Discurs asupra metodeiRene Descartes

Metoda cartezianProblema principal discutat n aceast lucrare este ndoiala metodic, concept propus de Rene Descartes, dar i preceptele elaborate de ctre acesta pentru a putea aplica metoda optim de cunoatere a adevrului. Dorina filozofului de fundamentare a cunoaterii pe baze absolut certe a dus la negarea veridicitii tuturor lucrurilor care nu pot fi atestate prin intermediul exemplului sau la acceptarea ideilor juste i lipsite de exagerare. Respingerea prejudecilor i a presupoziiilor, n viziunea cartezian, reprezint un pas important spre impunerea unei riguroziti n aceea ce privete evaluarea experienelor individuale. Se dorete, n acest fel, prin intermediul raiunii a se ajunge la adevr i a se respinge orice concept ce nu poate fi dovedit prin propria exeperien, implicit, raiune. Rene Descartes, plecnd de la ndoial, concepe lumea exterioar cu ajutorul raiunii prevalente, fr a exclude existena divinitii i importana acesteia n crearea lumii. Totodat, el supune ndoielii cunoaterea livreasc i tradiia, iar roadele fanteziilor mpreun cu reprezentrile senzoriale sunt considerante redundante.

n vederea unei descrieri precise a regulilor ce stau la baza metodei propuse de filozoful francez am ales ca referin partea a doua a crii sale Discurs asupra metodei. Una dintre ideile pe care R. Descartes le susine n lucrarea mai sus amintit este caracterul egal i universal al raiunii, fapt ce face adevrul accesibil tuturor celor care tiu cum s-i canalizeze raiunea. Din cauza lipsei de experien a individului se ajunge inevitabil la formarea unei mari diversiti a criteriilor folosite n aplicarea raiunii i implicit la o heterogenitate a opiniilor. n acelai timp, adevrul nu poate fi dect unul singur, situaie n care pentru a pune de acord prerile diferite ale oamenilor trebuie stabilite reguli de uniformizare ideologic. n susinerea teoriei sale filozoful aduce n discuie prerile, de cele mai multe ori contradictorii, ntlnite de acesta n crile citite la coal. Spre exemplu, Descartes se oprete cu precdere asupra filozofiei, pe care o consider un fundament fragil pentru restul tiinelor ce mprumut idei i principii de la aceasta.

Profund nemulumit de tiintele care i-au fost predate i pe care le-a studiat n particular, Descartes ia hotrrea de a cauta adevrul n marea carte a lumii i n sine nsui. Pornind de la impulsul de a reforma Statul, evideniat prin analogia cu o cas ce are temelia fragil, acesta ajunge la restructurarea tiinelor, idee ce impunea necesitatea gsirii unei metode prin care adevrul descoperit s fie cert i evident. Matematica devine sursa sa principal de inspiraie. Folosirea instrumentului matematic n domeniul cunoaterii era caracteristic secolului al XVII-lea, remarcabile fiind ncercrile lui Galilei (cunoaterea naturii prin intermediul naturii) i ale lui Hobbes (lumea ansamblu de corpuri geometrice, iar gndirea era un calcul matematic). Metodologia cartezian este complex, fiind prima dat prezentat pe larg n Reguli pentru ndrumarea raiunii, unde sunt expuse 21 din cele 36 de reguli gndite de autor.

Rene Descartes i propune s-i urmeze cu strictee preceptele, de aceea n a doua parte a crii sale se axeaz numai pe patru dintre ele. Prima regul exprim seriozitatea filozofului n ceea ce privete admiterea adevrului, aceasta enunnd examinarea liber ca fiind de o importan major. Cu alte cuvinte, s admitem ca adevrat doar ceea ce ne pare a fi adevrat. Investigarea tuturor lucrurilor care depesc cunoaterea noastr este lipsit de scop i trebuie evitat pe ct posibil. Alchimia, astrologia i magia sunt negate, Descartes numindu-le doctrinele rele, de unde reiese aversiunea lui pentru scolastica medieval. Fiind de prere c raiunea individual este superioar celei colective, spre exemplu, dac lucrezi pe bazele puse de altcineva este greu s faci un lucru desvrit, el ajunge s stabileasc o regul pentru tiinele propriu-zise i anume: a porni mereu de la cele mai simple lucruri, pentru a evita ndoiala. Fizicienii, care studiau fenomenele pornind de la complexitatea lor, erau condamnai de filozoful francez pe cnd matematcienii, adepi ai ideilor clare i concise, erau aprobai. Prin formularea acestei prime reguli din Discurs asupra metodei se fundamenteaz raionalismul cartezian, cunoaterea cptnd un sens raional, matematic, iar experiena nu este exclus (prefigurat de Descartes n cercetarea naturii), dar nici nu este admis ca i cale de cunoatere a adevrului nendoielnic. Experiena, ntr-adevr este necesar cunoaterii, dar ea nu este un instrument cert de identificare a adevrului, avnd n cele mai multe cazuri caracter neltor. Oamenii n aprecierile lor se nal din cauza experienelor puin nelese sau din cauza folosirii necorespunztoare a raiunii (judeci necugetate i fr temei), nu din cauza unei deducii ru fcute. Remarcm valoarea acordat cunoaterii lumii prin intermediul raiunii i formulrii adevrurilor prin intermediul acesteia.Celelalte trei reguli ale filozofului francez: regula analizei, regula sintezei i regula aplicrii sunt folosite drept procedee metodologice pentru stabilirea certitudinii adevrului descoperit. Analiza la Descartes se realizeaz prin mprirea problemelor examinate n cte pri este nevoie pentru o mai bun nelegere. Regula sintezei sugereaz abordarea pentru nceput a lucrurilor simple (ca n matematic) i apoi se ajunge prin deducii raionale, treptat, spre lucrurile complexe. n acest mod se poate identifica nivelul pn la care raiunea fiecrui individ poate s cuprind anumite probleme i unde se oprete ntelegerea lui fa de fenomenul studiat. Cea din urm, regula aplicrii, propune experimentarea adevrurilor descoperite pentru a se evidenia certitudinea lor i a nu se omite aspecte importante din analiza ntreprins. n cele din urm, autorul sper la o recldire a credinelor i a valorilor pe baza adevrurilor obinute i justificate prin metoda enunat mai sus. Totodat, el apreciaz c prin ntrebuninarea regulat a unor concepte, idei sau chiar corpuri se pot sesiza imperfeciunile acestora i remedierea lor pe cale raional. Rene Descartes afirm c majoritatea oamenilor se mpart n dou categorii, unii care prin credina lor de a fi mai iscusii dect n realitate nu se ndoiesc de principile nvate i rmn rtcii, iar alii care posed destul raiune i modestie pentru a distinge adevrul de neadevr, dar se mulumesc cu opinia dasclilor. Prin acest model filozoful i explic viziunea sa asupra cunoaterii obinuina i exemplul sunt mai convingtoare dect orice cunotin - i expune necesitatea elaborrii teoriei ndoielii metodice.n opinia mea, creaia filozofic a lui Rene Descartes este remarcabil, fapt dovedit i de recunoaterea internaional care i este adus ca printe a filozofiei moderne. Discurs asupra metodei ofer posibilitatea de a cunoate adevrul prin intermediul ndoielii metodice carteziene, autorul propunnd un set inedit de patru reguli care faciliteaz o percepere precis a realitii. Astfel, asemenea lui Descartes consider c dac ne vom cluzi bine intelectul nu vor mai exista lucruri orict de ndeprtate, la care s nu ajungem i orict de ascunse, pe care s nu le descoperim. Mohan Aureliancls. a XII-a E

BIBLIOGRAFIE

1. Stanford Encyclopedia of Philosophy http://plato.stanford.edu/entries/descartes-works2. Descartes Discurs asupra metodei de a ne conduce bine raiunea i a cuta adevrul n tiine, 1957, Ed. tiinific, Bucureti3. Rene Descartes, Discurs asupra metodei de a cluzi bine raiunea i de a cuta adevrul n tiine, 1999, Editura Mondero, Bucureti3