Cheile Puterii in Evul Mediu

7/25/2019 Cheile Puterii in Evul Mediu

1/7

,,Cheile puterii n Evul Mediu

de Jeannine Quillet i traducere de Maria Pavel

Scris de Jeannine Quillet i tradus de Maria Pavel, aceast monografie urmeaz firul

cronologic a fapelor istorice de-a lungul unui ntreg mileniu i se bazeaz pe demersul pe

,,documente semnificative extrase din scrierile epocii !utoarea ne ofer o imagine sintetic

asupra vie ii omului medieval, nscrise ntr-o dubl finalitate" asigurarea unei vie i ndestulate n

aceast lume i ob inerea mntuirii n cealalt #apriciul istoriei a fcut s se nasc ntrebarea"

cine de ine suprema ia, $iserica sau %mpreiul& 'egele sau papa& !rgumentele circul dintr-o

parte n alta 'ecursul la for , excomunicrile, interesele laice ale $isericii i cele orgolios

spirituale ale %mperiului au dus la excese(in studiul pe care l face autoarea, ea deduce rolul, antagonismele i influen a de azi a

statului i $isericii

#artea con ine )*+ de pagini cu + pr i Prima parte este intitulat" aptele i

problemele, aceasta are . capitole, a +-a parte se intituleaz /lemente ale dosarului i stadiul

cercetrilor

Partea nti: ,,Faptele si problemele

Capitolul 1,,Ascensiunea puterilor: Biserica i Imperiul

) $iserica i imperiul n primele secole

!utoarea relateaz via a religioas din imperiu i organizarea bisericii, vorbind despre epoca

lui #onstantin n care sau conturat primele trasturi ale organizrii ,,temporale a $isericii" diferen a

dintre provinciile %mperiului a fost nlocuit de mpr irea n episcopii !flm c barbarii au fost

civiliza i de ctre cre tinism i de papi

+ Politica sf !ugustin

Sf !ugustin a exprimat foarte clar obliga ia $isericii de a se supune mpratului, pentru c

unitatea imperiului se leag de cea a credin ei

! a vede ndatoririle i %ustinian01+*-12*3, afirmnd c (-zeu a fcut ca dar un

Sacerdo iu pentru serviciul celor divine i un %mperiu pentru buna rnduial a celor omene ti 4n

cetatea terestr se ntlnesc cre tinul cu cet eanul i nu trebuie s ne fie friic de cetatea lui

(umnezeu ci dimpotriv #re tinul trebuie s fie un cet ean supus pt c a a va suporta

nedreptatea, dect s se manifeste cu violen !ceasta este doctrina augustinian ce s-a nscut


2/7

din colaborarea dintre autoritatea civil i cea religioas #re tinul mai e responsabil de respectul

ordinii, mai ales c aceast ordine e stabilit de (-zeu

#re tinarea a fcut imperiul mai puternic, cre tinii devenind cei mai siguri gara i ai

puterii

Capitolul ,,Constituireaputerii ecle!iastice: evul mediu timpuriu" Principiul separ#rii

puterilor i primele elemente ale teocra iei ponti$icale

) #onstiuirea puterii eclezeastice5

4n subcapitolul dat autoarea nareaz despre necesitatea de a se constitui biserica ca o

putere superioar i independent, dar i de faptul c mpratul era cre tin i n aceast calitate ca

membru al $isericii i era i supus totodat

+ Principiul separarii puterilor5

/ste evocat formula lui 6elasius, papa din sec al 7-lea, acesta afirm n acela timp

dualismul i coexisten a puterilor, dar totu i acea autoctoritas a pontifilor este net privilegiat

fa de puterea regal 8e mai relateaz i despre Papa 6rigore cel Mare -cel care la sfr itul

secolului al 7%-lea a dezvoltat i a mbog it doctrina separrii puterilor 4n privinta imperiului el

nu face dect s reia atitudinea tradi ional" principii sunt reprezentan ii lui (umnezeu pe pamnt,

iar mparatul rmne protectorul $isericii

Capitolul % ,,Perioada Carolin&ian#) Marea cotitur

4n acest subcapitol este relatat faptul c a facut apel la pap pentru ca investitura s fie

deasupra oricrei polemici i c a invocat ra iuni de ordin moral pentru a ac iona n acest mod

%ar dup luarea puterii n minile sale, acesta a apelat la Pepin mpotriva lombarzilor

+ ormarea statului pontifical 'olul alselor (ecretale ale alsului %sidor (ona ia lui

#onstantin

!ici este prezent informa ia despre colec ia falselor decrete care con ine aizeci de pseudo-

decretale ale papilor ncepnd de la #lement % pn la Miltiades, texte ale conciliilor preced

documente spocrife, printre acestea numrndu-se i celebra dona ie a lui #onstantin care a

provocat polemici controverse deal lungul ntregului /v mediu printre partizanii i adversarii

teocra iei pontificale

9 Puterea imperial a lui #arol cel Mare


3/7

#arol cel Mare a tiut s atrag asupra propriei persoane toate atributele suveranit ii laice i

spirituale !cceptnd s fie ncoronat, el recunoa te ideea unei oarecare subordonri a autorit ii

politice fa de autoritatea spiritual oricum prelund n propriile mini toate 'enviind imperiul

'oman de !pus se relua tradi ia din vremea lui #onstantin cel Mare cnd mpratul, ales al lui

(umnezeu, avea suveranitatea deplin asupra ansamblului domeniilor 4n epoca lui #arol celMare s-a cunoscut punctul culminant al dezvoltrii imperiului i al guvernrii cre tine care

de inea n acela i timp puterea laic i autoritatea spiritual

: Succesiunea lui #arol cel Mare

(up domnia lui #arol cel Mare urma este ;udovic cel Pios 4n timpul domniei acestuia

situa ia se deterioreaz foarte rapid prin intermediul unui rege pios i bla


4/7

9 'eac iile imperiale" rederic $arbarosa i rederic al %% ? lea

!ici sunt descrise nemul umirile pe care le au unii mpra i fa de superioritatea bisericii

asupra statului @enric al %7-lea respinge teza dup care originea divin a puterii imperiale este

intermediat de confirmarea pontifical

: %deea de stat la rederic $arbarosa

8e vorbe te despre dorin a lui rederic $arbarossa care a vrut s restaureze imperiul cu

integritatea puterii acestuia !stfel n aceste condi ii, el precizeaz care a fost sensul primirii

coroanei din minile papei /l s-a dus la 'oma pentru a primi ,,plinitudinea coroanei sale

rederic proclama c este singurul detonator al imperiului lui (umnezeu, fiind ales de ctre

principi !legerea regelui romanilor confer celui ales exercitarea deplin a drepturilor imperialen imperiu ncoronarea nu mai adauga nimic la acest suveranitate

1 rederic al %% ? lea de @oAenstaufen

Papa i mpratul i mpart cele dou mari partide politice ale %taliei medievale" guelfii i

gAibolinii =biectivul general al politicii lui rederic era de a supune $iserica puterii civile de ai

restringe libert ile, privelegiile fiscale iBsau


5/7

bisericii s-a identificat din ce n ce mai mult cu cele ale bisericii romane ndrept it s o

conduc n totalitate

+ Programul politic al lui !lexandru al %%% ? lea

4n acest subcapitol este relatat c !lexandru al %%%-lea al crui pontificat a fost plin de

frmntri nu a ncetat s afirme suprema ia puterii pontificale asupra oricrei alte puteri

Suprema ia aceasta cu caracter spiritual este o suprema ie sacerdo ial

9 Plintitudinea puterii n concep ia lui %nocen iu al %%% ? lea i %nocen iu al %7 ? lea

%nocen iu al %%%-lea i centreaz doctrina despre plenitudinea puterii mai ales asupra

no iunii auctoris !ceasta are toate caracteristicile unui drept suveran permi nd nu numai

afirmarea suprema iei spriritualului, dar conferind n acela i timp i dreptul de a interveni n

domeniul laic 4n numele principiului c @ristos este suveranul sufletelor i al trupurilor%nocen iu al %%%-lea i atribuie dreptul de a-% ncorona i de ai detrona pe suverani >ematica

plenitudinii puterii este ilustrat n mod deosebit de valoarea simbolic a celor dou palo e Papa

le de ine pe amndou, i pe cel spiritual i pe cel lumesc

: !pogeul teocra iei

4n fruntea sa se afl @ristos i papa vicarul sau care a primit misiunea de a se ngri


6/7

9 >eritorializarea %mperiului

(e la alegerile fcute de principi se trage revendecarea independen ei imperiale fa de

piedicile puse de papalitate (ac mpratul este desemnat prin votul celor apte mari electori

rolul papei devine unul accesoriu i cAiar inutil n condi iile n care alegerea divin s-a exprimat prin vot Sursa autorit ii imperiale depinde din ce n ce mai mult de alegerea principilor

: MonarAia francez

4ncepnd cu ilip cel rumos a fost confirmat faptul c regele este mprat n regatul su >o i

oamenii din regat sunt sub puterea i guvernarea regelui ran ei care de ine imperiumul n

general n materie de ematica teocratic s-a nscut dintr-o reflec ie asupra teologiei $isericii $iserica este o

societate, n acela i timp este o unitate, ca atare ntreaga societate cre tin i desf oar

structurile n


7/7

o superioritate moral i spiritual este mai degraba vorba de cea a unui printe nu a unui

suveran absolut

Capitolul . ,,Politica lui Marsilio di Padova

1. Dn moment de revenire la tezele imperiale

4n timp ce gndirea francez se spri

Cheile Puterii in Evul Mediu

Documents

Transcript of Cheile Puterii in Evul Mediu