Ilustraia copertei

MICHELANGELLO

Profetul Ieremia (detaliu),fresc din Capela Sixtin

Crearea lui Adam (detaliu), fresc din Capela Sixtin

Philipp VanDenBerg

CONJURATIASIXTINA

Sixtinische Verschworung

Traduceredin limba german

Ioana Gavriliu-Podborschi

Intrigi la nivel de putere, secrete de stat, legturi, uneori amenintoare, cu politica, cu banii sau cu mafia...

Dincolo de splendoarea bazilicii San Pietro i de binecuvntrile papale, Vaticanul are i el o parte de umbr. n arhivele sale secrete zac mistere strvechi.

n timp ce Biserica ncearc s treac totul sub tcere, cardinalul Jellinek este hotrt s dezvluie cu orice pre adevrul. El va avea parte, n cele din urm, de o neateptat i teribil revelaie. Un secret n care fusese iniiat Michelangelo i pe care nazitii l-au cunoscut...

Un adevr capabil s zguduie din temelii ntreaga Biseric...

Lui Giorgio VasariPoeii spun c vorbele sunt cele mai ascuite arme. Dar eu i

spun ie, scumpul i tnrul meu prieten, c frescele Sixtinei sunt mai periculoase dect lncile i sbiile spaniolilor care amenin Roma.

Michelangelo Buonarroti

Philipp Vandenberg s-a nscut n 1941 la Breslau i a studiat istoria artei i germanistica la Munchen.

Se numr printre puinii scriitori care s-au bucurat de un succes internaional nc de la prima publicare.

Blestemul faraonilor reprezint doar nceputul fenomenal al unei liste foarte lungi de thrillere i cri de nonficiune bazate ndeosebi pe cercetri arheologice, n Germania, Vandenberg este unul dintre cei mai renumii autori, iar opera sa a fost tradus n peste 33 de limbi.

Personajele centrale ale actiunii

Eminentissimii &Reverendissimii cardinali :

Giuliano Cascone Cardinal secretar de stat i prefect al Consiliului pentru Problemele Publice ale Bisericii

Joseph Jellinek prefect al Congregaiei pentru TeologieGiuseppe Bellin prefect al Congregaiei pentru Sacramente i

Serviciu DivinFrantisek Kolletzki subsecretar al Congregaiei pentru

nvmntul Catolic i rector la Collegium Teutonicum

Eminentissimii & Reverendissimiiarhiepiscopi i episcopi:

Mario Lopez Subsecretar al Congregaiei pentru Teologie i arhiepiscop titular de Caesarea, director al Instituto per le Opere Religiose (IOR)

Phil Canisius Director al Instituto per le Opere Religiose (IOR)

Desiderio Scaglia Arhiepiscop titular de San Carlo

Preanaltii monseniori:

William Stickler camerierul papeiRaneri prim-secretar al cardinalului secretar de stat

Pe langa acestia :

Augustinus Feldmann director al Arhivei VaticanuluiPio Segoni benedictin din Montecassinoprof. Antonio Pavanetto director general al Construciilor i

Muzeelor Vaticanuluiprof. Ricardo Parenti din Florena, specialist n viaa i

opera lui Michelangeloprof. Gabriel Manning profesor de semiotic la Universitatea

din LateranFratele Benno,alias Hans Hausmann

clugr

Giovanna administratoare

Despre voluptatea de a povesti

cum, cnd scriu, sunt ncercat de amarnice ndoieli dac ar trebui s istorisesc chiar totul. Dac n-ar fi mai bine s pstrez secretul, aa cum, dintre cei care au fost implicai, fiecare a inut cte ceva pentru sine. Oare nu

este tcerea cea mai oribil minciun ? Nu cumva tocmai erorile contribuie la nelegerea adevrului ? Incapabil de cunoaterea care rmne ascuns chiar i unora dintre adevraii cretini i care se regsete ntotdeauna n mrturiile despre credin, am cntrit mult vreme ce mi era potrivnic i ce nu, pn cnd voluptatea actului povestirii a biruit, aa cum am trit-o eu n mprejurri de neuitat.

Ami sunt dragi mnstirile. O atracie inexplicabil m conduce

ctre aceste lcauri izolate de lumea exterioar care, dup cum se poate remarca, ocup cele mai frumoase coluri ale pmntului. mi sunt dragi mnstirile i pentru c acolo timpul pare c se oprete n loc. mi place s savurez mirosul morbid pe care l eman construcia mnstireasc ramificat, acel amestec de foliante1 cu iz de mucegai i culoarea tears de atta umezeal i de aburi de tmie. Dar cele mai dragi mi sunt grdinile mnstirilor. Acestea sunt cel mai bine ascunse ochiului public, nu tiu de ce, i totui arat ca o furiare n paradis.

Spunnd aceste lucruri dinainte, vreau s m explic de ce n acea luminat zi de toamn, pe care numai cerul sudului o poate scoate cu vraja lui la iveal, am ptruns n paradisul mnstirii benedictine.

1 - Cri de dimensiuni mari, cu paginaie in folio.

Am reuit s ma separ de grup dup o vizit prin biseric, prin cript i bibliotec i, fcnd acest lucru, am gsit drumul ctre un portal lturalnic n spatele cruia, conform proiectelor pentru Sfntul Benedict, se putea ghici o grdin mnstireasc.

De fapt o grdini. Era neobinuit de mic, mult mai mic dect era de ateptat pentru o mnstire de asemenea dimensiuni, iar impresia era ntrit de faptul c soarele aflat n cumpn mprea pe diagonal cvadratul edenic ntr-o jumtate de lumin orbitoare i n alta de umbre intense. Dup rcoarea apstoare care punea stpnire pe mnstire, cldura soarelui avea un efect binefctor. Florile de var trzie, brumrelele i daliile cu vrfuri grele de inflorescene ofereau privelitea maturitii lor. Iriii, gladiolele i cafeluele trimiteau accente piezie i tot soiul de plante aromatice se ngrmdeau slbatic, crescnd n straturi nguste i separate cu senduri simple de lemn. Nu, aceast grdin mnstireasc nu avea nimic n comun cu amenajrile asemntoare parcurilor de la alte mnstiri benedictine, care, ncadrate fiind de falanga maiestuoas a aripilor de cldire i susinute de o galerie boltit de jur mprejur, concurau cu acelea profane, precum Versailles sau Schnbrunn. Aceast grdin mnstireasc crescuse i fusese strns mai apoi ntr-o teras pe panta sudic a mnstirii i susinut de un zid nalt de tuf, aa cum l crease inutul. Spre sud privelitea era nemrginit, iar n zilele senine se putea distinge la orizont lanul muntos al Alpilor. ntr-o parte, acolo unde creteau verdeurile de buctrie, apa clipocea dintr-o eav de oel ntr-un jgheab de piatr, iar alturi se afla un pavilion de grdin gata s cad, mai degrab o aduntur de scnduri pe care mai muli meteri i ncercaser deja mna, fr succes. De ploaie apra numai o acoperitoare uzat din carton gudronat, iar o foaie veche de geam pus de-a curmeziul era singura surs de lumin. n mod neobinuit, alctuirea degaja veselie, mai ales datorit faptului c structura amintea cumva de acele chioculee de lemn pe care le populam cu toii n vacane, atunci cnd eram copii.

Din penumbr se contur, dintr-odat, o voce: Cum m-ai gsit, fiul meu ?

Am ridicat mna pavz deasupra ochilor, pentru a m putea orienta mai bine, i privelitea care mi se oferi m ului pentru un moment. ntr-un scaun cu rotile sttea drept un clugr cu o barb profetic, alb ca zpada. Purta un vemnt monahal care btea spre gri, care se deosebea n mod evident de negrul distins al clugrilor benedictini, i, n vreme ce se uita la mine cu ochi ptrunztori, i nvrtea capul ncoace i ncolo, fr s-i ia ochii de la mine, precum o marionet de lemn.

Ca i cnd nu i-a fi neles foarte bine ntrebarea, am rspuns cu o ntrebare, ca s mai ctig timp:

Dumneavoastr ce credei ? Cum m-ai gsit, fiul meu ? i repet straniul clugr

ntrebarea cu aceeai micare a capului, i am crezut c recunosc expresia unui gol n privirea lui.

Poate c rspunsul meu n continuare nu era obligatoriu, avnd n vedere c nu tiam cum s procedez cu aceast ntlnire ciudat i cu ntrebarea lui la fel de ciudat.

Nu v-am cutat, am spus, am vizitat mnstirea i am vrut doar s arunc o privire n grdin. mi cer scuze dac v-am deranjat.

M pregteam ntr-adevr s-mi iau rmas-bun salutnd din cap, cnd btrnul i ndoi pe neateptate minile care se odihniser pn atunci pe braele scaunului cu rotile i ddu un impuls roilor, repezindu-se ctre mine, de parc ar fi fost catapultat. Btrnul prea s fie ca un urs de puternic. La fel de repede pe ct venise spre mine, se opri brusc. Era destul de aproape nct s pot zri, n lumina soarelui, sub barba lung i prul crescut n plete, un chip mic i palid, cu mult mai tnr dect prea la prima vedere. ntlnirea ncepuse s m neliniteasc.

Ai auzit despre profetul Ieremia ? ntreb clugrul dintr-odat i ovi o clip, timp suficient ct s-mi poat trece prin cap s fug, pur i simplu, de acolo. ns privirea lui ptrunztoare i demnitatea aceasta ciudat pe care o degaja brbatul m-au inut pe loc.

Da, am rspuns, am auzit despre profeii Ieremia i Isaia, Baruh, Ezechiel, Daniel, Amos, Zaharia i Malachia - aa cum mi

rmseser n memorie din scurta perioad n care fusesem intern la o mnstire.

Se pare c rspunsul meu l surprinse foarte tare pe clugr. Prea chiar s l bucure, cci i terse rigiditatea de pe fa, i, ntr-o clipit, i pierdu caracteristicile de marionet din micri.

n vremea aceea, zice Ieremia, se vor scoate din mormintele lor oasele mprailor lui Iuda, oasele cpeteniilor lui, oasele preoilor, oasele prorocilor i oasele locuitorilor Ierusalimului. Le vor ntinde n faa soarelui, n faa lunii i n faa ntregii otiri a cerurilor, pe cari i-au iubit ei, crora le-au slujit, pe cari i-au urmat, pe cari i-au cutat i naintea crora s-au nchinat. Nu le vor mai strnge, nici nu le vor mai ngropa, i se vor face gunoi pe pmnt. Toi cei care vor rmne din acest neam ru vor dori mai degrab moartea dect viaa, n toate locurile unde i voi izgoni.

M-am uitat ntrebtor la clugr, iar el mi observ privirea nedumerit i spuse:

Ieremia opt, de la unu pn la trei.Am dat din cap.Clugrul i ridic n aa fel capul, nct barba sa alb sttea

aproape orizontal, iar cu dosul palmei i mngie lin dedesubtul podoabei capilare.

Eu sunt Ieremia, adug el, iar n tonul vocii sale se citea o anume vanitate, o virtute cu totul neclugreasc. Toi mi spun fratele Ieremia. Dar asta este o poveste lung.

Suntei benedictin ?Ddu din mn n semn c nu. M-au aruncat n mnstirea asta pentru c ei cred c aici

pot s fac cel mai puin ru. Aa c triesc conform Ordo Sacti Benedicti2, neatins i nederanjat de nevoile existenei lumeti, rmas fr demnitate prin convertire. Dac a putea, a fugi.

Nu suntei de mult la mnstire, nu ? De cteva sptmni. Luni. Poate c deja ani. Ce

importan are ?

2 (lat.) - Ordinul Sfntului Benedict

Plngerile fratelui Ieremia ncepuser s-mi trezeasc interesul i, u precauia potrivit, am ntrebat despre viaa lui dinainte.

Enigmaticul clugr tcu, i ls brbia n piept i se uit n jos, la picioarele lui neputincioase, iar atunci am simit c mersesem prea departe cu ntrebarea mea. ns nainte de a mai scoate vreun cuvnt ca s-mi cer scuze, Ieremia ncepu s vorbeasc:

Ce tii tu, fiul meu, despre Michelangelo ?...Vorbea cu ntreruperi, fr se uite la mine, i simeam cum

alege fiecare cuvnt nainte de a-l exprima. Totui, vorbele lui mi se preau confuze i fr legtur ntre ele. Nu-mi mai amintesc fiecare detaliu, mai ales pentru c se ncurca, se corecta i lua propoziia de la capt, dar mi-a rmas n memorie cum c n spatele zidurilor Vaticanului se petrec lucruri despre care cretinul credincios nici nu are habar i c - iar asta chiar m-a speriat - Biserica nu este altceva dect o casta meretrix3, adic o trf cast. Folosea acum termeni de specialitate i se servea cu voluptate de cuvinte precum controverse teologice, teologia moralei i dogmatic, astfel c ndoielile mele iniiale asupra limpezimii minii fratelui Ieremia disprur la fel de repede precum apruser. Numea Concilii, cu titlul i anul, fcea diferena ntre Conciliile particulare, cele plenare i cele provinciale i specifica avantajele i dezavantajele episcopalismului, pn cnd sfri abrupt la un moment dat i m ntreb:

Crezi c a putea fi nebun, nu ?E adevrat, spusese: a putea fi, i asta m surprinsese. Era

evident c fratele Ieremia fusese izolat n mnstirea aceasta ca un eretic incomod pentru c era confuz n cele ale spiritului. Nici nu mai tiu ce i-am rspuns clugrului, mi amintesc doar c mi-a crescut interesul pentru acel om. Aa c m-am ntors la ntrebarea mea i l-am rugat s-mi povesteasc totui n ce fel ajunsese n aceast mnstire. ns Ieremia i ntoarse chipul spre soare i tcu, nchiznd ochii, i, pe cnd l priveam astfel, am observat cum ncepu s-i tremure brbia. Micile micri i mrir frecvena 3 (lat.) - trf cast

i dintr-odat ntregul tors al clugrului zvcni, iar buzele lui tremurar ca i cnd ar fi fost chinuite de febr. Ce ntmplare ngrozitoare dorea acest om s alunge din faa ochilor nchii ?

Din turnul bisericii mnstireti btu clopotul i chem la rugciunea coral, iar fratele Ieremia se ndrept, ca i cum s-ar fi trezit dintr-un vis.

S nu vorbeti cu nimeni despre ntlnirea noastr, spuse el grbit. Cel mai bine ar fi s te ascunzi n casa din grdin. n timpul vecerniei poi pleca neobservat din mnstire. Vino mine la aceeai or.

Am urmat indicaia clugrului i m-am ascuns n csua de lemn. Imediat dup aceea am auzit nite pai apropiindu-se. Am cercetat prin fereastra care lsa lucrurile s se vad pe jumtate i am zrit cum un benedictin l conducea spre biseric pe Ieremia, mpingnd scaunul lui cu rotile. Cei doi nu au scos un cuvnt. Prea c nici unul nu l bga n seam pe cellalt, ca i cnd unul urmrea un mecanism care nu putea fi modificat, iar cellalt l suporta absent.

Puin mai trziu am auzit cnturi gregoriene dinspre biseric. Am ieit, dar m-am inut totui n umbra foiorului, ca s nu fiu descoperit de la vreo fereastr a cldirii mnstireti, deoarece doream s-l revd neaprat pe fratele Ieremia. De la zidul nalt de sprijin, o scar povrnit de piatr ducea n jos. Poarta de fier care bloca accesul era uor de biruit.

n acest mod am prsit mnstirea i grdina pardiziac i pe acelai drum m-am furiat n ziua urmtoare. Nu a trebuit s atept mult pn cnd un frate, tcut ca i n ziua dinainte, l-a adus pe Ieremia n scaunul su cu rotile.

De cnd sunt aici, nimeni nu s-a interesat de viaa mea dinainte, a nceput clugrul fr nconjur, dimpotriv, i-au dat toat osteneala s o fac uitat, s m tinuiasc de lumea exterioar i vor s m conving c mi-am pierdut minile, ca i cnd a fi un om al bisericii deczut, un asasin islamic. S-ar putea s nu fi ptruns aceast biseric ntregul adevr despre mine; chiar dac a jura de o mie de ori, tot nu m-ar crede nimeni. Probabil c i Galilei s-a simit la fel.

Am insistat c dau crezare vorbelor lui; simeam c era o necesitate pentru el s se confeseze cuiva.

Dar istorisirea mea nu te va face mai fericit, obiect fratele Ieremia, iar eu am susinut c pot s-o suport. Atunci fratele cel singuratic ncepu s povesteasc, i vorbea calm, uneori distanat, iar n prima zi m-am ntrebat de ce nu aprea el nsui n povestirea sa. A doua zi am neles c prea s vorbeasc despre sine la persoana a treia, ca un observator neutru. ntr-adevr, unul dintre oamenii aceia despre care povestea de departe, cu excluderi, era el nsui: fratele Ieremia.

Ne-am ntlnit cinci zile la rnd n grdina edenic a mnstirii, ne-am ascuns n spatele unui spalier de trandafiri care creteau luxuriant, din cnd n cnd i n pavilionul drpnat. Ieremia vorbea, pomenea nume i fapte i, cu toate c povestea lui prea uneori fantastic, nu m-am ndoit o clip de adevrul spuselor sale. n timp ce vorbea, fratele Ieremia se uita rar la mine, cel mai adesea i aintea privirea asupra unui punct imaginar din deprtare, ca i cum ar fi citit de pe o tabl. Nu am ndrznit s-l ntrerup nici mcar o dat, nu am ndrznit s i pun nici o ntrebare, pentru c m temeam c ar putea pierde irul i pentru c eram sub vraja povestirii lui. Am evitat i s iau notie care ar fi putut tulbura fluena verbal a clugrului, astfel nct ceea ce urmeaz este scris din memorie. Cred totui c m apropii de cele spuse de fratele Ieremia.

Cartea lui Ieremia

De Epifanielestemat fie ziua n care curia a decis s supun unei restaurri Capela Sixtin, dup cele mai recente precepte ale tiinei. Blestemai fie florentinii, blestemat fie toat arta, ca i arogana de a nu exprima gndurile eretice cu

ndrzneala ereticului, ci de a le ncredina calcarului pictat, cea mai odioas dintre toate rocile, buon fresco4 amestecat cu tonuri lubrice.

BCardinalul Joseph Jellinek se uit n sus la bolta nalt, unde,

acoperit cu o prelat, se afla suspendat o schel. Pe la o margine, se putea nc vedea privirea lui Adam aintit ctre degetul Creatorului. Ca i cnd s-ar fi temut de drepturile puternice ale lui Dumnezeu, obrazul cardinalului tresri abia perceptibil, de mai multe ori, la intervale neregulate. Cci acolo, acoperit cu straie roii, plutea nu un Dumnezeu milostiv, ci se ridica un Creator, puternic i frumos, cu muchi precum un lupttor, care rspndea via. Cuvntul se fcuse aici trup.

Din timpurile nefericite ale papei Iulius, mare iubitor al artelor, nici un alt suveran pontif nu mai gsise bucurie n picturile orgiastice ale lui Buonarroti, care, lucru dezvluit nc din timpul vieii sale, se afla ntr-o relaie de ndoial cu credina cretin i ale crui imagini ale minii proveneau dintr-un amestec ciudat de tradiii ale Vechiului Testament i de Antichitate greac, probabil i din romanitatea nc idealizat, ceea ce era considerat un pcat, dup simpla judecat. Papa Iulius trebuie c a czut la pmnt s se roage cnd artitii i-au dezvluit prima dat fresca nfindu-l pe Judectorul cel nemilostiv, care i fcea s se cutremure i pe

4 (it.) - proaspt Al fresco

cei drepi, ca i pe cei ri n faa puterii judecii Sale, i c, de cum i-a revenit din ofensa adus, a ajuns s se certe stranic cu Michelangelo asupra caracterului strin i neclar i asupra goliciunii reprezentrii. Tulburat de simbolistica de neptruns, de aluziile nenumrate i de indiciile neoplatonice, curia nu a gsit nimic altceva dect s loveasc n conglomerat, ca s dezaprobe fiina uman goal, ba, mai mult, s cear nlturarea acestuia. Toi, n frunte cu Biagio da Cesena, maestrul de ceremonii al papei care se credea Minos, judectorul infernului, i numai obieciile vehemente ale celor mai de seam artiti din Roma au fcut s nu se porneasc Judecata de apoi.

Apa infiltrat, picturile aplicate repetat pe deasupra i fumul de lumnare ameninau s distrug elanul orgiastic al spiritului lui Michelangelo. O, de i-ar fi devorat mucegaiul pe profei i de-ar fi fost sibilele nghiite de fum ! Cci de-abia ncepu restauratorul-ef Bruno Fedrizzi lucrul pe schelele nalte, de-abia eliberase mpreun cu ajutoarele sale pe primii profei de un strat ntunecat, compus din carbon, clei de iepure i pigmeni dizolvai n ulei, c motenirea florentinului i urm cursul i prea c, ntr-adevr, Michelangelo se ridica din mori, amenintor precum un nger negru al rzbunrii.

Ioel, profetul, inea n mini un sul ntunecat de pergament care, cu toate c se rsucete ntre stnga i dreapta din fa ctre spate, nu conine vreun semn scris nici pe fa, nici pe verso, dar atunci, dup curare, se putea recunoate clar un A pe papirusul deschis. A i O, prima i ultima liter din alfabetul grecesc, sunt simbolurile cretine ale bisericii primare, ns restauratorii au ters n zadar, pn cnd pergamentul pictat al frescei a ajuns de un alb strlucitor. Mortarul nu ascundea nici un O. Dup aceea, n cartea pe care o are deschis pe un pupitru, sibila din Eritreea aflat lng profetul Ioel, apare o alt prescurtare enigmatic: I - F - A. Aceast apariie neateptat a dat curs unei polemici, care a trecut neobservat de ctre opinia public. Arhivarii i istoricii de art ai Construciilor i Muzeelor Vaticanului, condui de profesorul Antonio Pavanetto au expertizat descoperirea, din Florena a sosit Riccardo Parenti nsui, specialist

n opera lui Michelangelo, iar cardinalul secretar de stat Cascone a declarat descoperirea ca fiind problem confidenial, dup care s-a discutat intern asupra semnificaiei literelor A - I - F. Parenti a fost cel care a adus n discuie pentru prima dat posibilitatea ca pe parcursul lucrrilor de restaurare s fie descoperite i alte nsemne, iar descifrarea lor ar fi putut s fie mai puin de dorit pentru curie i Biseric, dat fiind situaia. n concluzie, Michelangelo suferise din cauza celor care i dduser de lucru, papii, i a insinuat mai mult dect o dat c s-ar rzbuna n felul su. Cardinalul secretar de stat s-a interesat dac trebuiau s se atepte la gnduri eretice de la pictorul florentin. Profesorul de art a rspuns afirmativ, dei cu unele rezerve, la aceast ntrebare.

n afar de aceasta, cardinalul secretar de stat Giuliano Cascone a cerut s fie convocat prefectul Sacrei Congregaii pentru Probleme de Credin, cardinalul Joseph Jellinek, care a artat ns un interes sczut pentru acest aspect i care a fcut recomandarea ca Direcia General a Construciilor i Muzeelor Vaticanului, condus de profesorul Pavanetto, s se ocupe de acest caz. Dac se putea vorbi de vreun caz. Sfntul Oficiu nu a vrut s intervin.

Cnd s-a ajuns, n anul urmtor, la restaurarea figurii profetului Ezechiel, interesul curiei s-a ndreptat, nainte de toate, asupra papirusului fcut sul, pe care l ine n mna stng vestitorul distrugerii Ierusalimului. Fedrizzi anun c fresca prea nnegrit anume n acest loc, ca i cum s-ar fi dat n mod artificial o mn de ajutor cu o flacr de lumnare, ca s se ntunece poriunea. n cele din urm ieir la iveal sub buretele restauratorului alte dou litere: L i U, iar profesorul Pavanetto i exprim presupunerea cum c sibila persan care vine la rnd dup Ezechiel ar ascunde un secret legat de litere. Btrna ncovoiat ine, evident din cauza miopiei, o carte legat n rou direct n faa ochilor, iar privit de pe schela din apropiere, se putea distinge o liter insinuat, chiar i nainte de curarea fcut de Bruno Fedrizzi. Cardinalul secretar de stat Cascone, pe care descoperirea prea s l neliniteasc mai mult dect pe

ceilali, ceru curarea de prob a crii sibilei. Astfel, presupunerea a devenit certitudine, i o alt liter, B, se adug combinaiei.

Prin urmare, trebuia s se porneasc de la premisa c ultima figur din succesiune, profetul Ieremia, va dezvlui i ea o abreviere i, n fapt, papirusul de lng acesta coninea un A. Ieremia, care fusese chinuit de conflicte interioare ca nici un alt profet i care spunea adesea c norodul nu va fi convertit niciodat, el, cruia Michelangelo i-a dat propriul chip disperat, rmnea mut, resemnat, ncurcat. Ca i cum ar fi cunoscut semnificaia tainic a nlnuirii de litere: A-I-F-A-L-U-B-A.

Cardinalul secretar de stat Giuliano Cascone a susinut ideea c, nainte de a fi dat publicitii, ar trebui clarificat sensul inscripiei i a pus n discuie ca abrevierile inexplicabile s fie terse, n cazul n care secretul nu putea fi descifrat imediat, ceea ce, conform informaiilor restauratorului-ef Bruno Fedrizzi, era tehnic posibil, deoarece Michelangelo adugase a secco5 pe frescele finisate abrevierile cu litere, mpreun cu corecturi minore. Totui, profesorul Riccardo Parenti a protestat vehement i a ameninat c, n acest caz, va renuna la activitatea sa de consiliere i c se va adresa opiniei publice cu observaia c n Capela Sixtin s-a falsificat i s-a distrus cea mai semnificativ capodoper universal. Cascone i-a retras atunci planurile i l-a nsrcinat din oficiu pe cardinalul Joseph Jellinek, n calitatea lui de prefect al Congregaiei pentru Aspecte Confesionale, s alctuiasc o comisie de cercetare a inscripiilor sixtine i s informeze cu privire la rezultate ntr-o edin ordinar. n acelai timp, problema a fost ridicat de la categoria speciali modo6 la specialissimo modo, conform creia orice nclcare a ndatoririi de pstrare a confidenialitii se pedepsete cu pierderea poziiei, iar

5 (it.) - pe tencuiala uscat

6 (it.) - n mod special

data ntrunirii Consiliului a fost stabilit pentru lunea urmtoare celei de-a doua duminici de dup Epifanie.

Jellinek plec din capel i urc scrile nguste de piatr, inndu-i cu elegan sutana. Aceasta, ca de altfel toate vemintele cardinalului, provenea de la Annibale Gammarelli, Santa Chiara nr. 34, unde curia i papa ddeau comenzi de croitorie. Se ntoarse pe palier ctre stnga i i continu drumul n aceast direcie. Paii si tulburai rsunau n coridorul lung i gol pe care trebuia pit de dou sute de ori pe lng hrile-fresc ale cosmografului Danti, alese dup opt locuri de expunere ale istoriei bisericii i pe care papa Grigore al XIII-a le-a dorit pictate printre stucaturile mbrcate n aur ale nesfritelor boli, ca s se ajung la acea u care - fr a avea lact i nici mcar zar - bloca accesul ctre Turnul Vnturilor ca o poart de cetate de nenvins. Cardinalul btu dup o convenie anume i insist, dar nu nerbdtor, tiind c acela care deschide trebuie s lase n urm un drum mai lung pn s ajung. Este cunoscut de unde i trage numele acest turn: reforma calendarului gregorian i-a avut aici, n pod, nceputul, cnd pontiful a pus s se instaleze un observator pentru examinarea soarelui, a lunii i a stelelor. Nici mcar jocul schimbtor al vnturilor nu a putut s-i stea mpotriv, pentru c braul puternic al unui indicator de pe acoperi arta mereu direcia curenilor de aer, fiind dirijat de o giruet. A disprut deja de mult acel instrumentar cu ajutorul cruia n memorabilul an al Domnului 1582, al zecelea din pontificatul su, Apusului i s-au scurtat zece zile, aa fel nct dup 4 octombrie a urmat ziua de 15, dup care a urmat regula care a ncurcat spiritele, aceea de a considera ani biseci dintre anii lumeti doar pe aceia ale cror prime cifre sunt divizibile cu patru. Fiat. Gregorius papa tridecimus7. Ce a rmas au fost pavajele cu mozaicuri ale zodiacului, n btaia soarelui primit nuntru printr-o sprtur a zidului i frescele de pe perei, fpturi zeieti n veminte nvolburate, poruncind vnturilor.

7 (lat.) - Aa s fie. Papa Grigore al XIII-lea

Secrete i tabuuri mpresoar turnul zilelor pierdute din cele mai timpurii vremuri. ns nu zeii pgni, nici Fecioara, Taurul sau Vrstorul nu poart vina i nici faptul c ntre zidurile masive nu exist nici o lumin. Aura de mister se ridic dintre munii de dosare, perei ntregi cu documente, care sunt pstrate aici mprite pe fondi8 - i sunt sortate tematic i istoric. Cte fondi odihnesc n praful veacurilor, nu tie nimeni. Aici este LArchivio Segreto Vaticano - Arhiva Secret a Vaticanului.

Adunate de-a lungul timpului ntre interminabilele coridoare ale Arhivei papale secrete, hrtiile i pergamentele se revars n turn ca o lav vulcanic. Secole de-a rndul, prezentul a acoperit trecutul, pn cnd prezentul a devenit el nsui trecut i s-a revrsat prin noul prezent. Arhivarii au gsit n turn prilejul de a stivui acele documente care, dup voina papilor, nu trebuiau s ajung s fie cunoscute de altcineva dect de succesorii lor, aici n riserva9, departe de ochii lumii.

Cnd cardinalul auzi pai n spatele porii, i repet btaia anume i imediat dup aceea se auzi sunetul unei chei rsucite n ncuietoare, iar poarta cea grea se deschise fr alt zgomot. Prea c se cunoate semnalul btii cardinalului, ca i momentul sosirii sale la aceast u din spate, pe unde dorea s intre de aceast dat. Cci prefectul care deschise nu ntreb cine este acel vizitator trziu i nici mcar nu privi prin deschiztura uii, aa de sigur era c recunoscuse semnalul btii cardinalului. Prefectul, un oratorian pe nume Augustinus, era cel mai n vrst, cel mai de seam i mai experimentat paznic al arhivei; alturi de el se aflau un viceprefect, trei arhivari i patru scrittori, care fceau aceeai activitate cu toii, dar avnd ranguri diferite; ns de la Augustinus ncolo situaia era de aa fel nct acesta nu putea tri fr pergamente i buste - astfel se numeau dosarele n care se

8 (it.) - subdiviziuni

9 (it.) - separeu, loc izolat

pstrau scrisorile i hrtiile - i chiar dormea n mijlocul documentelor sale i, cel mai probabil, se i nvelea cu acestea.

n mod normal se intra n arhiv prin fa, unde prefectul sau unul dintre scrittori sttea la o mas lat i neagr, fiecare n aceeai poziie, cu minile ascunse n mnecile vemntului negru, avnd n fa registrul deschis, n care fiecare vizitator era nscris la prezentarea permisului de intrare ce oferea accesul la anumite rafturi, dar la cele mai multe l interzicea, iar custodele nu uita niciodat s noteze pe spate orele i minutele pe care cercettorul - doi, trei, mai muli nu veneau pe sptmn - le petrecea printre rafturile ntunecoase.

Cardinalul murmur ceva din mers, ceva care suna a Laudetur Jesus Christus, i trecu pe lng prefect cu zgomot; refuz totui s i treac numele n registru. La dreapta, o sal cu numele promitor de Sala degli Indici10, ascundea legturi, indici, sumare, liste de inventar i note de clasificare ale arhivei, fr de tiina crora cele depozitate erau de neptruns, ntocmai ca Apocalipsa lui Ioan, i cu siguran de nedesluit. Arhivarilor i acelor scrittori li s-ar fi ngduit s lase linitii deschise slile i rafturile secrete i nimeni, nici mcar cei mai zeloi oameni de tiin, nu ar fi descifrat mcar un secret din depunerile kilometrice, deoarece toate fondi cu literele i numerele lor ncifrate nu trdau nici cel mai mic indiciu asupra coninutului lor; ntr-adevr, numai pentru utilizarea registrelor separate fuseser scrise lucrri tiinifice care umpleau pereii cu rafturi i existau sectoare precum acela unde se putea ajunge doar de la nivelul cel mai de sus din Turnul Vnturilor, unde erau depozitate nou mii de buste, n mare parte nedeschise, pentru c doi scrittori - aa se calculase - aveau nevoie de 180 de ani ca s arhiveze notiele, dac le cercetau n parte.

Dar cine crede totui c poate s se afle n posesia codului de nregistrare al unui document n acelai mod ca pe cile directe se nal amarnic; deoarece au existat de-a lungul secolelor, mai cu seam de la Schism ncoace, numeroase ncercri, repetate i

10 (it.) - Sala Indexurilor

zadarnice, de a nregistra din nou toate cele depozitate, iar asta a avut ca urmare faptul c multe buste au mai multe coduri: un cod verbal fr final de curia, de praebendis vacaturis, de diversis formis, de exhibitis, de plenaria remissione11 etc., care apare spre citire doar dac dosarele - precum se obinuia pe vremea papilor Evului Mediu - erau pstrate orizontal (notarea se fcea, aadar, n partea inferioar), sau un cod cifric ori un sistem combinat de litere cu cifre, ca de exemplu: Bonif. IX 1392 Anno 3 Lib. 28.

n ultimul caz, un custos registri bullarum apostolicarum12 pe nume Giuseppe Garampi a lsat motenire urme clare pe la mijlocul secolului al XVIII-lea. El a creat acel schedario Garampi13, o colecie de arhiv a crei mprire schematic n diferite domenii tematice a adus totui pentru fiecare pontificat mai mult neclaritate dect utilitate, deoarece nici un pontif nu domnea la fel de mult ca altul i pentru c registre precum de jubileo14 sau de beneficiis vacantibus15 presupuneau coninuturi diferite, ns aveau acelai spaiu la dispoziie.

Chiar dac acest lucru pare destul de ameitor, fiecare nou ordonare se asemuia construirii turnului Babel; cci aa cum turnul nu ajunsese niciodat la nlimile cerului, iar Dumnezeu amestecase limbile constructorilor acestuia, astfel i concordana cea nou putea s aib doar consecine asemntoare, fiindc urma s fie considerat din capul locului o eroare n calitatea sa de reflectare a unui univers nesfrit; sau i din pricin c - dup

11 (lat.) - despre curie, despre libertile care se acord - despre formele diferite, despre cunotine, - despre dispoziiile integrale

12 (lat.) - custodele registrului dispoziiilor papale

13 (it.) - arhiva lui Garampi

14 (lat.) - despre jubileu

15 (lat.) - despre beneficiile disponibile

teoria cosmogoniei greceti - haosul era starea iniial din care Creatorul furea cosmosul ordonat, nu invers. Comparaia aceasta este mai puin nepotrivit dect prima, deoarece haosul nu nseamn numai lipsa ordinii, starea inform, ci i ceea ce se desface, se deschide, iar celor care intrau li se deschidea o lume necunoscut, peste care Augustinus veghea precum Cerber cel cu trei capete la poarta infernului.

Oratorianul i ntinse cardinalului o lamp cu baterii; acesta tia c urma s ajung ntr-o riserva, unde nu exista nici o lumin. Cardinalul ddu aprobator din cap, fr s scoat un cuvnt. i Augustinus tcu; totui, nu se ls dat la o parte, ci l urm pe cardinal pe scara strmt n spiral spre etajele superioare ale turnului, un drum anevoios, singura cale n sus, cu un telefon de perete pe fiecare palier.

Aici, pe drumul ctre cele mai vechi i mai ascunse cotloane ale Archivio Segreto, struia un miros nchis, un iz de mucegai, iar atmosfera irespirabil era amplificat de o substan chimic nu mai puin neplcut, ai crei vapori pregnani se presupuneau c anihileaz o ciuperc persistent care, adus aici n urm cu secole, acoperea actele i pergamentele cu o urzeal purpurie i rezista chiar i formulelor inteligente ale vremurilor moderne. Doar cu aprobarea papei se putea cerceta aici i se puteau examina actele, totui, avnd n vedere c papa nu avea grija semnturilor dect dac era vorba de documente cu un coninut important, aceast sarcin a fost preluat de cardinalul Joseph Jellinek; dar cu siguran c erau extrem de rare cazurile, pentru c nici unui cretin nu i se cuvenea s cear socoteal pentru respingerea cererii sale. Acte mai noi de o sut de ani erau puse la pstrare sub condiia pstrrii caracterului secret, fr excepie, documentele papale i cele cu privire la pap rmneau ascunse posteritii chiar trei sute de ani. Vrfuite, rulate, nuruite sau sigilate, aici zceau grmad aproape dou mii de ani de istorie a Bisericii: aici se gsea documentul original prevzut cu trei sute de sigilii, n care regina protestant a Suediei, Cristina, s-a mrturisit ntru transsubstaniere, Sfnta Cin cea de Tain, Purgatoriul, iertarea pcatelor, autoritatea infailibil a papei, recunoaterea

Conciliului din Trent i, prin acestea, ntru sfnta Biseric catolic. Indicaiile papei Alexandru al VII-lea, registrele de conturi, facturile, scrisorile i rapoartele n detaliu, care nu omiseser nici mbrcmintea convertitei (mtase neagr, decolteu adnc) i nici patiseria adus (statui i flori din maripan, aspic i zahr) i care descriu i nclinaiile ei bisexuale, confirm chemarea acestei arhive ca fiind una dintre cele mai bune din lume. Ultima scrisoare ctre pap a strnepoatei lui Henric al VII-lea, Maria Stuart, catolicizatoare ptima, a fost pstrat aici, precum i decizia de punere la index prin care Sfnta Congregaie a interzis ase cri privind micarea de revoluie a corpurilor cereti a lui Nicolaus Copernic, pe care doctorul n drept bisericesc o dedicase papei Paul al III-lea. ntr-o arhiv separat au fost depozitate actele de proces din cazul Galileo Galilei, inute legate n pstrare sub prescurtarea EN XIX, cu nefericita sentin a apte cardinali; pagina 402:

Noi spunem, anunm, judecm i declarm c tu, sus-numitul Galileo, n baza celor conchise procesual i a lucrurilor recunoscute de tine, precum cele de mai nainte, te-ai fcut grav vinovat de erezie n faa acestui Sant Ufficio, i anume de faptul c ai afirmat i ai crezut n nvtura neadevrat i care se opune Sfintelor i Dumnezeietilor Scripturi, cum c Soarele ar fi centrul Pmntului i c nu se mic de la est la vest i c Pmntul se mic i nu este centrul lumii (...) i drept urmare eti sortit tuturor pedepselor care au fost aplicate rufctorilor de acelai fel, prin sfintele legi bisericeti i prin alte hotrri, i care au fost declarate executorii. Verba volant, scripta manent16.

Prezicerile papilor s-au pstrat aici, profeiile pe care lumea nu le afla oficial i pretinsele falsificri care trebuie c au avut oarece importan, dar i prezicerile papale ale Sfntului Malachia, cele

16 (lat.) - Vorba zboar, ce e scris rmne.

care - iar asta a lsat cu adevrat perplex curia - nu puteau s provin de la acest sfnt, deoarece au fost notate abia la 440 de ani de la svrirea acestuia din via, n vreme ce tocmai aceste profeii anonime preziceau cu precizie uluitoare numele, originea papilor i aspecte importante ale pontificatului lor, i, mai mult, sfritul papalitii i era atribuit celui de-al doilea reprezentant, unui roman pe nume Petru, cnd oraul celor apte coline urma s fie distrus, iar Judectorul cel de temut urma s i judece poporul. Nimic de pe lumea asta nu este att de indiscutabil definitiv precum o hotrre a Curiei Romane i, pentru c aceasta se opune prezicerilor papale, respingndu-le, cu toate c credo quia absurdum (cred, pentru c este iraional) nu a ieit din gura unui eretic, ci a teologului Anselm din Canterbury, a crui loialitate fa de Grigore al VII-lea i fa de biserica-mam nu putea fi pus sub semnul ntrebrii, falsul profet Malachia rmne tabu, n orice caz pentru cei din afar. Papa Pius al X-lea, dup care s-a prezis ignis ardens (flacra vie), a fost ales pe 4 august, de ziua Sfntului Dominic, i simbolul acestuia este un cine cu o fclie aprins. Papa Pius a murit la cteva sptmni dup izbucnirea Primului Rzboi Mondial. Acest pontif l-a comptimit pe succesorul su, pe care nu l cunotea, pentru c tia din profeie ce urma dup el: religio depopulata - o religie depopulat17.

Cercetrile i tiina l-au demascat ntre timp pe Filipo Neri, unul dintre marii sfini ai rennoirii catolice, ca fiind creatorul profeiilor papale. Trebuie c i trise extazurile n timpurile lui Michelangelo, cu o patim supranatural, aa fel nct corpul su se cutremura i, mpreun cu el, casele n care poposea, iar la liturghie levitase deasupra treptelor altarului i inima sa ncepuse s bat monstruos, precum timpanul la Judecata de Apoi. Senzaionalele vindecri de bolnavi i martorii harurilor sale charismatice au constituit baza canonizrii lui ulterioare.

17 (lat.) - sintagma prin care Malachia descrie pontificatul lui Benedict al XV-lea, marcat de milioane de pierderi de viei omeneti, att datorit rzboiului, ct i datorit gripei spaniole.

ns unde se aflau notele lui Neri, printele oratorienilor ? Nu era lipsit de temei s speri c puteau fi descoperite aici, n Arhiva Secret a Vaticanului, chiar dac se spune c sfntul i-a ars toate documentele personale nainte de moarte. A fost o ntmplare ? n anul morii lui Neri, 1595, a aprut o lucrare n cinci volume a benedictinului Arnold Wion, despre realizrile literare ale ordinului su, sub titlul Lignum vitae, ornamentum et decus Ecclesiae18, care, n volumul doi, de la pagina 307 pn la 311, prezenta profeiile ntemeietorului Ordinului Oratorienilor ca fiind Prophetia S. Malachiae Archiepiscopi, de Summis Pontificibus19. Minunea este copilul cel mai drag credinei. O suprapunere a oratorianului Filippo cu benedictinul, Dumnezeu s aib mil de sufletul lui, nu poate fi exclus, orict de simplu ar fi fost considerentul care i dirija pana.

Sidus olorum - steaua lebedelor, se spunea acolo, i va pune tiara pe cretet, ncifrat simbolic. ns atunci cnd Clement al IX-lea a urcat pe tron n 1667, nimeni nu s-a ndoit de dreptatea prezicerii. Papa Clement (Giulio Rospigliosi) era deja faimos ca poet i este singurul pn astzi care a fost i poet, i pap. Revenind la lebd, aceasta era pasrea care simboliza poezia, poetul. Secole de-a rndul, nici un suveran pontif nu a prsit Vaticanul n urma alegerilor din conclav. Nici lui Pius al VI-lea nu i s-a trasat o alt soart, atunci cnd, dup Conclavul de cinci luni din Palazzo Quirinale, a fost ales urmaul lui Clement al XIV-lea. Peregrinus apostolicus20, astfel l-a caracterizat sfntul pierdut n reverii pe noul pap, ceea ce a fost ns dat uitrii n Epoca Luminilor, pn cnd, n 1798, trupele revoluionare l-au luat cu fora pe nefericit n Frana, unde i-a gsit sfritul ca pelerin i venetic. O comet din blazonul lui Leon al XIII-lea a dat natere unei ncercri de nelegere a simbolului, fiecare pontif avnd 18 (lat.) - arborele vieii, ornament i podoab pentru Biseric.

19 (lat.) - Profeia Sfntului Malachia, arhiepiscop, despre suveranii pontifi.

20 (lat.) - pontiful pelerin.

obligaia de a prelua aceast emblem odat cu numirea. Doar n legtur cu prezicerea lumen in coelo - o lumin pe cer - a devenit inteligibil acest lucru. Chiar dinaintea alegerii papei Ioan al XXIII-lea s-a discutat profeia care spunea c succesorul celui de-al doisprezecelea Pius va fi pastor et nauta - preot i marinar. ns n cazul nici unuia dintre posibilii papi nu avea sens aceast profeie i nimeni nu i ddea vreo ans patriarhului Veneiei, oraul marinei cretine. i totui a fost ales Roncalli, iar pontificatul lui este considerat ca avnd un foarte pronunat caracter pastoral.

La doar civa pai deprtare se afla confesiunea clugrului Girolamo Savonarola, obinut prin tortur de ctre comisarul papal Remolines, cum c s-a fcut vinovat de erezie, de nvturi care se opuneau predicilor i de nesocotirea Sfntului Scaun de la Roma. S-au pstrat dri de seam minuioase referitoare la ultimele ore ale temutului predicator al pocinei: penibila lui examinare n celul ca s se afle dac vraja unui demon nu l-a preschimbat n hermafrodit, felul cum suspecta Sfnta Inchiziie, mrturii referitoare la somnul su adnc dinaintea execuiei, ntrerupt doar de repetate rsete puternice, moartea prin spnzurtoare, total lipsit de senzaie, arderea trupului su mort, a crui cenu a fost aruncat n rul Arno. n dosare secrete se tia ns i despre servitoarele din Florena, sub ale cror straie se ascundeau doamne de seam i care au cules cenua fratelui, i chiar c un bra i pri din craniu s-ar fi pstrat ca relicve. Chiar i dogmele papilor se gseau aici, cea mai recent Imaculata Concepie a Mariei, legat n catifea de un albastru-deschis.

Custodele tia c pentru toate astea cardinalul nu vdea nici un interes, acesta fcndu-i drum pn la ua neagr de stejar de deasupra, care nu putea fi deschis fr ajutorul lui, al custodelui, pentru c el deinea cheia dubl, strns pe un lan n jurul brului, i nimeni altcineva nu avea acces n aceast ncpere tainic din arhiva secret. Totui, asta nu nsemna c el descifrase ntregul mister care domnea n jurul acestei camere, sau c tia cu precizie ceea ce se afl nuntrul ei, sau c trebuia s pstreze tcerea asupra inexprimabilului. El tia doar att: n spatele acestor ui negre de stejar erau depozitate cele mai mari

secrete ale Bisericii, la care avea acces numai papa aflat n funcie; n orice caz aa consideraser predecesorii lui Ioan Paul al II-lea. Totui, Polonezul cedase acest privilegiu cardinalului, i astfel custodele pi n faa cardinalului i desfcu lactul la lumina lmpii. Un tremur al minilor i trd nelinitea. Cardinalul dispru n spatele uii, iar Augustinus rmase n urm, pe ntuneric. Se grbi s ncuie din nou; aa erau prevederile.

De fiecare dat dup ce deschidea ua, custodele arunca o privire n camer - un pcat care putea fi iertat de ctre Sfnta Fecioar Maria; astfel nct el cunotea rnduiala din spatele porii negre: ui grele de trezorerie, una dup alta, precum n pivniele unei bnci de stat, ale cror chei nu le avea el, ci cardinalul. Nu se ntmpla prea des ca Augustinus s trebuiasc s deschid aceast u, chiar dac mai demult cardinalul fcea uz mai des de dreptul su. Singura dat cnd aflase ce coninut tulburtor aveau documentele nchise aici a fost n 1960. Atunci i deschisese lui Ioan al XXIII-lea i nchisese dup acesta, ateptnd semnalul btii n u din partea papei, aa cum ateptase i astzi btaia n u a cardinalului, ns mult timp, peste o or, totul rmsese n linite. Totui, mai pe urm, percepuse bti puternice i nfundate cu pumnul n u, iar cnd deschisese ncuietoarea, papa se npustise ctre el, tremurnd din tot corpul, ca i cnd ar fi fost lovit de febr - n orice caz asta crezuse custodele n acel moment; dar mai pe urm se ivise la lumin cel puin o parte din adevr. Sfnta Fecioar, care apruse, n 1917, la Fatima, n faa celor trei pstori portughezi i care prezisese sfritul rzboiului mondial, Fecioara Maria de la Fatima fcuse o a treia profeie, al crei coninut putea fi dezvluit abia papei din anul 1960. Adevratul coninut al acelui nscris care se pstra n spatele uii acesteia a prilejuit n Vatican speculaii ngrozitoare i cu totul diferite - se spune c era prezis un rzboi mondial apocaliptic care va nimici tot ce e viu, iar un alt zvon zicea c papa va fi ucis - i succesorul lui Paul al VI-lea nu putea s fac altfel dect, dup ce fusese ales, s se informeze n spatele acestei ui. C de atunci a suferit de depresii grave i c lua cu greu decizii nu este nici un secret.

Totui, interesul lui din seara aceasta se oprea la dulapul de oel n care fuseser pstrate toate documentele referitoare la Michelangelo Buonarroti. Faptul c scrisorile dintre Michelangelo i papi - mai ales corespondena cu Iulius al II-lea i Clement al VII-lea dosarele cu privire la relaiile sale, crora nu le rmsese ascuns nici pasiunea lui ascetic pentru prinesa Vittoria Colonna i nici contactele cu neoplatonicienii i cabalitii, faptul c tocmai acele documente conineau secrete foarte bine ascunse treziser cardinalului bnuiala, nu lipsit de temei, c n spatele lui Michelangelo i al artei sale s-ar ascunde o tain cumplit. ntr-adevr, nu putea fi altfel; trebuia s existe o motivaie pentru faptul c, de 450 de ani, viaa lui Michelangelo era un tabu n Vatican !

Ignorana se teme de cunoatere, astfel c mna cardinalului apuca n tot mai mare grab pergamente, hrtii mpturite de mai multe ori, volume n coperte nuruite. Recunoscu n lumina lmpii scrisul mic, cu arcuiri frumoase, parcurse n grab scrisori ce rmneau fr sens, lipsite fiind de context, cele mai multe ncepnd cu sintagma n italian: Io Michelagniolo scultore... (Eu Michelangelo, sculptor...), ceea ce nsemna, pe de o parte c i exprima orgoliul n limba lui Dante, fiindc nu nelegea nimic din latina folosit n biseric, i pe de alt parte, c se dorea a fi o aluzie rutcioas la zdrnicirea artei sale la Vatican.

Papa Iulius al II-lea l atrsese la Roma sub un fals pretext, acela de a furi un monument funerar din marmur de Carrara pentru zece mii de scuzi - o via de om nu ajungea pentru terminarea operei. Totui, atunci cnd blocurile de marmur ajunser din Toscana la Roma, papei nu i mai fcu plcere proiectul i chiar refuz s i plteasc pe lucrtorii n piatr, iar Michelangelo plec n prip din Roma, acas, la Florena. Abia doi ani mai trziu se ntoarse la apelul urgent al subordonailor papei, cnd Iulius l surprinsese recunoscnd c ar fi aductor de ghinion s i ridice propriul monument funerar din timpul vieii i c ar fi mult mai plcut pentru artist s acopere cu picturi bolile Cupolei Sixtine, acea oper arhitectonic lipsit de podoabe, creia Sixtus

al IV-lea della Rovere i dduse numele su. i pentru c afirmaiile artistului cum c s-ar fi nscut scultore i nu pittore21 nu au ajutat la nimic, Sanctitatea Sa a insistat asupra executrii acestor planuri.

Un pergament din mna cardinalului, insignifiant, cu scrisul doar greu lizibil, vestea biruina papei asupra lui Michelangelo: Astzi, 30 mai 1508, eu, Michelangelo scultore, am primit de la Sanctitatea Sa, papa Iulius al II-lea, cinci sute de ducai, pe care mi i-au pltit messer Carlino, ambelanul, i messer Carlo Albizzi pentru picturile pe care le voi ncepe n ziua de azi n capela papei Sixtus, mai precis conform condiiilor contractuale pe care le-a redactat monseniorul de Pavia i pe care le-am semnat cu propria mn.

Cardinalul se bucura de parfumul care emana din vechile nscrisuri, de praful fin i invizibil care se depunea pe nesimite pe mucoasele nazale i care astfel crea dezordine n simuri, aa nct, fcnd ocol pe cale nazal, cele citite din zile de demult ncepur s prind contur. i dintr-odat apru n faa sa florentinul cel scund i epos, n pantaloni strimi i subiri i cu o cma de catifea tighelit, cu un bru ngust, cu faa triunghiular, cu nasul lung i ochii foarte apropiai unul de altul, cu siguran nu o frumusee de brbat i cu att mai puin un scultore plin de vigoare. Cu un zmbet tiutor - ori se vdea bucuria de a face ru din gestul acesta ? - i ntinse cardinalului pergament dup pergament, iar acesta citea cu aviditate. Devora cu ochii documentele care de multe ori erau greu de descifrat, se lovea de nestatornicia inimaginabil a Sanctitii Sale Iulius al II-lea, de ciudata lui avariie, de ncercrile repetate de a-l pgubi pe artist de onorariul binemeritat, ceea ce trebuie c dusese la cearta dintre pap i Michelangelo. Sanctitatea Sa ar fi dorit s vad pe bolta Sixtinei pe cei doisprezece apostoli, iar florentinul oferea schie, arta ca servitoare a teologiei, ns le gsea srccioase, lsate fiind s atrne n mijlocul bolilor. La ceart, papa din Rovere fu de prere c Michelangelo ar trebui s picteze ce

21 (it.) - pictor

dorete, din partea lui putea s acopere pe de-a-ntregul capela, de la ferestre pn la tavan, in nomine Jesu Christi22.

Rezultatul acestui schimb de cuvinte: Michelangelo se decise pentru Genez, cu crearea Pmntului, cu Dumnezeu Tatl plutind deasupra apelor, pn la Potop, din care numai Arca lui Noe fusese salvat; astfel reieea din povestirea cereasc a creaiei, ignorate fiind acoperiul i bolile din arhitectur - cu nici cea mai mic urm sau aluzie la Biseric. Dimpotriv, Michelangelo evitase orice indiciu, ntr-adevr, chiar i acolo unde stratul era de-a dreptul prea subire pentru a acoperi cele dousprezece poriuni din vrfurile bolilor care erau micorate de ferestrele capelei; el se hotr s nu reprezinte pe cei doisprezece apostoli. Florentinul pictase cinci sibile i apte profei, ca i cnd ar fi vrut s fac aluzie la un adevr secret care era inut ascuns, impresionani ct de puternic radiau, o ncarnare a titanilor a cror for prea s stpneasc pn i Vechiul Testament, ncifrai n simbolismul lor care putea fi bnuit, dar niciodat desluit.

Dintr-o nsemnare, cardinalul putu s conchid faptul c Michelangelo nu pictase cu ajutorul minilor, ci cu al capului, c amestecase pe tavan mnia i cunoaterea, n 343 de figuri de o diversitate homeric, stpnite de dousprezece sibile i profei de o dumnezeire aproape amenintoare. Desigur, este o imitaie a lui Balzac i a nscocit trei sute de figuri, ns Balzac a avut nevoie de o via ntreag pentru asta, pe cnd Michelangelo i-a pictat partea n numai patru ani - fr tragere de inim, nemulumit, rzbuntor, ca i cnd ar fi vrut s i-o plteasc papei dup cum reieea din documente. ns unde se afla cheia ctre concluzia final ? Ce tiuse Michelangelo Buonarroti ? Ce experien plin de nelesuri dorise florentinul s exprime prin aceast concepie neinteligibil despre lume ?

Patruzeci i opt de papi, cci atia i urmaser pn atunci lui Iulius al II-lea, se ntrebaser cu seriozitate de ce Michelangelo i pictase lui Adam cel creat, cruia Dumnezeu Tatl i ntinde arttorul dttor de via, de ce i pictase acestui Adam un buric,

22 (lat.) - n numele lui Isus Hristos.

dac nu trebuise s i se lege vreodat buricul, de-ar fi s dm crezare scrierii n care se spune: Domnul Dumnezeu a fcut pe om din rna pmntului, i-a suflat n nri suflare de via i omul s-a fcut astfel suflet viu. (Geneza 2,7) ncercri serioase de a ndeprta buricul au existat de mai multe ori. Chiar din vremea cnd maestrul nc mai tria - Michelangelo avea pe atunci 86 de ani - papa Paul al IV-lea l-a nsrcinat pe Daniele da Volterra cu acoperirea nsemnelor mult prea clare ale sexualitii giganilor michelangeleti cu pnze n jurul oldurilor, ceea ce i-a adus pictorului ucenic cel demn de comptimire porecla de brachettone, adic creatorul de prohaburi. Faptul c buricul lui Adam a rmas neatins n timpul vieii lui i mai trziu se datoreaz chibzuielilor Curiei Romane, care avansa opinia c un buric acoperit de vopsea l-ar face, mai degrab, pe privitor s mediteze, dect un buric aezat corect din punct de vedere anatomic, chiar dac era discutabil din punct de vedere exegetic.

Mirosul prafului de pe cri i pergamente, pe care el l ndrgea att de mult, pe care l gsea nltor precum aburul de tmie la pogorrea Celui Preasfnt, aceast mireasm l transpuse pe cardinal ntr-o stare de contemplaie amestecat cu aceea de veneraie. ntr-adevr, cu ct se afunda mai mult n documente, cu att cretea comptimirea lui pentru florentin, care, precum reieea din scrisorile sale, prea s urasc papii n msura n care acetia i pricinuiser un ru. Aici se plngea c nu primise de la Iulius al II-lea nici un scud i c se simea constrns n munca lui de pictor: Tocmai i-am spus Sanctitii Voastre c pictura nu este meteugul meu. Blestema, de sus, de pe schele, nerbdarea acestuia. Zi de zi vopseaua i picura n ochi, el stnd pe spate, iar gtul i se nepenise, ceea ce l mpiedica s citeasc ntr-o poziie normal, astfel nct va trebui s in nscrisurile deasupra capului ani de-a rndul, dac dorea s citeasc.

Papa Leon al X-lea, din familia Medici23, cel care i-a urmat lui Iulius, nu a fcut nici un secret din aversiunea sa mpotriva florentinului; zicea c este slbatic i ls s se afle c nu se putea

23 Fiul lui Lorenzo Magnificul.

colabora cu Michelangelo, favorizndu-l pe Rafael - care de-abia dac putea fi numit pictor. De altfel, pasiunea sa era muzica. Adrian al VI-lea, cel care a urmat acestuia, ar fi dat jos picturile de pe tavan, fcute de Michelangelo, dac nu ar fi fost grbit de un deces neregretat, i nici n vremurile lui Clement al VII-lea nu a fost o situaie mai bun. Cu o maliiozitate ndrznea, Michelangelo l inform pe Sanctitatea Sa printr-o scrisoare asupra a ceea ce credea despre proiectul lui, un colos nalt de optzeci de picioare, i anume nimic. Ct de strnit trebuie s fi fost florentinul de lipsa de gust a papei, dac se dedase la o asemenea batjocur: brbieria care sttea n calea proiectului putea fi inclus n opera de art, presupunnd c statuia ar fi fost executat n poziie eznd, iar un corn al abundenei din braul su putea s serveasc drept co pentru cuptorul brbierului, ideea cea mai drag omului de art fiind construirea unui porumbar n cap - Michelangiolo scultore.

Cardinalul puse la locul su fiecare scrisoare n parte. Ddu din cap nedumerit. Nici unul dintre aceste documente nu i se prea ofensator sau demn de a fi pstrat n cea mai mare tain. Atunci, i czu privirea pe o legtur de pergament, care nu srea n ochi i care putea fi trecut cu vederea, nuruit cu fireturi devenite maronii. Cu siguran c nu ar fi dat importan documentelor nuruite, erau cam o duzin, dac nu i-ar fi srit n ochi dou sigilii mari, sngerii, n care nu era greu de recunoscut blazonul papal cu trei dungi diagonale al lui Pius al V-lea. Nu murise Michelangelo sub pontificatul predecesorului acestuia ?

Jesu domine nostrum24! Ideea c de mai mult de patru sute de ani nici un ochi omenesc nu ptrunsese coninutul secret al acestei legturi, c pontiful ascunsese documente importante i le retrsese din faa accesului posteritii, orice motiv ar fi avut, gndul acesta fcu s i tremure degetul. Cardinalul simi transpiraia pe ceaf, iar aerul pe care cu puin nainte l inspirase precum dulceaa unei diminei de mai n munii Albani, cnd mii

24 (lat.) - Isus, Domnul nostru !

de castani acoper pmntul cu polenul lor, avu dintr-odat un efect apstor, care lua tios respiraia, i chiar crezu c are s se sufoce n atmosfera aceasta de nesiguran i de team. Dar tocmai teama i nesigurana i ghidau degetul nesigur i l determinar s rup sigiliul, s desprind volumele lipite unul de cellalt, astfel nct, de sub o copert vlurit din piele, ieir la iveal pergamente presate i mpturite, o terra incognita25.

Lui Giorgio Vasari. Cardinalul recunoscu scrisul lui Michelangelo. De ce zcea aici, n Arhiva Vaticanului, aceast scrisoare ctre prietenul din Florena ? Cu grab, ncurcndu-se n scrisul cu accente mici al lui Michelangelo, ceea ce l obliga s o ia mereu de la capt, cardinalul citi:

Scumpul i tnrul meu prieten. Inima mea este lng tine, chiar dac, aa cum nu ar fi neobinuit dup obiceiurile acestor vremuri, aceast scrisoare nu ajunge la tine. Cunoti dispoziiile Sanctitii Sale (numai numele s-i fie pomenit i mi i nete fiere din pana de scris), conform crora scrisorile i pachetele de orice fel sunt deschise i reinute n interesul Inchiziiei i pot fi chiar folosite ca probe. Moul cel fanatic care ncearc s se mpodobeasc cu numele de Paul al IV-lea, ca i cnd numele ar putea ascunde ce e diavolesc ntr-un om, m-a privat de pensia mea de dou sute de scuzi, ceea ce nu mi reduce ns posibilitile. Crede-m, un Buonarroti nu las nimic nepltit. Nu am pictat capela lui Sixtus n culori, cum ar putea prea ochilor pioi, ci cu pulberi al cror efect cumplit l-a descris Francesco Petrarca, poetul ncoronat din Arezzo, n sfaturile sale de via fericit. Sub intonaco26 se ascund ndeajuns sulf i salpetru ca s-l trimit pe Carafa cu tot cu lacheii si mbrcai n purpur n infernul pe care Alighieri l-a descris att de iscusit n sfintele lui versuri.

25 (lat.) - domeniu necunoscut.

26 (it.) - mortar

Poeii spun c vorbele sunt cele mai ascuite arme. Dar eu i spun ie, scumpul i tnrul meu prieten, c frescele Sixtinei sunt mai periculoase dect lncile i sbiile spaniolilor care amenin Roma. Carafa ncearc s se baricadeze n faa spaniolilor, iar clugrii trebuie s poarte pmnt n rasele lor de mii de ori, i, daca nu ar fi numai o aduntura slab de oase, Paul ar da din bici ca s grbeasc munca.

Cu toate c sunt att de btrn c uneori m trage moartea de poale, sau poate tocmai de aceea, eu nu m tem de spanioli. Eu m recomand Direttore Michelangelo Buonarroti.

Post-scriptum: E adevrat c n Florena trebuie raportat n fiecare zi numrul ostiilor mprite ?

Cardinalul ls scrisoarea s-i cad. Se sprijini cu coatele pe unul dintre pupitrele de scris n picioare care serveau ca loc de depozitare pentru documente i foliante. i trecu dreapta peste fa, ca i cnd ar fi vrut s tearg o vedenie din faa ochilor. ncerc s i pun ordine n gnduri i s neleag cele citite, s o scoat la capt, dar era greu i n zadar. O lu de la capt: se putea trage concluzia c aceast scrisoare nu ajunsese niciodat la destinatar, c fusese interceptat de Inchiziie, dar nu fusese neleas de aceasta, ns fusese pus la pstrare ca eventual prob mpotriva lui Michelangelo. La ce se referea florentinul cnd scria c fuseser amestecate sulf i salpetru n fuiala pe care artistul aplicase culorile al fresco ? l ura pe Paul al IV-lea, pe toi papii care i pricinuiser vreun ru lui, geniului, aa cum trebuia s se recunoasc a fi la o privire obiectiv; iar cnd scria c un Buonarroti nu las nimic nepltit, asta suna a rzbunare i chiar mai mult, ca i cnd ar fi avut deja un plan ngrozitor i destul de periculos ca s l dea la o parte pe pap. Ce pericol pndea ndrtul frescelor Sixtinei ?

O a doua scrisoare, aceasta ctre cardinalul di Carpi din Roma, lansa aluzii asemntoare. Michelangelo, pe atunci deja n vrst, i pomenea cardinalului curiei, cu vorbe aspre, c i ajunsese la

urechi n ce fel se pronuna Mria Sa cu privire la opera lui. Procednd astfel acum, dup moartea lui Carafa, nu mai trebuia s danseze cum i cnta acesta, dimpotriv, agitaia de la Roma, furtuna abtut asupra temnielor Inchiziiei, doborrea statuii lui mndre de pe Capitoliu, toate acestea erau dovada lipsei de popularitate a papei i a incapacitii succesorului su, care i spunea Medici, dei orice copil tia c vine din Milano i c numele lui adevrat era Medichi. Mai susinea c Sanctitatea Sa era un linguitor dac spunea, referitor la veniturile pe care i le reinuse predecesorul su, c nu i se pomenise despre asta i c un om de vrsta lui nu avea nevoie de multe momente n care se oferea s renune la munca lui, dar cererea i rmsese fr rspuns, aa c l ruga respectuos acum pe el, pe di Carpi, s solicite Sanctitii Sale demisia din partea lui, c de lucru sigur nu are s-i lipseasc. Lui, lui Michelangelo, nu i se cuvenea s i aprecieze munca pentru papi, ns cnd Sfntul Printe fusese de prere c munca sa era de ajuns pentru venica mntuire, atunci ncepea s se ndoiasc de faptul c venica mntuire ar fi chiar att de uor de obinut, numai i numai n baza faptului c unui artist i se refuzase salariul la care avea dreptul, timp de aptesprezece ani. Pe tema venicei mntuiri putea s zic el multe, ns raiunea l fora s tac. Ce era de spus ncredinase frescelor din Sixtin. Cine are ochi, s vad. i sruta cu cea mai mare plecciune mna Mriei Sale. Michelangelo.

In nomine domini27! n Sixtin se afla ascuns un secret pe care Michelangelo l colportase cu o ticloie de neptruns.

Toate secretele sunt de la diavol, i fulger cardinalului prin minte i se nfrico de acest gnd. Obosise ncercnd s ias din labirintul celor citite. Ceea ce prea s fie sigur era numai att: nu remarcile jignitoare la adresa papilor erau motivul pentru care aceste documente au fost lsate s se piard n arhiva secret. Altele, mai grave, din camerele mai din fa, nu se aflau sub condiia pstrrii secretului. Nu, adevratul motiv prea s se afle mai degrab n aluziile lui Michelangelo. Dar cine tia secretul ?

27 (lat.) - n numele Domnului.

Pius al V-lea trebuie c tiuse, cci care alt motiv putea exista pentru a sigila aceste documente ? Asta nsemna c toi cei treizeci i nou de papi de dup el nu cunoteau misterul ? Existase o legtur ntre inexplicabilul frescelor sixtine i cea de-a treia prezicere a Fecioarei Maria ? Inscripia de pe tavanul Sixtinei nu i ieea din minte. Mzgli n grab cteva cuvinte pe o hrtie, aproape fr s tie ceea ce face...

Eminen ?Vocea custodelui suna ntrebtor prin u. Eminen ?Jellinek nu tia ct petrecuse deja n acest sanctissimum.

Cardinalului i era acum indiferent, dac lua n consideraie monstruoasa descoperire. Se duse la u i strig pe un ton autoritar:

Ar trebui s se atepte pn bat, aa am zis ! S-a neles ? Desigur, veni rspunsul descurajat din partea cealalt.

Desigur, Eminen.Un text care se distingea prin deosebita finee a peniei i czu

n mn cardinalului. Prelungirile caligrafice n sus i n jos anunau bucuria exuberant a celui care l scrisese, precum batistele colorate n btaia vntului de mai. Signora Marchesa ! suna primul rnd al textului, cu un S care ncepea sus printr-o ondulare precum un In dulci jubilo, care se pierdea deasupra rndului pe la jumtate i care se ncolcea la sfrit ca un arpe n jurul oului. Signora Marchesa! Era foarte contient de picanteria acestei formule de adresare, cci cardinalul tia foarte bine persoana care se ascundea n spatele scrisorii. Vittoria Colonna, Marchesa di Pescara, vduv din timpul btliei din Pavia. Evlavioas, dac nu chiar bigot, astfel nct papa Clement al VII-lea o mpiedica struitor s i ridice vlul, n vreme ce nobilii din Roma i din Florena se ntreceau care mai de care n cereri n cstorie. Considerat totui drept una dintre cele mai frumoase i mai inteligente femei ale vremurilor ei. Cunosctoare a latinei, precum un cardinal, i a artei exprimrii, precum un filozof, aceast marchiz era pentru Michelangelo marea i singura iubire, precum se spune, platonic. O dragoste care l-a transformat pe

sculptor i pictor n poet, ntr-un scolare28 care i-a pierdut capul i care se ncumeta s scrie sonete arztoare. Signora Marchesa ! O scrisoare, aici, n locul acesta ? Nu trebuia s stai mult pe gnduri ca s afli de ce nici aceast scrisoare nu prsise Vaticanul. Cu chibzuial, aproape cu team, cardinalul ncepu s se adnceasc n scrisul cel naripat:

Mai fericit dect mnzul pe cmpie am primit marea onoare a scrisorii dumneavoastr din Viterbo, plin de comptimire n vorbe meteugite pentru loialul dumneavoastr servitor. Ferice Michelangelo! am exclamat eu, mai fericit dect toi prinii din lume. Desftarea mea a fost n adevr umbrit la auzul vetii c am rnit i simurile, i obiceiurile dumneavoastr n legtur cu sfnta religie a bisericii mam. Totui, considerai totul ca fiind plvrgeala unui artist rtcind fr habar ntre ru i bine i melind cnd pe un ton bun, cnd pe unul ru, un ton care de-abia dac dezvluie vreo form.

Admir supus statornicia credinei Mriei Voastre i principiul dumneavoastr, Omnia sunt possibilia credenti29, pe care mi l-ai tradus att de miestrit mie, necolitul, potrivit cruia este nevoie numai s crezi, ca lucrurile s se ntmple. Acum dumneavoastr m considerai un neghiob necredincios i v ntrebai plin de griji cum s-au nscut din acest spirit creaia i judecata lumilor, n ndoiala sufletului meu. ns ndoiala despre care v-am pomenit nu se afl adpostit n norii negri ai deprtrilor cereti, ndoiala se afl n incertitudinea acestei situaii de via. S v explic asta nu mi este posibil, cu toate c a face pentru Mria Voastr mai mult dect pentru oricine altcineva pe care a ti s-l numesc pe lumea asta. Mria

28 (it.) - nvcel

29 (lat.) - Totul devine posibil pentru cei care cred.

Voastr cunoate zicala: Amore non vuol maestro (Dragostea nu are nevoie de profesor). i, cu toate c mi se impune s iau n mormnt acest secret i s nu v divulg nimic niciodat, aceasta v-ar prea dumneavoastr i sufletului dumneavoastr - ca s nu pomenim de toate frdelegile i de infernul prea timpuriu - precum otrava. Dumneavoastr, care ai ridicat o mnstire de maici pe jumtate din nlimile Monte Cavallo, de unde Nero a privit cndva oraul arznd, pentru ca paii femeilor pioase s tearg urmele rului. Atta numai: toat cunoaterea mea - dumneavoastr ai ghicit de mult - rmne imortalizat n frescele din Sixtin i doare s recunosc, chiar dac astfel se confirm motivele ndoielii mele, ct de puin stpnesc nvtura credinei celor care sunt mpovrai cu rspndirea ei. apte papi au privit zi de zi ctre cer n sfnta capel, ns nici un spirit educat prin art nu cunoate ngrozitoarea motenire; orbii de gloria proprie, ei i in drepte capetele ndrtnice, plini de graie, n loc s le ridice, s priveasc i s recunoasc. Totui, am spus deja prea mult cu aceasta i a putea s v nelinitesc.

i dac ai gsi cndva puina ndurareCe spre pcate mii s se scoboare,n fala Voastr pentru cele fptuite

Vei ti preaplinul buntii neumbrite.

Slujitorul Mriei Voastre, Michelangelo Buonarroti

din Roma

Cu grab, cardinalul mpturi pergamentul fonitor, l aez n teanc i l duse napoi n dulapul de oel de unde l scosese. Cine putea s-l neleag vreodat pe acest Michelangelo ? Ce ascunsese artistul pe plafonul Sixtinei ? i cum ar fi trebuit el, cardinalul i teologul, s-i dea de urm acestui secret dup mai bine de patru sute de ani ?

Jellinek nchise trezoreria, i lu lampa i se duse ctre u. Btu de mai multe ori cu palma deschis, nerbdtor, pn cnd auzi cheia custodelui n ncuietoare. Deschise larg ua, l ddu la o parte pe paznicul somnoros i se grbi - n vreme ce acesta ncuia repede ua - pe scri. Lampa arunca umbre mictoare. n faa ochilor lui dansau fiine ciudate, sibile frumoase i btrne, profei cu barb, un Adam musculos i o Eva provocatoare pe care acesta o iubea aa cum iubete un student pe primadona care joac pe scen, fr speran i de departe. i Noe srea n hor, nconjurat de Sem, Ham i Iafet. Iudit acoperindu-i capul i David care cltina ncreztor sabia. Sfnt Fecioar Maria !

Ce scrisese cu o cerneal invizibil n frescele sale acest Michelangelo, geniu i diavol deopotriv ? Pndea n spatele figurilor alegorice Antihristul ? Ce nsemna litera A din pergamentul pe care l descifra Ioel profetul, care semna att de bine cu Bramante ? Ce semnificaie i revenea acelui nger care i aprindea lampa cu ulei sibilei din Eritreea, care se pare c prevestea Judecata de apoi ? i rsfoia vistoare, frumoas i bogat nvemntat cartea, exact ca sibila din Cumae, care caut adevrul n foliantul ei verzui, btrn totui i ciolnoas, i, cu toate acestea, mai masiv dect toate celelalte. Iar la profetul Ezechiel, cu turban i sul, ce secret ascundeau literele L i U din ceea ce avea scris ? Sau Daniel, pusese el cunoaterea divin n acel text care l preocupa ? Ce vis frumos se ascundea n spatele sibilei din Delphi, ncotro se ndreapt privirea ei temtoare ?

Pe drumul prin culoarele slab luminate ctre Capela Sixtin, cardinalului i apru n sfrit profetul Ieremia n faa ochilor, cu o figur tragic-melancolic, cruia fr ndoial c Michelangelo i mprumutase propria fizionomie nelefuit, sprncenele negre i ascuite, nasul cel lung i cartilaginos, cu brbia i gura ngropate n dreapta sprijinit. Ca un profet cu melancolia cunosctorului. ntr-adevr, acolo, pe nlimile de deasupra Judecii de apoi trebuia c se afla cheia tainei. Cardinalul i grbi paii.

Sttea acolo, mbtrnit timpuriu, meditnd cum cele vzute sunt fr scpare, acoperind dou spirite ciudate cu spatele su lat, mbtrnindu-l pe cel din stnga, care era de o asemnare

uluitoare cu sibila din Delphi - ca i cnd, printr-o atingere, ar fi naintat n vrst cu o generaie, ntorcndu-i plin de durere capul - i cu altul, de o for tinereasc, n dreapta, cu acopermntul capului i profilul clugrului Savonarola. Un indiciu ? Pentru ce ?

Cu respiraia ngreunat, cardinalul se repezi n jos pe treptele nguste de piatr i deschise cu grij, ca i cnd ar fi vrut s nu tulbure creaia, ua din dreapta, dintre cele dou care ddeau ctre sfinita capel. Lumina de noiembrie ptrundea prin ferestrele care se aflau deasupra i scotea la iveal geometria podelelor miestrite. Creaia lui Michelangelo se pierdea ntr-un ntuneric blnd i doar ici-colo rsrea cte un bra ntins, un chip de nerecunoscut din ntunecime. Aproape c avea reineri n a atinge ntreruptorul i n a aduce pe tcute la lumin culorile, cu ajutorul acelor reflectoare care erau ndreptate de la nivelul ferestrelor ctre podea, de unde lumina artificial era proiectat spre tavan, n acelai circuit pe care i lumina zilei trebuia s l urmeze.

Aprinderea reflectoarelor a fost asemenea actului creaiei din Genez sau Cartea nti a lui Moise, cnd Dumnezeu a zis s fie lumin i a fost lumin, iar Dumnezeu a vzut c lumina era bun; i Dumnezeu a desprit lumina de ntuneric.

n faa corului de marmur de la altar, privirea cardinalului se ridic pe nesimite pentru a vedea creaia cea privit de mii de ori, pe profetul Iona, pe prevestitorul Mntuitorului, separarea luminii de ntuneric, pe Dumnezeu, creatorul stelelor i al vieii plantelor, desprirea uscatului de ap i degetul arttor ntins al lui Dumnezeu Tatl care i d via lui Adam. Eva n spate, trezit la via, i, n cele din urm, perechea ademenit de diavolul-arpe. Te durea gtul dac priveai astfel, iar cardinalul se retrase ncet civa pai fr s-i coboare privirea de pe bolt i prin minte i zbur fraza din scrisoarea lui Michelangelo, c apte papi, orbii de gloria proprie, i-au inut drepte capetele ndrtnice, plini de graie, n loc s le ridice, s priveasc i s recunoasc. Mai ncolo se ivea Noe jertfindu-se privirii, dup ce trecuse de revrsarea de ape i, n cele din urm, Potopul, un templu notnd prin ap, cu

egocentricii i egoitii pe o insul nepopulat, care nu ddea nici o ans de supravieuire celor mrinimoi i plini de iubire.

Cardinalul se opri. Ct de des scrutaser ochii si aceast creaie, privise nmrmurit, interpretase; dar niciodat nu i fusese evident c aici era modificat cronologia. De ce aezase Michelangelo jertfa de mulumire naintea Potopului ? Geneza 8,20: Noe construi un altar n faa Domnului i aduse ofrand din toate animalele curate i psrile curate. Geneza 7,7 dimpotriv: Noe i fiii si, soia sa i soiile fiilor si merser naintea apelor potopului n arc. Scenariul se termina abrupt cu mbtarea lui Noe: ameit de butur, doarme gol n cortul lui, fiind luat n rs de fiul Ham, ns acoperit de Sem i Iafet cu faa ntoars.

S-ar zice c ncepuse n partea aceasta ciclul su propriu, c s-ar fi opus cursului creaiei i prea c ar fi comis erori intenionat. Vechiul Testament i era cunoscut florentinului, pe cnd Noul Testament i provoca o rezerv inexplicabil i fa de care tria aproape un refuz. i privitorul atent al frescelor sixtine recunoscu amar c Michelangelo cedase Noul Testament pereilor altora: lui Perugino - Botezul Domnului, lui Ghirlandaio - Chemarea apostolilor, lui Roselli - Cina cea de tain i Predica de pe munte, lui Boticelli - Ispitirea lui Hristos, aa c Michelangelo, Dumnezeu aib mil de sufletul lui, l ignora pe Isus Hristos.

Exista o singur reprezentare de ctre Michelangelo a lui Hristos aici n Capela Sixtin; aceea a judectorului lumilor de la Judecata de apoi. Cardinalul se apropie cu sfial de peretele nalt, al crui albastru ceresc avea asupra privitorului efectul unui curent de aer, al unui vrtej care pe acel ce se apropia de Apocalips l cuprindea ntru totul, l rsucea de jur mprejur, l ridica n aer i l lsa s se prbueasc, cu teama crescnd pe msur ce acestei priveliti i se opunea rezisten din deprtare. Cu fiecare pas care l aducea pe cardinal mai aproape, nelinitea scdea, cum i fpturile lui Michelangelo i pierdeau din nelinitea lor ptima, cu ct se apropiau de judectorul nprasnic al lumilor. S fi fost oare acest titan musculos al crui bra drept putea s doboare orice Goliat la pmnt, era acesta Hristos cel nviat din mori, aa cum ne nva Biserica ? S fi fost oare acest

erou reproducerea acelui om care gsise n predica de pe munte vorbele: Fericii cei sraci cu duhul, c a lor este mpria Cerurilor; fericii cei ce plng, c aceia se vor mngia; fericii cei blnzi, c aceia vor moteni pmntul; fericii cei ce flmnzesc i nseteaz de dreptate, c aceia se vor stura; fericii cei milostivi, c aceia se vor milui ?

Cu sute de ani nainte de Michelangelo i generaii dup aceea, Domnul Isus Hristos fusese nfiat cu blndee i calm, ca o fptur atemporal i nobil, demn, cu barb i sfnt. Ins lumina artificial i mtsoas nu putea - cardinalul se opri pe treapta cea mai de jos ctre altar - nici mcar s-i smulg aparena unui Dumnezeu milostiv acestui Hristos. Dimpotriv, acesta privea fix i impasibil ctre Pmnt, refuznd s priveasc n ochi pe cel care se uita n sus, fiind puternic, gol i frumos, prin fora muchilor lui, ca un zeu grec. Doar frumuseea lui exterioar i trda caracterul dumnezeiesc, un Zeus tunnd, un Hercule masiv, un Apollo dezmierdat. Apollo ? Nu cumva acest Isus Hristos era de o asemnare uluitoare cu Apollo din Belvedere, acea zeitate antic de marmur care cndva nsufleise agora atenian cu forma lui de bronz i care luase calea Romei pe crri necunoscute, nainte ca papa Iulius s l aeze n curtea cu statui de la Belvedere ? Isus, un Apollo ? Ce fars ngrozitoare nscenase Michelangelo Buonarroti ?

Cardinalul prsi capela pe drumul pe care venise. Goni pe trepte n sus i amei. tia de fapt drumul i n somn, dar niciodat nu i fusese acest drum att de ndeprtat, niciodat nu i se pruse att de ncurcat, att de inexplicabil nepotrivit aezat. n mintea lui zvcnea o ntreag fanfar de trmbie, ca i cum ar fi ncercat s se acopere una pe cealalt. i fr s vrea, ca o voce necunoscut care l ptrundea, auzi cuvintele din Apocalips: Apoi am vzut un alt nger puternic, care se pogora din cer, nvluit ntr-un nor. Deasupra capului lui era curcubeul; faa lui era ca soarele, i picioarele lui erau ca nite stlpi de foc. n mn inea o crticic deschis. A pus piciorul drept pe mare i piciorul stng pe pmnt i a strigat cu glas tare, cum rcnete un leu. Cnd a strigat el, cele apte tunete au fcut s se aud glasurile

lor. i cnd au fcut cele apte tunete s se aud glasurile lor, eram gata s m apuc s scriu; i am auzit din cer un glas, care zicea: Pecetluiete ce au spus cele apte tunete i nu scrie ce au spus !

i pe cnd i asculta rbdtor sinele ca s tie dac vocea va continua s vorbeasc, cardinalul ajunse la ua cea neagr ctre arhiv. Era nchis i btu cu pumnii, pn ncepur s-l doar. Epuizat, se opri, n cele din urm, i trase cu urechea. Era din nou acolo, vocea din Apocalipsa lui Ioan, clar i incredibil de neomeneasc. Zicea astfel: Du-te de ia crticica deschis din mna ngerului care st n picioare, pe mare i pe pmnt. Iar ngerul spunea: Ia-o i mnnc-o; ea i va amr pntecele, dar gura ta va fi dulce ca mierea. i dup aceea nu mai auzi nimic.

eful unui grup care fcea curenie l gsi pe cardinal dimineaa pe la ora patru i jumtate n faa portalului ctre Arhiva Secret a Vaticanului. nc mai respira.

Prima zi dup Epifanierimul lucru pe care l percepu cardinalul n ceaa de un alb lptos au fost btile aripilor unor bufnie care se micau pe tcute n sus i n jos. Treptat, tulburarea i se terse din ochi i se apropiar voci, iar Jellinek auzi pregnant vorbele:P

Eminen, m auzii ? M auzii, Eminen ? Da, spuse cardinalul, i acum recunotea clar boneta cu

aripi a unei surori medicale, cu inul ei rigid n jurul feei rozalii. Totul este n ordine, Eminen ! veni micua n

ntmpinarea ntrebrii lui. Ai avut o criz de slbiciune. O criz de slbiciune ? Ai fost gsit n stare de lein n faa intrrii Arhivei Secrete,

Eminen. Acum suntei n Fondo Assistenza Sanitaria30. Profesorul Montana i d personal silina s v nsntoeasc. Totul este n ordine.

Cardinalul privi de-a lungul furtunului care i ieea de sub o banderol din ndoitura braului, pn la flaconul de sticl de pe stativul de crom lucitor. Un al doilea fir i ieea de sub bra i se termina ntr-un aparat alb cu un ecran cu lumin verde, pe care apreau vrfuri ascuite, n ritmul btilor inimii lui, mpreun cu un piuit ncet. Pornind de la maica-sor care purta un zmbet afiat pentru ceilali i care ddea ncontinuu din cap binevoitor, cardinalul ncepu s recunoasc din priviri ncperea. Totul era alb: pereii, tavanul ncperii, mobilierul srccios, chiar i lmpile de perete i telefonul de mod veche care se afla pe noptiera cea alb. Niciodat nu l apsase pe cardinal att de mult lipsa de culoare dintr-o camer precum n acest moment cnd ncepu s-i

30 - Fondul de Asisten Medical, dependent de Scaunul papal, care asigura asisten medical gratuit pentru membrii Bisericii Catolice.

aminteasc uor-uor ce se ntmplase de fapt. Lng telefon era o hrtie nglbenit i mototolit.

Cnd maica-sor zri privirea cardinalului, mic hrtia cu precauie, fr s o apuce, i ncepu s-i explice ncurcat pacientului c, atunci cnd l-au gsit, avea aceast hrtie mototolit n gur i situaia era periculoas, pentru c Eminena Sa putea s se sufoce din cauza hrtiei. Cum adic dac avea vreo importan ?

Cardinalul tcu. Se vedea c medita ncordat; n cele din urm lu hrtia, fr s se uite la ea, i i netezi cutele n mini, iar literele care erau mzglite pe ea ieir la iveal.

Atramento ibi feci argumentum31... spuse cardinalul tern, n vreme ce micua, pentru c nu nelegea ce spune, cobor privirea ruinat i mngie aparent absent faldurile straielor ei albe.

Atramento ibi feci argumentum, am adus dovada acolo n culoarea neagr...

Cunotea cuvintele acestea, chiar dac nu tia exact cui s i le atribuie; era sigur c aceasta constituia o urm, o urm corect.

Nu avei voie s v agitai, Eminen !Micua dorea s-i ia lui Jellinek hrtia din mn, dar acesta o

ascunse repede n pumn. n spatele uii albe a salonului de spital se auzeau voci, ua se deschise, iar nuntru intr o procesiune ciudat; profesorul Montana, n spatele lui, cardinalul secretar de stat Cascone, pe urm doi asisteni medicali, apoi un subsecretar, iar ultimul, William Stickler, camerierul papei. Micua se ridic.

Eminen ! strig cardinalul secretar de stat i ntinse amndou minile ctre Jellinek.

Acesta ncerc s se ridice n capul oaselor, dar Cascone l aez pe pacient napoi pe pern. Atunci veni profesorul, lu mna cardinalului i simi pulsul; ddu din cap aprobator.

Cum v simii, Eminen ? Poate uor slbit, profesore, dar n nici un caz un bolnav.

31 (lat.) - Am argumentat prin culoare.

A fost un colaps al circulaiei sngelui, trebuie s tii, nu unul periculos, dar trebuie s v menajai, s lucrai mai puin, s v plimbai mai mult.

Cum s-a ntmplat, Eminen ? ntreb Cascone. V-au gsit n faa Arhivei Secrete, cu ajutorul Domnului. Nu tiu vreun loc n care aerul s fie mai ru dect acolo. Nu e de mirare c v-ai pierdut simirile.

Eminen, pot s v vorbesc ntre patru ochi ?Jellinek se uita cu o privire fix la cardinalul secretar de stat, i

ceilali prsir ncperea unul dup altul; Stickler zicnd c transmite binecuvntarea papei. Jellinek fcu semnul crucii o dat.

Frmntarea, ncepu cardinalul Joseph Jellinek, din cauza frmntrii. Cum cutam o explicaie pentru ceea ce a scris Michelangelo, am fcut o descoperire...

Nu trebuie s punei att la inim situaia asta, l ntrerupse brusc Cascone pe pacient. Michelangelo este mort de patru sute de ani. A fost un mare om de art, dar nu i teolog. Ce putea s ascund el aa de tainic ?

A fost un om nscut n epoca Renaterii. nainte de aceste vremuri arta servea Biserica, iar ceea ce a urmat nu trebuie s v explic eu dumneavoastr. i Michelangelo venea din Florena, iar din Florena venea mai ntotdeauna pcatul.

Fedrizzi ar fi trebuit s tearg primele nsemne atunci cnd au aprut. Acum sunt prea muli care tiu. Dar vom gsi o interpretare pentru ca Vaticanul s nu ajung n gura lumii.

Dar dumneavoastr tii ca i mine, frate ntru Hristos, c zidirea bisericii noastre nu a fost ridicat numai cu granit. Nisipul lucete n attea locuri...

Prin urmare credei la modul serios, fcu indignat cardinalul de stat, c un pictor mort de patru sute de ani care, se tie, nu a fost tratat tocmai cu bunvoin de ctre naltele scaune, ar putea s pun n pericol Sfnta Biseric din pricina unor litere oarecare din cteva fresce ?

Jellinek se ridic n capul oaselor. In primul rnd, n ce privete problema noastr, nu este

vorba despre nite fresce oarecare, frate ntru Hristos, ci despre

frescele Sixtinei; n al doilea rnd, acest Michelangelo Buonarroti a decedat ntr-adevr, dar nu este mort. Michelangelo triete, el este astzi mai viu n memoria oamenilor dect n timpul vieii lui, i n al treilea rnd, eu cred c, n ura lui fa de pap i de biserica noastr mam, a folosit toate mijloacele de care dispunea un om ca el. Spun asta dup studii ample.

Mie mi se pare c prea v petrecei nopile n Arhiva Secret, Eminen. Nu v priete, precum vedei.

Aceasta este sarcina din partea dumneavoastr, frate ntru Hristos, dumneavoastr m-ai nsrcinat cu aceast causa. i, pe lng asta, m-a prins att de tare acest lucru, net mi sacrific cu plcere cteva ore de somn. De ce rdei, domnule cardinal secretar de stat ?

Cascone ddu reprobator din cap. Eu pur i simplu nu vreau s cred c opt litere nensemnate,

care au fost descoperite, din nefericire, la curarea unei fresce, pot s lase prad nelinitii Curia Roman.

Au existat motive mai bune din lucruri de mai puin importan, frate ntru Hristos, iar acelea se aflau departe cu mult de zidurile Vaticanului.

S ncercm s ne nchipuim doar: Ce s-ar ntmpla dac Fedrizzi ar ncepe mine-diminea s trateze literele cu un solvent care s le fac s dispar pur i simplu ?

Att vreau s v spun. Va aprea n toate ziarele i vom fi acuzai de distrugerea unor capodopere, ba chiar mai mult, se vor face presupuneri referitoare la adevrata inscripie i la cauza din care curia a distrus semnele i vor aprea fali profei care vor aduce dovezi false, iar rul va fi mult mai mare dect folosul.

In timp ce vorbea, Jellinek deschise mna i art hrtia mototolit.

M-am ocupat deja de interpretarea literelor.Cascone veni mai aproape i privi ctre hrtie. i ? A - I - F - A: Atramento ibi feci argumentum... Acest nceput

nu pare s fie sub cele mai bune auspicii.

Cascone prea vizibil preocupat. Pn n acest punct acordase puin importan situaiei, iar acum cardinalul secretar de stat trebuia s i pun la modul serios ntrebarea dac Michelangelo nu scrisese totui vreun secret bisericesc pe tavanul Capelei Sixtine. Cascone czu pe gnduri i spuse apoi:

i cum dorii s demonstrai corectitudinea interpretrii dumneavoastr ?

Acum nu v pot demonstra; tocmai de aceea nu pot demonstra nc, pentru c mi este cunoscut doar o jumtate, dar fie i numai aceast prim interpretare a mea poate arta ct de periculoas poate s fie aceast inscripie pentru Biseric.

Aadar, Eminen, ce rmne de fcut ? Ce rmne de fcut ? Ca de la frate la frate: Suntem

condamnai c ne folosim de mijloacele cu care a lucrat florentinul. i dac avea legturi cu diavolul, atunci i noi trebuie s apelm la serviciile lui.

Cascone i fcu cruce.

De srbtoarea papei Marcellus

pre sear, Fiatul bleumarin al cardinalului Jellinek opri n faa palatului Chigi. Cldirea prginit, creia bancherul Agostini Chigi i dduse numele, deoarece acela al constructorului ei baroc ajunsese s fie uitat precum

multe lucruri n acest ora, avusese o istorie schimbtoare, al crei final a reprezentat, pentru moment, un grup de motenitori n litigiu, care mpriser zidurile n uniti locative i apoi le nchiriaser cu dobnzi incredibile. Un ofer mbrcat ca un preot deschise portiera din spate a mainii, cardinalul iei i se strecur prin intrarea lateral ngust care se afla n vizorul unei camere de luat vederi de deasupra uii. Dintr-o parte a vestibulului ntunecos, Annibale ddu din cap prietenos nspre cardinal, din cabina lui de portar. Zicea c e ateist, i urase bun venit cardinalului acum doi ani, cnd se mutase aici, adugnd cu clipiri din ochi: Slav Domnului ! Ce mai aflase cardinalul de la el: c pe lng postul lui de portar, Annibale mai lucra i ca agent de schimb, ca ofer de motocros i ca membru al Partidului Comunist Italian.

S

Dar i mai demn de atenie dect toate acestea era soia lui Annibale, Giovanna, o femeie de vrst mijlocie care i merita numele. Locul n care sttea prea s fie cu predilecie casa scrilor, n orice caz, cardinalului i atrase atenia faptul c nu o ntlnise pe Giovanna atunci cnd se ntorsese. Mai demult luase liftul cel demodat n jurul cruia scrile mrginite cu feronerie se ncolceau precum arpele n paradis i, pe atunci, trsese o dat cu ochiul cnd Giovanna tergea scrile, i prea c le terge de mai multe ori pe zi. Prin uile lucitoare ale liftului cu lambriuri de mahon, i vzuse picioarele crnoase, din spate, care - miserere

domine32 - ieeau din nite ciorapi mult prea scuri, fixai de capetele cu margine mai nchis cu nite panglici pctoase. Tulburat de aceast rtcire a simurilor, cardinalul se confesase zilele urmtoare n biserica Ordinului Sfntului Camillo din apropierea Panteonului, i mrturisise clugrului ruinea situaiei sale i ceruse dinainte iertarea pcatelor cu o canon pe msur. ns clugrul din Ordinul Sfntului Camillo l-a ntmpinat cu vorbe blnde i i-a dat iertarea pcatelor pe dou Tatl Nostru, dou Ave Maria i dou Gloria, ca i sfatul bine intenionat s se foloseasc brul Sfintei Tereza de la Pruncul Isus, ca s izgoneasc astfel de la el toate gndurile necaste. Pe lng astea, i spuse c pcatul nu st n faptul de a privi n sine, ci doar n gndul desftrii, iar dac s-ar fi delectat ntr-adevr cu aceast imagine, avnd intenii necurate, atunci inima larg a lui Camillo de Lellis, cel care st la captul tuturor bolnavilor, rmnea deschis pentru el.

ntrit de consolarea pastoral i avnd nc o dat asigurarea regulilor pe care le prevede Encyclopaedia Catholica la noiunea de castitate, cardinalul a intrat zile de-a rndul dup aceea n lift, a apsat butonul pentru etajul apte i a nchis ochii ca s s