evist de culturONICACR

poem de iulie

Valeriu STANCU

SERIE NOU ANUL XLIII 1587 32 PAGINI PRE 3 LEI

Nr. 7, iulie 2010

Strigtul strzii i cmaa lui Hristos

Rndurile ce urmeaz mi-au fost inspirate de ceea ce vd zi de zi c se petrece n Romnia, de situaia absurd pe care o triesc romnii, situaie care mi amintete clip de clip versurile pe care poetul Dimitrie Bolintineanu le pune n gura lui Mihai Viteazul : Cei ce rabd jugul -a tri mai vor / Merit s-l poarte spre ruinea lor!

Ce s-a ntmplat cu scumpa noastr patrie pe care naivii i manipulaii ei aprtori nu o vindeau n urm cu dou decenii?! N-a luat drumul strintii, e drept, n-a plecat n surghiun pe la societi transnaionale, ci a fost repede, foarte repede - ca ntr-o demonstraie hocus-pocus! a unui prestidigitator bgat n cteva buzunare. E drept, romneti, c deh! noi nu ne vindem ara! Dar ea s-a vndut pe nimic (i pe comisioane grase!), iar partea cea mai consistent a tortului (sau a przii?) au luat-o chiar cei care-i trimiteau n strad pe nverunaii sloganiti. Nu-i proast vorba care ne avertizeaz c n via unii-s cu mlaiul...!

Naivii strigau n strad din adncul rrunchilor Noi nu ne vindem ara!, ca s-o pstreze pentru averile n formare ale sforarilor care-i trimiteau pe calici, pe imbecili, pe idealiti, pe cei sraci cu duhul la mitinguri. Dar ce s-a ntmplat cu cei care strigau n urm cu 20 de ani? S-a mbogit mcar unul din ei? Nici unul! Bieii oameni strig i azi n strad. Azi cnd li se iau cu japca ultimele mijloace de subzisten. Strig pentru c au fost amgii, srcii, manipulai, nelai; strig pentru c li s-au luat toate mijloacele de trai i n-au nici mcar bani de nmormntare; strig ntruct cei pentru care strigau de zor n urm cu 20 de ani i-au ntors faa de la ei, le-au luat totul, i-au condamnat la moarte prin inaniie, le-au luat ara pe care nu voiau s o vnd i au mprit-o ntre ei, iar acum le iau i un sfert din salarii ca s nu se vad furtiagurile; strig pentru c s-au trezit prostii, spoliai, batjocorii; strig pentru c ei, din srcia lor, trebuie s acopere ce au furat alii; strig, dar strig n zadar. Vorba lui Zaharia Stancu : ce-ai omort omort rmne!. Li se

spune disperailor c ara e n criz, dar nici unul din bogaii care apar la televizor nu spune unde e avuia rii. Nimeni nu spune n cte buzunare - autohtone, ghiftuite, delincvente au intrat i care sunt acele buzunare. n fond, cine a cufundat ara n mocirla crizei? Nu cumva chiar cei care i-au mprit-o ca pe cmaa lui Hristos?! n eterna i fascinanta Romnie nici un miliardar nu a fost luat de guler ca s dea seama pentru averile adunate prin hoii! De aceea aderarea noastr la Uniunea European s-a transformat pentru mine ntr-o mare, ntr-o imens decepie. Am susinut din tot sufletul aceast aderare, spernd sancta simplicitas! c, odat acceptai, ni se va impune promulgarea unor legi normale i ne va fi strict supravegheat respectarea lor. Din nefericire pentru cei care strigau (cu nverunare i cu sfnt mnie proletar!) n urm cu 20 de ani i care strig i azi (cu disperarea muribundului!), de dou decenii e ara-n prad. Iar europenii ne privesc cu scrb, ca pe nite gngnii de care trebuie s te scuturi, ca s nu te umple de fel de fel de mizerii...

De cte ori deschid ziarele, radioul sau televizorul, vd cum mbogiii tranziiei, temndu-i avutul, fac apel la nelepciunea poporului, la cuminenia lui. Vezi, Doamne, ei au spoliat poporul, dar au fcut-o spre binele lui, ei l-au adus la sap de lemn, dar bietul popor trebuie s neleag, s accepte, s le apere averile, s le lase celor ce i le-au sporit prin hoii, s nu le cear napoi, ci dimpotriv, s afle c sunt bine pstrate acolo unde sunt. i cum averile trebuie s rmn n minile i n buzunarele nestuilor, s fac bine mulimea, vulgul, cei muli dar proti s-i doneze un sfert din leaf pentru binele rii, pentru propirea scumpei noastre patrii Republica Socialist Romnia. Ce le spunea Eminescu bieilor proletari adunai pe bnci de lemn, n scunda tavern mohort? Pi le descria chiar situaia Romniei din anul de graie 2010 : Spunei-mi ce-i dreptatea? Cei tari se ngrdir / Cu-averea i mrirea n cercul lor de legi; / Prin bunuri ce furar, n veci vezi cum conspir / Contra celor ce dnii la lucru-i osndir / i le subjug munca vieii lor ntregi.. Asta le cer (i) astzi mbogiii tranziiei copiilor sraci i sceptici ai plebei proletare! Dar dac acetia s-au sturat s tot umple buzunarele altora prin munca lor, jertfindu-i sntatea, speranele, visele i chiar viaa?! Dac nelepciunea i cuminenia i blndeea poporului aa cum le vd stpnii astei naii sunt o greeal?!

mi amintesc un dialog extrem de interesant pe care l-

am purtat n urm cu 18 ani n Belgia la Bienala Internaional de Poezie de la Lige cu prozatorul albanez Ismail Kadare, dialog pe parcursul cruia distinsul scriitor mi-a avansat tocmai aceast idee a culpabilitii unui neam ntreg. ntruct atunci am avut inspiraia s nregistrez acel dialog, astzi pot s reproduc exact afirmaiile prozatorului : Chiar dac aseriunea mea ar putea fi interpretat ca mistic, eu cred, totui c exist un destin al popoarelor. Uneori, cnd utilizm cuvntul popor, exist o stare de emoionalitate, dar i o anumit concepie abstract care ne face s ne pierdem obiectivitatea. ns vreau s subliniez faptul c, de obicei, se spune c ntr-o ar, orice clas social a fcut greeli de-a lungul istoriei, numai poporul n ntregul su este mare i divin. Dar, dup opinia mea, trebuie nuanat, analizat, o astfel de afirmaie, ntruct tim prea bine c i popoarele pot comite erori teribile. Orice popoare. Exist un fel de a spune : intelectualii au comis aceste crime, poliitii au fcut asta, studenii, soldaii, agricultorii etc. sunt incriminai, dar poporul rmne ntotdeauna mare! Pi dac n snul unui popor o anumit clas social comite atrociti, cum mai poate fi mare acel popor? Deci, s fie clar, popoarele comit erori. Dar, totdat au i un destin propriu. Uneori acest destin este amar i trist. Popoarele au nceput s fac greeli nc de la nceputurile lor, din antichitate, de pe cnd erau nomade, netiind uneori s aleag drumul cel bun, s-au nfundat n deert, n sterilitate, n loc s-i semene smna n pmntul roditor. Greelile au fost numeroase. De aceea au disprut de-a lungul vremii attea culturi, attea popoare chiar s-au stins, attea limbi au murit. Toate trebuie asumate, i erorile i destinul, pentru c erorile comise i, mai ales, repetarea lor contureaz destinul tragic al unui popor. De aceea, eu cred c ntr-adevr exist nu doar un destin individual, ci i unul al colectivitilor, al seminiilor, al popoarelor. i, din nefericire, popoarele din Balcani au un tragic destin comun. Nu cred c aceia care strig azi n strad vor citi vreodat fascinantele opinii ale scriitorului ce a renunat la albaneza natal pentru a se exprima n limba lui Voltaire, dar celor din cauza crora au ajuns bieii romni s strige n strad, le amintesc eu - mcar din motive de simetrie, deoarece tot cu un poet am nceput acest articol - finalul unui poem al lui George Cobuc : S nu dea Dumnezeu cel sfnt / S vrem noi snge, nu pmnt! / Cnd nu vom mai putea rbda, / Cnd foamea ne va rscula, / Hristoi s fii, nu vei scpa / Nici n mormnt!

Felul meu de a fide dou ori pe zi merg de-a lungul unui ru glgiosdar pentru mine rul e asemenea unui copil care nu se oprete din plnspentru ca fiecare drum al meu s se petreac n linite

n nopile ploioase numai ce-l vd pe cte unul ieind blbnindu-se de dup stiva de lemnei ntrebnd nervos care eti acolo, b?dar eu nu rspund capul meu a devenit insula pe care cerul azvrle scheletele zeilor

pe unii i aud mrturisindu-i suferinai eu i consolez ca i cum ei nici nu m-ar vedeaca i cum ntre mine i eipoezia ar fi un perete

de ce s renun? mi-am spusfiecare nu triete dect viaa luicu iubire greind loculanulluna i viaa

attea rspunsuri aflndnct nu mai tiu s alegfelul meu de a fi

Mihai Leoveanu Acest numar este ilustrat cu lucrri ale pictorului Constantin TOFAN