7/25/2019 Chin Vesnic Si de Nevidencat

1/4

Chin venic i de nevindecat!

Chin venic i de nevindecat!

Aceast ntrebare a aprut la rubrica: "ntreab preotul" i a fost luat decizia de administraies se fac un articol legat de aceast ntrebare din dou motive: 1. Rspunsul ar fi prut preamare; 2. Se necesit omare atenie asupra unor astfel de situaii!

P.S. Vreau s v rog s nu primii acest articol ca o mustrare, ci ca o nvtur. i nu amscris acest articol ca mustrare pentru cei care se pociesc, ci pentru cazul acesta n special!Este bine c avei hotrre ferm de a nu mai faci! i credei-ne c: "Iat c te-ai fcut sntos.De acum s nu mai pctuieti, ca s nu-i fie ceva mai ru." Sfnta Evanghelie dup Ioancap. 5, ver. 14 sau "Nu teosndesc nici Eu. Mergi; de acum s nu mai pctuieti."cap. 8, vers. 11se vor mplini ntru toate n viaa ta!

ntrebarea: Mau copleit lacrimile i starea aceasta de regret nu m lsa din primul omor carel-am facut, au mai urmat nc dou avorturi. De atunci au trecut zece ani i Dumnezeu mi-adruit nc trei copii, seara chnd dorm n aternutul alb ca neaua m cuprinde un fior iplnghnd m ghndesc oare nu ncpeau i acei copii care acum stau la locuri fr lumin.Sunt vinovat i iubitoare de sine c dac nu eram aa nu le ascultam pe mama soacr i pepropria mam c timpurile sint grele.Timpurile grele pentru mine sunt din acel moment groaznic,ce folos c am toate comoditile dar una n-am sufletul mpcat, simt doar regret i numairegret.Rspuns: Doamne Dumnezeule, Cel care cercetez rrunchii i cunoti chinurile sufleteti, Terugm fii alturi de noi i ne mntuiete! Privind cuvintele voastre nu c mnspimnt ele, ci m nspimnt starea unui suflet trecut prin chinul avortului! Este strigtorla cer numrul lor! De ce oare nu pot oamenii s gndeasc nainte de a face o prostie! Abeadup ce fac se gndesc s alerge la preoi pentru a cere alinare! Oameni buni. Dumnezeu arnduit o ordine n ogorul creaiei sale! Facere cap. 1, vers. "Cretei i v nmulii i umpleipmntul i-l supunei; i stpnii peste petii mrii, peste psrile cerului, peste toate

1 / 4

7/25/2019 Chin Vesnic Si de Nevidencat

2/4

Chin venic i de nevindecat!

animalele, peste toate vietile ce se mic pe pmnt i peste tot pmntul!". Credei c se v-abucura el vznd c omul distruge ordinea bineplcut Domnului? Pentru a nelege problemaavortului nelegei v rog sensul tainic al cuvintelor ultimului verset citat din Biblie! Se spunedestul de clar: Mai nti cretei duhovnicete unul lng cellalt i apoi gtii-v s v nmulii!

Prezena avortului dovedete lipsa creterii duhovniceti unul lng cellalt! Dac vai iubi unulpe cellalt, la sigur vai iubi i rodul iubirii voastre! Dar odat ce apare avortul se dovedetelispa dragostei ntre voi. Nu scrie: "Cretei i nmulii numrul corpurilor lepdate n clinicelemedicilor lipsii de Dumnezeu". Privii oameni buni i v nfricoai ct de dureroase sunturmrile unui avort! Chiar dac vei avea copii, totui sufletul incontient se distruge! Este i deateptat o astfel de urmare. Cci doar sufletul este de la Creator! i deoarece este de laCreator, nclcarea poruncii procrerii are urmri groaznice. Trezii-v la adevr i oprii-v dela ucidere! Dac nu vei opri uciderea de prunci, atunci ea v va opri de la locul n mprie, darse prea poate c v-a opri i de la continuarea vieii n aceast lume.

Dac v este a ucide ncercai cu unul mai voinic ca voi, i de vei reui atunci poate si vei fi

mare erou. Dar cei nevinovai i lipsii de putere vor ajunge s dea mrturie mpotriva mntuiriivoastre atunci cnd v vei nfia n faa scaunului de judecat spunnd: "Doamne neavndputere s lupt pentru supravieuire nu mi considera sinucidere ci fii Judector ntre mine imama mea". Oare cum te vei simi atunci tu, mam sinuciga cnd copilul tu va cerejudecat ntre tine, marele voinic i uciga de copil, i el o fiin blnd i nevinovat. Iarvorbind de chinurile dup avort vreau s m axez puin pe linia contiinei din noi! Dup cumtim prea bine contiina noastr este "galsul lui Dumnezeu n om", ea este o parte din sufletulnostru. Dup ce omul face o fapt rea, contiina l mustr - sau mai bine zis, Dumnezeu lmustr prin intermediul ei. De ce? Pentru ca omul respectiv s se ciasc de fapta fcut i sncerce s se ndrepte, astfel nct s n-o mai fac a doua oar. n iubirea Lui pentru noi,

Dumnezeu ncearc s ne ndrepte prin glasul contiinei. Iar la raportul "contiin" i "pcatulavortului" v spun: Pctul avortului este un pcat "strigtor la cer" din pricina faptului csngele pruncului ucis prin avort "strig" la Dumnezeu pentru ca Acesta s fac dreptate.

La rndul Su, Dumnezeu strig la noi prin glasul contiinei noastre, pentru ca noi s ne cimde fapta acesta, s mergem n faa Lui i s ne recunoatem vina. Dac facem aa, vom

observa cum contiina va nceta s ne mustre, pe msur ce vom ncerca s ne ndreptm maimult. Toate visele i comarurile avute de cei care au fcut sau au contribuit la actul avortului,

2 / 4

7/25/2019 Chin Vesnic Si de Nevidencat

3/4

Chin venic i de nevindecat!

nelinitea din sufletele lor, chinul lor din inim, contiina care nu nceteaz a le aduce amintede pcatul svrit, mustrrile, i toate celelalte aa-zise "efecte psihice", sunt datoratepcatului avortului. Pacea se poate regsi numai prin cin i prere de ru n faa luiDumnezeu pentru sufletul acelui prunc omort prin avort. Oricte medicamente ar lua cineva i

orice altceva ar face, nu poate trece peste glasul contiinei lui i peste mustrrile ei - aadar,nu exist alt cale, aceast problem fiind de natur sufleteasc i duhovniceasc, i n nici uncaz de natur fizic (material). Iar mai mult despre contiin v ndem s citii: " Desprecontiina moral". Ai mai dori s adaug cteva idei despre contiin de la Sf. Ioan Gur de Aur la Duminica aTreia a Marelui Post:"Dumnezeu a pus n sufletul nostru un judector neoboit i un paznic necontenit: contiina.ntr-adevr printre oameni nu este nici un judecator care sa fie aa treaz, precum contiinanoastr. Dintre judectorii omeneti, unii se mituiesc, alii se cstig prin mguliri, alii se

intimideaz prin ameninri i nc multe altele i mpiedic de la judecata cea dreapt.Contiina ns, nu se biruiete prin toate acestea; ci poi s mguleti, sa dai daruri, sa amenintisau sa faci orice, acest judecator va rosti pururea hotarrea cea dreapta, chiar si asupragndurilor noastre cele mai pacatoase. De ar fi trecut orict de mult timp, contiina niciodat nuuit cele petrecute; att n timpul cnd se svrete pcatul, ct i nainte i dup svrirealui, ea se ridic mpotriva noastr ca un martor acuztor. n timpul svririi pcatului suntembei i nu bgm n seam contiina, dar dup ce am svrit pcatul, atunci vine spinul celamarnic al cinei. De aceea v ndemn, pazii-v chiar de la nceput, s nu zmislii n voi opoft rea; iar dac am zmislit-o, atunci s nbuim n noi smna cea rea. Dac ns i laaceasta am fost lenei, atunci, ndat ce pcatul s-a artat prin fapt, s-l omorm prin

mrturisire, prin cin i prin paza asupra noastr nine. De aceea zic: osndete pcatul tu,i te vei libera de o grea povar! Socotete acum nelepciunea lui Dumnezeu! Contiina nu aretrebuin s ne prasc necontenit, c noi nu am putea purta o povar aa grea, dac ea arvorbi mpotriva noastr nencetat. Dumnezeu a rnduit astfel ca s ne mustre contiina demulte ori i cu srguin, dar nu nencetat; de multe ori, ca s nu cdem n delasare, ci srmnem treji pn la moarte; nu nencetat i fr rgaz, ca s nu ne descurajm, ci cteodats ne linitim, s ne mngiem i s putem iarsi rsufla. Mustrarea contiinei, iubiilor, este oancor sfnt a sufletului, care nu ne las s ne cufundm cu totul n cursa pcatului. C nunumai cnd svrim pcatul, ci adeseori muli ani dup aceea, contiina iari ne amintetenelegiuirile noastre cele vechi. S ne gndim acum la acest adevr: o contiina curat este cea

mai mare mngiere n nenorocire. Pentru ce ne temem noi de moarte? Pentru ca nu avem ocontiin curat. Dac noi am avea aceasta, nu ne-ar nspimnta nici moartea, nici foametea,nici pierderea averii, nici orice altceva. C pe cel bun nu-l pot vtma toate acestea. S zicemc i se rpete averea; dar el are o comoar n cer!Cineva l izgonete din ara sa; dar el are ara sa n cer! Poate c cineva l ferec n lanuri; darcontiina lui l face pe el un om liber, i nu bag n seama nchisoarea cea din afar! Totui,poate c cineva ucide trupul lui; totui el va nvia!n sfrit, s ne gndim ce dragoste mare ne-a artat Dumnezeu, prin aceea c ne-a dat

contiina! Fiindc El cndva are s ne trag la rspundere pentru pcatele noastre, de aceea apus n inima noastr pe acest judector nemituit, pentru ca el chiar aici pe pmnt, s ne judece

3 / 4

http://ortodoxia.md/articole-preluate/1769-despre-contiina-moralhttp://ortodoxia.md/articole-preluate/1769-despre-contiina-moralhttp://ortodoxia.md/articole-preluate/1769-despre-contiina-moralhttp://ortodoxia.md/articole-preluate/1769-despre-contiina-moral

7/25/2019 Chin Vesnic Si de Nevidencat

4/4

Chin venic i de nevindecat!

pentru pcatele noastre, s ne fac mai nelepi i s ne mntuiasc de nfricoata judecatviitoare; pentru ca noi nc de aici s lepdm pcatele noastre, i s ne putem duce n acealume cu vesel siguran, prin harul i iubirea de oameni a Domnului nostru Iisus Hristos, cruiampreun cu Tatl i cu Sfntul Duh, se cuvine cinstea n vecii vecilor! Amin."

Femeile care au fcut avort sau cei care au luat parte la el n vreun fel sau altul ar trebui s seciasc n faa Domnului de acest pcat strigtor la cer, ca s-i regseasc linitea n suflet.Acest lucrul este posibil. Cum? Cu cin i prere de ru pentru pcatul svrit, s mearg laparohia de care aparine persoana respectiv, i s-l roage pe preotul paroh s o primeasc lamrturisirea pcatelor ei n faa lui Dumnezeu (s o spovedeasc). Dup care, s nu mai fac

pcatul n viitor, indiferent de circumstane. n aa fel vor putea readuce pace n inimile i nsufletele lor. Iar faptul c ai i fost influienat (determinat) de alii nu v va face vie. Adicnu vei primi pedeaps mai mic! Suntei nzestrat cu darul alegerii ntre bine i ru! Toi dauvina pe alii! Dar nu e chiar aa de simplu s scapi de pedeaps, chiar dac ai fost incontient.Pedeapsa o primeti de la Dumnezeu prin contiin. Eu ai spune c n cazul unui avortpedeapsa ncepe nc din lumea aceasta prin contiin. Pocina i nerepetarea pcatului estesingurul leac care poate salva sufletul chinuit de chinul venic i nevindecat!

S ne ajute Bunul Dumnezeu s putem vedea la timp pcatul care ne pate i s nelovim din timp(nainte de pcat) cu mintea de urmrile pcatului, ca astfel prin fric sputem scpa de svrirea pcatului!

Cu rvn ntru Domnul Vitalii Mereuanu, magistru n Teologie

4 / 4