Chakrele Si Puterea Lui Kundalini

8/12/2019 Chakrele Si Puterea Lui Kundalini

1/13

Chakrele si puterea lui kundalini

Apocalipsa se termina cu viziunea unei cetati celeste, Noul Ierusalim, a carei pereti, temelii, porti sunt

descrise de Sfntul Ioan Teologul

Prin acet oras curge un fluviu: limpede ca un cristal, care iesea din Tronul lui Dumnezeu si al Mielului.

n mi!locul orasului si pe cele doua maluri ale fluviului era Ar"orele #ietii ce producea de douasprezece ori

fructe, dnd fructul sau $n fiecare luna si ale carui frunze serveau la tamaduirea popoarelor.% &um se

facea ca ar"orele se gasea pe am"ele maluri ale fluviului'

Daca am $ntelege lucrurile literar, aceasta descriere nu are nici un sens.

n realitate, acest ar"ore deasupra unui fluviu e un sim"ol( e)ista $n noi, si fluviul, de asemenea, trece prin

noi.

Pentru ca orasul suntem noi( si $n centrul acestui oras * $n ple)ul solar * curge un fluviu cu un ar"ore al vietii

pe malurile sale.

Plexul solar reprezinta arborele pe cele doua maluri ale fluviului, dar de asemenea si fluviul nsusi,

aceasta forta, aceasta vitalitate care circula prin el

. Si unde sunt radacinile acestui ar"ore'

Acestea sunt cele douasprezece perec+i de nervi si de ganglioni dorsali: douasprezece ramuri care produc

douasprezece fructe pe an.

Aceste douasprezece fructe sunt legate de cele douasprezece semne ale zodiacului.

Sa vedem acum proprietatile acestor fructe.

Primul fruct, -er"ecul face omul activ, dinamic si decis.

Al doilea Taurul, da o mare sensi"ilitate, multa gentilete si "unatate.

Al treilea /emenii, $mpinge la studiu, incita la a se interesa de tot si de a calatori.

Al patrulea &ancer, da o mare mediumitate pentru a capta undele si prezentele cele mai su"tile.

Al cincilea 0eul, inspira o mare no"lete si cura!ul necesar pentru a*i a!uta si a*i salva pe altii.

Al saselea 1ecioara, purifica si curata.

Al saptelea -alanta, da posi"ilitatea de a se uni la o cauza divina si de a sta"ili $n sine ec+ili"rul cosmic.Al optulea Scorpionul, lumineaza asupra mortii si vietii de apoi.

Al noualea Sagetatorul, da gustul $ntre"arilor filozofice si religioase.

Al zecelea &apricornul inspira putere, autoritate pentru a domina pe altii si pe sine $nsusi.

Al unsprezecelea #arsatorul, da sensul universalitatii, fraternitatii $ntre natiuni.

Al doisprezecelea Pestii, $mpinge la sacrificiu, la a suporta suferinta si c+iar la a vedea partea "una si a se

veseli. Iata calitatile fructelor acestui ar"ore al vietii, care nu e altul dect Ar"orele Sefirotic de care

vor"este 2a""ala, cu sefiroturile: 2eter, 3o4ma+, -ina+, 3esed, /e"oura+, Tip+eret, Netzac+, 3od, Iesod,

Mal4out.

2et+er e samnta care contine toate posi"ilitatile ar"orelui(

3o4ma+, e sm"urele care care se divizeaza pentru a lasa sa iasa mica planta:-ina+( 3esed, este trunc+iul(

/e"oura+, ramurile(

Trip+eret, mugurii(

Netzac+, frunzele(

3od, florile(

Iesod, fructul(

Si Mal4out, samnta, care, plantata $n pamnt, va da un nou ar"ore.

1


2/13

Aici, din nou, vedeti o aplicatie a legii:

ce e !os e ca ce e sus, si veti $ntelege de asemenea de ce Iisus a comparat mparatia lui Dumnezeu

Mal4out cu grauntele de mustar, care e minuscul, dar devine un ar"ore mare, unde vin sa se

adaposteasca pasarile cerului.

Sfntul Ioan spunea ca frunzele ar"orelui vor servi la tamaduirea popoarelor.

#eti vedea, nu numai fructele ar"orelui fac miracole, dar si frunzele de asemenea, si c+iar si radacinile.

5adacinile, $nfipte $n cele doua maluri ale fluviului vietii de care vor"este Sfntul Ioan, sunt deci ansam"lul

nervilor si ganglionilor situati de o parte si de alta a coloanei verte"rale. &oloana verte"rala leaga cerul si

pamntul, cerul nostru si pamntul nostru.

Izvorul fluviului se afla pe culmea muntelui: %1luviul, e spus, iese din Tronul Domnului%.

&apul, e cerul si pntecul pamntul. Pe pamnt arde un foc care provoaca din timp $n timp eruptii violente

vulcanice. 6ri, acest foc se gaseste, de asemenea, la "aza coloanei verte"rale.

Acest foc su"teran, legat de pntec si de se), este forta 2undalini

. Pentru moment, coloana vertebrala nu are la oameni dect functie anatomica si fiziologica; puterea

ei spirituala nu e trezita.

Numai Initiatii au reusit sa anime coloana lor verte"rala pentru o imensa munca spirituala si magica gratie

trezirii fortei 2undalini.

1orta 2undalini doarme la "aza maduvei spinarii, ea este mama care a creat universul, %cea mai puternicadintre forte% cum o numea 3ermes Trismegistul.

6 data trezita, ea se poate diri!a $n sus, sau $n !os.

Daca ea se diri!eaza $n sus, fiinta va "eneficia de o mare dezvoltare spirituala, dar daca ea se diri!eaza $n

!os, aceasta poate sa antreneze rezultate foarte suparatoare. Acel care, fara a fi pur si stapn pe el,

trezeste forta 2undalini, devine prada unei pasiuni se)uale dezlantuite, care*l antreneaza cu o viteza

vertiginoasa spre a"is, si unei am"itii nemasurate care $l face sa se opuna lumii $ntregi.

De aceea este de sfatuit discipolii sa nu fie tentati sa trezeasca forta 2undalini $nainte de a fi lucrat asupra

puritatii si smereniei.

2


3/13

Pentru ca aceasta forta, cea mai puternica dintre toate, poate la fel de "ine sa distruga dect sa creeze.

n realitate, 2undalini poate fi trezita la mai multe nivele:

putem sa o trezim de sapte ori pentru ca ea doarme sapte somnuri, ea e ascunsa su" sapte $nvelisuri ale

materiei.

ntr*un anume fel, e usor sa trezesti 2undalini, dar unde si cum sa o diri!ezi e mult mai dificil si e c+iar

esentialul.

Directia pe care o va lua Kundalini nu depinde de vointa omului, ci de calitatile si virtutile sale&nd

sarpele 2undalini se trezeste, el se $ndreapta spre partea care $i ofera +rana.

Daca partea inferioara $i ofera aceasta +rana, acolo se $ndreapta, si totul e pierdut, e prapastia, adevarata

prapastie

. n timp ce daca sarpele e atras de partea superioara, el se $ndreapta $n sus. 7rcarea fortei 2undalini se

face prin canalul Sus+uma situat $n interiorul maduvei spinarii.

De o parte si de alta a canalului Sus+uma, cele doua canale Ida polarizat negativ si legat la 0una si

Pingala polarizat pozitiv si legat de Soare se ridica $ntr*o miscare de spirale $ntretaiate.

&urentul Ida a!unge la nara stnga si curentul Pingala la nara dreapta.

De aceea, e)ercitiile de respiratie sunt considerate ca cele mai eficiente pentru a provoca trezirea fortei

2undalini.

Pentru ca, astupnd nara dreapta, aspirati aer prin nara stnga, produceti astfel un curent care trece princanalul Ida. Acest curent traverseaza si centrul unde doarme 2undalini, centrul Mulad+ara, si produce

vi"ratii usoare care tind sa o trezeasca un pic.

Astupnd nara stnga, aspirati aer prin nara dreapta, curentul va trece prin canalul Pingala, si el, de

asemenea, va da cteva impulsuri fortei 2undalini. Si asa mai departe...

Dar nu tre"uie prelungite aceste e)ercitii.

&nd eram $n India, am auzit vor"indu*se de tot felul de metode pe care le foloseau 8og+inii pentru trezirea

2undalini. 7nele erau incredi"ile, pna la introducerea unui fir de argint $ntr*un loc pe care nu am sa*l

numesc. 7nii faceau toate ne"uniile pentru trezirea acestei forte9

&el mai "un sfat de dat 6ccidentalilor este de a nu fi tentati sa trezeasca 2undalini, ci de a trai o viata pura,

$n acord cu legile divine.a se va trezi atunci cnd va veni momentul. 6rice alt fel de a proceda e riscant, pentru ca aceasta forta e

asemenea unui foc, care poate face ravagii distrugnd unele organe ale corpului.

&nd totul se desfasoara natural, fara socuri, omul se trezeste $n armonie la constiinta lumii divine. Multi

cred ca pentru a gasi spiritualitatea adevarata tre"uie sa mearga $n India, dar tre"uie de asemenea sa stie

ca $nvatamntul 1raternitatii Al"e 7niversale, care e adevaratul $nvatamnt a lui &ristos, ne aduce o 8oga

moderna, adaptata 6ccidentalilor.

nteleptii Indiei spun ca $nainte de trezirea sarpelui 2undalini 8og+inul tre"uie sa*si eli"ereze canalul central,

Sus+uma

. Printr*o viata pura, prin e)ercitii potrivite, el curata acest canal.

Aceasta curatire e necesara pentru ca, odata cu trezirea sarpelui 2undalini, el $ncepe sa activeze $ntreaga

viata psi+ica a omului( este un foc asa de intens, care arde tot.

De aceea drumul sau tre"uie sa fie eli"erat de toate impuritatile si o"stacolele, pentru ca el sa poata trece

rapid, fara stricaciuni pentru om si sa atinga centrul coronal, c+a4ra Sa+asrara.

Si ce spune Iisus $n vang+elii'

%Straduiti*va sa intrati prin poarta strmta%, sau %Mai repede trece o camila prin urec+ile acului dect un

"ogat prin poarta mparatiei &erurilor%.

Aceste doua fraze au o semnificatie foarte profunda:

3


4/13

ele arata ca $ntr*adevar canalul central e asa de $ngust, $nct forta care aduce iluminarea nu poate sa treaca

daca fiinta nu e pura.

Daca aveti prea multe lucruri $n "uzunare, nu puteti "aga minile, tre"uie sa va de"arasati de toate acestea.

;og+inii Indiei si evang+elistii spun aceleasi adevaruri. De unde vine o"iceiul de a reprezenta $ngerii cu

aripi'

A!unge sa vedem o pictura sau o sculptura care prezinta o fiinta $naripata pentru a sti ca este un $nger.

De ce aceste aripi' &are e sensul lor'

ngerii au cu adevarat aripi'

Nu, dar acest fel de a*i reprezenta provine dintr*o stiinta foarte vec+e privind fiinta umana si centrii sai

su"tili.

Marii Initiati ai trecutului stiau ca pe spate, la nivelul umerilor, fiinta umana poseda doi centri foarte

puternici. Acesti centri situati $n corpurile eteric si astral sunt capa"ili sa produca tur"ioane care permit celui

care a stiut sa*i dezvolte a se deplasa $n spatiu.

n traditia greaca, zeul 3ermes e reprezentat cu aripi, dar la calcie, pentru casi calciul poseda un centru

foarte important care e de asemenea n legatura cu puterea de a se deplasa n spatiun realitate,

acesti centri su"tili sunt $ntr*un mare numar $n corpul nostru.

De e)emplu,n timp ce contemplati rasaritul soarelui, absorbiti lumina sa printr!un centru care e

situat deasupra splineiSoarele ne trimite energia sa care soseste la noi su" forma de mici sfereluminoase.

Acest centru a"soar"e deci lumina solara si o $mparte $n sapte culori ca cele ale prismei.

Apoi trimite aceste sapte raze $n organism, repartizndu*le astfel

: rosul si oran!ul spre organele se)uale(

gal"enul spre inima si plamni,

verdele spre stomac, ficat, intestine, rinic+i(

al"astrul spre gt si nas(

violetul spre cap

5osul poate re$mprospata si sistemul nervos. 7nei persoane o"osite $i lipseste rosul si ea poate sa*si

amelioreze starea concentrndu*se pe aceasta culoare.1unctia fiziologica a splinei este, o stiti, de a forma glo"ulele rosii ale sngelui. Nu e de mirare, deci, ca

centrul etericPentru a capta particolele de vitalitate care vin de la soare, tre"uie ca dimineata sa va gnditi la

acest centru pentru a*l activa, a*l face mai receptiv, si a a"sor"i astfel mai "ine lumina soarelui pentru a

ameliora sanatatea si vigoarea voastra. Prin o"servatie, disectie, cu a!utorul aparatelor din ce $n ce mai

perfectionate, anatomistii care studiaza de secole corpul uman au a!uns la o cunoastere foarte detaliata a

structurii sale fizice( dar sunt departe de a gasi ceea ce au gasit Initiatii, care gratie clarviziunii lor si

e)perientei lor spirituale au descoperit anatomia su"tila a omului.

Si una din descoperirile cele mai impresionante este cea pe care au facut*o Initiatii Indiei privind sistemul

celor sapte c+a4re.

De mai multe milenii, ei $nvata ca deasupra corpului fizic, $n corpurile eteric si astral, omul poseda centrii

su"tili situati pe a)a coloanei verte"rale.

i $i numesc acestri centri &+a4re $n sanscrita $nseamna %roata% sau lotusi.

De !os $n sus acestia sunt:

* la "aza coloanei verte"rale: Mulad+ara, lotusul cu patru petale.

* deasupra organelor genitale: Svad+is+ana, lotusul cu sase petale

* $n regiunea "uricului si al ple)ului solar: Manipura, lotusul cu zece petale

* $n regiunea inimii: Ana+ata, lotusul cu doisprezece petale

4


5/13

* $n partea din fata gtului: #is+uda, lotusul cu saisprezece petale

* $ntre cele doua sprncene: A!na, cu doua petale mari, divizate $n ? petale

* $n crestetul capului: Sa+asrara, lotusul cu o mie de petale.

n realitate el are >?@ petale, iar $n mi!loc are o corola de B petale, $n total are >CB petale.

&ele B petale din mi!loc sunt gal"en aurii, cele >?@ sunt violete, iar cele doua corole se $nvrt $n sens

invers.

Nu se pot gasi urme ale acestor centri spirituali $n corpul fizic, pentru ca ei sunt situati $n corpul eteric

. 6rganele corpului nostru sunt su"ordonate influentei lor.

Acesti centri su"tili sunt inactivi la aproape toti oamenii. Pentru a*i stimula, un 8og+in tre"uie sa*si

trezeasca forta 2undalini care doarme la "aza coloanei verte"rale, si sa o faca sa urce stra"atnd c+a4rele

unde ea declanseaza si eli"ereaza puterile pe care le contin.

1orta 2undalini e reprezentata ca un sarpe $nfasurat de trei ori $n !urul sau $n interiorul unei figuri

triung+iulare, $n centrul cea4rei Mulad+ara. &nd se trezeste, e ca o flama, un foc care $ncepe sa urce $n

spirala $n lungul coloanei verte"rale, si $n urcare ea $ntlneste si stimuleaza celelalte c+a4re.

&u lim"a sa, spune traditia, sarpele 2undalini actioneaza asupra fiecarei c+a4re pentru a suda si a lega

diferite elemente care $i permit sa se $nvrta.

6 c+a4ra e un sistem foarte delicat cu un angrena! de o e)trema finete si numai sarpele 2undalini poate

regla aceste roti si a le pune $n functiune.

n momentul cnd c+a4ra $ncepe sa se roteasca, se manifesta facultatile si puterile care sunt legate de ea.

&+a4rele se deose"esc unele de altele prin culoarea lor, numarul de petale, adica numarul si intensitatea

vi"ratilor lor, divinitatile care locuiesc $n ele, si mai ales prin virtutile si puterile pe care trezirea lor le confera

omului:

Mulad+ara $i da energie vitala(Svad+is+ana $i da forta creatoare(

Manipura $i da constiinta colectiva(

Ana+ata $i da iu"irea universala(

#is+uda $i da $ntelepciune(

A!na $i da clarviziune(

Sa+asrara $i da atotputernicia si li"ertatea.

5


6/13

Se spune ca o divinitate sau S+a4ti locuieste $n fiecare c+a4ra.

Numele lor, $ncepnd de !os, sunt: Da4ini S+a4ti, 5a4ini S+a4ti, 0a4ini S+a4ti, 2a4ini S+a4ti, S+a4ini S+a4ti

si 3a4ini S+a4ti.

A!unsa la sfrsitul calatoriei sale, forta 2undalini atinge S+iva, principiul masculin.

5eunirea celor doua principii masculin si feminin, capul si coada sarpelui, se face $ntr*o lumina or"itoare.

Din acel moment, 8og+inul, a!uns pe culme, e li"er de orice constrngere.

3indusii dau c+a4relor o reprezentare foarte detaliata.

Ar dura prea mult sa ne oprim asupra fiecareia, si ma voi opri numai asupra &+a4rei inimii: Ana+ata

foarte important pentru dezvoltarea voastra spirituala sa purtati $n inima imaginea acestei c+a4re, care

este centrul iu"irii universale, pentru ca acesta reprezinta aceasta dragoste dezinteresata, att de vasta,

care trezeste $n voi inteligenta adevarata, intuitia.

&t despre cele trei c+a4re ale capului, Initiatul le dezvolta $n ultima faza a evolutiei sale, cnd totul $n el

este gata, si toata fiinta sa e dezvoltata armonios.

Daca vreti o imagine pentru a $ntelege mai "ine aceste trei c+a4re, putem spune ca ele seamna cu acele

aparate pe care le utilizeaza su"marinele: un periscop, un oc+i care vede deasupra apei( un radar, care

informeaza despre prezenta altor vapoare din !ur( si un radio, gratie caruia se pot capta si emite mesa!e,

apeluri...i "ine, fiinta umana e dotata cu aceleasi aparate, cu aceleasi antene.

&ele trei c+a4re ale capului sunt trei antene pe care ple)ul solar le poate utiliza ca si un su"marin aflat su"

apa.

%Dar, veti spune, de ce aceste antene sunt plasate pe cap'

De ce ple)ul solar nu e dotat el $nsusi cu oc+i si urec+i'%

l le are, dar pentru evolutia fiintei umane, Inteligenta cosmica a amplasat altele $n creierul sau.

Acum, va pot da un e)ercitiu foarte simplu pentru a dezvolta c+a4ra gtului, #is+uda.

Puteti, din cnd $n cnd, sa va planificati ca $n timpul meditatiei sa nu faceti altceva dect sa ascultati numai,

fara sa gnditi si sa $ncercati sa auziti vocea $ntelepciunii, vocea spiritelor luminoase.

vident, primele zile, saptamni, nu veti auzi poate nimic( dar daca perseverati $n acest e)ercitiu, veti auzivocea interioara, dulcea voce a lui Dumnezeu.

6 numim uneori vocea linistii, att e de fina si de su"tila, dar $n ziua cnd veti reusi sa o auziti, toata fiinta

voastra se va cutremura nu sunt cuvinte pentru a e)prima ceea ce este aceasta voce. Pentru a dezvolta

A!na c+a4ra, va imaginati ca vedeti cu oc+ii interiori pamntul, cerul, spatiul, cu creaturile nenumarate care $l

locuiesc, toate lumile vizi"ile si invizi"ile.

0e priviti asa, foarte simplu, cu multa dragoste, si de!a sunteti pe cale sa treziti vederea voastra spirituala.

Pentru c+a4ra crestetului capului, este de asemenea un e)ercitiu de facut, dar ar putea fi periculos pentru

unii si o sa va vor"esc alta data despre el.

n timp ce primele doua sunt inofensive: faceti*le, puteti sa le practicati fara nici un pericol. Nimic rau nu vi se

va $ntmpla daca cautati sa auziti vocea divina.

1aceti ca si cum ati asculta cu amndoua urec+ile( dar $n realitate, se trezeste o a treia urec+e. Si e la fel

daca $ncercati sa contemplati minunile lumii invizi"ile, un al treilea oc+i se va desc+ide. Astfel, $n fiecare zi,

cte putin, veti parcurge un drum e)traordinar care, daca stiti sa perseverati, va va conduce la iluminare.

n geneza se spune ca Adam si va traiau $n gradina denului, unde, printre toate soiurile de ar"ori,

cresteau Ar"orele #ietii si Ar"orele &unoasterii -inelui si 5aului.

Dumnezeu le*a interzis sa mannce din fructele Ar"orelui &unoasterii -inelui si 5aului. Dar iata ca sarpele a

6


7/13

reusit sa o convinga pe va, care l*a convins pe Adam sa mannce din fructul interzis... Si cunoasteti

continuarea.

i "ine, acest Ar"ore al &unoasterii -inelui si 5aului nu e altul dect sistemul c+ea4relor $n lungul coloanei

verte"rale, si sarpele care era la "aza ar"orelui, $nfasurat $n !urul lui $nsusi, este forta 2undalini.

7


8/13

Sarpele i*a vor"it vei, spunndu*i: %Daca vei mnca din fructele acestui ar"ore adica daca trezesti

c+a4rele, vei deveni ca si Dumnezeu, vei avea omniscienta, clarviziune, puterea $ntreaga.%

vident, va a fost tentata si Adam la fel.

i da, dar era prematur, ei nu erau pregatiti sa suporte puterea acestor forte puse $n actiune.

i ar fi tre"uit sa continue sa mannce fructele Ar"orelui #ietii, adica de a a"sor"i energia ple)ului solar,

care e $n legatura cu cosmosul $ntreg.

Pentru ca, gratie acestei energii, nu ar fi cunoscut nici o"oseala, nici suferinta, nici moartea.

Da, "rborele #ietii e plexul solar, n timp ce celalalt arbore, "rborele Cunoasterii $inelui si %aului,

este coloana vertebrala

Adam si va au fost prea gra"iti sa*i mannce fructele, ar fi tre"uit sa astepte pna cnd Dumnezeu le*ar

fi spus sa o faca, sa vina momentul.

Acum, acelasi lucru se petrece cu oamenii.

&ei care stiu sa se +raneasca cu ple)ul solar, care e legat de soare, a!ung din nou sa mannce fructele

Ar"orelui #ietii: ei a"sor" prana, eli)irul vietii vesnice.

n timp ce aceia care vor sa mannce prematur fructele celuilalt ar"ore $nainte de a se fi $ntarit suficient, se

e)pun celor mai mari pericole.

i $ncearca sa trezeasca forta 2undalini, ei vor"esc cu sarpele, iar acesta $i $mpinge spre moarte. Da,

moartea spirituala.

Trezirea c+a4relor facuta de forta 2undalini tre"uie sa se faca cu multa precautie.

#*am dat cteva metode simple pentru a lucra asupra c+a4relor #is+uda si A!na, si pot acum sa adaug o

alta care e vala"ila pentru toate c+a4rele: cntecul.

&ntatul produce unde care fac sa vi"reze centrii su"tili ai omului.

vident, nu e vor"a a cnta orice si oricum.

Numai vi"ratiile produse prin cntece profunde, mistice, pe care le e)ecutati cu constiinta fortei spirituale

care o reprezinta, pot $ncepe trezirea acestor centri adormiti.&ntatul e un act sacru, daca le cntati constienti, unele cntece vor trezi $n coloana voastra verte"rala o

forta vie( aceasta forta care se ridica soseste pna la cap, pentru a iesi prin centrul superior.

Daca $n timpul cntatului, simtiti un frison care va parcurge din picioare pna $n cap, $n lumina si puritate,

aceasta arata cum corpul vostru vi"reaza o clipa $n armonie cu universul.

Dar aceasta e o "inecuvntare pe care poate nu o cunoasteti, $nca, sau pe care n*ati e)perimentat*o dect

fugitiv.

&nd veti cunoaste cu adevarat aceasta senzatie $n plenitudinea sa, veti $ntelege "ogatia si puterea

cntatului pentru dezvoltarea vietii spirituale.

)ista un o"icei milenar de a arde esente sau alte su"stante parfumate $n temple si "iserici. 1umul, carese ridica $n spirale, e un sim"ol al urcarii fortei 2undalini prin c+a4re.

&adelnita cu !araticul reprezinta c+a4ra Mul+ad+ara, si fumul reprezinta sarpele de foc, 2undalini

Acest sim"ol al cadelnitei arata ca tre"uie sa aruncam anumite materii $n camin, si sa alimentam, pentru ca

forta sa se poata ridica.

Mentinnd traditia de a arde esente $n "iserici, crestinismul a conservat ritualuri care i*au fost transmise

dintr*un trecut $ndepartat, c+iar daca sensul lor s*a pierdut.

Daca aruncam o privire asupra altor traditii spirituale, vom gasi aceasta stiinta 2undalini su" o alta forma.

n traditia greaca, de e)emplu, ea apare su" forma caduceului lui 3ermes cu cei doi serpi $mpletiti $n !urul

8


9/13

"ag+etei centrale.

&ei doi serpi sunt Ida si Pingala, cei doi curenti care $ncon!oara canalul Sus+uma si pe care 8og+inii $i

activeaza prin respiratie pentru a trezi forta 2undalini.

n traditia 2a""alistica, regasim aceeasi stiinta $n Ar"orele Sefirotic cu cei doi stlpi ai rigorii pozitiv si

clementei negativ situati de o parte si de alta unui stlp central sau al ec+ili"rului.

Doi curenti co"ornd din sefirotul 2et+er trec prin 3o4ma4 si -ina+, se $ncruciseaza $n Daat+, trec prin

Netzac+ si 3od si se $ncruciseaza $n fine $n Iesod care, sim"olic, reprezinta organele genitale.

9


10/13

Daca mergeti $n Ti"et, veti vedea ca ar+itectii ti"etani au ascuns aceasta stiinta, 2undalini si c+a4rele, $n

felul de a construi edificii sacre pe care le numesc %stupas%.

Peste tot, la intrarea sanctuarurilor, manastirilor, pe marginile drumurilor, vedem aceste constructii care au

toate aceeasi structura: o "aza $n forma de cu", apoi o parte rotunda, sferica, apoi o parte conica,

triung+iulara, deasupra careia se gaseste un element $n arc de cerc ca o semiluna, iar pe el un ornament $n

10


11/13

forma de flama pe care poate fi comparat cu un deget ridicat, sau litera Iod a alfa"etului e"raic.

Toata stiinta omului si universului este ascunsa $n structura acestor edificii.

ntradevar, cele cinci forme geometrice corespund, dupa traditia ti"etana, celor cinci elemente:

cu"ul * pamntului,

sfera * apei,

conul * focului,

semicercul * aerului

si flama * eterului.

&ele cinci forme si cele cinci elemente corespund $n om celor cinci c+a4re, pentru ca ti"etanii au redus de

doua ori doua c+a4re la una singura

Astfel, cu"ul reprezinta Mulad+ara si Svad+ist+ana reunite, pentru ca sunt am"ele legate pamntului,

materiei cele mai condensate.

Deasupra se afla c+a4ra om"ilicala Manipura, reprezentata de cerc( apoi Ana+ata, c+a4ra inimii,

reprezentata de triung+i

Mai sus, c+a4ra gtului, #is+uda, e figurata de luna, si ultimele doua c+a4re A!na si Sa+asrara sunt reunite

de asemenea $ntr*o singura figura, cea a flamei.

1iecare din cei cinci centri este sediul unui D+8ani*-uda sau -uda de meditatie. Acestia sunt, $ncepnd din

centrul inferior: Amog+asidd+i, 5atnasam"+ava, A4s+o"+ia, Amog+asidd+i si #airocana.

&ele cinci D+8ani*-uda au fiecare calitatile, virtutile proprii.

Se mai numesc si -uda ai celor cinci $ntelepciuni, pentru ca fiecare virtute e considerata ca o $ntelepciune.

&ele cinci D+8ani*"uda sunt venerate $n Ti"et, dar deasupra tuturor e venerat -uda Avalo4ites+var.

Dupa legenda, el e fiul lui -uda Amit+a"+a, si a fost primul care a pronuntat pentru prima oara sila"ele

sacre: 6M MANI PADM 37M.

0egenda povesteste, de asemenea, ca $ntr*o zi, pe cnd privea lumea oamenilor, $n fata suferintelor si

mizeriei lor, a simtit pentru ei o asa compasiune, $nct capul sau s*a facut tandari.

Tatal sau, -uda Amit+a"+a, i*a dat atunci zece capete plus al sau propriu, $n timp ce din corpul luiAvalo4ites+var ieseau mii de "rate.

Astfel, el e reprezentat cu unsprezece capete si mii de "rate venind $n a!utorul oamenilor.

Iata, $n rezumat, cum ti"etanii, care au primit aceeasi $nvatatura despre c+a4re ca si +indusii, au e)primat

toata aceasta stiinta $n structura edificilor lor sacre care reflecta structura fiintei umane si cea a universului.

&rebuie sa pastram o parte din noi nsine treaza, seara, nainte de a adormi, trebuie sa va gnditi

sa lasati pe cineva sa vegheze asupra voastra n timpul somnului.

Iisus a spus: %#eg+eati si rugati*va.%

Multi au crezut ca e vor"a de a veg+ea numai $n planul fizic, atunci, cei saraci, ca sa poata aplica acest

percept pe care nu l*au $nteles "ine, se trezeau $n plina noapte, se e)tenuau, luptnd $mpotriva somnului, sisfrseau stricnd ritmurile naturale ale corpului lor.

Nu, $n alt plan tre"uie sa fiti tre!i( $n timpul noptii tre"uie sa dormiti, pentru a lasa celulele corpului sa se

odi+neasca, dar, $n acelasi timp, tre"uie sa veg+eati $n plan spiritual, adica sa va asociati cu cel ce

veg+eaza tot timpul, cu cel care nu doarme niciodata.

"bsolut imobil si impasibil, exista n voi un #eghetor etern care vede tot, nregistreaza tot.

0ocuinta sa este $ntre cele doua sprncene, $n c+a4ra A!na.

De ce spun impasi"il' Pentru ca, orice vi s*ar $ntmpla, el nu face nimic pentru a va salva.

11


12/13

Daca sunteti o"inuiti sa o"servati viata voastra interioara, veti simti ca $n cele mai rele momente, cineva

dinauntrul vostru o"serva totul, $nregistreaza implaca"il ceea ce se petrece, dar nu face nimic pentru a va

a!uta( nu e rolul sau, si c+iar si suferintele voastre $l fac sa surda

. inutil sa*l rugati( el priveste, o"serva, $nregistreaza... si surde.

Pentru a putea deveni vigilent, lucid, tre"uie sa va concentrati din cnd $n cnd asupra centrului A!na dintre

sprncene, sa va identificati cu acest #eg+etor etern.

Atunci, c+iar si $n somn, ramneti tre!i: corpul vostru va dormi, dar spiritul vostru vigilent, treaz, va calatori,

va $ntlni alte fiinte si va studia minunatiile universului.

Putem compara c+a4ra A!na cu un oc+i, cu o "ula de cristal, cu o oglinda magica. a are o virtute pasiva,

feminina: pe aceasta oglinda se reflecta toate evenimentele universului. /ratie ei, puteti vedea totul, dar nu

puteti actiona cum vreti, nu vi se da posi"ilitatea.

a va da viziunea, primiti imagini, dar nu puteti sc+im"a cursul evenimentelor sau fortelor.

Pentru aceasta, tre"uie sa a!ungeti la ultima c+a4ra, Sa+asrara, care este emisiva, dinamica, masculina, si

care va da puterea de a actiona.

&nd forta 2undalini atinge c+a4ra A!na, Initiatul are viziunea clara asupra lucrurilor, dar nu e atotputernic:

ramne $nca vulnera"il, e)pus fortelor contrare, pendulnd $ntre "ine si rau.Iata de ce ea tre"uie sa mearga pna sus la Sa+asrara.

&nd intram $n templele +induse, gasim aproape peste tot sim"olul lingamului.

0ingamul nu e altceva dect o piatra orizontala pe care se ridica o piatra verticala. Piatra orizontala

reprezinta principiul feminin, $n timp ce piatra ridicata vertical reprezinta principiul masculin.

Toti adeptii, "ar"ati, femei, "aieti, fete se roaga si se $nclina cu veneratie $n fata acestui sim"ol pe care $l

orneaza cu g+irlande de flori, pentru ca e reprezentarea generarii, a fertilitati oamenilor si a zeilor. 0ingamul

e un sim"ol de o mare profunzime.

l arata ca principiile masculin si feminin nu tre"uie sa fie separate ci unite.

6ri, la oameni, ele sunt separate.-ar"atii, femeile nu stiu sa gaseasca celalalt principiu $n ei $nsisi, de aceea $l cauta $n e)terior si se framnta

pentru ca nu $l gasesc, sau daca $l gasesc, nu le aduce plenitudinea.

-ar"atii si femeile nu pot gasi plenitudinea cautnd $n e)terior, ci unind cele doua principii $n ei $nsisi, fiind

femeie si "ar"at $n acelasi timp

. n acel moment, ei nu mai au nevoie de a se uni e)terior cu o fiinta complementara, sunt completi: ei au

$ntelepciunea, forta, puterea "ar"atului si au tandretea, delicatetea, puritatea, sensi"ilitatea femeii( sunt ei

$nsisi sim"olul lingamului, nu le lipseste nimic, totul li se supune, pentru ca stiu sa fie $n acelasi timp emisivi

si receptivi. 5egasim aceasta polaritate, masculin si feminin, $n c+a4rele A!na si Sa+asrara.

Piatra orizontala, principiul feminin, este c+a4ra A!na, c+a4ra care receptioneaza, capteaza, care reflecta.

Iar cealalta, piatra verticala, e principiul masculin, e c+a4ra activa, dinamica, cea care creeaza, proiecteaza:Sa+asrara

. 'i cnd (nitiatul a)unge sa uneasca ")na si 'ahasrara, devine perfect, atotputernic, e ca si 'hiva,

poseda lingamul viu

12


13/13

al vitalitatii e plasat c+iar deasupra ei.

13

Chakrele Si Puterea Lui Kundalini

Documents

Transcript of Chakrele Si Puterea Lui Kundalini