8/2/2019 Costache - Din Nou Despre Sfanta Impartasanie

1/1

pag. 10

Viaa parohial | noiembrie - decembrie 2005 |

Domnul spune: Eu sunt pineacea vie, care s-a pogort din cer.Cine mnnc din pinea

aceasta, va fi viu n veci. Iar pinea

pe care o voi da pentru viaa lumiieste trupul Meu. [] Adevrat,adevrat v spun: dac nu veimnca trupul Fiului Omului i nuvei bea sngele lui, nu vei aveavia n voi. Cel ce mnnc trupulmeu i bea sngele meu, are viavenic []. Cel ce mnnc trupulmeu i bea sngele meu, rmne nmine i eu n el (Ioan 6:51-56).Cuvintele Domnului sunt dincolo dendoial: nu exist via venic fr

mprtirea cu trupul i sngelesu. Prin trupul ndumnezeit alDomnului am vzut slava luiDumnezeu (Ioan 1:14) i tot prinacesta gustm cu bucurie viaavenic. Cine st n afara sfinteimprtiri cu trupul i sngeleDomnului refuz darul vieiivenice.

Este bine i de folos a semprti n fiecare zi i a primisfintele taine [sfnta

mprtanie], cci nsui Hristos azis: cel ce mnnc trupul meu i

bea sngele meu, are viavenic . Noi ns ne mprtimde patru ori pe sptmn:duminica, miercurea, vinerea ismbta, ca i n alte zile cnd seface pomenirea vreunuisfnt (sfntul Vasile cel Mare,Scrisoarea 93).

ie, Stpne, Iubitorule deoameni, i ncredinm toatviaa i ndejdea noastr, i

cerem i ne rugm i cu umilincdem naintea ta: nvrednicete-nes ne mprtim, n cuget curat, cuceretile i nfricotoarele taletaine ale acestei sfinte iduhovniceti mese, spre lsarea

pcatelor, spre iertarea greelilor,spre mprtirea cu Duhul Sfnt,spre motenirea mprieicerurilor, spre ndrznirea ctretine, iar nu spre judecat sau spreosnd (rugciunea dinainte deTatl nostru, n sfnta liturghie).

Rnduiala liturghiei compusde sfntul Vasile cel Mare

pune accentul pe slujireantregului popor, cleri

credincioi, pe curirea ce vineprin sfnta liturghie, i penecesitatea mprtirii poporului,ca o garanie a unitii Bisericii.Imediat dup sfinirea darurilor de

pine i vin, preotul citete: iarpe noi toi, care ne mprtimdintr-o pine i dintr-un potir, sne uneti unul cu altul, prinmprtirea aceluiai SfntDuhRostul liturghiei nu este numai cel

de stimulare a evlaviei personale acredincioilor, ci mai ales cel deconstituire nencetati deconsolidare a comuniunii

poporului lui Dumnezeu. Or, frsemnul i instrumentul acesteiconstituiri, sfnta mprtire,raiunea de a fi a dumnezeietiiliturghii dispare. Fr mprtireacredincioilor, sfnta liturghiermne o invitaie la mas, oinvitaie care nu a fost onorat

Ia aminte, Doamne, IisuseHristoase, Dumnezeul nostru,din sfntul tu locai de pe

scaunul slavei mpriei tale, ivino s ne sfineti, cel ce susmpreun cu Tatl ezi i aici,nevzut, mpreun cu noi eti. ine nvrednicete, prin mna ta

puternic, a ni se drui preacuratultu trup i scumpul tu snge, i

prin noi ntreguluipopor (rugciunea dinainte demprtirea preoilor, n sfntaliturghie).

n afara sfintei mprtirisuntem desprii deDumnezeu, care prin trupul i

sngele Mntuitorului a ncheiat cu

noi un Nou Legmnt. CndDomnul Iisus Hristos a ntemeiat

Noul Testament (Legmnt) ntreDumnezeu i poporul su, la cinatainic, ne-a lsat ca semn i

participare la acest Legmntmprtirea cu trupul i sngelesu (Matei 26:26-28), cuvinte pecare le auzim, ca o nencetatchemare, n cadrul fiecrei sfinteliturghii. Mai mult, ne-a ndemnat

s repetm nencetat cina cea detain, n sfnta liturghie, ca opermanent nnoire aLegmntului: aceasta s faceispre pomenirea mea (Luca22:19). Fiecare sfnt liturghie esteacea cini acel Legmnt.Oprirea pctoilor de la sfntamprtire este un avertisment cau rupt Legmntul. Dar oprirea seface numai n cazul celor cu pcatemari, sau n cazul celor ce nu vor

s se lase de patimile lor, n pofidasfaturilor duhovnicului. Altfel,tim bine c sfnta mprtanie seoferi spre iertarea pcatelor,

pentru c Mntuitorul nu a venitpentru cei care se cred drepi, cipentru cei care se tiu pctoi.

toi credincioii care intr n

biserici ascult citireaSfintelor Scripturi, dar nu staula mprtire, s fieexcomunicai (canonul 9apostolic).cei ce vin la biserici ascultcitirea Sfintelor Cri, dar nu vor sia parte la rugciunea liturgic cu

poporul, sau care, prin indisciplin,refuz mprtirea cu sfntaeuharistie, toi aceia trebuie excluidin Biseric pn ce, recunoscndu-

i greeala i mplinind canonulrnduit [de duhovnic], aduc roadede pocin (canonul 2 al sinoduluide la Antiohia).

text pr Doru Costache,graphic Ion Nedelcu