8/2/2019 Costache - Despre Ingenuncheri Si Sederi

1/1

pag. 13

n cadrul slujbelor din timpul sptmniii al rugciunii private, putem sta ngenunchi, ca o contientizare adependenei fa de Stpnul tuturori ca omrturie a pocinei pentru pcatelenoastre. Nu acelai lucru este ns valabilpentru liturghia duminical.

n principiu, pentru c reproduce intensstarea pe care o experimentm ntre Patii nlarea Domnului, liturghia duminicalinstituie i manifest condiia pascal a

poporului lui Dumnezeu. Altfel spus, pentruc fiecare duminic este celebrareaprezenei lui Hristos cel nviat i preaslvit,i pentru c n prezena Domnului nviat numai suntem robi, ci prieteni, n liturghiaduminical nu se ngenunchiaz. Vechileornduiri ale Bisericii lui Hristos, motenitetradiional, interzic ngenuncherea imetaniile n ziua duminicii. Ca n noapteade Pati, duminica ne reamintim faptul csuntem n cltorie; orice cltorie este maigreu de realizat n genunchi...

Singurul moment ngduit de tipiculliturghiei duminicale pentru ngenunchereeste cel care urmeaz imediat sfiniriidarurilor noastre de pine i vin. n faatainei primirii darurilor noastre pe altarulceresc i a transformrii lor n trupul isngele Domnului prin coborrea DuhuluiSfnt , ngenunchem n tcere, privind cuevlavie ctre cele sfinte... Nu este unmoment n care prietenia noastr cu Hristos

dispare, dar e un moment al uimirii noastren faa misterului prezenei dumnezeieti,aa cum a fost contemplat de apostoli pemuntele schimbrii la fa (Matei 17,1-9).

Pentru sfntul Vasile cel Mare (sec. IV),rugciunea duminical stnd n picioareeste legat de celebrarea nvieriiMntuitorului: [Duminica,] n ziua nvierii,ne reamintim de harul ce ni s-a druit prinfaptul c la rugciune stm npicioare (Despre Duhul Sfnt, 27). Dac

pentru alte limbi, conexiunea dintrecuvntul nviere i rugciunea n picioarenu este limpede, n limba greac, de la caremotenim versiunea originar a Bibliei i a

liturghiei, lucrurile sunt clare: termenulanastasis, pe care-l traducem prin nviere,

nseamn a sta n picioare, a se ridica. Maideparte, nvierea Domnului i rugciuneanoastr n picioare amintesc, mpreun, deziua nesfrit a mpriei lui Dumnezeu,cnd vom contempla direct faa Celui care

ne iubete i pe care l iubim.Evident, raiunea pentru care ni se cere

s stm n picioare, i nu n genunchi, ncadrul liturghiei duminicale, este simbolic.

ns tocmai acest simbol ne ndeamn slum n consideraie demnitatea la care amfost chemai de ctre Cel ce a cobort lanoi: aceea de a fi prietenii i fraii lui

Ct despre ederea pe scaun n timpulliturghiei, n principiu nu este ngduitdect pentru momentul predicii. Pentru ceicare nu pot sta mult vreme n picioare, sepoate edea i n timpul cntrilorantifonale de la nceput (Binecuvinteaz,suflete al meu, pe Domnul i Unule-Nscut), i n timp ce preotul se

mprtete (dup cntarea Unul Sfnt).Desigur, cei n vrst i cei suferinzi potedea i n timpul celorlalte cntri, fiind

ns de dorit s se ridice cel puin dupcntarea Sfnt! Sfnt! Sfnt, DomnulSavaot!.

resping cu candoareadetarii angeliceajutorul cerut decelelalte cinci, care dinneglijen nu au fost

pregtite corespunztorpentru evenimentulateptat (venireaMirelui). n mod ciudat,refuzul categoric nu estentmpinat cu revolt; nschimb, primeterspunsul unei acceptrinecondiionate . Totulse ntmpl firesc, niciurm de mndrie, de

rutate pe de o parte,sau de orgoliu rnit pede alt parte.

nvmnt: procesulaflat n derulare nu

poate fi mpiedicat deneglijene mai mult saumai puin vinovate.Procesul trebuie s-iurmeze cursul. Este onvtur extrem de

pragmatic,surprinztoare, cel puin

pentru mine. Recunoscc i eu, personal, m-amsimit oribil n ambeleipostaze, de a refuza ide a fi refuzat.

Trebuie urmatprocesul natural. Estevorba n ultim instanatt despre eficien, dari, nu n ultimul rnd,despre cum refuzm saucum acceptm refuzul.

Este ns limpede cavem dezlegare s

pim mai departe.E bine ca toat lumea

s nvee din acestecitiri. Inclusiv cei carenainte nu treceau pela biseric, iar acum vin

cu aceeai frecven probabil din aceleaimotive.

F-te frate...pag. 1DESPRE

NGENUNCHERI

I EDERIPr. Doru Costache

n biseric

NOSTALGIE

ncet, ncet se duc btrniiRomni, de-aici, din deprtare

Cu ei se stinge glasul strunii,Cu duioasa ei cntare.

Puini rmn s mai doineascn limba noastr strmoeasc

i s ntind Hora Maren zilele de srbtoare.

Puini rmn cei ce vor spuneCu glasul blnd, nepoilor

Basmele cu Zne Bunei cntece de Somn Uor,

i s-i nvee s se-nchinei s spun-o rugciuneCtre Bunul DumnezeuCa s-i apere de ru.

Bine-ar fi i cu dreptate,Ca cei ce vin n urma lor

S foloseasc mai departeTezaurul Strmoilor.

Ica Florescu, Sydney, Iunie 2001

Viaa parohial | iulie - august 2005 |