COLINDE DE CRCIUN. Dintre obiceiurile romneti, cel care a ajuns aproape s se identifice cu srbtoarea Crciunului este colindul de Crciun. n Ajunul Crciunului, cete de colindtori merg la casele oamenilor cntnd 'Bun dimineaa la Mo Ajun''. Dac gazda le deschide, copiii primesc nuci, covrigi, colaci, mere sau bani, se arat ntr-un material Agerpres.n zilele noastre colindul de Crciun al copiilor s-a degradat ca semnificaie, invadnd oraele, mijloacele de transport n comun, unde a cptat aspect de ceretorie. n zonele rurale, colindul copiilor pstreaz nc frumuseea i emoia de altdat, cetele de colindtori mergnd pe ulie i cntnd 'Noi umblm s colindm. n unele zone ale rii se pstreaz tradiia ca tinerii care colind s fie mbrcai n costume populare.Colindele de Crciun sunt religioase i laice. Cele religioase sunt colindele Domnului (n drum spre Vitleim, Naterea Domnului, Vestirea Pstorilor, nchinarea Pstorilor, Pornirea Magilor dup stea, nchinarea Magilor) i colindele Sfinilor (Colindul Crciunului, Sf. Vasile, Sf. Nicolae, Sf. Ion).n general, capitolul teologiei cretine, cu puternice influene de factur popular, este preferina celor mici, mai ales n cntecele de stea, precum 'Steaua sus rsare', 'n oraul Vifleem', sau 'Trei crai de la Rsrit'.

COLINDE DE CRCIUN. Colindele laice (sau lumeti) sunt adaptate de colindtori la situaia celor n faa crora le cnt, adresndu-se unor membri ai familie sau ai comunitii: colind de copil mic, de fat mare, de flcu, colindul omului bogat i milostiv, colind de preot, de cioban, de vntor, de pescar, de marinar, colind de viteaz, de familie, de nsurel, etc.Unul dintre obiceiurile cele mai cunoscute ale copiilor colindtori este umblatul cu Steaua. Acest obicei evoc momentul n care, la naterea lui Iisus, pe cer s-a ivit steaua care i-a cluzit pe magi. Cele mai cunoscute cntece de stea sunt ''Steaua sus rsare'', ''Trei pstori se ntlnir'', ''O, ce veste minunat'', '' n oraul Viflaim''. Spre deosebire de colinde, transmise de la o generaie la alta prin viu grai, cntecele de stea au fost culese n cartea lui Anton Pann, care a aprut n numeroase ediii.Alt obicei cunoscut este Vicleimul, o form de teatru popular care semnific naterea lui Iisus. Inspirat din literatura bisericeasc, Vicleimul pstreaz detalii din colindatul cu mti. Alt form de teatru popular sunt Irozii, n care personajele centrale sunt mpratul Irod, pruncul Iisus, magii.

COLINDE DE CRCIUN.Umblatul cu capra de CrciunUmblatul cu capra este un obicei de Crciun ce ine, de regul, de la Crciun pn la Anul Nou. Numele acestui obicei variaz de la o regiune la alta cerb n Hunedoara, capra sau urc n Moldova i Ardeal, bori n Transilvania. n Muntenia i Oltenia capra e denumit brezaia.Capra este nsoit de o ceat zgomotoas cu nelipsiii lutari care acompaniaz dansul caprei, care sare, se rotete i se apleac, n acelai timp clmpnind ritmic din flcile de lemn. Spectacolul se remarc mai ales prin originalitatea costumului i a coregrafiei. Cercettorii presupun c dansul caprei provine din ceremoniile sacre arhaice nchinate renaterii divinitii.COLINDE DE CRCIUN. Primul colind, care se cnt la fiecare cas, n Ajunul Crciunului, este colindul de u sau de fereastr. Prin aceast colind se invoc trezirea ritual a gazdelor, pentru a-i ntmpina pe colindtorii ce le aduc vestea naterii lui Hristos i pentru a se pregti s celebreze marea srbtoare a Naterii Domnului: ''Sculai, sculai, boieri mari/ Florile dalbe/ Sculai, voi, romni plugari/ C v vin colindtori/ Noaptea pe la cnttori/ i v-aduc un Dumnezeu/ S v mntuie de ru/ Un Dumnezeu nou nscut''. Refrenul ''Florile dalbe'', des ntlnit n poezia colindelor, are astzi numai o valoare simbolic. Se presupune, ns, c la origine el era o formul magic, rostit concomitent cu atingerea persoanei colindate cu o ramur nflorit de mr.Citarea ramurii de mr n colinde, la fel ca i folosirea ei ritual, avea rostul de a transmite omului caliti atribuite plantei: energie i vigoare i este ntructva nrudit cu obiceiul sorcovitului de Anul Nou.Dup ce colindtorii termin de cntat la fereastr, gazda i invit n cas. Primul colind pe care l rostesc aici este colindul de mas, cntat n faa mesei de Crciun ncrcat cu colaci, nuci, mere i alte produse tradiionale. Sensul acestui colind este de a trece belugul, sugerat prin bogia i varietatea produselor alimentare aezate pe mas, dintr-un an n altul. Urmeaz colindul ''cel mare'', adresat gazdei. Ceata colind apoi, pe rnd, pe toi membrii familiei.Primul dar oferit colindtorilor este colacul, semn al belugului. Cel care conduce grupul de colindtori mulumete gazdei pentru daruri.

COLINDE DE CRCIUN. Tradiii de Crciun din Ardealn Transilvania, n dimineaa de Ajun copiii, n grupuri de opt, nou, se adun ntr-un capt de sat i pornesc n alai. Alt grup pornete din cellalt capt al satului. Cnd ncepe colindul, mai nti sunt primii n cas bieii, apoi fetele, cci se consider c este bine s intre n cas nti parte brbteasc. Gospodarii i cheam n curte i le arunc un co cu mere. Femeile arunc un fel de colcei numii colindrei i fructe (mere). La vrsarea fructelor copiii se ntrec s le adune. Numele obiceiului difer chiar n cadrul aceluiai jude (''Codrea'' la Pianul de Jos, ''Bun dimineaa la Mo Ajun'', la Pianul de Sus, judeul Alba).Feciorii colind dup copii. Ei se organizeaz n ceat, cu dou, trei sptmni nainte. O singur ceat pe sat. i aleg gazda, unde se adun nainte de srbtori s mai nvee colinde. n frunte merge vtaful mare, mai iste i dintr-o familie nstrit, ales doar pentru srbtorile de iarn. Vtaful mare ine evidena ctigurilor i conduce ntreaga ceat. Vtaful mic l nlocuiete pe vtaful mare la diferite servicii, ca tocmirea muzicii.COLINDE DE CRCIUN. Primul colind se cnt acas la preot s dezlege postul. Apoi urmeaz celelalte gospodrii din sat. Cnd ajung n faa unei case, colindtorii cnt la fereastr, dup care gazda i poftete n cas. eful colindtorilor ntreab dac sunt primii Feciorii de Crciun. Dup ce cnt trei, patru colinde la u, cntau: ''Primete-ne gazd-n cas/i pune colac pe mas/Lng colac i crnai/i-o litr de vinars''. Dac pn la terminarea colindului gazda nu deschide ua, nseamn c nu te primete. Atunci strig colindtorii: ''Burei pe perei''.A doua zi de Crciun, ncepe jocul la casa gazdei. Chemtorii sunt mpodobii cu nframe i panglici tricolore i merg la casele fetelor i feciorilor s-i cheme la hor. A treia zi, feciorii vin cu muzica la biseric, unde se adun toi tinerii la joc. n a patra zi se ''ngroap'' Crciunul i sunt chemate iari fetele la joc.