SFANTUL NECTARI E DE LA EGHINA - cdn4.libris.rocdn4.libris.ro/userdocspdf/681/Studii despre...

16
SFANTUL E DE LA EGHINA NECTARI oyteve cowryt[erc STUDII DESPRE BISERICA, DESPRE TRADITIE, DESPRE DUMNEZEIESTILE TAINE $I DESPRE SLUTREA II\ DUH $I ADEVAR Tiaducere din lirnba greaci de Laura Enache Prolegomene qi ingrijirea textelor Hristou l(rikonis Tfaducere din ncogreactr de Ierom. Nathanael Neac$u Carte tipdritd cu binecuvdntarea inaltpreasfintitului TEOFAN Mitropolitul Moldovei gi Bucovinei DOXOLOGIA Iaqi,2016

Transcript of SFANTUL NECTARI E DE LA EGHINA - cdn4.libris.rocdn4.libris.ro/userdocspdf/681/Studii despre...

Page 1: SFANTUL NECTARI E DE LA EGHINA - cdn4.libris.rocdn4.libris.ro/userdocspdf/681/Studii despre Biserica, despre traditie, despre... · Despre succesiunea vredniciei apostolice .....

SFANTULE DE LA EGHINANECTARI

oyteve cowryt[erc

STUDII DESPRE BISERICA,DESPRE TRADITIE,

DESPRE DUMNEZEIESTILE TAINE $IDESPRE SLUTREA II\ DUH $I ADEVAR

Tiaducere din lirnba greaci de Laura Enache

Prolegomene qi ingrijirea textelor Hristou l(rikonisTfaducere din ncogreactr de Ierom. Nathanael Neac$u

Carte tipdritd cu binecuvdntareainaltpreasfintitului

TEOFANMitropolitul Moldovei gi Bucovinei

DOXOLOGIAIaqi,2016

Page 2: SFANTUL NECTARI E DE LA EGHINA - cdn4.libris.rocdn4.libris.ro/userdocspdf/681/Studii despre Biserica, despre traditie, despre... · Despre succesiunea vredniciei apostolice .....

CUPRINS

CuvAnt de binecuvAntare ........ llPrefali ..... 13

A. Despre una, sfinti, soborniceascasi apostolici Biserice ...........................;. ............ l3

1. Introducere ........ ...... t32. Scurti analiza a continutului lucrarii .........17

B. Despre SfAnta tadiqie .................24C. Studii despre dumnezeieqtile Taineale Sfintei Biserici a lui Hristof .......... ............. 28

l.Introducere ........ ......282. Strucfura $i continutul lucrdrii ............. .....283. Lucriri anterioare, studii si omilii publicatedespre Sfintele Thine .....34

D. CuvAntarea despre inchinarea in Duh si adevir ......... 41

E. Despre Biserici ............44

Bibliografie selectivi ............... 51

Studii despre Biserici, despre Tradiqie,despre dumnezeiestile Thine sidespre slujirea in duh si adevd.r

I. Despre una, sfAnti, soboiniceasci si apostolicf, Bisericd. .....57Capitolul I. Definiqia Bisericii potrivit duhului curatal Ortodoxiei ........ ............57Capitolul al2-lea. Despre intemeierea Sfintei Bisericia MAntuitorului Hristos .................. 60

Page 3: SFANTUL NECTARI E DE LA EGHINA - cdn4.libris.rocdn4.libris.ro/userdocspdf/681/Studii despre Biserica, despre traditie, despre... · Despre succesiunea vredniciei apostolice .....

6

L Ca Domnul nostm lisus Hristos este

Marele Arhiereu al Bisericii Lui ......... ............602. Despre intemeierea impdrdtiei lui Dumnezeu,adicd Biserica, de cdtre Mintuitorul nostruIisus Hristos ............ ......623. Desqre SfAnta Biserici a lui Hristos,cd este Implrilia lui Dumnezeu pe pdmAnt,cd este una SfAntd Bisericd, preinchipuitd de la

intemeierea lumii si mai dinainte rA.nduita sd riminf,pini in veac pentru mA.ntuirea neamului omenesc .........63

Capitolul al 3-lea. Lucrarea BisericiiCapitolul al 4-lea. Despre autenticitateasi autoritatea Bisericii ............ ...........75

II. Despre Sfinta tadiqie .......82

ingelesul Sfintei Tradiqii aga cum rezultitdin Epistolele SfAntului Apostol Pavel ............,82

Despre SfAnta Thaditie nescrisi ........87

SfAnta Thaditie a Bisericii si autoritatea acesteia,mdrturisita de majoritatea Parinfilordin primele secole qi din cele ulterioare ........ ..L37

SfAnta Tradifie este consideratd^ de Parinqicitlil:rza sigurd in tAlcuirea Sfintelor Scripturiqi necesari pentru inqelegerea lor ....... ............I47

III. Studii despre Dumnezeieqtile Thine ale Sfintei Bisericia lui Hristos .......... .................f 50

Partea I. Despre Taine in general ...150Definitia Tainelor ............I50Caracterul Tainelor .........152Despre dumnezeiasca alcdtuire a Tainelorsi despre numirul lor .......... ............L52Marturii din Sfinta Scriptura ca insuqi Domnul nostruIisus Hristos a intemeiat Sfintele Thine ......... f 53

Despre Sfintul Botez ... f 53

Page 4: SFANTUL NECTARI E DE LA EGHINA - cdn4.libris.rocdn4.libris.ro/userdocspdf/681/Studii despre Biserica, despre traditie, despre... · Despre succesiunea vredniciei apostolice .....

7

Despre Sfanta Mirungere ............ f 54Despre Euharistie ....... I54Despre Preotie ............ f54Despre Pocainla .......... f 55Despre Cununie ......... f 55Despre SfAntul Maslu ................. f 55Despre num'irul Tainelor ............ I55

Despre persoanele care sivArsesc Sfintele Taine ............ 158

Despre desivirsirea morala a celor ce

liturghisesc Tainele ......... 159

Despre sivArsirea Tainelor ............. 16fPartea a 2-a. Despre Thina Botezului qi despre timpulin care a inceput si se sivArgeascd botezul .....162Capitolul 1. Despre Botez ..............162

Sf . Ce este Thina ........ L6252. Care este scopul Sfintului Botez ........... 163

53. De citre cine a fost savArqit primul Sfhnt Botez? ......164$4. Despre corecta strvArgire a Thinei Sfhnnrlui Botez .....L64$5. Despre cele ce au preinchipuit Thina Botezului ...... 166

$6. Despre lucrarea Botezului qi cti trebuie si se facd

prin trei cufundari gi trei ridiclri ................. f 68

$7. Despre Botez (din scrierileSflntului Ioan Damaschin) ......... L70

Capitolul al 2-lea. Despre botezul pruncilor,................ 172

$1. Despre botezul pruncilor ......I72$2. Despre pdcatul sffemo$esc in legituricu botezul pruncilor ...179

Despre picatul strimoqesc(Definilia a 6-a a Marturisirii lui Dositei) ..... f B0

$3. Despre consecingele picatului .....,....... .. f 86

Partea a 3-a. Despre Thina Mirungerii .......................... 188

Sl. insemnatatea Mirungerii .............. ......... l8852. Pentru ce ne ungem cu mir| ..I92Despre ceea ce oferi dumnezeiescul mir celor unsi ...... I92

ii*i,

Page 5: SFANTUL NECTARI E DE LA EGHINA - cdn4.libris.rocdn4.libris.ro/userdocspdf/681/Studii despre Biserica, despre traditie, despre... · Despre succesiunea vredniciei apostolice .....

$3. Despre semnificaliile Mirungerii .......... .. f 93Ce mir preinchipuia in Vechiul Testament Sfand Mir) ...... 194SfAntul Ciprian, despre SfAnnrl Mir ......... ....I9+$4. Alcanrirea SfAntului Mir ........195

Partea a 4-a. Despre Thina dumnezeiestii Euharistii ...... I95Mare4ia si vrednicia Thinei dumnezeieqtii Euharistii .....2I7Cum trebuie si ne rugim [a impirtdsireacu dumnezeiestile Taine ..219Caracterul celui ce se impartiseste cu vrednicie .............22IDupi dumnezeiasca Euharistie .......223

Partea a 5-a. Despre pociin{i qi mirturisire ......."..........226

Capitolul 1. Despre pociin{i ..........226

Sl. Definiqia pociinqei ............ .....230$2. Despre iertarea picatelor .......231S3. Ce cel ce picituieste este dator si satisfacd.

dumnezeiasca dreptate .............. ...23454. Cr pociinga trebuie si fie adeviratd. ....... ................239$5. Despre roadele adevaratei poclinle ........2+l$6. Despre chemarea ptrcdtogilor de citreIubitorul de oameni Dumnezeu ..24357. Ca trebuie s[ ne gribim spre pociinli ....24+S8. Ca deprinderea de a pdcatui aduce rnoarre .............249

Capitolul al 2-lea. Despre spovedanie ............. ...............254

S1. Ce mirturisirea este necesard .................262S2. Ca marturisirea esre folositoare sub aspect moralqi duhovnicesc ......... ..".26653. Ca marrurisirea trebuie sa fiecu pregitire preliminare .............. .................270

Partea a 6-a. Despre Thina Preotiei in Bisericalui Hristos ............. ..........272

$1. Thina Preogiei ca slujire sfrnttr ................272$2. Despre necesitatea arhieriei in Biserica

$3. Superioritatea preotiei in Noul Testamentfata de preotia Vechiului Testament .............279

Page 6: SFANTUL NECTARI E DE LA EGHINA - cdn4.libris.rocdn4.libris.ro/userdocspdf/681/Studii despre Biserica, despre traditie, despre... · Despre succesiunea vredniciei apostolice .....

9

$4. Despre rAnduiala prcotiei ......279$5. Despre temeiul preotiei in Biserica ........ 2Bl$6. Despre iucrarea de cepetAi a preotului ................... 2Bs$7. Despre succesiunea vredniciei apostolice ............. ..287$8. Despre episcop

$9. Marrurii istorice despre treaptagi vrednicia episcopului si deosebirea treptelorepiscopilor ;i preotilor ............ ....29O$10. Respuns impotriva celor care neagatemeiul preotiei ..........295$11. Raspuns celor care neagi diferenta esentialedintre treapta de episcop si cea de preot ......296S12. Numirile episcopilor ........ ...298$13. Despre lucrarile liturgice ale.treptei episcopalegi despre celelalte r"Anduieli prin care episcopiise deosebesc de preoli .............. ...302$14. Dreptul episcopilor la hirotesire .......... 303

Partea a7-a. Despre Thina Cununiei in Biserica ........... 305

Despre Thina Sfantului Maslu ........ 308

fV Despre inchinarea in Duh qi adevir ............... 31fDespre inchinarea in Duh si adevircitre Dumnezeu ............. ................. 311

Partea I ............. .............. 313

Partea a2-a. Despre cultul exterior ............... 3IB

V Despre Biserici .327

$1. Despre inchinarea in Duh si adevar si despre loculin care trebuie si ne inchinim lui Dumnezeu ....... ."......327

$2. Despre taina noii inchind.ri in Duh ....... ... 330

$3. Despre adeviratii inchindtori.Cine sunt adevira4ii inchinitori? ............ .......332

t4. Ca numai cei rendscuti din ape qi din DuhIl cunosc pe Dumnezeu si numai aces,tia

aaasunt adevd.raqi inchind.tori .............. crr$5. Despre inchinarea la Dumnezeu .............. 336

Page 7: SFANTUL NECTARI E DE LA EGHINA - cdn4.libris.rocdn4.libris.ro/userdocspdf/681/Studii despre Biserica, despre traditie, despre... · Despre succesiunea vredniciei apostolice .....

IO

$6. Ce este slujirea in Duh $i adevir ..............337

$7. Despre preo(ia Noului Testamentqi despre superioritatea noii inchiniri ............339

$8. Unde este jertfelnicul, acolo este si preoqia ..............339

$9. Despre muntele Domnului, adici desprejertfelnicul cel vesnic inallat de Domnul ........34O

$10. Despre SfAnta Bisericl a lui llristos,ci aceasta este muntele cel sfAnt,Ierusalimul cel de sus si celelalte ..'.343

$ll. Despre lucrarea mAntuirii ............. ..........345

S12. Ce locul in care trebuie si ne inchinimqi se slujim lui Dumnezeu este Biserica ..........345

Page 8: SFANTUL NECTARI E DE LA EGHINA - cdn4.libris.rocdn4.libris.ro/userdocspdf/681/Studii despre Biserica, despre traditie, despre... · Despre succesiunea vredniciei apostolice .....

Studii despre Biserica, despre Thadiqie,despre dumnezeieqtile Thine qi

despre slujirea in Duh qi adevar

Page 9: SFANTUL NECTARI E DE LA EGHINA - cdn4.libris.rocdn4.libris.ro/userdocspdf/681/Studii despre Biserica, despre traditie, despre... · Despre succesiunea vredniciei apostolice .....

I. Despre una, sfAnti, soborniceascd. siapostolica Biserici

,,Bisericn Dunmezeuhti celui Viu,

stfilp gi temelie a ndeudrului."(I Tim.3,15)

capitolul I. Definilia Bisericii potrivit duhului curat al

Ortodoxiei

Biserica, potrivit duhului curat al ortodoxiei, are doud inte-

lesuri, unul exprimand caracterul ei dogmatic gi religios, adic[

acel caracter interior duhovnicesc care-i aparline in mod pro-

priu, qi celilalt, care exprimd intelesul evident al termenului,

adicd cel exterior. Prin aceste distinclii, Biserica, in duhul ortodox

gi potrivit mdrturisirii ortodoxe, se defineqte indoit: ca o institutie

gi ca o comuniune religioasd.

Definifia Bisericii ca institulie religioasd poate sd fie formu-

latd astfel: Biserica este institulia religioasd dumnezeiascd a Noului

Testament, intemeiatd de MAntuitorul nostru Iisus Hristos prin

iconomia Lui cea dupd trup, sprijinitd pe credinta in El 9i pe

dreapta mdrturisire gi sfinfitd in ziua sfintei Cincizecimi prin

venirea PreasfAntului 9i desdvdrgitorului Duh peste Sfinlii Uce-

nici qi Apostoli ai MAntuitorului Hristos, pe care i-a ardtat or-

gane ale dumnezeiescului Duh spre invegnicirea lucrdrii mdntu-

itoare a MAntuitorului. intru ea este incredintatd totalitatea

adev[rurilor descoperite, intru ea lucreazd harul dumnezeiesc

Page 10: SFANTUL NECTARI E DE LA EGHINA - cdn4.libris.rocdn4.libris.ro/userdocspdf/681/Studii despre Biserica, despre traditie, despre... · Despre succesiunea vredniciei apostolice .....

58 Sfintul Nectarie de la Eghina

prin sfintele Taine, intru ea se nasc din nou cei care se apropiecu credintd de Mdntuitorul Hristos, intru ea se pdstreazd invd-tdtura scrisd gi nescrisd gi predania apostoleascd.

Definitia Bisericii ca o comuniune religioasd poate fi deter_minatd astfel: Biserica este comuniunea oamenilor uniti in uni_tatea Duhului, ,,in legdtura pdcii"I.

Definifia Bisericii ca lucrare a misiunii ei2 poate fi formulatddupd cum urmeazd: Biserica este organur harului dumnezeiesc,care realizeazd comuniunea lui Dumnezeu gi a oamenilor princredinta in MAntuitorul nostru Iisus Hristos.

Domnul nostru, indltat fiind la ceruri, a trimis pe preasfantulsdu Duh in chip de limbi de foc, peste stinlii sdi ucenici 9iApostoli3 gi a intemeiat pe Apostori una sfantd gi apostoleascdBisericd drept comuniune a lui Dumnezeu cu oamenii, dandu-iei harul izbdvirii spre mantuirea neamului omenesca, pentru caea sd il readucd din ingelare gi, readucandu-I, sd-l nascd din nouprin Taine, gi, hrdnindu-i cu painea cea cereascd, sd-l facd vred-nic de viala viitoare.

tn sfanta scripturd, termenul ,,Bisericd" are doud sensuri. Celmai frecvent este cel ce numegte astfel o comunitate de oameniuniti intre ei prin legdtura religiei. Alteori este numitd astfelinsdgi constructia bisericii in care vin credinciogii pentru slujbacomund. Chiril al Ierusalimului spune cd a fost numitd Bisericd,,pentru cd ii cheamd gi ii adund pe toti laolaltd,,s.

'Errlrlo(a (de la €r<rdlet^r) este un termen din greaca veche,desemnand adunarea laolaltd a unor oameni chemipi pentru unscop oarecare/ precum gi locul in care se adunau, adica atatcontinutul, cdt gi spaliul care il contine.

I Ef .4,3.2Se referd la misiunea mAntuitoare a Bisericii.3 Fapte 2, 3-4.4 Ef .'J-,7.ssfantul Chiril al Ierusalimulu i, Cateheza a Lg-a, cdtre cei luminafi,24, pG gg,

't0448.

Page 11: SFANTUL NECTARI E DE LA EGHINA - cdn4.libris.rocdn4.libris.ro/userdocspdf/681/Studii despre Biserica, despre traditie, despre... · Despre succesiunea vredniciei apostolice .....

Despre unn, sfa,ntn, sobon'ticeascd. 5i apostoli'cn Llisericd'

in inteles general creqtin, Biserica este comuniunea tuturorfiinlelor rationale gi libere care cred in MAntuitorul, cuprinzAndgi ingerii, (comuniunea), aga cum spune gi SfAntul Apostol Pavel

,,Trupul lui Hristos, plinirea Celui ce plinegte toate intru totl"(',

cuprinzAnd gi pe cei care au crezut in Hristos mai inainte de

venirea Lui, cei care constituie Biserica Vechiului Testament,

care, la Patriarhi, a fost cdlduzitX de fdgdduinle 9i de credinta

care venea din descoperiri, adicd in mod nesctis, iar la Moise 9i

la Profeli, prin Lege gi prin profetii, adicd in mod scris.

Iar in sens particular sau, mai degrabd, in intelesul obiqnuit,

Biserica lui Hristos este Biserica Noului Testament sau Biserica

harului lui Hristos, care cuprinde pe toli cei ce cred ortodox in

El. Se mai numeEte incd gi casa lui Dumnezelr, pentru cd in ea

locuiegte gi este slujit Dumnezeu gi, totodatd, fiindcd temeliile

Bisericii sunt Profefii gi Apostolii, iar piatra din capul unghiuluieste Mdntuitorul, stAlpii sunt Pdrinlii care aupdzit unitatea cre-

dintei, iar pietrele sunt credincioqii. ,,Deci, dar, nu mai sunteti

strdini qi locuitori vremelnici, ci sunteti impreund cetS]eni cu

sfinfii qi casnici ai lui Dumnezeu, zidttr fiind pe temelia Aposto-

lilor gi a Proorocilor, piatra cea din capul unghiului fiind insuqi

Iisus Hristos"T.in sf6rgit, Biserica este numitd in de Dumnezeu insuflata

Scripturd cdnd mireasa lui Hristos: ,,V-am logodit pe voi unuisingur barbat, ca sd vd infdligez lui Hristos fecioard neprihd-

nit|"s, cAnd casa lui Dumnezeu'qi,,Biserica Dumnezeului Celui

viu, stAlp gi temelie a adevdrului"lO, iar altundeva, trup al luiHristos: ,,Voi sunteli trupul lui Hristos gi mddulare fiecare inparte"11.

6Ef .1,23.7Ef .2,19-20.8II Cor. 11,2.e }r4t. 12, 4; Mc. 2, 26; Lc. 6, 4; I Tim. 3, 15.toI Tim.3, 15..r1

I Cor. 12,27.

59

Page 12: SFANTUL NECTARI E DE LA EGHINA - cdn4.libris.rocdn4.libris.ro/userdocspdf/681/Studii despre Biserica, despre traditie, despre... · Despre succesiunea vredniciei apostolice .....

lB0 SfAntul Necarie de la Eghina

gustat din pdcat? Cdci nu aceasta fdgdduiegte Taina, ci lucruri maimari qi mai desdvargite decat acestea. Cdci este arvund a bund-tdtilor viitoare gi chip al ?nvierii ce va fi gi comuniunea pdtimirilorstxpdnegti gi impdrt5girea stdpanegtii invieri, haind 9i tunicd abucuriei, vegmant de lumind sau, mai degrabd, insdgi lumina"r13.

Despre pdcatul strdmoqesc(Definiqia a 6-a a Marturisirii lui Dositei)

,,Credem cd primul om zidit de Dtrmnezeu a cdzut din rai,qi cd trecdnd cu vederea dumnezeiasca poruncd, s-a supusiiasfatului inqeldtor al garpelui gi de aici a izvordt pdcatul strd-mogesc prin transmitere, incat sd nu mai fie nimeni dupd trupcare sd nu poarte povara aceasta qi care sd nu simtd roadele luiin veacul de acum. Dar cand spunem roade gi povard nu intelegempdcate precum necredinta, hula, uciderea sau celelalte gi altcevacare vine din alegerea cea rea potrivnicd voii dumnezeiegti, carenu este de la fire115. Cdci mulli dintre strdmogii gi proorocii gialtii mii cdti erau in umbrd gi in adevdr, dumnezeiescul inainte-

113 Teodoret al cirului, Basmele rere eretice, Cnrtea a s-a, Epitoma dumne,zeieqtilor dogme,18, PG 83, 512AB.

114 Fc.3,1-7.115 Prin aceastd definitie, Dositei combate pdrerea din capitolul al 6-lea al mdr-

turisirii de credintd calviniste a rui Kiril Lukaris: ,,Nici un om nu se nagtedupi trup care sd nu poarte povara aceasta gi sd nu simti in veacul cre acumroadele pdcatului" (Kiril Lukaris, Mdrturisiren rdsiriteand a cradinlei cregtine, 6,Kimmel, Monumenta I, p. 28. Karmiri, AfM, vol. II, p. 566, nota 2), prin careconsiderS, potrivit credintei calvine, roade ale pdcatului strdmogesc ai pdcatelepersonale. Meletie syrigos, in replica lui la acelagi capitol, zice: ,,Carvinigtiispun cd acest pdcat strdmogesc este o lucrare a pdcatului t...]. gi insugi Calviryin replicd la sinodul de la Trident, capitolur 5, la practicala a6-a,9i in cartea a4-a din ale sale Insiitutiones, cap. L6, paragrafele 24 qi 28, zice cd pruncii cre-dinciogilor nu au pdcatul strdmogesc nici mai inainte de botez, ba cicx suntsfinti gi mddulare ale Bisericii incd din pantecele maicii lor,' (Meletie syrigos,

Page 13: SFANTUL NECTARI E DE LA EGHINA - cdn4.libris.rocdn4.libris.ro/userdocspdf/681/Studii despre Biserica, despre traditie, despre... · Despre succesiunea vredniciei apostolice .....

.Stwtl,ii rl.espre Durnnezeiestile Tkine ale Sfntei Biset ici n lui Hristos l8l

mergetor gi indeosebi Maica lui Dumnezeu Cuvdntul gi purureaFecioara Maria, nu au fost ispitili de asemenea gregeli, ci estevorba aici de toate cAte dumnezeieasca dreptate le-a dat omuluispre pedeapsd prin cdlcarea poruncii, precum sudorile ostenelilor,necazurile, bolile trupegti, chinurile de nagtere gi trdirea in pribegiepe pdmAnt gi, in cele din urm5., moartea trupeascdll6.t'117

SfAntul Vasile cel Mare descrie viata lui Adam in rai drept,,viatd, potrivit firii", adicd potrivitd cu alcdtuirea omului, gi

cdderea o descrie ca pe o ,,pervertire a stdrii dupd fire" , zicAnd:

,,[sufletul] liber de orice nevoie 9i primind viafd liberd de la Ziditorulpentru faptul cd era zidit dupd chipul gi asemdnarea lui Dum-rreze:r, cugetd binele gi cunoagte desfdtarea de el gi are putere qi

tdrie, stdruind in contemplarea binelui gi in desfdtarea de cele

intelegdtoare, ca sd-gi pdstreze viata lui cea dupd fire" gi ,,sufletuls-a inrdutdtit, pervertindu-se de la viata lui cea dupd fire"118.

Teoria calvind este vdditd cd vorbegte impotriva pdrerii celormai mari Pdrinli ai Bisericii luminati de lumina cea in trei sori adumnezeirii.

Pornind de la pdrtdqia gi transmiterea pdcatului strdmogesc,au crescut multe credinte ereticerle.

ieromonahul din Creta, Curtknt nntiretic Ia mdrturisirea credinlei creqtine editqt de

Ki ril, P atriarhul Cons t an tinop olului ; Dositei al ierusalim ulu| Manual trnpotriu a

adtdmdrii de minte a caluinigtilor', Bucuregti, Ungrovlahia ,1690, f. 31*b).t16Fc.9, L6-24.117 Dositei al Ierusalimului, Mdrturisireq de credintd, definijia 6-a, Kimmel,

Monumental, pp. 432-433. Mesoloras, Silnbolicn, Anexd, p.106;Kat:nlfui, AfM,vol.II, p.751..

118 Sfantul Vasile cel Mare, Omilia despre fnptul cd Dumnezeu nu este pricinardutdlilor, cap. 6, PG 31,344A8.

]le Pdcatul strdmoqesc este intindciunea neascultdrii, fiindcd in strdmoqiinogtri a pdcdtuit intreaga omenitate, gi cum toti au coborAt din Adam muri-tori, tot aga poartd qi intindciunea picatului. ,,in ziua in care veti mAnca, cumoarte veli muri." (Fc.2, 17) impreund cu strdmogii a murit gi intreg neamulcare provenea din ei, ca purtdtor al intindciunii pdcatului lepdddrii dumne-zeieqtii porunci (nota editorului grec).

Page 14: SFANTUL NECTARI E DE LA EGHINA - cdn4.libris.rocdn4.libris.ro/userdocspdf/681/Studii despre Biserica, despre traditie, despre... · Despre succesiunea vredniciei apostolice .....

T82 Sfintul Nectarie de la Eghina

Carpocratienii, pelagienii, armenii, albigenzii gi mai recentiianabaptigti gi sacramentarii au cugetat cd nimeni nu s-a impdr-tdgit de pdcatul strdmogesc. Iar Calvin, Vouker, Martin, Vezisspuneau cd numai pruncii ndscuti din cei credinciogi nu s-auimpdrtdqit de pdcat, nu gi cei ndscuti din necredinciogi. Iar span-genberg gi Illiricos gi altii mdrturiseau pdcatul strdmoqesc caignorantd pe care o are mintea in privinta a ceea ce este adevxratgi ca inclinatie pe care o are vointa spre cele rele, care nu suntpdcatul strdmogesc, ci pedepsele gi roadele otrdvite ale rdddciniiotrdvite a pdcatului strdmogesc, pe care le gi numesc patimi fdrdde vind ale firii. 9i altii spuneau cd pdcatul acesta este firea omului,transmisd tuturor prin lucrarea relei alegeri, care se transformdin fiecare in substanld gi fire. Iar pelagienii" despre carc trateazdcanonul 121aI Sinodului din Cartagirat,u, degi respingeau pdcatulstrdmogesc de la intreg neamul oamenilor, acceptau totugi ideeaci acesta se transmite neamului potrivit unei simple imitdri. Darcugetul Bisericii sobornicegti este cd acest pdcat strimogesc, nefiindfire, ci pervertire a dreptei ratiuni gi neascultare fatd de supu-nerea datoratd poruncii Creatorului, nu este o simpld ignorantda mintii gi o inclinatie spre rdu, ci pricina gi rdddcina acestora, setransmite tuturor oamenilor, pdnd gi celor sfintiti, din pantecelemaicii 1or, pand la insdgi Doamna noastrd Ndscdtoarea de Dum-nezeLL12l, gi nu doar pruncilor ndscuti din cei necredinciogi. setransmite nu printr-o simpld relatie sau imitatie, ci printr-o ade-vdratd gi reald pdrtdgie. Pentru aceea qi pruncii, pe bund dreptate

.r20Canonul121 al sinodului din Carthagina (Rallis, potlis, syntagma,vol. III,

pp.561.-562).121 Biserica numegte pdcatul strdmogesc ,,peretere din mijloc al vrajbei,,

(Efes. 2, 14), care desparte pe om de Dumnezeu. Astfel pdcatul strxmogesceste mogtenirea relatiei omului cu Dumnezeu. Aceastd relatie de vrdjmdgie opoartd toti cei din Adam incd din pantecele maicii lor. Din aceastd vrdjmdpiesunt eliberati cei ce devin fii ai Noului Adam, ,,ndscuti din apd qi din Duh,,(In 3,5) (nota editorului grec).

Page 15: SFANTUL NECTARI E DE LA EGHINA - cdn4.libris.rocdn4.libris.ro/userdocspdf/681/Studii despre Biserica, despre traditie, despre... · Despre succesiunea vredniciei apostolice .....

Studii clespre Durunezeiestile Tiline nle Sf.ntei Bi.serici o lwi Hristos lB3

gi in primul rdnd pentru iertarea unui asemenea pdcat, sunt bo-tezati, potrivit Canonuluil2l aI Sinodului din Cartagina, ca uniicare sunt pdrtagi pdcatului strdmogesc cu adevdrat gi duhov-nicegte. Pentru aceea qi dumnezeiescul Ciprian, in Epistoln LIX,zice cd nu trebuie sd fie impiedicati pruncii de la Botez, fiindcdaceqtia primesc cu mai mare ugurintd iertarea pdcatelor. Cdci nupdcatele lor personale li se iartd lor, ci cele strdine122. Pdcat strdinnumegte pdcatul strdmogesc, care este socotit strdin la prunci inceea ce privegte libera alegere, dar personal prin pdrtdgie gi trans-mitere, prin care l-au qi primit.

Acelagi lucru il spune despre prunci gi SfAntul Firmilian alCezareei (in Epistola LXXV, a SfAntului Ciprianl"). 9l Olimpi-odor, in tdlcuirea la Cartea lui lov, p.289, zice: ,,Cdci gi prunciisunt tragi de pdcatul strdmogesctt"Iz4. $i in altd parte, in aceeagi

tAlcuire: ,,Pentru aceea se boteazd pruncii, spdlati fiind de

intindciunea neascultdrii lui Adam"125. Dar ratiunea pentru care areloc o asemenea transmitere gi pdrtdgie, ca sd spunem exact, este

cunoscutd numai Unuia Dumnezeu. Cei ce teologhisesc cercet-eazd gi spun despre aceasta: intrucAt gi Adam a fost tatd gi

rdddcina intregului neam omenesc, in trupul lui prin fire qi po-tential sunt cuprinse semintele tuturor oamenilor ndscuti din el,iar in sufletul lui, degi nu prin fire, ca la trupuri (intrucAt sufletullui Adam nu a ndscut sufietul lui Abel), ca sd transmitd astfel gi

propriul pdcat in sufletul pe care chipurile l-a luat de la el. De laDumnezeu, potrivit pdrerii Bisericii, a fost sufletul lui Abel gi afost zidit. A fost zidit insd qi a fost de la Dumnezeu sufletul lui

122 Cyprianus Carthaginensrs, Epistuls LIX, PL 4,359A-P..l23Firmilianus, episcopus Caesareae, in Cyprianus Carthaginensis, Epistola

LXXV, PL 4,4738-4148.124 Olirnpiodor, Cotttentariu la Carteq lui loa, 40, PG 93, 4418. Olimpiodor,

Coruentariu In lou,29, Ursula und Dieter Hagedorn, Olympiodor Diakon vonAlexandria, Komrnentsr zu Hiob [Patristische Texte und Studien 24], Walter deGryter, Berlin, New York, 1984, p.372.

'2sOlimpiodor, op. cit.,\4,PG 93,165CD. Edilia criticd, 9,p.129.

Page 16: SFANTUL NECTARI E DE LA EGHINA - cdn4.libris.rocdn4.libris.ro/userdocspdf/681/Studii despre Biserica, despre traditie, despre... · Despre succesiunea vredniciei apostolice .....

r84 SfAntul Nectarie de la Eghina

Abel, dar zidite sunt de Dumnezeu toate sufletele omenegti, raunii prin creatiel26 qi nemijlocit, la alyii127 prin pronie gi mijlocit.Adicd prin acea suflare de viaid dintai, potrivit sfantului GrigorieTeologull2t, pe care a insuflat-o odatd lui Adam, lucreazd gi intoti cei din el, potrivit comentatorului Nichita, devenind lege infirelze. Acelagi lucru zice gi SfAntul Maxim, purtdtorul de Dum-nezeu: ,,Nagterea sufletului nu are loc dintr-o materie subzistentd,precum a trupurilor. Ci prin voia lui Dumnezeli, prin suflareade viafd in mod negrdit gi necunoscut, cum gtie numai Creatorul,sufletul, care primegte existenti odatd cu zdmislirea trupului,duce la formarea deplind a unui om, dar mai bund este slavasufletelor"13O. Degi sufletele urmaqilor lui Adam, in mod natural,nu sunt cuprinse in sufletul lui Adam, printr-un anumit legf,-mAnt, ca incepdtor qi ndscdtor, toate sufletele tuturor oamenilorsunt unite in sufletul lui Adam. Agadar, Dumnezeu, dAnd legd-mAntul gi porunca lui Adam, nu a dat-o numai lui, ci prin el gi inel a dat-o gi tuturor oamenilor considerati in persoana lui Adam.Pentru aceea, dacd Adam gi-ar fi pdzltleg5mAntul, ar fitransmisaceastd pdzire prin el gi in el gi urmagilor lui, gi cu adevdrat qifericirea fdgdduitd pentru pdzirea ei. Dar fiindcd el insugi l-a cdlcat,in acelagi fel a transmis aceastd cdlcare prin el gi intru el gi tuturorurmagilor lui, care impreund cu el au primit gi au cdlcat porunca.Prin urmare, a kansmis acestora gi pedepsele pentru cdlcarea aceastade poruncd', atdt cele vremelnice ale vietii prezente, cat gi cele veg-nice ale vielii viitoare. Despre faptul cd cei din Adam in persoanalui Adam au primit gi au cdlcat legdmdntul lui Dumnezeu,FericitulIeronim, care a cercetat mult in sfintele scripturi, a aflat scris in ele.

t26Adicd sufletele lui Adam gi al Evei.tttAdice sufletele celor din Adam gi Eva gi a tot neamul omenesc.l28sfantul Grigorie de Nazianz, Cttailntul 40, Ln sfdntul Botez,2, pGg6,361A.t'eLoc neidentificat.130 in cuvantul lui Ghenadie scholarius, Despre suJtetul ralional aI ontului,

Apanta ta euriskomena, ed. L. Petit, X.A. siderides, M. Jugie, vor. r, paris, 192g,p.497.