8/22/2019 Ce Ne Invata Erotismul Oriental

1/5

Ce ne nva erotismul orientalde Aida Clin

Cnd mintea tace ncepe extazulCunoti arta iubirii. Nu ai inhibiii. i place s explorezi universul fierbinte al pasiunii. Darmarele secret al orgasmului mistic i-l dezvluie tantra: druirea total.

Cnd este abordat ca atare, sexualitatea mistic devine o form de yoga sau de meditaie.Aceasta presupune ca n timpul fuziunii amoroase, printr-o iubire profund i real, s apar

n primul rnd o absorbie total a minii n experiena direct a tririi amoroase i, n aldoilea rnd, o integrare activ i creatoare care mplinete fiina pe multiple planuri (fizic,mental i spiritual).

n viziunea obinuit exist un spectru foarte larg de atitudini discursive ce ar putea ficonsiderate n mod greit drept normale. n erotismul tantric ns, acesta trebuie redus celpuin pn la nivelul la care el nu mai interfereaz distorsionat sau nu mai inhib intimitateaemoional i dobndirea experienei mistice.

Sistemul Jnana Yoga, care cuprinde i meditaia cognitiv din care a derivat chiar sistemulZen, este o cale de folosire spontan, natural a limbajului. De exemplu, dac ascultm pecineva care ne vorbete, mintea noastr va putea nelege mesajul ce ni se transmite dacnoi nu vom face altceva dect s fim ateni, pur i simplu, la senzaia de zgomot neplcutsau dimpotriv de sunet armonios pe care vocea respectiv l genereaz. De fapt, vom

nelege mai clar ce ni se spune, dac nu vom face parafrazri verbale sau speculaii n noinine dup fiecare propoziie.

Chiar i lucrurile cele mai nensemnate pot fi percepute prin aceast atitudine tcut a miniicare se numetereservatus mentis. Orice aciune fcut cu armonie poate conduce la oexperien mistic. n acelai timp, atitudinea meditativ atrage dup sine rezultate irealizri mult mai profunde.

De fapt, atunci cnd limitm procesele gndirii discursive, dm posibilitatea latenelornoastre subcontiente s se manifeste plenar i ptrundem astfel n adncul fiinei noastrelund de acolo o for extraordinar de a tri. Aceasta confer o foarte mare energietririlor noastre, capacitatea de control asupra acestor energii, nu prin intermediul minii

8/22/2019 Ce Ne Invata Erotismul Oriental

2/5

raionale, ci prin acea supracontien, expresie a voinei i a armoniei divine reflectate noglinda pur a contiinei proprii, nentunecat i nenvluit de gndirea limitatoare,personal, egotic.

Descoper zeitatea din fiina iubit

Pentru ca o experien amoroas s se transforme cu adevrat ntr-o trire spiritual, estenecesar s anulm gndirea raional, limitativ. Aceasta este o condiie necesar, dartotui simpla eliberare a forelor subcontiente, a senzaiilor i tririlor noastre nu poatereprezenta cu adevrat o stare mistic, pentru c energia trebuie apoi s se sublimeze, sse rafineze, iar rolul esenial pentru a realiza aceasta l joac Supracontientul, cci el estecel care lumineaz cu adevrat i nnobileaz tririle noastre.

De aceea apare necesitatea unui element foarte important transfigurarea un act deimpunere supracontient a unui tipar sau arhetip divin peste fondul ntunecat al lumiisubcontiente. Astfel, mbinnd fora tririi primite de jos i inspiraia divin primit de sus,putem avea cu adevrat o experien de fuziune erotic elevat, am putea spune chiar

mistic. A vedea dincolo de imaginea obinuit a fiinei iubite, zeul sau zeia i a fuziona cuaspectele sale sublime, elevate, iat ce nseamn transfigurare. O astfel de raportare laidealul care exist n fiina iubit ne transpune ntr-o lume elevat i ne ajut s trim actulamoros ca pe o meditaie.

De fapt, dac analizm miturile la care face adesea aluzie psihanaliza, Jung n special,nelegem ct de frumos sunt integrate aceste dou tendine, cea subcontient, ce exprimdiferite porniri profunde ncrcate cu o energie extraordinar de mare i cea supracontientce se exprim printr-o transfigurare a personajelor, care capt toate virtui divine, devinregi, prinese, zei i zeie.De aceea, experienele acestor eroi sunt totui att de profundumane prezentnd astfel ntr-un mod voalat chei iniiatice profunde, cum ar fi miracolultrezirii energiilor noastre fundamentale i apoi ascensionarea lor pe nivelurile superioare alefiinei.

Acum bei din fntna vieiiPentru a triextazul spiritual n timp ce facem dragoste angrennd i continena sexual,literatura tradiional oriental recomand s ne stopm, s ne suspendm gndurile.Tantrismul afirm c trebuie s ne deschidem fa de sexualitate avnd o minte lipsit degnduri, stare pe care tocmai de aceea unii o numesc absena minii sau mintea pur.Aceast recomandare a fost adesea interpretat greit, ad literam, ceea ce ne-ar putea face

8/22/2019 Ce Ne Invata Erotismul Oriental

3/5

s credem c misticii i ntrerup toate activitile mentale pentru a rmnentr-o stare ncare se nchid fa de lume i se ndeprteaz de via.

n realitate, ceea ce se recomand este, de fapt, oprirea unui anumit mod de a gndi,verbal, care eticheteaz totul, cel linear, bazat doar pe reprezentri discursive. Acesta estemodul de gndire n care fiecare din experienele, percepiile, senzaiile noastre este imediat

exprimat prin cuvinte, dndu-i-se o valen moral pozitiv sau negativ.Acest mod de gndire este asociat cu emisfera stng a creierului i ia ntr-o prim fazforma dialogului sau monologului interior. ntr-adevr, acest gen de gndire att de specificepocii noastre, nu era ncurajat de scrierile strvechi, mistice, care ne recomand s-lminimalizmpentru a permite un echilibru, o armonie, ntre manifestri le specifice celordou emisfere cerebrale cea stng legat de manifestrile logice raionale, discursive, icea dreapt creia i corespund strile de intuiie, creativitate, sim estetic.

Atunci cnd, n fuziunea amoroas cu continen blocm gndirea discursiv, devenim multmai contieni de ceea ce se petrece n realitate. ncepem s simim c bem din fntnavieii, de aceea tradiia tantric ne ndeamn s trim plenar, total i direct oriceexperien i s participm astfel activ i creator la fuziunea amoroas. Astfel, devenim multmai contieni, absorbii i druii n acea trire, fr a ncerca s descriem nici mcar ngnd vreo parte a acelei triri n cuvinte, n timpul n care ea se desfoar. ntr-oasemenea fuziune amoroas tantric iubiii sunt mult mai contieni de ei nii, fiindcapabili s se concentreze i s triasc total starea de orgasm, deoarece ei nu maigndesc, ci se abandoneaz percepiei directe a ceea ce li se petrece, fr ca tririle careapar s fie filtrate prin ecranul limitat al unui monolog interior.

Fericire, numele tu e spontaneitate!Orice integrare superioar (nsui geniul creator, fie c este vorba de domeniul tiinific oriartistic) implic o capacitate de a condensa i a pstra n minte aspectele multidimensionaleale unei probleme, aceasta avnd o valoare mult mai mare dect abilitatea de a le analizalinear, pe buci, fragmentat n timp. Posibilitatea de a percepe realitatea pe diferiteniveluri, ntr-o perspectiv cosmic este n mod evident atributul unei fiine cu un nivel de

contiin superior, capabil s integreze realitatea din diferite unghiuri. Astfel, un lucru saufenomen poate fi analizat din punct de vedere vital, creator, sexual, volitiv, afectiv, intuitiv,mental i spiritual.

La fel ca orice meditaie, trirea amoroas favorizeaz un mod creator, intuitiv de percepie,ce are drept consecin trirea direct, nemijlocit a experienei. Fr s descriem fiecaresenzaie n parte, i chiar s gndim Ah, ce bine-i acum sau Am o stare foarte elevatputem simi tririle care se exprim acum liber. n jocul amoros tantric, brbatul i femeiasunt deschii fa de senzaii, cufundndu-se n ele i nu evalundu-le, experimentndu-leplenar frumoasa spontaneitate i nu enunnd doar ceea ce ei experimenteaz. Evident cgndirea raional rmne integrat i ea n ansamblul complex al unei asemenea stri, darmintea este capabil acum s cuprind fr efort, dintr-o dat, toate percepiile care apar.

Dou picturi de rou n aceeai transparenExperiena mistic are loc printr-o spontan i total absorbie contient i concentrareasupra fiecrui moment al fuziunii erotice, eliminnd orice fel de gnduri referitoare lascopuri viitoare sau eluri, incluznd n aceasta i ideile cuprivire la compatibilitatea sexuali chiar la experiena strii de contiin transcendent. Abandonul contient n trireaamoroas conduce la stoparea minii i astfel permite apariia unei stri beatifice deacordare a celor doi iubii la energia pur a iubirii i, implicit, la trirea plenar a strii de

8/22/2019 Ce Ne Invata Erotismul Oriental

4/5

Yoga (fuziune cu esena divin din noi).

Tradiiile orientale menioneaz faptul c trirea plenar a unei senzaii sau a mai multorsenzaii n acelai timp, n cazul de fa senzaiile erotice, induce linitirea procesuluigndirii.

Adesea, acest adevr se exprim n moduri diferite. Aa cum spunea Henri Maspero, pentrutaoiti sediul nelepciunii i al spiritului era mai degrab inima, dect creierul. n modsimbolic, creierul este organul limbajului, teoriilor, n timp ce inima este, simbolic vorbind,organul tririi i al percepiei indirecte.

Caracteristica primordial a tantrismuluieste, conform marelui orientalist Mircea Eliade, atitudinea sa antiascetic i antispeculativ,implicarea total a simurilor, diminuarea analizei discursive. Tantra a fost numit cea careaduce eliberarea de nlnuirea lui Maya. Maya este i magia sau iluzia cuvintelor,

limbajului, conceptelor i teoriilor speculative. n general, exist o confuzie ntre rea litatea idescrierea acesteia, ntre un teritoriu i harta acestuia, ntre mncare i meniu. Meniul iare valoarea sa, dar nu este foarte hrnitor. Iluzia lui Maya, concretizarea, convingerea cgndurile noastre abstracte i au ntotdeauna propria lorrealitate tangibil, este ceea cepermite religiilor i ideologiilor populare s aib o influen att de mare asupra maselor.

Atunci cnd facem dragoste, cnd ne oprim gndurile, apare ceva foarte interesant: suntemcapabili s ne concentrm perfect asupra momentului prezent i asupra a tot ceea ce sedesfoar, n timp ce reminiscenele trecutului i scopurile la care aspirm pentru viitor numai interfereaz cu noi, fiind totui integrate i unificate ntr-un mod mult superior. Fiindtopii unul n cellalt, precum dou picturi de rou care se unesc cptnd o unictransparen i strlucire, iubiii simt extaziai ceea ce se petrece cu ei n acel moment, o

uniune, o comuniune real, nu numai simbolic sau incomplet realizat doar pe ctevaniveluri ale fiinei lor, atingnd astfel o stare superioar de fuziune i comuniune curealitatea, starea de yoga.

Yoga e terapia sexual idealAtunci cnd este neleas i aplicat, o anumit parte din yoga este echivalent cu practicapsihoterapiei occidentale. Vom vedea pe scurt cum multe dintre tehnicile mentale de terapiesexual sunt, de fapt, principii yoghine aplicate n domeniul sexualitii (coitus reservatus,

8/22/2019 Ce Ne Invata Erotismul Oriental

5/5

linitirea gndurilor, inducerea contient a unor stri sublime, folosirea sugestiilor pozitiveetc.)

Tehnicile moderne de psihoterapie sexual aplic introspecia profund pentru a determinacauzele originare de ordin psihic care stau la baza diverselor perturbri la nivel sexual.Demersul este similar cu cel al practicanilor yoga, care prin metodele de cunoatere de sine

ajung la cunoaterea Adevrului ultim, Dumnezeu.

Actul sexual-amoros abordat n mod contient poate ajuta fiina uman, brbat sau femeie,s descopere i s elimine inhibiii, prejudeci, complexe psihice, etc., deschizndu-i astfelaccesul ctre libertatea interioar i adevrata fericire.

De cele mai multe ori, o mare parte dintre brbaii i femeile care fac dragoste se confruntn timpul actului amoros cu dificultatea de a stopa gndurile i ideile care i preocup i nule dau pace. Acesta este unul dintre elementele care conduc la apariia unor problemesexuale majore (impoten, frigiditate, lips sau diminuarea apetitului sexual, etc.) i carepe muli i determin s consulte un specialist.

Brbatul i femeia care experimenteaz fuziunea amoroasmistic abandoneaz gndireadirect, discursiv, raional, lsndu-se copleii de inefabile triri i senzaii de expansiunei fericire. Pe de alt parte, acei oameni care nu au trit niciodat starea de nflorirespiritual amoroas sunt cel mai adesea incontieni sau prea puin ateni la ceea cegndesc atunci. Exist multe stiluri de a gndi, ce po t interfera, bloca sau favoriza fuziuneaamoroas spiritual. Evident, activitatea mental n timpul actului amoros poate urma osingur direcie sau se poate modifica n funcie de fiina iubit sau de propriile capricii.