Avram Noam Chomsky, criticul dezinhibat al imperialismului neoliberal, autor al mai multor cri de un important succes, printre care amintim Hegemonie sau supravieuire, Ambiii imperiale, State euate etc. narmeaz cititorul romn cu discernmntul unei perspective informate asupra geopoliticii si care i va permite s abordeze, n cunotin de cauz, probleme cruciale pentru viitorul umanitii.Noam Chomsky este un activist politic american,lingvist si profesor de lingvistica. n lumea academic, Chomsky este cunoscut pentru teoria gramaticii generative i pentru contribuiile sale n domeniul lingvisticii teoretice. El este cel care a revoluionat ntreg sistemul lingvistic modern prin celebrele sale modele generative.

Chomsky a fost distins in anul 2010 cu premiul Erich Fromm din Germania. El propune ipoteza "gramataticii universale" prin care nelege ansamblul acelor structuri i mecanisme biologice nnscute, caracteristice speciei homo sapiens, care sunt n msur s explice, pornind de la informaia pe care o ofer ambiana lingvistic, producerea acelei competene pe care o descriu gramaticile speciale ale diferitelor limbaje naturale. Noam Chomsky crede c elementul fundamental al naturii umane este nevoia muncii creative si a cercetrii creative - creativitate care trebuie s se manifeste n afara limitelor arbitrare pe care le pot impune instituiile coercitive. O societate decent trebuie s depeasc represiunea i opresiunea, care exist ca reminiscene istorice n orice societate. Acesta consider c exist dou sarcini intelectuale importante n sfera politic i social. Prima este de a imagina o societate viitoare dreapt, adic de a crea o teorie social umanist, bazat, pe ct posibil, pe concepte ferme i umane despre esena sau natura uman. Cea de a doua este aceea de a nelege natura puterii i a teroriei din societatea noastr. Ceea ce inseamna ca trebuie sa ne referim la instituii precum administraia, poliia, armata, dar i alte instituii centrale economice, comerciale i financiare. Avram Noam atrage atenia asupra puterii deosebite pe care o capt marile corporaii multinaionale.

,,Manufacturing consent,, prezint o teorie conform creia democraia reprezint un joc ale crui reguli pot fi modificate doar de ,,elite,, , masele fiind etichetate drept pioni. Pentru Aristotel, omul este un animal social, pentru Bergson i Blaga, este un animal care fabric unelte, pentru Darwin este o prelungire a maimuei n timp ce pentru Noam Chomsky omul, caracterizat ca i predecesorii si de mimetism, nu face altceva dect s se supun regulilor societii, urmeaz credinelei nu raiunea. ntr-o societate este nevoie aadar de o tehnic a controlului care s dizolve publicul din mecanismul decizional n favoarea unei ,,clase specializate,,. Chomsky, anarhist fiind, susine ideea eliminrii oricrei autoriti pentru ca singura ordine a lumii s fie cea natural. Statul este considerat sursa primar a tuturor problemelor oamenilor, la fel ca orice structur i autoritate ierarhic (guvern, corporaii, armat, partide politice, organizaii religioase); organizarea de sub tutela acestora fiind "contra firii,,.

Interesant este modul n care Chomsky evoc diferitele tehnici de manipulare precum i strategia diversiunii prin intermediul propagandei. Aceasta vizeaz s formeze anumite atitudini i s impun stereotipuri sociale, tinde s condiioneze individul, crendu-i mecanisme automate n scopul de a controla i manipula comportamentul su social. ,,Propaganda,, afirm Chomsky ,,este pentru democraie ce este violena pentru dictatur,, Dictatura s-a impus intr-adevr prin intermediul violenei ns propaganda nu a servit mereu n beneficiul democraiei ntruct dictaturile au fost i vor fi mereu invincibile n aceast materie. Cu toate acestea termenul propaganda nu a fost mereu urmrit de conotaii negative, Statele Unite ale Americii folosindu-se de pres pentru a aduna suport in favoarea celui de-al Doilea Rzboi Mondial oprind astfel genocidul lui Hitler. Ca form de organizare i conducere politic a societii, democraia presupune dou pri: conductori i condui (guvernani i guvernai), prin consens ntre cele dou pri. Deintorii puterii politice, indiferent care ar fi apartenena lor de grup social, trebuie s reprezinte voina majoritii poporului. Noam Chomsky susine ideea de democraie ca putere productoare de via i de stiluri colective de existen preciznd ns c aceste idei nu sunt accesibile publicului larg, masele fiind distrase prin intermediul mass-mediei. i ce se ntmpl cu fiina uman cnd libertatea se transfrm n dependen? Omul dependent este unul legat n lanuri, slujitor la galerele stpnilor si. Este omul ale crui idei, sentimente, opinii nu au contat de-a lungul istoriei. Omul dependent este un lupttor pentru c numai acela care cunoate gustul amar al sclaviei va lupta s bea din paharul libertii. Cu toate acestea el menioneaz c nu tuturor fiinelor le sunt fabricate consimmntul. Principala int a propagandei este un procentaj de 20%, acel procentaj care, susine Chomsky, reprezint clasa superioar a societii, acea clas instruit cu drept de vot, acea clas a crei voci conteaz cu adevrat. Tot aceti 20% conduc corporaii care la rndul lor conduc corporaiile responsabile de televiziune. Aceasta din urm ns poate respinge propaganda oficial sau dirijat de fore politice, concepie neacceptat de Chomsky, i s practice o propagand determinat de modul de a privi lumea (viaa, oamenii, evenimentele) al jurnalistilor. Poate, de asemenea, s-i urmreasc propriile interese n slujba crora s pun tehnicile de propagand, iar poziia partinic s fie doar senzaia pe care vor s o sugereze cercurilor de putere pentru a obine ceva. Cu alte cuvinte, e posibil ca, de multe ori, propaganda aplicat de televiziuni s nu fie ndreptat spre telespectatorii obinuii ci spre anumite centre de putere (politic , economic sau social ), a cror atitudine fa de mass-media trebuie modificat. Trebuie s reinem aadar c , cu ct o televiziune este mai vizibil reticent la propaganda recunoscut de toat lumea, cu att ea va fi mai eficient n promovarea propriilor interese (de multe ori de neneles pentru telespectatori) prin tehnici propagandistice specifice.

Interesant este analiza lui Chomsky asupra mass-mediei americane, care ncearc s ascund orice alternativa viabil n ceea ce privete rzboiul. Exist o convenie ntre Casa Alba i marii creatori de pres, care face ca publicul s fie pus n situaia de a se concentra pe anumite aspecte, n defavoarea altora. Presa se folosete att de gazetele sportive ct i de presa de scandal pentru a distrage atenia publicului de la informaiile cu adevrat importante. Presa aadar, se ocup doar cu diversiunea, al crei singur rezultat practic este reducerea capacitii consumatorului de a gndi. Amalgamul nu este deloc ntmpltor, ntruct exist dincolo de perdeaua de fum oameni care selecteaz subiectele, distribuie anumite ngrijorri, filtreaz informaii i stabilesc limitele dezbaterilor. Aadar un imens i haotic spectacol n spatele cruia cineva decide ce merit jucat.Decanul incontestabil al disidentilor americani, i prezint att prin intermediul crii Manufacturing consent ct i prin intermediul documentarului realizat de Mark Achbar i Peter Wintonickin percepiile sale asupra unei societi aflate n declin, a unei societi ce evideniaz generalitatea afirmaiilor lui Immanuel Kant, conform cruia ntregul domeniu al filosofiei, i al existenei se reduce la patru intrebri: Ce pot s tiu? Ce trebuie s fac? Ce pot spera? Cine sunt eu? Acestea sunt ntrebrile la care omul, din viziunea lui Chomsky, nu poate oferi rspunsuri clare i pertinente fr a fi influenat de fenomenul PROPAGANDA. Oare documentarul lui Noam Chomsky n care acesta critic propaganda nu ascunde de fapt gndirea sa pro despre aceasta?2