De ce s iubim poporul Israel?

Mesaj pentru Biserica

Jean-Paul Burgat i Pierre DespagnePARTEA NTIINTRODUCERE

(Adevruri aparent elementare trebuie aduse la lumin.)A doua parte a acestei brouri a fost scris in 1981 i a cunoscut mai multe ediii.

n acea perioad, mi-a fi dorit s atrag atenia cretinilor asupra datoriei noastre fa de poporul Israel. S iubeti poporul Domnului nostru, Salvator i Mesia, mi aprea ca lucrul cel mai logic i evident. El este Mntuitorul i Capul Bisericii, care i este soie. El este, de asemenea, mpratul lui Israel, ironizat astfel de soldaii lui Pilat, care, pentru a se justifica, sau pentru a-i face pe plac soiei sale, a pus pe crucea infam acea mrturie: Isus din Nazaret, mpratul Iudeilor. S facem noi mai puin dect Pilat? Nu este El oare pentru cretinii veritabili Domnul i mpratul i la fel va fi n curnd pentru rmia poporului evreu, care l va recunoate pentru iertarea pcatelor?Trebuie s recunosc c am fost umilit de ignorana mea , cci, timp de mai muli ani, acest popor n-a fost pentru mine dect poporul care i-a respins Salvatorul. Eu nu tiam atunci teologia substituiei, ridicat n slvi timp de secole, i responsabil de urme profunde in memoria cretintii i a poporului evreu.Aceste rnduri sunt menite a fi o cugetare de baz n vederea reaezrii n inima Bisericii a sentimentului de recunotin, datorat cretinilor evrei din primul secol, care au fondat Biserica, curajoii apostoli ai Domnului Isus. De asemenea, ele cheam la o schimbare n atitudinea noastr, n aceste vremuri caracterizate de un antisemitism care induce ura multora, chiar i n snul unor grupri religioase, care se pretind cretine. Noi putem s ne demonstrm deschis dragostea noastr adevrat fa de acest popor istoric, ai crui membrii eroici au devenit primele pietre din edificiul Bisericii.Apostolii evrei au fondat BISERICA

Prin gura lui Isaia (cap.43-44), Domnul repet de trei ori :Voi suntei martorii Mei. O parte din poporul Israel a fost martor, n primul secol al Bisericii, n ara lui, n ciuda rzvrtirii conductorilor si.

Acest fapt a fost uitat, este deci necesar un exerciiu de memorie. Dac exist efectiv o diferen ntre Biseric i Israel la nivelul proieciei lor profetice n viitor, aceasta trebuie s depeasc ascultarea acestor 12 oameni, care L-au urmat pe Domnul i au murit, majoritatea, ca martiri. Pavel l-a scris clar, n faimosul text din Romani 11:17, unde el arat c unele ramuri au fost tiate i c Dumnezeu poate s-i altoiasc iari (vers.23). Ucenicii alei de Domnul i primii crestini evrei nu sunt printre cei tiai.

Cei 12 alei de Domnul vor fi rspltii n noua creaie. nvtorul le-a promis: Voi, care M-ai urmat, vei edea i voi pe 12 scaune de domnie i vei judeca pe cele 12 seminii ale lui Israel.n planul Su, Dumnezeu a artat ncredere fa de Israel pentru vremea Neamurilor, o misiune specific, misiune pe care prinii Bisericii o descriau, explicnd c Israel trebuie s rmn pentru noi ca primul deintor al Scripturii sfinte, constituind n acest fel o mrturie n ochii lumii. Din pcate, nu toi prinii Bisericii au avut aceast nelepciune.

Apostolii (printre care Matia, desemnat in locul lui Iuda) erau prezeni n momentul primei coborri a Duhului Sfnt i au inaugurat lucrarea misionar, ncepnd cu Evreii, Samaritenii, Neamurile, transmind cu fidelitate noilor ucenici nvturile lui Hristos.

Blaise Pascal,autorul francez de mare renume,din secolul al 17-lea, geniu n numeroase ramuri ale tiinei, dintre care una dintre cele mai contestate este aceea a inimii si a duhului, era profund tulburat. El trebuia s rezolve contradicia ntre centralitatea poporului evreu n istoria lui Dumnezeu, ntr-o perioad n care Biserica nu vedea n poporul evreu dect un popor idolatru i i nega orice specific n istorie. La o conferin pentru Pustnicii din Port Royal, Pascal precizeaz gndirea sa asupra locului central pe care poporul evreu l ocup, contrar celui pe care teologia catolic din epoc i-o atribuie, popor despre care s-a uitat ca ne-a dat Biblia i profeii.

Noul Testament, mrturia apostolilor

Ctre anul 50, martorii lui Isus Hristos, inspirai de Duhul Sfnt, au consemnat n scris viaa Stpnului lor. Aceasta este mplinirea numeroaselor profeii ale Vechiului Testament. Sunt scrise Evangheliile, Faptele Apostolilor, Epistolele i Apocalipsa, cri care alctuiesc Noul Testament.Noul Testament este autentic evreesc (un singur scriitor era dintre Neamuri, doctorul Luca, autor al uneia dintre Evanghelii si al Faptelor Apostolilor). Simon Petru, slujitor i apostol, ndeamn pe noii credincioi ca s-i aminteasc de lucrurile vestite mai dinainte de sfinii prooroci i de porunca Domnului i Mntuitorului dat prin apostoli.

n momentul morii apostolilor, era terminat redactarea Noului Testament. Biblia, care rmne best-sellerul mondial, este 100% evreiasc. E de neles, aadar, motivul opoziiei acerbe a vrjmaului din totdeauna, mpotriva Scripturii si a poporului care ne-a dat-o.Evreii nu recunosc Noul Testament ca fiind inspirat, pe cnd canonul Vechiului Testament e recunoscut de ctre rabinat..Evanghelizarea primului secol, fcut de apostolii evrei

Cei care au vestit prima dat Evanghelia coreligionarilor lor, predicnd frecvent in Sinagog, au fost apostolii.

Pavel, unul dintre cei mai renumii, a evanghelizat Turcia, Albania i Grecia de azi (ri, care, n epoc, purtau numele Cilicia, Pamfilia, Pisidia, Frigia, Bitinia, Galatia, Capadocia, Pont, Macedonia). Conform tradiiei, marele apostol a fost decapitat n anul 66, pe drumul Ostiei.Iacov, fratele lui Ioan, unul dintre cei 3, pe care Isus i lua cu El n mprejurri speciale, a fost primul apostol martirizat pentru Evanghelie. Irod l-a ucis cu sabia (Faptele Apostolilor 12:2). Primul martir al Bisericii primare a fost diaconul tefan.Petru i Ioan s-au dedicat la nceput vestirii Evangheliei, mai ales evreilor. Petru avea s plece dup aceea in Orient si s moar probabil ca martir, crucificat, realiznd astfel la vremea rnduit del Dumnezeu dorina sa , confirmat de Domnul Isus dup nvierea Lui pe malul Lacului Galileii.Cretinii citesc o Biblie evreiasc Cum a putut Biserica s uite acest lucru, iar asta se ntmpl i azi cu multe denominaiuni! Ca un copil, care i reneag strmoii. Faptul c evreii nu recunosc nc Noul Testament ca fiind inspirat, nu justific cu nimic aceast realitate istoric. Ei sunt cei care ne-au dat Cartea. Mai mult, s-a trezit un nou interes pentru Mesia, din Vechiul i Noul Testament, chiar in Israel i in lumea evreiasc in general.

Noi ne asumm cu bucurie i cu credin promisiunile Vechiului Testament, ca i cum ele ar fi fost scrise iniial pentru noi, uitnd c ele sunt adresate cu precdere poporului evreu.Misionarii care mrturisesc despre vestea cea bun evreilor, folosesc cu prioritate Vechiul Testament. Citii cartea Zvi, care d mrturie despre credin evreilor israelii, utiliznd mesajul Vechiului Testament, pe care n final, puini evrei l cunosc. Prietenul meu, misionarul Michael David Bentley (site http://www.to-the-jew-first.org), cunoate i utilizeaz textele potrivite din Vechiul Testament pentru a propovdui acestui popor n timpul cltoriilor pe care le face n Europa de Est i n Israel.Fie ca Duhul Sfnt s ndemne cretinii s asculte de porunca Domnului Isus: DUCEI-V! i s fac aceasta cu o inim care nu uit poporul Israel.Mesajul lui Pavel adresat evreilor si grecilor(neamurilor)Oare trebuie s vestim Evanghelia acestui popor scump care ne poart rdcinile? Cu siguran, Domnul Isus Hristos a vestit-o n dragoste i adevr; apostolul Pavel, la fel: dei a fost trimis la neamuri, el mergea nti n sinagog. Pentru ce o fcea? Din dragoste: vestea bun a Evangheliei este un mesaj al dragostei imense a lui Dumnezeu, nti fa de evrei i apoi pentru ceilali oameni. S proclamm acest mesaj este o datorie pe care trebuie s-o mplinim. Numai c avem o problem cu modul de a o realiza. Acest popor deosebit, care a fost maltratat, n decursul secolelor, trebuie s vad acum din partea cretinilor veritabili fapte de dragoste, care demonstreaza autenticitatea credinei biblice, printr-o apropiere smerit i cu amprenta unei milostenii reale i pline de respect. Aceasta este valabil i pentru popoarele care nconjoar Israelul, dar i pentru celelalte popoare ale pmntului. Dumnezeu are un plan de pace pentru poporul Sau i pentru naiuni, dar numai dac ele nu refuz planul divin, prezentat n Biblie. Noi nu putem dect s ne cutremurm gndindu-ne la judecile nspimnttoare pe care ele le vor cunoate n curnd.Rugai-v pentru pacea Ierusalimului! Cei ce te iubesc ,s se bucure de odihn (Ps.122:6).PARTEA A DOUADomnul mngie pe poporul Su (Isaia 49:13).Eu, Eu v mngi (Isaia 51:12).Un cuvnt care mi cere socotealMangiai, mngiai pe poporul meu (Isaia 40:1). Acest cuvnt are o rezonan special n inima mea de muli ani. Altdat, n ochii mei, Israelul reprezenta, n mod deosebit, poporul care L-a refuzat pe Mesia al lor, naiunea privilegiat, poporul lui Dumnezeu, dar care a fost pedepsit i disciplinat pentru necredina lui. n acelai timp, ns, mi lipsea dragostea pentru ei.Dar datorit adevrurilor Scripturii att de clare i graie mrturiei unui fiu al lui Israel, un evreu mesianic care-i iubea poporul i pe Mesia al lui, Isus Hristos, eu am neles n sfrit c timpul prezent era pentru mngierea lui Israel. Vorbii bine Ierusalimului i strigai-i c robia lui s-a sfrsit, c nelegiuirea lui este ispit; cci a primit din mna Domnului de dou ori ct toate pcatele lui (Isaia 40:2). Aceast profeie este n curs de a se mplini.Astzi eu m achit de o obligaie moral fa de acest popor prea iubit, despre care apostolul Pavel a zis: Care este deci ntietatea Iudeului sau care este folosul tierii mprejur? Oricum, sunt mari. i mai nti de toate, prin faptul c lor le-au fost ncredinate cuvintele lui Dumnezeu (Romani 3:1-2). nvtura att de luminoas din Romani 11, ne d o lecie de recunotint :dac, deci,alunecarea lor a fost o bogie pentru Neamuri, ce va fi plintatea ntoarcerii lor? (Romani 11:12). Chiar dac Israelul nu este convertit nc, noi putem grbi acea zi, dup exemplul lui Daniel, care se ruga pentru restaurarea ruinelor Ierusalimului (Daniel 9:2-3).

Ca parta a rdcinii pline de sev (Romani 11:17), Biserica lui Hristos nu trebuie s se fleasc fa de ramurile tiate, pentru c noi am fost altoii prin har (Romani 11:18). Ni se cer smerenie, modestie i recunotin. Acestea ies n eviden, cci mndrindu-ne cu alunecarea lor datorit necredinei (Romani 11:20), subliniem uitarea noastr despre faptul c rdcina este cea care ne susine (Romani 11:18). Noi trebuie s ne relum statutul de pgni convertii, care vor primi de altfel o rsplat dreapt (Romani 14:10). Dac Dumnezeu i-a disciplinat poporul ales att de sever, El pedepsete dup aceeai lege a dragostei poporul harului, Biserica, rscumprat prin sngele preios al Fiului Su Preaiubit. Smerii-v dar sub mna tare a lui Dumnezeu, pentru ca la vremea Lui El s v nale (1Petru 5:6).O regul de egalitate

Aici se aplic natural o regul de egalitate: judecarea pacatului poporului evreu presupune s-l judecm la fel i pe al nostru. Cine dintre voi este fr pcat, s arunce cel dinti cu piatra (Ioan 8:7). Pavel spune fr niciun echivoc: Cci dac n-a cruat Dumnezeu ramurile fireti, nu te va crua nici pe tine (Romani 11:21).Fr a ajunge s tcemadic s omitem s vorbim Israelului despre Mesiavom face bine, n acelai timp, s-i artm mai nti solidaritatea noastr. Judecata nu ne apartine. Dumnezeu, n adevr, n-a trimis pe Fiul Su n lume ca s judece lumea, ci ca lumea s fie mntuit prin El (Ioan 3:17). Ucenicul nu este mai presus dect Stpnul lui!S inem cont de buntatea i asprimea lui Dumnezeu(Romani 11:22)

Acest apel la meditaie trebuia s le dea de gndit cretinilor din Roma. Nimic nu s-a schimbat n secolul XXl. Dumnezeu ne vorbete aici de o paralel stabilit ntre Israel i Biseric pe de o parte, i de buntatea i asprimea lui Dumnezeu faa de amndou, de cealalt parte. Acest text ne ndeamn s rmnem tari n buntatea lui Dumnezeu fa de noi, fr s aducem acuzaii Israelului, aflat nc sub asprimea lui Dumnezeu, cci altfel riscm i noi s fim tiai (Romani 11:22).Biserica pregatit pentru Rpire

(1Tesaloniceni 4:13-18)

Hristos i pregtete Mireasa n vederea rpirii i a revenirii Sale glorioase: ca s-o sfineasc, dup ce a curit-o prin botezul cu ap prin Cuvnt, ca s nfieze naintea Lui aceast Biseric, slvit, fr pat, fr sbrcitur sau altceva de felul acesta, ci sfnt i fr prihan (Efeseni 5:26-27). Privind starea spiritual srac a attor Adunri, care ar trebui s fie reflectarea vizibil a Bisericii universale (a tuturor sfinilor), nu ar trebui noi s facem o comparaie cu poporul ales, att de des neasculttor fa de Dumnezeul su i cruia profeii au fost nevoii s le strige avertismente, chemri la pocin, sanciuni din pricina pcatelor casei lui Israel? (Mica 1:5)

Dumnezeu ar avea El dou msuri? Cu siguran nu, i noi tim lucrul acesta. De aceea este timpul s ne pocim de numeroasele noastre pcate, de diverse doctrine false, de modernitate, de neascultare fa de Sfnta Scriptur, cnd imitm oameni nenscui din nou i cnd utilizm uneori metode nepotrivite cu o via de sfinenie! Am face bine s recitim i s aplicm mesajul scrisorilor ctre cele apte Biserici (Apoc. 2 i 3). Un vnt de pocin sufl aici, singurul care poate s se mpotriveasc unui puternic curent purtnd amprenta firii pmnteti. Cteodat este evanghelic numai numele, cci poart semnul compromisului.

Da, frai i surori, rentoarcerea la smerenie se impune. Iubind poporul Israel cu o dragoste adevrat, noi ne smerim alturi de el, mpreun aducnd astfel lui Dumnezeu o nchinare plcut, cu evlavie i cu fric, fiindc Dumnezeul nostru este un foc mistuitor (Evrei 12:28).Preluai schimbarea pentru mngierea IsraeluluiNimeni nu este mai bine poziionat pentru mngierea poporului ales, dect cretinul adevrat. Ne este spus :Binecuvntat s fie Dumnezeu, Tatl Domnului nostru Isus Hristos, Printele ndurrilor i Dumnezeul oricrei mngieri, care ne mngie n toate necazurile noastre, pentru ca prin mngierea cu care noi nine suntem mngiai de Dumnezeu, s putem mngia pe ceice se afl n vreun necaz (2Corinteni 1:3-4).n situaia n care Israelul este din ce n ce mai izolat, cuvntul spus de Ieremia este extraordinar de actual: Niciunul din toi care o iubeau n-o mngie; toi prietenii ei au prsit-o i i s-au fcut vrjmai (Plngeri 1:2).Naiunile care au semnat un tratat separat de pace cu Israel, trec printr-o ncercare sever n plan politic i economic international, i, sub presiune, e posibil s renege tratatul lor, fie n stipulaii, fie n fapte. Cretinii, care i datoreaz mntuirea lui Mesia al Israelului, sunt desemnai s preia schimbarea. Cuvntul cretin amintete lucruri teribile poporului Israel. Cretintatea, n ansamblul ei, n-a tiut s iubeasc poporul ales (dei cretinii autentici l-au iubit), ba chiar l-a lsat rzbunrii dumanilor si. Ei nu vor uita niciodat camerele de gazare, oroarea, o rud sau chiar toate, disprute pentru totdeauna ntr-un lagr de exterminare, catarama aurit a centurii unui soldat nazist purtnd aceast deviz blasfemiatoare: Gott Mit Uns (Dumnezeu e cu noi). La momentul cnd scriu aceste rnduri, Vaticanul nc n-a recunoscut existena legitim a Statului evreu. Este dificil s admii acest lucru cu privire la o Biseric cretin i cu o dogm infailibil.Noi am putea s continum lista inconvenientelor, a laitilor, a mrturiei noastre reprobabile, ba chiar a contiinei noastre rele.Israel are un drept divin la dragostea i la mngierea noastr, cci acest popor este n filonul biblic i venic al voiei lui Dumnezeu pentru el: i voi aduce napoi, cci mi este mil de ei i vor fi ca i cnd niciodat nu i-am lepdat; cci Eu sunt Domnul Dumnezeul lor i-i voi asculta (Zaharia 10:6). Ziua rzbunrii lui Dumnezeu este aproape i vai de naiunile care se vor aduna mpotriva Ierusalimului. n capitolul 14, profetul Zaharia explic limpede teribila lor nfrngere. n acele zile, Dumnezeu va turna un duh de ndurare i de rugciune peste locuitorii Ierusalimului i ei i vor ntoarce privirile ctre Cel pe care L-au strpuns i l vor plnge amarnic (Zaharia 12:10). Acest lucru se va ntmpla n viitor. S ne rugm att individual, ct i ca naiune, ca evreii s-i recunoasc Mntuitorul.S iubim, s mngiem, s ne rugm i s druim pentru poporul Israel

Aceasta este o ascultare elementar de porunca Domnului Isus, care, atunci cnd va reveni n slav, le va putea spune copiilor Lui asculttori: Venii binecuvntaii Tatlui Meu de motenii mpria care v-a fost pregtit de la ntemeierea lumii. Cci am fost flmnd i Mi-ai dat de mncat; Mi-a fost sete i Mi-ai dat de but; am fost strin i M-ai primit; am fost gol i M-ai mbrcat; am fost bolnav i ai venit s M vedei; am fost n temni i ai venit pe la Mine. Atunci cei neprihnii i vor rspunde: Doamne, cnd Te-am vazut noi flmnd i i-am dat s mnnci? Sau fiindu-I sete i i-am dat de but? Cnd Te-am vzut noi strin i Te-am primit? Sau gol i Te-am mbrcat? Cnd Te-am vzut noi bolnav sau n temni i am venit la Tine? Drept rspuns, mpratul le va zice: Adevrat v spun c oridecte ori ai fcut aceste lucruri unuia dintre aceti foarte nensemnai frati ai Mei, Mie Mi le-ai facut (Matei 25:34-40). Oare nu se ncadreaz Israel, n primul rnd, mai mult decat alii, n aceast expresie: aceti nensemnai frai ai Mei? Fiecare adunare cretin are datoria de a pstra un loc pentru Israel n inim, n rugciuni, n lucrri, n finane i n evanghelizare, fr a-i uita pe cei care lucreaz n aceast misiune prioritar.Mngiai pe Israel, pe poporul evreu, nseamn s le vestii c Mesia a venit i c a purtat pcatul lor la fel ca i pe cel al lumii ntregi.

Aceasta este responsabilitatea noastr.

Concluzie

A neglija dragostea i mngierea Israelului duce la uitarea mslinului care ne poart i la tierea ramurii pe care suntem noi altoii. Ce om nenelept va face acest lucru?

alom!

Jean-Paul Burgat

PARTEA A TREIAMesajul lui Pierre Despagne,

7 Octombrie 2007

Predic inut la Grenoble, n data de 7 octombrie 2007, n cadrul zilei mondiale de rugciune pentru pacea Ierusalimului, la centrul Chandelier (folosit cu permisiune). Noi am pstrat stilul predicrii.

Nu este nicio ndoial c noi ne avem rdcinile n Israel. Sfenicul este emblema Israelului i mai presus de toate emblema Celui care a zis: Eu sunt lumina lumii, Mesia lui Israel. Noi avem un subiect important i capital: s ne rugm pentru pacea Ierusalimului. Astfel noi atingem un punct sensibil al inimii lui Dumnezeu.Pentru c Ierusalimul este oraul Marelui mprat (Psalmul 48:2; Matei 5:35).Ierusalimul este oraul cel mai apropiat de inima lui Dumnezeu, pentru c este locul unde rscumprarea lumii a fost nfptuit, o dat pentru toi, prin Mielul lui Dumnezeu, Cel care pe Golgota i-a dat viaa pentru pcatele lumii. Ierusalimul este, de asemenea, locul unde El a nviat i unde El a ctigat biruina asupra morii,asupra pcatului, asupra Stpnitorului acestei lumi, adic Diavolul. Este i locul de unde, pe muntele Mslinilor, Isus S-a nlat n slav i tot acolo va reveni. Acest Isus care S-a nlat la cer din mijlocul vostru, va veni n acelai fel cum L-ai vzut mergnd la cer (Fapte 1:11).Ierusalim nseamn temelia pcii. Acolo Dumnezeu a pus fundamentele pcii. Cnd El pune temelii, nimeni nu le poate drma. Oraul Ierusalim a suferit 20 de secole de distrugeri.Dar, lucrul uimitor, el ntotdeauna a fost reconstruit n acelai loc (Zaharia 12 i 14). Ierusalimul va rmne ntotdeauna n acelai loc.Este locul pe care nimeni nu-l poate distruge. Acest ora a fost ntotdeauna reconstruit. i acum, n 2007, aniversm 40 de ani de la reunificarea Ierusalimului. Sunt importani 40 de ani: o generaie.

n 1980, la Cosnes pe Loara, fiind operat la vezica biliar, am auzit la radio, era 30 iulie, vocea primului ministru al Israelului, Begin, care anuna, n faa lumii, c Ierusalimul e reunificat, indivizibil, capital etern a Israelului. Desigur c naiunile au auzit acest mesaj. Dovad a fost faptul c, n cteva sptmni, nu mai era nicio ambasad n Ierusalim. Toate se mutaser la Tel-Aviv. Astfel nct i azi, 40 de ani mai trziu, toate rile, nu recunosc Ierusalimul, ci Tel- Avivul drept capital a Statului evreu. Este un fel de refuz de a se nchina n faa Dumnezeului Ierusalimului. Dar El vede, i ntr-o zi naiunile vor trebui s dea socoteal de atitudinea lor cu privire la acest ora.Ierusalimul nu reprezint doar o istorie profetic a Vechiului Testament, cci el i are locul i n Noul Testament i noi vom citi trei texte din Vechiul Testament i trei din Noul Testament.

Cele dou testamente nu reprezint dect una i aceeai descoperire a Cuvntului lui Dumnezeu. ncepnd din Geneza pn la Apocalipsa, Duhul lui Dumnezeu este o cluz extraordinar, descoperind frumuseea, armonia i puterea Cuvntului.

Trei texte din Vechiul Testament:

Psalmul 122:6-8: Rugai-v pentru pacea Ierusalimului.Cei ce te iubesc s se bucure de odihn! Pacea s fie ntre zidurile tale i linitea n casele tale domneti. Din pricina frailor i prietenilor mei doresc pacea n snul tu. Psalmul 137:5: Dac te voi uita, Ierusalime, s-i uite dreapta mea destoinicia. S mi se lipeasc limba de cerul gurii, dac nu-mi voi aduce aminte de tine, dac nu voi face din Ierusalim culmea bucuriei mele. Ceea ce citim este solemn. Este Cuvntul lui Dumnezeu. Ce autoritate are! Cerul i pmntul vor trece, dar Cuvintele Lui, nu. Credem noi n inspiraia complet a Scripturii, considernd adevrat ceea ce ne-a zis Dumnezeu ?Isaia este cea mai lung carte profetic din Biblie: 66 de capitole. Este o carte extraordinar, pentru c s-a gsit cel mai vechi manuscris al ei, n 1947, cu cteva luni nainte ca Israelul s-i recapete independena. Este un semn evident din partea lui Dumnezeu c Israelul este poporul Lui i ara Bibliei. Aceste manuscrise au fost scoase la lumin pe rmul Mrii Moarte, n grotele de la Qumram. A fost gsit ntreaga carte, cu cele 66 de capitole. Se poate vedea acest manuscris n Sanctuarul crii. n mijloc a fost desfurat manuscrisul lui Isaia. Un tinerel beduin, plecat n cutarea unei capre pierdute, a vzut o gaur ntre stnci, a aruncat o piatr i a auzit ceva sprgndu-se. Era o amfor de pmnt, care coninea aceste manuscrise. Isaia 62:1-2: De dragostea Sionului nu voi tcea, de dragostea Ierusalimului nu voi nceta, pn cnd nu se va arta mntuirea Lui, lumina soarelui i izbvirea Lui, ca o fclie care se aprinde.Pn cnd, sunt cuvinte mici, dar importante. Noi vom ajunge la capt i nu suntem departe n aceast generaie. S ne pregtim pentru venirea Domnului i pentru rpirea Bisericii.Versetele 6 i 7: Pe zidurile tale, Ierusalime, am pus nite strjeri care nu vor tcea niciodat, nici ziua nici noaptea...pn cnd nu se va aeza din nou Ierusalimul i-l va face o laud pe pmnt.Nu este vorba aici de Noul Ierusalim, care ntr-o zi va cobor din cer, ci de locul unde mpratul mprailor trebuie s-i aeze picioarele pentru a-i manifesta slava i puterea fa de poporul Su i fa de ntreaga lume.

Trei texte din Noul Testament:

Limbajul aici este foarte diferit, dar cu att mai solemn cu ct sunt chiar cuvintele Domnului Isus. Dac exist vreun ora pe care Domnul l-a iubit mai mult dect pe toate celelalte, acesta este Ierusalimul. Matei 23:37-39: Ierusalime, Ierusalime, care omori pe prooroci i ucizi cu pietre pe cei trimii la tine! De cte ori am vrut s strng pe copiii ti cum i strnge gina puii sub aripi i n-ai vrut!Iat c vi se las casa pustie: cci de-acum ncolo nu M vei mai vedea pn cnd vei zice: Binecuvntat este Celce vine n Numele Domnului!. Este vorba de Templul distrus, n anul 70, de ctre generalul roman Titus. A fost cea mai mare tragedie pentru Israel. Va fi ca o legtur pe ochii lui, care-l va face orb.

Aceast orbire spiritual persist nc i azi, 2000 de ani mai trziu. Osea 3:4: Cci copiii lui Israel vor rmne mult vreme fr mprat, fr cpetenie, fr jertf. Situaia Israelului, mai ales n plan spiritual, lsnd la o parte isprvile militare, politice, n agricultur sau n alte domenii n care face lucruri extraordinare, este tragic. Muli dintre cretini nu realizeaz acest lucru i din aceast cauz sunt puini cei care se roag pentru Israel. ntr-o zi, Israel va zice: Binecuvntat s fie Cel ce vine n Numele Domnului!. Amin Luca 19:41: Cnd S-a apropiat de cetate i a vzut-o, Isus a plns pentru ea. Cine plnge astzi Ierusalimul? Domnul Isus era cu adevrat plin de mil, vznd la picioarele Sale mulimile care erau acolo, ca nite oi fr pstor. El spune: Dac ai fi cunoscut i tu, mcar n aceast zi, lucrurile care puteau s-i dea pacea! Dar acum, ele sunt ascunse de ochii ti. Vor veni peste tine zile, cnd vrmaii ti te vor nconjura cu anuri, te vor mpresura i te vor stnge din toate prile...pentru c n-ai cunoscut vremea cnd ai fost cercetat. Putem remarca precizia Cuvntului lui Dumnezeu cu privire la toate aceste verbe folosite.

Dar noi, n aceast diminea, am cunoscut vremea cnd am fost cercetai? Ce fericire de a nu lsa s treac ocazia! Luca 21:24: Vor cdea sub ascuiul sbiei, vor fi luai robi printre toate neamurile; i Ierusalimul va fi clcat n picioare de neamuri, pn cnd se vor mplini vremurile neamurilor. Pn cnd apare nc o dat. Noi ne gsim n timpul acestei perioade. La nceputul capitolului, Domnul Isus a fcut referire la armata roman de ocupaie, care a distrus Templul din Ierusalim. Atunci au fost masacrai aproape un milion de evrei. Cei rmai au fost alungai i mprtiai printre neamuri. Diaspora este un mister pentru noi, dar nu i pentru Domnul. Putem spune c i n aceast teribil ncercare a fost artat dragostea Domnului. 2000 de ani mai trziu, ne este dat s vedem revenirea lor dintre toate neamurile. Acum, n Israel, sunt evrei rentori din mai mult de o sut de naiuni. n ce scop? n vederea ntoarcerii privirii ctre Cel pe care L-au strpuns. Dar mai mult dect att, n vederea zilei n care toate naiunile vor fi aduse naintea mpratului lui Israel.

S ne ntoarcem n Vechiul Testament, pentru a nelege mprtierea i apoi rentoarcerea Israelului.

Zaharia 8:23: Aa vorbete Domnul otirilor: n zilele acelea, zece oameni din toate limbile neamurilor vor apuca pe un Iudeu de poala hainei i-i vor zice: Vrem s mergem cu voi; cci am auzit c Dumnezeu este cu voi. Emanuel, Dumnezeu este cu noi.

Zaharia 14:16: Toi cei ce vor mai rmnea din toate neamurile venite contra Ierusalimului, se vor sui n fiecare an s se nchine naintea mpratului, Domnul otirilor i s prznuiasc srbtoarea corturilor. Restul naiunilor, care se suiser contra Ierusalimului, vor veni s se nchine naintea mpratului.Tot ceea ce am citit din Vechiul ca i din Noul Testament este solemn. Noi ar trebui s gsim aici inspiraie pentru rugciunile noastre care vor urca la tronului harului, cnd mijlocim pentru pacea Ierusalimului.Zaharia 12:2-3: voi preface Ierusalimul ntr-un potir de ameire, o piatr grea pentru toate popoarele. Noi suntem n mijlocul acestei perioade.

S revenim la Luca 21:24. Aici este ceva ce adesea ne scap. Ni se spune c Ierusalimul va fi clcat n picioare pn se vor mplini vremurile neamurilor. Noi trim n ceea ce numim azi marea perioad a neamurilor, care a nceput odat cu distrugerea Ierusalimului de ctre Nebucadnear. Domnul Isus ne amintete acest lucru nc din vremea Sa. Este important s vedem n ce fel, cci vremea neamurilor ne ajut s stabilim cu precizie n ce timp trim azi.

Pentru prima dat n istoria omenirii, exist azi acea puternic organizaie care se numete ONU: Organizaia Naiunilor Unite. Iat un mare cuvnt: Unite. Sunt mai mult de 200 de naiuni, aproape toate unite n snul acestei organizaii. Gndindu-ne la atitudinea ONU cu privire la Ierusalim, vedem c i este refuzat statutul de capital a Statului evreu.

Cnd Domnul Isus a zis: Ierusalimul va fi clcat n picioare pn cnd..., El ne d o indicaie cu privire la derularea evenimentelor care privesc istoria acestui ora. n planul lui Dumnezeu, fiecare lucru este precis.

Prima perioad, din anul 63 nainte de Hristos i pn n anul 324, dup Hristos, a fost perioada roman. n acest interval de timp, Irod reconstruiete Templul, care va fi demolat n anul 70; nu va rmne piatra peste piatr care s nu fie rsturnat. Lucrul curios este c Templul nu a mai fost reconstruit niciodat. n consecin, profeia care am citat-o nainte n Osea 3:4 i gsete ntreaga semnificaie: cci copiii lui Israel vor rmne mult vreme fr mprat, fr cpetenie, fr jertf, fr chip de idol, fr efod i fr terafimi.

A doua perioad, este perioada bizantin, din 324 pn n 638, dup Hristos. n acest interval de timp a avut loc construirea Sfntului Mormnt de ctre Constantin i Elena i de asemenea a multor altor biserici, care exist nc la Ierusalim. Dar acestea nu sunt dect tradiii omeneti, care ne sunt povestite n timpul vizitelor turistice la Ierusalim.A treia perioad, este cea musulman, din 639 pn n 1099. n aceast perioad se va construi Moscheea lui Omar, pe locul pe care fusese Templul. n realitate, nu este o moschee, ci un loc sfnt pentru islam, dar nu se in aici servicii religioase. Moscheea lui Omar are domul aurit. Musulmanii au construit aceast moschee, cci, dup ei aici este locul unde Avraam l-a adus jertf pe fiul su. Dar nu pe Isaac ci pe Ismael, dup prerea lor! Ne intereseaz perioada dintre 1099 i 1260, perioada cruciadelor. Toate evenimentele pe care le citm sunt centrate asupra Ierusalimului. Cine a cucerit oraul Ierusalim? Godefroy de Bouillon. Este o istorie trist. Ce masacru a avut loc , att printre evrei ct i printre arabi! Apoi, oraul a fost recucerit de Saladin, care a domnit la sfritul acestei perioade a cruciadelor.De la 1260 la 1516 va urma Dinastia Mamelucilor. Mamelucii din Egipt au asediat Ierusalimul i vor domni timp de dou secole i jumtate.

Perioada otoman este cea mai lung, de la 1517 la 1917, 400 de ani. Epoca turc a distrus Ierusalimul i ceea ce numim Palestina (nume care nu se afl n Biblie). Aceti turci au fcut din Ierusalim i din ar un adevrat deert. Ei au demolat tot ceea ce era nc n picioare, chiar i arborii. Toate acestea corespund profeiilor iar Dumnezeu folosete oameni i perioade de timp pentru a-i ndeplini planurile. Nimic n-a fost fcut ntmpltor n planul lui Dumnezeu, totul este cntrit i msurat. n Isaia 6:11-13, Dumnezeu l ridic pe slujitorul Su i-l trimite pentru a anuna judecile Lui grozave, nct Isaia va spune: Pn cnd, Doamne? El rspunde: Pn cnd vor rmnea cetile pustii, i lipsite de locuitori...pn cnd...Dar, dup cum terebintul i stejarul i pstrez butucul din rdcin, cnd sunt tiai, tot aa, o smn sfnt se va nate iari din poporul acesta. Noi suntem martorii oculari ai mplinirii acestui cuvnt.La sfritul acestei perioade turce (vedem starea rii a crei descriere am citit-o n acest ultim text), Dumnezeu a ndeplinit literalmente Cuvntul Su. Dar pentru ca totul s fie mplinit, acolo, Domnul, prin Duhul Su, va strnge poporul Lui n acest deert, dintre toate neamurile. Se tie ce a fcut Israelul. S-a ntors acas! Acum sunt mai mult de 7 milioane de locuitori.Dup acea sumbr perioad turc, Dumnezeu va deschide un scurt interval, pe care l putem numi perioada britanic, la sfritul primului rzboi mondial, de la 1917 la 1948. Se tie cum generalul englez, Allenby, a sosit n acele locuri n primul rzboi mondial. El a ajuns la Ierusalim, n faa porii Jaffa, pe calul su, dar a desclecat i a intrat n ora pe jos. Odat intrat n ora, o delegaie turc a naintat spre el cu un steag alb pentru a se preda. Este uluitor cum au sfrit cei 400 de ani i cum a nceput mandatul britanic. Nu este o perioad strlucitoare, cci Ierusalimul va continua s fie clcat n picioare, pn ce...Noi suntem martorii oculari n aceast generaie. Majoritatea dintre noi ne-am nscut n acea perioad, cnd, la 14 mai 1948, Israel i va proclama independena prin Ben Gurion, primul su ministru. Ce eveniment! n 14 mai, la ora 4 dup-amiaz, Ben Gurion i va reuni minitrii la Tel-Aviv (Ierusalimul era nc sub ocupaia englezilor) i va proclama independena. Lumea ntreag era ntiinat. n aa fel nct, a dou zi, cele mai mari naiuni ale pmntului vor recunoate, unele de jure, altele de facto, existena noului stat. Era un miracol.S precizm c era o zi de vineri, la ora 4 dup-amiaz; dac ar fi ateptat asfinitul soarelui, ar fi fost prea trziu, cci ncepea sabatul, cnd nceta orice activitate. Ar fi trebuit s atepte ziua de 15; dar 15 era ultima zi a mandatului britanic. E uor de ghicit atitudinea arabilor, care s-au npustit s distrug acest prunc, de-abia nscut.Isaia 66:7: Iat cum prezint Dumnezeu lucrurile. Totul este cntrit i msurat. nainte ca s simt dureri, a nscut i nainte ca s-i vin suferinele, a dat natere unui fiu. Aceast imagine este emoionant. Ce poate fi mai emoionant dect naterea unui bebelu. Cei mai mari savani ai lumii nc se mai apleac asupra leagnului unui nou nscut. Este cu adevrat extraordinar manifestarea vieii. Nimeni nu poate defini acest cuvnt viaa. Cine poate s-l defineasc? Numai Dumnezeu poate da viaa, nu numai unui bebelu, ci unui popor ntreg: Israelul. S ne amintim de valea cu oase din Ezechiel, care a prins via. Profetul era ntr-o vale plin cu oase uscate de tot: Vor putea oare oasele acestea s nvieze?. El a rspuns: Doamne Dumnezeule, Tu tii lucrul acesta! Citim cum dintr-o dat s-a fcut un vuiet i oasele s-au apropiat unele de altele, le-au venit vine, carnea a crescut i le-a acoperit pielea pe deasupra i apoi a intrat duhul n ele. Ce nviere! Ne punem ntrebri. Cine a mai auzit vreodat de un asemenea lucru? Cine a mai vzut vreodat aa ceva? Cele dou simuri importante ale fiinei noastre: auzul i vzul. Cine are urechi de auzit, aude; ei au urechi i nu aud. Ceea ce face Dumnezeu nu face n ascuns; tot pmntul a fost la curent cu ceea ce a creat Domnul . Se poate nate o ar ntr-o zi? O naiune poate lua fiin ntr-o zi? Este ceva unic; nu mai exist nicio alt ar care s fi trit aceast experien. Totul s-a petrecut ntr-o singur zi: 14 mai 1948. nainte ca s simt dureri, a nscut....A putea s deschid pntecele mamei i s nu las s nasc? Eu, care fac s nasc, a putea s mpiedic oare naterea? S ne gndim la felul n care Dumnezeu ne-a nscut: Te laud c sunt o fptur att de minunat(Ps.139:14). Acum Ierusalimul intr n scen :Bucurai-v mpreun cu Ierusalimul i veselii-v cu el, toi cei ce-l iubii; mprii i bucuria cu el, acum, toi cei ce l-ai plns, ca s fii sturai, bnd laptele mngierilor lui, ca s v desftai n totul de plintatea slavei Lui. Aa vorbete Domnul (versetele 10,11).

n versetul 12, Dumnezeu folosete expresia iat, pentru a ne atrage atenia i a ne face s nelegem c e important ceea ce ne va arta: voi ndrepta spre el pacea ca un ru, i slava neamurilor ca un pru ieit din matc, i vei fi alptai; vei fi purtai n brae i desmierdai pe genunchi. Ct de frumoase sunt cuvintele Domnului! El folosete imagini att de emoionante pentru a arta mna Lui plin de dragoste asupra poporului Su.

Israel are nevoie s fie mngiat. Isaia 40:1: Mngiai, mngiai pe poporul Meu. Cine poate s mngie pe poporul Israel dac nu Biserica lui Isus Hristos, mdularele trupului lui Hristos; cei care au parte de aceea ndejde glorioas a zilei Rpirii. Noi suntem cei care am prins rdcini, altoii pe mslinul cel bun.

i cnd vei vedea aceste lucruri, inima vi se va bucura i oasele voastre vor prinde putere ca iarba. Domnul i va arta astfel puterea fa de robii Si, dar va face pe vrjmaii Lui s-I simt mnia (Isaia 66:14).

n data de 7 iunie 1967, a avut loc reunificarea Ierusalimului, ceea ce nseamn 40 de ani pn la noi. n acea zi, un ntreg concurs de mprejurri a permis aceast minune a eliberrii Ierusalimului. Parautitii israelii au cobort asupra oraului Ierusalim, infanteritii au intrat pe porile oraului vechi i, n cteva ore, totul s-a terminat. Rabinul a luat ofarul, cornul de berbec i a rsunat sunetul solemn pentru a marca acest eveniment. Generalul Dayan (cel cu un singur ochi) a spus: Iat-ne revenii n locul sfnt, cel mai sfnt dintre toate locurile noastre sfinte i de aici nu vom mai pleca niciodat.

Dumnezeu este un Dumnezeu suveran, care are n control toate lucrurile, care are toat puterea i n faa cruia armatele iordaniene, egiptene, irakiene, siriene nu pot s fac nimic! De 40 de ani rmne aceeai situaie. Ierusalimul este capitala Statului evreu: este ceva unic n lume, nu mai exist o alt capital fr ambasade. Toate capitalele au ambasade. Trim vremuri grele. S ne rugm pentru Israel. n acelai timp, s nu uitm s ne rugm pentru propriul nostru popor, pentru guvernul nostru, pentru ca Dumnezeul nostru s supun inima preedintelui i a minitrilor, astfel nct poporul nostru s poat fi luminat n vremurile de sfrit, pentru a nu fi n numrul celor ce vor cdea sub judecat. Dumnezeu a spus :n ziua aceea, voi cuta s nimicesc toate neamurile care vor veni mpotriva Ierusalimului (Zaharia 12:9). Atunci voi turna peste casa lui David i peste locuitorii Ierusalimului, un duh de ndurare i de rugciune, i i vor ntoarce privirile spre Mine, pe care L-au strpuns ... Amin

Pierre Despagne

Romani 11:11-29

Texte preluate din Biblie

(Traducerea Cornilescu)

11. ntreb dar: S-au poticnit ei ca s cad? Nicidecum! Ci, prin alunecarea lor, s-a fcut cu putin mntuirea Neamurilor, ca s fac pe Israel gelos;

12. dac, deci, alunecarea lor a fost o bogie pentru lume, i paguba lor a fost o bogie pentru Neamuri, ce va fi plintatea ntoarcerii lor?

13. V-o spun vou, Neamurilor: ntruct sunt apostol al Neamurilor, mi slvesc slujba mea,

14. i caut, dac este cu putin, s strnesc gelozia celor din neamul meu i s mntuiesc pe unii din ei.

15. Cci, dac lepdarea lor a adus mpcarea lumii, ce va fi primirea lor din nou, dect via din mori?

16. Iar dac cele dinti roade sunt sfinte, i plmdeala este sfnt ; i ramurile sunt sfinte.

17. Iar dac unele din ramuri au fost tiate, i dac tu, care erai dintr-un mslin slbatic, ai fost altoit n locul lor, i ai fost fcut prta rdcinii i grsimii mslinului,

18. nu te fli fa de ramuri. Dac te fleti, s tii c nu tu ii rdcina, ci rdcina te ine pe tine.

19. Dar vei zice: Ramurile au fost tiate, ca s fiu altoit eu20. Adevrat :au fost tiate din pricina necredinei lor, i tu stai n picioare prin credin : Nu te ngmfa dar, ci teme-te!

21. Cci dac n-a cruat Dumnezeu ramurile fireti, nu te va crua nici pe tine.

22. Uit-te dar la buntatea i asprimea lui Dumnezeu; asprime fa de cei care au czut, i buntate fa de tine, dac nu ncetezi s rmi n buntatea aceasta; altmintrelea, vei fi tiat i tu.

23. i chiar ei: dac nu struiesc n necredin, vor fi altoii; cci Dumnezeu poate s-i altoiasc iari.

24. Fiindc, dac tu, care ai fost tiat dintr-un mslin, care din fire era slbatic, ai fost altoit, mpotriva firii tale, ntr-un mslin bun, cu ct mai mult vor fi altoii ei, care sunt ramuri fireti, n mslinul lor?

25. Frailor, pentru ca s nu v socotii singuri nelepi, nu vreau s nu tii taina aceasta: o parte din Israel a czut ntr-o mpietrire, care va inea pn va intra numrul deplin al Neamurilor.

26. i atunci tot Israelul va fi mntuit, dup cum este scris: Izbvitorul va veni din Sion, i va ndeprta toate nelegiuirile dela Iacov.

27. Acesta va fi legmntul, pe care-l voi face cu ei, cnd le voi terge pcatele.

28. n ce privete Evanghelia, ei sunt vrmai, i aceasta spre binele vostru; dar n ce privete alegerea, sunt iubii, din pricina prinilor lor.

29. Cci lui Dumnezeu nu-i pare ru de darurile i de chemarea fcut.

Efeseni 1:22

Matei 27:29

Luca 23:38

Romani 9:27

Israel n evoluia gndirii cretine, Donald Diprose, Ed. La joie de lEternel,2006

Matei 19:28

Scrisorile Papei cu privire la poporul evreu

Scurt istorie a Bisericii, E Jordan& J.Kreitmann, Ed. Le Phare 1975

Blaise Pascal(sau geniul francez), Jacques Attali, Ed. Fayard 2000, pag. 17

Cf. Notei 9, pag.354

:2 Petru 3:2

Cf. Notei 8, pag. 18

Biserica ignorat, J-H Broadbent,Ed.Impact, Reeditare

Cf. Nota 8, pag. 21

Ioan 21:18

Cri n ebraic care trateaz acest subiect:Keren Ahvah Meshihit, PO BOX 10382 Ierusalim

Zvi, Ed. CLV- La maison de la Bible

Romani 1:16 i 2:9

Revista Ichtus nr.70,1977, Jacques Guggenheim, pag.26

Marea ntoarcere n ara Sfnt, Pierre Despagne, Ed. La Maison de la Bible.

Din 1984, Statul Israel a fost recunoscut de ctre Vatican; Papa Ioan-Paul al -lea a lucrat mult pentru a recunoate nedreptile fcute de Biseric i a vizitat Ierusalimul n 2000, 26 martie.

Not:Acest articol a aprut n diferite reviste, LAppel de Minuit (1982), Realites de la Foi Digest (1993) i Jerusalem (1994) i a fost publicat n diferite opuscule.

:La Ierusalim

NDE: n 2012, dumanii Israelului i a poporului Israel sunt mai numeroi ca niciodat;cu toate astea, promisiunile Dumnezeului nostru vor gsi mplinire la timpul potrivit.

PAGE 31