1

IPS Printe Pimen,Arhiepiscop al Sucevei i Rduilor

continu, sufletul fiind nemuritor; la obteas-ca nviere sufletul se va uni cu trupul care va fi un trup duhovnicesc (I Cor. 15, 44); dac la obteasca nviere toate trupurile vor nvia, nu toate trupurile se vor mprti de slava lui Dumnezeu; credina cea dreapt, faptele de milostenie, viaa de sfinenie chezuiesc nvierea spre viaa venic ntru fericire (Ioan 5, 29).

n limbajul Sfintei Scripturi i cel al slujbe-lor pentru cei mori, moartea noastr cu tru-pul se numete adormire, iar trezirea din acest somn se numete nviere.

La obteasca nviere, nu numai omul ci i ntreaga creaie a lui Dumnezeu, cerul i p-mntul se vor mprti de vemntul duhov-nicesc, de o nnorire, dup cum spune Mn-tuitorul n Sfnta Sa Evanghelie (Mat. 19, 28); atunci va fi cer nou i pmnt nou, dup cum citim n Cartea Apocalipsa (21, 1).

Faptul nnoirii omului i al ntregii crea-ii, credincioii Bisericii noastre l mrturisesc

Cuvnt la nvierea Domnului PIMEN

DIN MILOSTIVIREA LUI DUMNEZEU ARHIEPISCOP

AL SUCEVEI I RDUILORIubitului nostru cler, cinului monahal i bi-

necredincioilor cretini din de Dumnezeu p-zita noastr Arhiepiscopie, har, mil i pace de la Dumnezeu - Tatl, iar de la noi arhiereasc binecuvntare.

IUBII CREDINCIOI,Bucuria srbtorii nvierii Domnului este

darul lui Dumnezeu; aceast bucurie sfnt o trim n adncul inimii noastre i o mrtu-risim cu salutul pascal: Hristos a nviat! la care rspundem: Adevrat a nviat!; ncre-dinarea noastr nestrmutat n adevrul faptului nvierii este temeluit pe nsei cu-vintele Mntuitorului spuse apostolilor Si: Fiul Omului va s fie dat n minile oamenilor. i-L vor omor, dar a treia zi va nvia (Mat. 17, 22 23).

Mntuitorul dup ce a nviat, S-a artat, pe rnd, pn la nlarea Sa la cer, femeilor mironosie, apostolilor i frailor, adic oame-nilor adunai n jurul apostolilor, prin multe semne doveditoare [] vorbind despre mp-ria lui Dumnezeu (F.A. 1, 3).

Faptul nvierii Mntuitorului ne-a dat n-credinarea neclintit c i noi vom nvia cu trupul la obteasca nviere (I Cor. 15 20); aceast ncredinare ne-a fost mprtit i n cuvintele: Aceasta este voia Tatlui Meu, ca oricine vede pe Fiul i crede n El s aib via venic i Eu l voi nvia n ziua cea de apoi (Ioan 6, 40); de aici nelegem c viaa noastr nu se sfrete odat cu moartea trupului, ci ea

Candela, martie-aprilie 20172

prin pregtirea pentru ntmpinarea marii srbtori a nvierii Domnului; astfel, fac ordi-ne i curenie n casele lor de locuit i chiar n gospodrie, vruiesc att interiorul ct i ex-teriorul caselor cu var care are culoarea alb, simbolul luminii slavei lui Dumnezeu i, oda-t cu aceasta, se nnoiesc i cu haine pentru trup, iar pentru suflet se nnoiesc prin Sfnta Tain a Pocinei, mrturisindu-i pcatele i se mprtesc cu Preasfntul Trup i Snge al Mntuitorului nostru Iisus Hristos; n tim-pul slujbei la biseric in n mn lumnarea aprins.

Chipul nnoit al omului nviat i al ntre-gii creaii ne este sugerat, nfiat n sfintele icoane, pictate dup canoanele regulile sfin-tei noastre Biserici Ortodoxe; nimbul de aur care nconjoar capul sfntului, fondul de aur al icoanei arat tocmai starea de sfinenie, de nnoire petrecut dup obteasca nviere; n icoana ortodox totul este nfiat ntr-un fel, exprimat n cuvinte consacrate, anume: de-materializat dar nu derealizat; realist dar nu natu-ralist; totul este duhovnicesc i nimic pmn-tesc (I Cor. 15, 44); privindu-le i rugndu-ne naintea lor nelegem i simim c trupurile lor sunt cu adevrat temple ale Duhului Sfnt; sfinii sunt nfiai n stare de rugciune, de rugciune mpreun cu celelalte persoane sfin-te pictate pe pereii sfntului loca de nchina-re; ei se roag mpreun cu noi, simim, deci, duhul de comuniune ntre ei, ntre ei i noi i, cu toii mpreun, nlnd ctre Domnul ru-gciuni de cerere, de laud, de mulumire i slvire a lui Dumnezeu, Creatorul cerului i al pmntului, purttorul de grij, ajuttorul i Mntuitorul tuturor celor care-L iubesc, l cinstesc i-L mrturisesc prin faptele de mi-lostenie, de ajutorare a frailor prea mici ai Mntuitorului (Mat. 25, 40).

DREPTMRITORI CRETINI,

Trim ntr-o lume foarte frmntat, tulbu-rat sufletete; o lume, care tot mai mult pare c se nstrineaz de respectarea i mplinirea legilor i poruncilor lui Dumnezeu, porunci i legi care sunt ca nite fclii cluzitoare pe ca-lea vieii pmnteti, pe calea vieii care duce

la dobndirea mpriei lui Dumnezeu. Psal-mul 118 este una din cluzele, unul din das-clii, povuitorii i pedagogii care ne nva cum s trim viaa noastr pmnteasc pen-tru a putea dobndi pe cea cereasc. Poruncile lui Dumnezeu, mplinindu-le, ne dau pricepe-re, nelepciune, trie sufleteasc n toate cele pe care le gndim i le nfptuim.

Greu a fost de trit cretinete n timpul regimului comunist ateu, dar astzi se pare c este i mai greu; toate s-au rsturnat, dup cum spune Sfntul Ioan Gur de Aur, cu josul n sus: educaia tineretului n coal, statutul familiei, legiuit de Dumnezeu care nseamn cstoria dintr-un brbat i o femeie i nu ca n Sodoma care a fost pedepsit cu ploaie de pucioas i foc din cer de la Dumnezeu (Fac. 19, 24), nedreptatea i hoia sunt la ele acas i multe, multe fapte strine i chiar potrivnice legilor lui Dumnezeu, duntoare att trupu-lui ct i sufletului omului i nu n ultimul rnd, naturii creaiei lui Dumnezeu prin po-luarea atmosferei i modificrile genetice care ubrezesc sntatea i scurteaz viaa tuturor: a oamenilor, a animalelor, a plantelor, .a.

S ne strduim, cu ajutorul lui Dumnezeu, s strbatem hiul attor stri de lucruri ne-fireti lund pild de la naintaii notri care au trit n timpul regimului comunist ateu; s ne pilduim de la mrturisitorii i marti-rii credinei noastre cretine care au umplut temniele, de la cei care au dus crucea tririi cretine n afara temnielor, ara ntreag fiind o temni n care omul nu avea dreptul i libertatea de gndire i nfptuire pentru ps-trarea a tot ce nseamn valoare de ordin reli-gios, moral, cultural i chiar economic.

Facem amintire n acest cuvnt pastoral doar de o singur persoan fr a uita pe majoritatea covritoare a fiilor Bisericii i ai neamului nostru romnesc, anume de Prin-tele Patriarh Justinian care a stat drz la cr-ma corabiei Bisericii, conducnd-o pe valurile vieii, att de nvolburate, cu nelepciune i druire apostolic; astfel, a asigurat slujirea n biserici a Sfintelor Taine, pstrarea i ngrijirea valorilor de patrimoniu naional, desfurarea nentrerupt a nvmntului teologic, a pu-blicaiilor bisericeti; a povuit clerul i cre-

Candela, martie-aprilie 2017 3

dincioii ca n slujirea i trirea vieii lor, s fie prezent i slujirea social, ajutarea celor aflai n lipsuri i necazuri; a promovat dragostea pentru munc, ca fiind cea mai de pre co-moar pentru om (Pilde 12, 27).

IUBII CREDINCIOI,S trim cu deplina ncredinare s nu ne m-

puinm sufletete, Dumnezeu nu se las batjoco-

Cel mai probabil, cititorii s-ar atepta ca un episcop s formuleze un rspuns teologic amplu, lung i ndesit de trimiteri bibliografi-ce la ntrebarea din titlu. Dar, gndul meu se ndreapt cu bucurie i cu nostalgie, totodat, la una dintre cele mai dragi amintiri pe care le pstrez din copilrie i adolescen: prznui-rea Patilor pe plaiurile mele natale.

Satul meu din judeul Bistria-Nsud unde triesc prinii mei, Spermezeu, la poalele Munilor ible, se nvecineaz cu altele dou mai mici, Sita i Hlmsu, ncorporate admi-nistrativ n comuna Spermezeu. Pe atunci, aa cum se ntmpla n numeroase alte locuri din ar, nu toate satele aveau preotul lor. Unul singur trebuia s se descurce i s mplineasc nevoile duhovniceti ale locuitorilor din cele trei sate. Acesta era i este pn azi n apos-tolatul jertfelnic, Printele Teodor Murean. n perioadele liturgice obinuite, lucrul era mai lesne de fcut, dar ce s te faci de nviere, cnd oamenii nu concepeau s nu aib preot i s nu ia lumina de Pati de la altarul bisericii lor?!

Ce altceva dect s te mpari tuturor. i aceasta a fost, ani la rndul, lucrarea Printe-lui Teodor n noaptea de nviere, la care am avut i eu fericitul prilej s particip nsoindu-l la fiecare Pati. Pentru a mulumi sufletele din toate cele trei sate, ne adunam mpreun cu Printele Teodor n una dintre cele mai fru-

rit (Gal. 6, 7), tiind c porile iadului nu vor birui Biserica lui Hristos (Mat. 16, 18).

Rog pe Bunul Dumnezeu ca Srbtoarea Sfintelor Pati s o trii cu pace, sntate, n-tru bucuria mntuirii!

n ziua luminat a Sfintelor Pati v ntm-pin cu salutul pascal: HRISTOS A NVIAT!

moase peregrinri de noapte. ncepeam Utre-nia nvierii la miezul nopii n centrul comu-nei, la Spermezeu, apoi urcam piepti spre Sita, pentru a mprti oamenilor lumina de Pati, dup care, n zorii zilei ne ndreptam spre Hlmsu. Parc eram asemenea mirono-sielor care se grbeau s ajung la mormn-tul Mntuitorului. Aa ne simeam, zorind s ajungem mai degrab la altarul euharistic care este mormntul nvierii

Drumul spre Hlmsu era mai lung i trecea printr-o zon mpdurit. Ne fcuse-rm un obicei, aproape un ritual din a opri i a asculta natura. ntotdeauna Printele Teo-dor oprea maina la Rstignirea (Troia) de la Joampe, un loc din inima pdurii i, dup un moment de tcere, ne atrgea atenia: a nce-put liturghia cosmic a Patilor. ntr-adevr, n fiecare noapte a nvierii, ntreaga creaie era toat un cntec, aa cum nu simeam n nicio alt noapte sau zi, n codrii ibleeni, ca i n aceast sfnt noapte.

Odat ajuni napoi la Spermezeu, slujeam cu mare bucurie i nsufleire Dumnezeiasca Liturghie n mijlocul credincioilor nvemn-tai n portul romnesc tradiional, nnoit la fiecare Pati, n care predomin albul pascal. Pentru noi, Patile abia ncepeau. ntreaga zi era o srbtoare continu, cu obiceiuri din vechime care fceau ca noiunea de liturghie dup liturghie s aib un coninut concret.

+Printele Episcop Macarie Drgoi al Episcopiei Europei de Nord

Cum am nvat s prznuiesc Patile?

Candela, martie-aprilie 20174

oprim, mcar pentru un moment, lng o troi- (rstignire), la umbra l