DAC NU POI FII SFNT TOTUI POI FII UN OM BUN Teolog Radu Teodorescu Vechiul Testament ne vorbea acum mai bine de cteva mii de ani de pomul cunotinei binelui i rului. Pomul cunotinei binelui i a rului nu a fost n mod real un pom cum sunt prunii, cireii sau perii, ci a fost mai mult o noiune sau un simbol moral i spiritual. Pomul cunotinei binelui i a rului de care vorbea proorocul Moise n Facerea sa, sunt mai mult dect orice cele dou noiuni morale ale umanitii i a omului. La baza oricrui cod moral avem binele i rul, sau contrastul dintre dreptate i nedreptate i frumos i urt. Binele i rul sunt dou noiuni antagonice. n timp ce binele este constructiv, rul este distructiv. n timp ce binele creeaz rul decreaz. n timp ce binele este plintate a fiinei, rul este ecoul neantului i al nimicului. Apogeu al binelui la nivel uman este sfinenia care este reprezentat de mai muli exponeni ai si. Ortodoxia a vorbit astfel de mai muli sfini: Vasile, Grigorie, Ioan, Gheorghe, tefan, Pantelimon, Maria, Melania, Anastasia, Petru, Pavel i muli alii pe care nu i pot enumera pe toi aici. Astfel, sfinii sunt exponenii sau apogeul binelui. Astfel sau dat mai multe definiii sfinilor. Sfntul este o persoan care din punct de vedere religios este considerat foarte apropiat de Dumnezeu i fr pcate. Un sfnt este o persoan care pe parcursul vieii a fcut fapte bune, lucru ce conduce spre purificarea sa spiritual i a ajuns n Rai. Este preponderent ntlnit n cretinism, dar i la alte religii, avnd diverse particulariti. Recunoaterea oficial a calitii de sfnt este efectuat de o autoritate religioas i politic; ea este adesea cauzat de aclamarea adepilor i credincioilor, depinznd n unele biserici de minunile legate de omul sfnt.1 Evident exist un conflict al sfinilor. Astfel, musulmanii consider c sfnt este n mod expres Mohamed, n timp ce buditii cred c cu adevrat sfnt a fost Buddha. Oricum sfinii sunt dincolo de orice persoane alese de Dumnezeu. tim astfel de mai muli sfini din ortodoxie n special din Grecia. Sfini ai pmnturilor elene sunt Grigorie Palama, Nicodim Agioritul, Dionisie Areopagitul. Imaginaia colectiv a creat mai multe imagini ale sfinilor. n anii 1970 o celebr producie a fost cea a televiziunii britanice THE SAINT n care celebrul actor Roger Moore juca rolul detectivului Simon Templar. Dar evident s-au fcut multe filme biografice despre vieile sfinilor. Omar Sharif l-a nruchpat destul de reuit pe Sfntul Apostol Petru ntr-o celebr producie cinema. Johanes Brandrup a interpretat rolul Sfntului Apostol Pavel. Astfel nu se poate s enunm probabil una dintre cele mai mari producii cinematografice din istorie n care celebrul Chalton Heston l-a interpretat pe Sfntul Moise. n cele din urm am putea enuna pe celebrul Richard Harris care l-a ntruchipat pe Sfntul Apostol i Evanghelist Ioan. Nevoie de sfini i sfinenie este una ct se poate de constant n lumea noastr. Oricum nu toi dintre noi putem ajunge sfini, adic prietenii i intimii lui Dumnezeu. Nu trebuie s facem o tragedie din asta ci trebuie s avem ncredere n buntatea lui Dumnezeu. Chemarea la sfinenie este prezent n orice religie serioas. Prin urmare, trebuie s ne dorim sau s aspirm s fim sfini. Cum putem fii sfini ntr-o lume att de rea i plin de moarte?1

A se vedea wikipedia.

1

Voi rspunde la aceast ntrebare spunnd c n primul rnd trebui s urmm sfinilor celor care au fost mai nainte de noi. Astfel, trebuie s cutm n literatura de specialitate. Aceast literatur este din fericire extrem de bogat i divers. De la Patericul egiptean la patericul sinaitic, i la sinaxarele din Minee avem mrturii la mai muli sfini care au trit nainte de noi i care au luat cununa sau coroana sfineniei. A de venii sfnt nu este un turc ieftin de alba neagra sau hocus pocus. Istoria a consemant mai multe artri ale sfinilor. Aceste artri ale sfinilor se numesc n religie . Invocaii ale sfinilor se fac n special n cazul acatistelor. Sfinii sunt mai mult dect orice cei care lupt mpotrica rului. Un sfnt de mai mult vreme uitat a fost Sfntul Ioan Casian. Ioan Casian originar din Dobrogea [pe vremea lui Sciia Mic] urmnd altor sfini prini din zilele sale a categorisit rul ca avnd 7 cauze principale. Aceste apte cauze principale ale rului i a rutii corespund ierarhiei diavolilor care n rutatea lor sunt grupai ntr-o ierarhie de apte nivele sau grade. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. , pride, mndrie: , Lucifer , excesive love of money, iubirea de argini: Mamona, , Mamon /, sexual lust, desfrnarea: , Asmodeu, Asmodeus , envy, invidia: , Leviathan, Leviatan , Greed, Lcomia pntecelui: , Belzebut /, anger-wrath, mnia: , Satan /, Laiziness-sloth, lenea-tristeea: , Belphegor, Belfegor.

Prin urmare, cei care vor s peasc pe calea sfineniei trebuie s tie c se vor ntlnii cu aceti 7 diavoli care vor face totul s i opreasc n a avansa n sfinenie. Mari ascei care au ajuns la culmile desvririi i a sfineniei au fost n special rzboii de aceste 7 ruti sau ierarhii de diavoli. Se ridic astfel ntrebarea cum putem scpa de atacurile diavoleti? Diavolii pot fii biruii prin credin, fapte bune i dragoste. La fel de bine o alt arm pe care o avem mpotriva diavolilor este rugciunea postul, privegherea, metaniile i toate celelalte virtui sau caliti spirituale. Alte caliti i virtui spirituale sunt buntatea, blndeea, rbdarea, smerenia i altele. Astfel lucrrile diavolilor pot fii contracarate prin oponeii lor: 1. mndriei care este strnit n noi de diavolul Satan [conductorul diavolilor] i putem opune smerenie i umilina. 2. Iubirii excesive de bani care este strnit n noi de diavolul Mamona i putem opune cumptarea i buna chivernisire [sau n cazul clugrilor votul srciei]. 3. Desfrnrii sau apetitului excesiv sexual strnit n noi de diavolul Asmodeu, i putem opune abstitena i nfrnarea. 4. Invidiei care este strnit n noi de diavolul Leviatan i putem opune iubirea i dragostea. 5. Lcomiei care este strnit n noi de diavolul Belzebut i putem opune nfrnarea i abstinena. Mniei care este strnit n noi de diavolul Lucifer [n acest caz opiniile sunt mprite fiindc unii consider c Satan i Lucifer sunt una i aceiai entitate. Oricum, dac n spatele mniei nu st Lucifer cu siguran st un alt diavol pe care nu l cunoatem exact dup nume]. 7. n cele din urm avem lenea i tristeii care este strnit n om de diavolul Belfegor. Lenei i tristeii i putem opune munca raional i veselia n Dumnezeu. Ceea ce este mpotant s tim c n lupta cu aceti diavoli nu vom reuii fr ajutorul lui Dumnezeu. Astfel, orice victorie am avea asupra diavolilor care dup sfinii prini sunt grupai n apte categorii principale nu trebuie s neo atribuim, ci trebuie s considerm c n noi s-a fcut lucrarea lui Dumnezeu. Dup cum 2

am spus, la sfinenie nu este sigur c vom ajunge cu toii la scar de umanitate, dar trebuie s voim s fim sfini. Oricu, exist i ali diavoli care pot lucra asupra omului cum ar fii diavolul ereziilor sau diavolul alcoolului [dup unele surse numele su ar fii Bachus]. Cu ajutorul lui Dumnezeu sperm s putem lua cununa sfineniei i a buntii.

3