7/31/2019 Consideraii cu privire la o posibil viziune cretin-ortodox asupra tiinei

1/6

Consideraii cu privire la o posibil viziune cretin-ortodox asupra tiinei, aa

cum ar putea fi interpretat din viziunile Apostolilor i a Sfinilor Prini.

Motto...adu-i aminte de Apostolul, care zice:

n vremurile din urm unii se vor lepda decredin, lund aminte la duhurile nelciuniii la nvturile dracilor necurai (cf. I Tim.IV, 1). i iari zice: Va fi o vreme cnd nuvor suferi nvtura sntoas, ci dup poftelelor i vor atrage nvtori s le rsfee auzuli i vor ntoarce auzul de la adevr i ctre

basme se vor abate (II Tim. IV, 3-4)...Sf. Ioan Gur de Aur

Dup ce i s-a vestit c va muri Sfntul Ioan Gur de Aur, alsat ctre cretini ultimul cuvnt, ca un testament n care a simitnevoia s lmureasc pentru totdeauna dou aspecte extrem deimportante pentru interesele cretinilor: problema adevrurilor, acunoaterii i a reperelor dup care trebuie s se ghideze acetia nvia i problema sfritului lumii.

Astfel referitor la nevoia de cunoatere a omului a transmis:C dumnezeiasca Scriptur nimic nu a lsat deoparte,

nimic nu a trecut sub tcere din cele de folos nou, cipretutindeni strig i prin proroci, i prin apostoli, vestind maidinainte i ntrind mai dinainte pe fiecare, dup cum o maiciubitoare de fii, iubindu-i copiii, le mrturisete mai dinainte. ine aduce aminte de cele trecute i de cele de fa i de celeviitoare, nimic trecnd cu vederea, precum s-a spus mai nainte,din cele folositoare nou. i acest lucru nu l griete n ascuns,nici cu glas mic, ci n tot locul strig cu osteneal i putere i prin

Lege, i prin proroci, i prin apostoli, i prin nsui Stpnul.Cci porunc a Stpnului este. Cerceteaz cu osteneal, cerceteaz i caut i vei afla mult

bogie neasemnat i comoar ascuns n arin; vei nelege dumnezeiasca Scriptur. Cerceteaz ivei afla i, aflnd, vinde toate cte ai i cumpr arina aceea - cunoaterea cea bun a SfintelorScripturi - n care s-a ascuns Fiul, nelepciunea cea adevrat a Tatlui; pe El aflndu-L, fericit vei fi,precum s-a scris c: fericit e omul care a aflat nelepciune (Pilde III, 13)1. Cerceteaz, iubite, fiec eti bogat sau srac, fie rob, fie liber, fie brbat, fie femeie. Cercetai Scripturile. Cci dumnezeiascaScriptur este cmar a tot binele.

1

7/31/2019 Consideraii cu privire la o posibil viziune cretin-ortodox asupra tiinei

2/6

Deci,pentru c la noi a ajuns sfritul veacurilor, precum zice Apostolul (cf. I Cor. X, 11), i s-au ridicat vremuri grele i s-a nmulit frdelegea i dragostea multora s-a rcit i muli sunt cei careneal i mai muli cei nelai, hai, dar, s desfurm sfinitele cri n care, aflnd calea adevrului,s pim, alergnd sus, la munii cei sfini, adic la proroci i apostoli, ca s nu ne rtcim i s fimpurtai de orice vnt al nvturii, prin amgirea oamenilori prin vicleugul de a duce n nelare

(Ef. IV, 14).Cci nu poate pomul ru s fac roade bune. Cci tot pomul din rodul su se cunoate (cf. Mt.

VII, 16-20). Aa i voi i vei cunoate pe unii ca acetia din roadele lor. i, cunoscndu-i, s nu iprimii n cas, nu v plecai lor, nu-i nvrednicii de cuvnt, nu aruncai mrgritarele voastre naintealor, ns pzi-i-v de frmnttura lor1.

Iuda al lui lacov a zis: S-au strecurat [printre voi] unii oameni nsemnai mai dinainte spreaceast judecat, necinstitori, care au schimbat harul Dumnezeului nostru n destrblare, tgduind pesingurul Stpn i Domn (Iuda IV). i iari zice: n vremurile din urm vor fi batjocoritori, umblnddup poftele lor cele lipsite de credin (Iuda XVIII). Acetia sunt cei ce se pstoresc pe ei nii frde fric, nori fr de ap, purtai de orice vnt, stele rtcitoare, crora le este pus deoparte bezna

ntunericului n veci (Iuda 12-13).

i aa, dac vreunul din ereticii cei fr de Dumnezeu, cugetnd n chip ru, griete celestrmbe, nu este nimeni care s-i griasc mpotriv i nimeni s duc rzboi cu el. Atunci toi suntsraci, toi tac, toi fug. O iubire de argint, rdcina a tuturor relelor! Cu aceast bogie vrei s vmntuii? ns mai uor este cmilei s intre prin urechile acului dect bogatului n mpria luiDumnezeu (Matei XIX, 24). Desftndu-v, mbtndu-v, umflndu-v n pene, vrei s biruiiereziile?

Un alt mare sfnt al Bisericii, Sfntul Vasile cel Mare, scriereferitor la tiin i cunoatere:

... S ascultm, dar, cuvintele adevrului, grite nu ntrubiruin de cuvinte ale omenetii nelepciuni (1 Corinteni II, 4),ci ntru nvate ale Duhului (1 Corinteni II, 13), care nu auscopul s aduc laud de la cei ce le ascult, ci mntuire celor cesunt instruii n ele."

Ci se fcur n deert ntru gndurile lor i se ntuneccea fr nelegere a lor inim. Zicnd a fi nelepi nebunit-au.(Romani, I, 21-22)

Din pricina acestor necesiti logice, dup cum spunnvaii aceia, ei au respins ipotezele celor dinaintea lor i au avutnevoie de o ipotez proprie Un alt nvat, unul din cei plini deidei i cu cuvinte amgitoare, s-a ridicat mpotriva acelora, le-a

risipit ideile lor i le-a nlturat, punnd n locul lor propria lui prere.

1 Se consider c dogmele eretice nu sunt simple enunuri, ci puteri, care, odat acceptate, se dezvolt itransform ncet-ncet omul, fr ca acesta s-i dea seama. De aceea sfinii interziceau orice prtie, fie ibanal, cu ereticii, mai ales pentru cei nentrii n dreapta credin.

2

7/31/2019 Consideraii cu privire la o posibil viziune cretin-ortodox asupra tiinei

3/6

Aceti filosofi, necunoscnd pe Dumnezeu, n-au pus la temelia creaiei universului o cauzraional; ci ideile lor despre facerea lumii sunt concluziile netiinei lor iniiale despre Dumnezeu. Deaceea unii, pentru a explica facerea lumii, au alergat la ipoteze materiale, atribuind elementelor lumiicauza crerii universului; alii au spus c natura celor vzute este format din atomi, corpi indivizibili,molecule i pori; aceti corpi indivizibili, cnd se unesc unii cu alii, cnd se despart unii de alii i astfelduc la naterea i distrugerea existenelor din natur; corpurile care dinuiesc mai mult, la rndul lor,

i au cauza dinuirii lor n unirea mai trainic a atomilor.

Cu adevrat pnz de pianjen es cei ce au scris acestea, punnd la facerea cerului, apmntului i a mrii nite cauze att de slabe i lipsite de trinicie. C nu tiau s spun: De nceputau fcut Dumnezeu cerul i pmntul. De aceea, necredina n Dumnezeu, care locuia n ei, i-a nelati au spus c universul este fr crmuire i fr rnduire i c este purtat la ntmplare.

Ca s nu pim i noi aa, Moise, care a scris despre facerea lumii, chiar de la cele dinti cuvintene-a luminat mintea cu numele lui Dumnezeu, zicnd: de nceput au fcut Dumnezeu cerul ipmntul.

A combate sofisticria i slbiciunea ideilor lor, pe care toi le descoper de cum le aud, nueste treaba unui brbat, nici a unui om care tie s-i crue timpul, nici a unuia care se gndete laputerea de judecat a asculttorilor si.

Nimeni s nu compare nvtura noastr duhovniceasc, simpl i nemeteugit, cucuriozitile celor ce au filosofat despre cer. Pe ct de frumoas este frumuseea femeilor cinstite fa dea curtezanelor, pe att de mare este i deosebirea dintre nvturile noastre i nvturile filosofilorprofani. Acetia prezint n nvturile lor probabiliti siluite; aici, n Scriptur, adevrul st de fa,lipsit de cuvinte meteugite. i pentru ce s ne ostenim noi s combatem minciuna lor, cnd e destul s

punem crile lor fa n fa i s asistm n linite la rzboiul dintre ei?...

Filosofii acetia se deprteaz ns de adevr i nu fac altceva dect s taie drumuri greite,care-i duc la nvturi false."

Conform nvturii cretine, erezia nu este doar o simpl abatere de la dogmele Bisericii, vzuteca simple teorii generale asupra lumii, ci o deformare a posibilitii ulterioare de cunoatere i nelegerea tuturor celorlalte aspecte ale vieii. Erezia induce automat alt duh, acel duh eretic, sau frmntturcum o numete Sfntul Ioan Gur de Aur. Erezia afecteaz duhul omului i ntunec mintea. Din erezie senate o paradigm greit asupra lumii i drept urmare toate abaterile respective se ntorc asupra omuluii treptat devin mortale pentru cel care triete n viziunea respectiv. Aa s-ar explica lupta care s-a dus

pentru pstrarea neschimbat a dogmelor, vzute ca singur cale care duce la mntuire.n viziune cretin, nu mai trebuie descoperit nimic nou deoarece toate s-au dat deja. Problema

este doar de nelegere corect a celor date. Astfel despre tiin i evoluia ei se gsesc informaiisemnificative n Apocalipsa Apostolului Ioan:

... vzuiu o muiar eznd pre o hiar roie, plin de nume de hul, avnd capete apte icoarne zeace.

3

7/31/2019 Consideraii cu privire la o posibil viziune cretin-ortodox asupra tiinei

4/6

5. i n fruntea ei, nume scris, tain: Vavilonul cel mare, muma curvelor i urciunilorpmntului.

7. ... Eu ie voiu gri taina muierii i a hiari ceiia ce poart pre ea, ceiia ce are ceale aptecapete i ceale zeace coarne.

8. Hiara carea ai vzut era i nu iaste, mcar c iaste, i va s s suie den bezn i la perire sduce.

Apocalisa XVII, 3,5,7,8n nvturile cretine se vorbete despre un nceptor al ereziilor. Dar analiznd viziunea

cretin vis a vis de raport lumii precretine n raport cu adevrul se spune c Dumnezeii celorlalteneamuri sunt idoli i obligatoriu tiinele derulate n religiile respective forme de nelare demonic. Iisusvine la evrei pentru c acetia mai pstrau motenirea nelepciunii pe care Adam o primise de laDumnezeu la care s-a adugat ulterior ceea ce a primit Avraam, Moise i toi profeii VechiuluiTestament. Dar nu rezult c nici toat tiina neamurilor ar fi fost rea. Spre exemplu tehnicile necesareducerii vieii de zi cu zi, nu pare a avea o ncrctur duhovniceasc dar este totodat n conformitate cudatul dumnezeiesc al omului de dup cdere, acel cretei i v nmulii.

Cunoaterea neamurilor care decurgea din religiile lor idolatre avea dou aspecte, cunoatereesoteric i cunoatere exoteric. Cunoaterea exoteric era a celor muli, fiind incomplet sau chiardiferit de cunoaterea esoteric a celor alei, care se gseau n numr redus i erau cei ce exercitauputerea. Viziunea neamurilor era una strict subordonat puterii. Zeii erau puternici i nendurtori cu ceicare nu le respectau dorinele. O parte a puterii lor o descopereau doar aleilor care pstrau cunoatereasursa puterii secret. Ca s ajung s primeasc de la zei cunoatere care era egal cu puterea cei care sepregteau pentru a deveni alei trebuia s treac printr-o evoluie n trepte, iar cunoaterea o primeau nfragmente. n anumite religii, cei din vrf deveneau egalii zeilor i puterea lor devenea cea mai mare dinstat.

Conform nvturii cretine cunoaterile esoterice veneau de la demoni i automat erau erezii,pentru c toate ereziile se consider c vin de la demoni.

De ce atunci Simon Magul este considerat cel dinti tlhar i ucenicul diavolului n erezii2? Arputea fi o explicaie faptul c, dei era evreu, Simon se botezase cretin. El a ieit din cretinism, atuncicnd a dorit s dea bani n schimbul primirii harului. Simon vzuse c cretinii au putere asupra duhurilori voia s aib i el acea putere, ial alii spun c dorea s fie slvit pentru puterea pe care astfel ar fidobndit-o. Refuzat, Simon devine adversarul cretinilor i se pretinde el adevratul cretin. El caut smodifice adevrul cretin, s-l falsifice, nlocuindu-l cu adevrul lui.

Unii cabbaliti i gnostici, l aeaz pe Simon Magul, printre prinii kabbalei i gnozei. Sistemulpe care unii spun c l-ar fi creat Simon Magul, este de fapt o preluare a vechilor esoterisme cu care aintrat contact n zona Orientului Mijlociu.

Sistemul lui Simon Magul se baza pe existena unor entiti spirituale de tipul Eonilor iSisygiilor gnostice. E vorba despre cele trei cupluri Nous-Epinora (spirit gndire), Phone Onoma(voce-nume) i Logismos Enthymesis (raiune-reflecie). Aceste cupluri sunt inserate ierarhic ntre unpol superior Hestos (Prima emanaie, Imuabilul) i un pol inferior Ennoia (Marea Gndire, Sofia). nsistemul lui Simon, salvarea prin gnosis l realizeaz prima emanaie care pentru aceasta se va ncarna.Ultima emanaie, Ennoia, se afl de secole n imanent unde apare sub forma unei succesiuni de ncarnrifeminine. Concepia cu privire la prezena n imanent a ultimei emanaii va influena gndirea misticiudaic i va duce la conceptul de Shekina.

2 Dup Sfntul Ioan Gur de Aur.

4

7/31/2019 Consideraii cu privire la o posibil viziune cretin-ortodox asupra tiinei

5/6

Simon Magul, s-a considerat ncarnarea emanaiei supreme Hestos i a luat lng el o desfrnatdin Tyr, Elena, pe care a prezentat-o drept ncarnarea ultimei emanaii, Ennoia3.

Literatura cretin susine c Simon Magul a devenit prietenul foarte bun al mpratului Nero, pecare l-a vrjit cu magia lui. Ura lui Nero mpotriva cretinilor s-ar datora n special influenei lui Simon.

Ilustrativ este moartea primului tlhar, primului eretic i primului antihrist. Se spune c pentru a

atrage atenia asupra pericolului pe care l reprezint respectiva tipologie antihristic, Dumnezeu a ales caprimul Antihrist s fie omort de primul Apostol de Sfntul Petru. Evenimentul morii lui Simon s-aprodus cnd acesta i arta puterile pentru a impresiona i susinut de demoni zbura n vzduh. SfntulPetru i-a certat pe demoni i acesta i-au dat drumul lui Simon care a fost grav rnit i a murit a doua zi.

Evoluia urmailor lui Simon Magul, a presupus deschiderea unui mare cmp de lupt, pentrupstrarea dreptei ci, ortodoxia, i a dreptei cunoateri. Tendina gnosticilor i a viitorilor kabbaliti a fostde a se infiltra permanent ntre credincioi, de a modifica dogmele i a dirija mntuirea ctre salvri princunoatere sau prin variantele esoterice ale misteriilor, secretelor, etc.

ns nu toate ereziile s-au datorat gnosticilor.Lupta cu gnosticii i ulterior cu kabbalitii a avut succes, pe parcursul evului mediu4 pn la

schisma din 1054, cnd occidentul stimulat de ambiia imperial a vechii Rome a alunecat n erezie. Peacest sol prielnic, unde cretinismul a fost slbit de erezia propagat de la vrf ctre popor, s-au dezvoltatfermenii ulterioarei disoluii a cretinismului n spaiul occidental.

i uite aa, fr s mai continui povestea, gnoza s-a deghizat n haine de tiin, impune multe

teorii pe care nu le poate demonstra i solicit credin necondiionat maselor de oameni introdui cufora n abatoarele colilor, unde mintea le este siluit i sufletul nelat cu seduciile ieftine ale mindcontrolului modern.

Deci cei care vor s explice tiinific religia sunt nimpostura de a explica islamic cretinismul i mozaic brahmanismul. Cci tiina modern nu este ceea cepare ci vechea gnoz deghizat n haine atee, care i impun s crezi ceea ce s-a demonstrat matematic,ceea ce cercettori de marc susin, dar pe care tu omule simplu nu vei putea demonstra niciodat. Simplecredine bazate pe aa-zisul prestigiu al oamenilor de tiin, care pun la ndoial prestigiul oamenilor de

3 Acad. C. Blceanu Stolnici, Introducere n studiul Kabbalei Iudaice i Cretine, Ed. Omnia Uni Sast S.R.L.,Braov 1996.4 Din care motiv, urmaii acestor primi illuminai l-au declarat evul mediu ntunecat, deoarece lumina lorgnostic ntrzia s apar.

5

7/31/2019 Consideraii cu privire la o posibil viziune cretin-ortodox asupra tiinei

6/6