1

LIMBA ROMN

Citii cu atenie textul i rspundei la ntrebri. Completai toate cele trei pri.

Rspundei cu propriile cuvinte i bazndu-v pe text.

CODUL BUNELOR MANIERE DE CE TREBUIE S NE PURTM FRUMOS?

1. Prima carte propriu-zis de bune maniere se crede c

a fost scris n preajma anului 2.400 .Hr. de ctre

edilul Egiptului Ptah-hotep, primul ministru din

perioada de domnie a lui Djedkare Isesi n cea de-a

Cincea Dinastie. Bazele codului bunelor maniere - cum

l cunoatem astzi - se ntrevd n Antichitate, atunci

cnd s-a inventat un spaiu civic al gestului (agora,

forumul, teatrul), precum i arta utilizrii lui, arta

oratoriei. Anticii puneau un accent deosebit pe micrile corpului, deoarece ei considerau c

prin acestea individul i exprima nobleea i perfeciunea spiritului. Gesturile trebuiau s

urmeze o linie median, s nu fie nici domoale, dar nici foarte iui - de fapt, aceasta i

exprim faimosul proverb roman: "mediocritas optima est" sau una dintre legile pstrate la

Templul lui Apollo din Delphi: "Temperana este cea mai bun".

2. Evul Mediu a venit cu o percepie uor diferit - gesturile erau expresia unei realiti

ascunse, descriau interiorul persoanei, i caracterizau sufletul, viciile, slbiciunile i virtuile.

n exteriorul corpului, printr-o atitudine disciplinat a gesturilor, omul se putea modela, putea

deveni mai bun.

Astfel, se simte influena pe care viziunea cretin asupra unei diviniti omnisciente i

omniprezente o avea asupra oamenilor - omul, chiar dac este lipsit ntr-o conjunctur de

compania semenilor su, este totui supravegheat n permanena de Dumnezeu, iar gesturile

sale nu-i mai vizeaz doar pe ceilali, ci i un transcendent, fa de care trebuie pstrat o

anumita inut. Poate tocmai de aceea, inclusiv astzi, se consider c manierele trebuie

respectate indiferent dac individul se afl in spaiul public sau n intimitate. Firete, funcia

ordonatoare i moral a gesturilor i-a mai pierdut din substan, odat cu trecerea timpului, i

multe din normele care guvernau societatea n perioada medieval au cptat (doar) valene

metaforice.

3. n zilele noastre, suma acestor gesturi, nsumate n codul bunelor maniere, nu mai

reprezint un instrument de a izbvi sau a condamna un individ, ci se constituie intr-un mijloc

de a comunica cu ceilali, reprezint o facilitate de a afia simpatiile si antipatiile, de a lua

contact cu ceilali fr agresivitate, de a trece prin lume fr a deranja. Fa de Antichitate i

Evul Mediu, cnd disciplina, ordinea i ierarhia erau impuse de respectul acordat formei

spiritului i raiunii, n prezent accentul este mutat aproape exclusiv pe materie, pe corp i pe

pasiune.

2

Respectarea aproapelui

4. Lipsa politeii din societile actuale (liberale, deschise, extrem de permisive) are o

explicaie foarte ntemeiat: dintotdeauna bunele maniere au coexistat cu tentaia oamenilor

de a se opune regulilor impuse de politee, deoarece, la o prim vedere, acestea par

restrictive, inutile i inventate s ngrdeasc libertatea de exprimare a individului. Dar, dup

o scurt experien de via, muli oameni sunt nevoii s accepte c bunele maniere nu sunt

deloc de prisos, ci c acestea contribuie n mod substanial la traiul n bune condiii cu

ceilali.

5. Bunele maniere n-au fost ncorporate n mod arbitrar n unele norme sociale. Ele au

rdcini ntr-un sentiment profund, n acea armonie dintre comportament i etic, dintre

frumuseea caracterului uman i moralitatea sa. Confucius, faimosul nelept chinez (551 -

479 .Hr.), spunea c virtutea nu reprezint nimic dac nu se nate din curtoazie, adic din

inim. Omul va avea un comportament natural i agreabil, adic o purtare civilizat, numai

respectnd nite reguli care s-au impus i s-au codificat de-a lungul timpului.

Codul manierelor elegante este alctuit dintr-o mulime de legi, de fapt de convenii, avnd,

toate, un numitor comun: a nu-l deranja i a nu-l inoportuna pe semenul tu, ci, dimpotriv, a-

l face s se simt bine n preajma ta. Paradoxal, acesta este i principiul fundamental pe baza

crora s-au construit societile moderne i deschise de astzi: "Libertatea mea se termin

acolo unde ncepe libertatea celuilalt", cum scria i filosoful John Stuart Mill, n urm cu 150

de ani.

Probabil, nu este pentru nimeni o surpriz faptul c originile normelor de bun purtare de

astzi i afl originile n curile regale franceze din secolele XVII - XVIII. De fapt,

etimologia cuvntului "etichet", n sensul cunoscut de toat lumea, are la origine o

interdicie. n noul parc de la Versailles, grdinarul-ef al regelui Ludovic al XIV-lea a aezat

inscripii prin care cerea s nu i fie clcate peluzele

proaspt nsmnate. Cum acestea erau adesea

ignorate de nobilimea neatent, omul a obinut din

partea Majestii Sale un decret care stipula

respectarea "etichetelor". Astfel, cuvntul a intrat n

limbajul curent pentru a desemna o comportare

conform anumitor norme.

6. Mai apoi, manierele moderne se cristalizeaz n eticheta american, prin Regulile Civice

ale lui George Washington (1732-1799), dar cea mai de succes popularizare a manierelor a

fost ntreprins de ctre autoarea Emily Post, in 1922, prin publicarea lucrrii "Eticheta - n

Societate, n Afaceri, n Politic i Acas". Cartea a devenit un best-seller i a pavat drumul

succesorilor si n continuarea promovrii bunelor maniere.

Sursa: www.descopera.ro

3

Rspundei la ntrebrile urmtoare:

PARTEA I

1. Explicai urmtoarele cuvinte prin sinonime sau parafraznd pe scurt:

a. oratorie

b. viciu

c. spaiu public

d. valen

e. permisiv

2.Ce nelegei prin afirmaia: ,,gesturile trebuiau s urmeze o linie median (paragraful

1)?

3. Precizai, conform textului, care este legtura ntre respectarea bunelor maniere i

maxima: ,, Temperana este cea mai bun (paragraful 1).

4. Credei c societatea actual este liberal, deschis i extrem de permisiv (paragraful

4)? Justificai punctul vostru de vedere.

5. Dai cel puin trei consecine ale nerespectrii bunelor maniere n societatea

contemporan.

PARTEA II (30/100)

Cum interpretai (n aproximativ 60-70 de cuvinte) ,,obinuina este a doua noastr natur?

PARTEA III(40/100)

Scriei un comentariu, (n aproximativ 300 de cuvinte), despre unul din urmtoarele subiecte:

1. ,,Libertatea mea se termin acolo unde ncepe libertatea celuilalt. (John Stuart Mill)

Sau

2. Rolul bunelor maniere n societatea contemporan.