Catavasier Layout 1 · Ediția de față, diortosită din inițiativa și cu binecuvântarea...

CATAVAS I E R

ÎNTRU SLAVA SFINTEI ȘI CELEI DE O FIINȚĂ, DE VIAȚĂ FĂCĂTOAREI ȘI NEDESPĂRȚITEI TREIMI

SAU

OCTOIH MIC

PUBLICAT CU APROBAREA SFÂNTULUI SINOD ȘI CU BINECUVÂNTAREA

PREAFERICITULUI PĂRINTE

D A N I E LPATRIARHUL BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

EDITURA INSTITUTULUI BIBLIC ȘI DE MISIUNE ORTODOXĂ

BUCUREȘTI - 2017

CATAVAS I E R

Toate drepturile rezervateEDITURA INSTITUTULUI BIBLIC

ȘI DE MISIUNE ORTODOXĂISBN 978-973-616-505-4

Descrierea CIP a Bibliotecii Naţionale a RomânieiCatavasier sau Octoih mic / publicat cu aprobarea Sfântului Sinod şi cu

binecuvântarea Prefericitului Părinte Daniel, patriarhul Bisericii Ortodoxe Române. - Bucureşti: Editura Institutului Biblic şi de MisiuneOrtodoxă, 2017

ISBN 978-973-616-505-4

2

N O T Å E D I T O R I A L Å

Carte de cult, folosită cu precădere în parohiile Bisericii Ortodoxe Române, Catavasierul este un florilegiu de texte

liturgice necesare slujbelor din Duminici și sărbători. Numeleacestei antologii provine de la Catavasiile care deschideau primaediție a cărții, tipărită de Sfântul Ierarh Antim Ivireanul laTârgoviște, în 1714. Termenul grecesc de Catavasie derivă din ver-bul καταβαίνω (a coborî), întrucât, la fiecare Cântare (Odă sauPeasnă) a Cano nului de la Utrenie, cântăreții coborau din straneși, reuniți în mijlocul bisericii, cântau Irmosul Praznicului, care aprimit denumirea de Catavasie. Potrivit Tipicului bisericesc, laUtrenie se cântă Catavasii în toate Duminicile de peste an, pre-cum și la toate sărbătorile care au cel puțin Doxologie mare. Înpractica parohială, fiind omisă citirea Canoanelor Utreniei, înlocul lor se cântă doar Catavasiile. Pe lângă Catavasiile cele maiimportante, prima ediție românească amintită mai cuprindea câteva Tropare, Condace, Stihiri răzlețe și Slave ale unor sărbătoricu ținere, binevenite în contextul în care, la vremea aceea, încă nuvăzuseră lumina tiparului traducerile românești ale Triodului,Penticostarului și Mineielor. De asemenea, antologia mai conțineaprincipalele cântări ale Vecerniei, Utreniei și Sfintei Liturghii, pre-cum și Podobiile celor opt glasuri, Polielee, Mărimuri, ParaclisulMaicii Domnului și Pascalia. Venind în întâmpinarea uneinecesități reale a cultului parohial, Catavasierul a beneficiat de unlarg succes, fiind retipărit în anul următor (1715) și cunoscândnumeroase reeditări și completări încă în perioada secolului alXVIII-lea. Completarea cea mai așteptată a fost aceea cu imnurileÎnvierii de Duminică, extrase din Octoihul mare, ceea ce a aduscărții, într-o vreme, denumirea de Opt-glasar și Catavasier, ducândîn cele din urmă la titlul consacrat de Catavasier sau Octoih mic.

Ediția de față, diortosită din inițiativa și cu binecuvântareaPreafericitului Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, aduce noi îmbunătățiri și completări. Ținând cont depractica parohiilor, care folosesc la strană Catavasierul în loc deCeaslov și de Octoih mare, au fost actualizate textele din primaparte (Cântările Învierii pe cele opt glasuri), iar restul materialuluia fost împărțit în texte necesare la Utrenie (partea a doua) și textenecesare la Sfânta Liturghie (partea a treia). Au fost eliminate tex-tele care se găsesc, complete, în Mineie (Stihiri și Slave la câtevapraznice), păstrându-se Troparele și Condacele sărbătorilor depeste an, la care s-au adăugat Troparele și Condacele Trioduluiși ale Penticostarului, necesare în mai multe momente liturgiceale Vecerniei și Utreniei, precum și la Sfânta Liturghie, după Vohodul mic. În partea a doua au fost adăugate Catavasiile care lipseau din edițiile anterioare, iar în partea a treia au fostadăugate Antifoanele speciale ale praznicelor împărătești și aleNăscătoarei de Dumnezeu, pentru prima dată adunate la un locaici, verificate cu textele grecești și cu Tipicul mare, având tot -odată stihurile integrale, însoțite de trimiterea exactă la textulSfintei Scripturi. Totodată, Mărimurile după Polieleu au fost com -ple tate cu textele necesare pentru cinstirea Sfinților români și aaltor Sfinți înscriși în Calendarul bisericesc cu cruce neagră (slujbăcu Polieleu), precum Sfântul Ierarh Nectarie de la Eghina (9 noiembrie), Sfântul Mare Mucenic Mina (11 noiembrie) și alții.De asemenea, în rânduiala Vecerniei și a Utreniei s-au introdusintertitluri și precizări tipi conale, pentru o înțelegere cât mai clarăa rânduielii, iar la finalul celor două Laude mari s-au adus și pre-cizări referitoare la Vecernia, respectiv Utrenia, din zilele de rând.Cartea de față beneficiază și de o nouă prezentare grafică și de unfont mai lizibil.

Cunoscând importanța Catavasierului în cultul Bisericii Orto-doxe Române, dăm la lumina tiparului această nouă ediție, spreslava lui Dumnezeu și spre folosul duhovnicesc al preoților, alteologilor, al psalților și al credincioșilor dreptslăvitori.

CUVÂNT ÎNAINTE6

PARTEA ÎNTÂI

CÂNTĂRILE ÎNVIERIIPE CELE OPT GLASURI

CÂNTĂRILE ÎNVIERII PE GLASUL 1RÂNDUIALA

VECERNIEI DE SÂMBĂTĂ SEARA

După ce s-a citit Ceasul al nouălea (din Ceaslov), preotul,purtând epitrahil, deschide dvera și dă binecuvântarea mică dinfața Sfintei Mese, zicând: Binecuvântat este Dumnezeul nostru,totdeauna, acum și pururea și în vecii vecilor.

Cântărețul (în mănăstiri cel mai mare) zice: Amin. [Dacă nus-a citit Ceasul al nouălea, se rostesc mai întâi Rugăciunile începătoare (pag. 36-37), Doamne, miluiește (de 12 ori), Slavă..., Și acum...]. Și îndată, închinându-se de trei ori, rostește:

Veniți să ne închinăm Împăratului nostru Dumnezeu!Veniți să ne închinăm și să cădem la Hristos, Împă-

ratul nostru Dumnezeu!Veniți să ne închinăm și să cădem la Însuși Hristos,

Împăratul și Dumnezeul nostru!

Și citește rar, cu glas lin:

PSALMUL 103

Binecuvintează, suflete al meu, pe Domnul!Doamne Dumnezeul meu, măritu-Te-ai foarte!

În strălucire și în mare podoabă Te-ai îmbrăcat, Cel ceTe îmbraci cu lumina ca și cu o haină; Cel ce întinzicerul ca un cort; Cel ce acoperi cu ape cele mai de deasupra ale lui; Cel ce pui norii suirea Ta; Cel ceumbli peste aripile vânturilor; Cel ce faci pe Îngerii Tăiduhuri și pe slugile Tale pară de foc; Cel ce ai înteme-iat pământul pe temeliile lui și nu se va clătina în vea-cul veacului. Adâncul ca o haină este îmbrăcăminteaLui; peste munți vor sta ape. De certarea Ta vor fugi,de glasul tunetului Tău se vor înfricoșa. Se suie munțiși se coboară văi, în locul în care le-ai întemeiat pe ele.Hotar ai pus, pe care nu-l vor trece și nici nu se vor în-toarce să acopere pământul. Cel ce trimiți izvoare învăi, prin mijlocul munților vor trece ape; adăpa-se-vortoate fiarele câmpului, asinii sălbatici setea își vor potoli. Peste acelea păsările cerului vor locui; din mijlocul stâncilor vor da glas. Cel ce adăpi munții dincele mai de deasupra ale Tale, din rodul lucrurilor Talese va sătura pământul. Cel ce răsari iarbă dobitoacelorși verdeață spre trebuința oamenilor; ca să scoată pâinedin pământ; și vinul veselește inima omului; ca să veselească fața cu untdelemn și pâinea inima omuluio întărește. Sătura-se-vor copacii câmpului, cedrii Libanului pe care i-ai sădit; acolo păsările își vor face

C A T A V A S I E R10

cuib. Lăcașul cocostârcului în chiparoși. Munții ceiînalți adăpost cerbilor, stâncile scăpare iepurilor.Făcut-ai luna spre vremi, soarele și-a cunoscut apusulsău. Pus-ai întuneric și s-a făcut noapte, când vor ieșitoate fiarele pădurii; puii leilor mugesc ca să apuce și săceară de la Dumnezeu mâncarea lor. Răsărit-a soareleși s-au adunat și în culcușurile lor se vor culca. Ieși-vaomul la lucrul său și la lucrarea sa până seara. Cât s-aumărit lucrurile Tale, Doamne, toate cu înțelepciune le-ai făcut! Umplutu-s-a pământul de zidirea Ta. Mareaaceasta este întinsă și largă; acolo se găsesc târâtoare,cărora nu este număr, vietăți mici și mari. Acolo coră-biile umblă; balaurul acesta pe care l-ai zidit, ca să sejoace în ea. Toate către Tine așteaptă ca să le dai lorhrană la bună vreme. Dându-le Tu lor, vor aduna.

Deschizând Tu mâna Ta, toate se vor umple debunătăți, dar întorcându-Ți Tu fața Ta, se vor tulbura;lua-vei duhul lor și se vor sfârși și în țărână se vor întoarce. Trimite-vei duhul Tău și se vor zidi și veiînnoi fața pământului. Fie slava Domnului în veac! Veseli-se-va Domnul de lucrurile Sale. Cel ce cautăspre pământ și-l face pe el de se cutremură; Cel ce seatinge de munți și fumegă. Cânta-voi Domnului înviața mea, cânta-voi Dumnezeului meu cât voi fi. Plă-cute să-I fie Lui cuvintele mele, iar eu mă voi veseli deDomnul. Piară păcătoșii de pe pământ și cei fără delege, ca să nu mai fie. Binecuvintează, suflete al meu,pe Domnul.

RÂNDUIALA VECERNIEI 11

Și iarăși:

Soarele și-a cunoscut apusul său. Pus-ai întunericși s-a făcut noapte. Cât s-au mărit lucrurile Tale,Doamne, toate cu înțelepciune le-ai făcut!

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh. Și acum șipururea și în vecii vecilor. Amin.

Aliluia, Aliluia, Aliluia, slavă Ție, Dumnezeule!

Aliluia, Aliluia, Aliluia, slavă Ție, Dumnezeule!

Aliluia, Aliluia, Aliluia, slavă Ție, Dumnezeul nos-tru, slavă Ție!

Preotul (sau diaconul, dacă este) rostește Ectenia mare.

ANIXANDARELE

Când se face Priveghere (Vecernia unită cu Litia și Utrenia), par-tea din Psalmul 103, începând de la: Deschizând Tu mâna Ta..., secântă pe glasul al 8-lea, ca Anixandare, după cum urmează:

Deschizând Tu mâna Ta, toate se vor umple de bu-nătate. Binecuvântat ești, Doamne!

Iar întorcându-Ți fața Ta se vor tulbura; lua-veiduhul lor și se vor sfârși; și în țărâna lor se vor întoarce.Binecuvântat ești, Doamne!

Trimite-vei duhul Tău și se vor zidi; și vei înnoifața pământului. Binecuvântat ești, Doamne!


Fie slava Domnului în veac; veseli-se-va Domnulde lucrurile Sale. Binecuvântat ești, Doamne!

Cel ce caută spre pământ și-l face pe el de se cu -tremură; Cel ce se atinge de munți și fumegă. Minu-nate sunt lucrurile Tale, Doamne!

Cânta-voi Domnului în viața mea, cânta-voi Dum-nezeului meu cât voi fi. Minunate sunt lucrurile Tale,Doamne!

Îndulcească-se Lui vorba mea; și eu mă voi veselide Domnul. Minunate sunt lucrurile Tale, Doamne!

Piară păcătoșii de pe pământ și cei fără de lege casă nu fie. Minunate sunt lucrurile Tale, Doamne!

Binecuvintează, suflete al meu, pe Domnul; soareleși-a cunoscut apusul său; pus-ai întuneric și s-a făcutnoapte. Slavă Ție, Doamne, Cel ce ai făcut toate!

Cât s-au mărit lucrurile Tale, Doamne, toate cuînțelepciune le-ai făcut. Slavă Ție, Doamne, Cel ce aifăcut toate!

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh. Slavă Ție,Doamne, Cel ce ai făcut toate!

Și acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. SlavăȚie, Doamne, Cel ce ai făcut toate!

Aliluia, Aliluia, Aliluia, slavă Ție, Dumnezeule (de trei ori)!


ECTENIA MARE

Preotul (sau diaconul, dacă este) rostește Ectenia mare:

Cu pace (în pace), Domnului să ne rugăm.

Strana răspunde, la fiecare cerere: Doamne, miluiește.

Preotul (diaconul) continuă cererile Ecteniei, până la:

Apără, mântuiește, miluiește și ne pă zește pe noi, Dum-nezeule, cu harul Tău.

Strana: Doamne, miluiește.

Preotul (diaconul): Pe Preasfânta, curata, preabinecuvântata,slăvita Stăpâna noastră, de Dumnezeu Născătoarea și purureaFecioara Maria, cu toți Sfinții să o pomenim.

Strana: Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, miluiește-nepe noi.

Preotul (diaconul): Pe noi înșine și unii pe alții și toată viațanoastră lui Hristos Dumnezeu să o dăm.

Strana: Ție, Doamne.

Preotul rostește ecfonisul Ecteniei: Că Ție se cuvin toatăslava, cinstea și închinăciunea, Tatălui și Fiului și SfântuluiDuh, acum și pururea și în vecii vecilor.

Strana: Amin.

După fiecare cerere a Ecteniei, rostită de preot (diacon),cântăreții se închină cu bună-cuviință și evlavie, la cuvinteledin ectenie ...Domnului să ne rugăm! cântând, împreună cucredincioșii din biserică, răspunsurile rânduite (Doamne, milu -iește și celelalte); se închină, de asemenea, la ecfonisul Ecteniei(Că Ție se cuvin...). Așa trebuie să se facă la toate celelalte ecte-nii din rânduiala Vecerniei, ca și din oricare altă sfântă slujbă.


CATISMA

La mănăstiri, după ecfonisul Ecteniei mari, sâmbătă searase pune Catisma 1 din Psaltire, în trei stări, cu Ectenie micădupă fiecare stare a Catismei. La sărbătorile cu Polieleu din timpul săptămânii se pune doar starea întâi a Catismei 1, iarDuminică seara și în serile ce urmează sărbătorilor cu Prive-ghere nu se pune Catismă, ci se începe, îndată după Ecteniamare, cântarea Doamne, strigat-am...

La bisericile de mir, sâmbătă seara și în ajunul sărbătorilorcu Polieleu, în locul Catismei 1 se cântă Fericit bărbatul..., adicăurmătoarele stihuri, alese din prima stare a acestei Catisme:

Fericit bărbatul, care n-a umblat în sfatul necre -dincioșilor și în calea păcătoșilor n-a stat și pe scaunulhulitorilor n-a șezut. Aliluia!

Că știe Domnul calea drepților, iar calea necredin -cioșilor va pieri. Aliluia!

Slujiți Domnului cu frică și vă bucurați de El cu cutremur. Aliluia!

Fericiți sunt toți cei ce nădăjduiesc în El. Aliluia!

Scoală, Doamne! Mântuiește-mă, Dumnezeul meu.Aliluia!

A Domnului este mântuirea și peste poporul Tăubinecuvântarea Ta. Aliluia!

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh. Aliluia!

Și acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Aliluia!


Aliluia, Aliluia, Aliluia, slavă Ție, Dumnezeule (de trei ori)!

După citirea Catismei (sau după ce s-a cântat Fericit bărba-tul...), preotul (diaconul) rostește:

Ectenia mică

Iară și iară, cu pace (în pace), Domnului să ne rugăm.


Preotul (diaconul): Apără, mântuiește, miluiește și ne pă -zește pe noi, Dumnezeule, cu harul Tău.


Preotul (diaconul): Pe Preasfânta, curata, preabinecuvântata,slăvita Stăpâna noastră, de Dumnezeu Născătoarea și purureaFecioara Maria, cu toți Sfinții să o pomenim.

Strana: Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, miluiește-nepe noi.

Preotul (diaconul): Pe noi înșine și unii pe alții și toată viațanoastră lui Hristos Dumnezeu să o dăm.

Strana: Ție, Doamne.

Preotul rostește ecfonisul Ecteniei: Că a Ta este stăpânireași a Ta este împărăția și puterea și slava, a Tatălui și a Fiului șia Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor.

Strana: Amin.

Apoi la strană se cântă Doamne, strigat-am..., pe glasul derând al Octoihului.


DOAMNE, STRIGAT-AM... ȘI STIHIRILE

Sâmbătă seara, la strană se cântă Doamne, strigat-am... pe glasul de rând al Octoihului, iar în alte zile pe glasul primeiStihiri.

PSALMUL 140(Primele două stihuri se cântă pe larg, adică stihiraric)

Doamne, strigat-am către Tine, auzi-mă; iaaminte la glasul rugăciunii mele, când strig

către Tine. Auzi-mă, Doamne!

Să se îndrepteze rugăciunea mea, ca tămâia îna -intea Ta; ridicarea mâinilor mele – jertfă de seară. Auzi-mă, Doamne!

(Stihurile următoare se cântă mai repede, adică irmologic).

Pune, Doamne, strajă gurii mele și ușă de îngrădireîmprejurul buzelor mele.

Să nu abați inima mea spre cuvinte de vicleșug, casă-mi dezvinovățesc păcatele mele.

Cu oamenii cei ce fac fărădelege și nu mă voi însoțicu aleșii lor.

Certa-mă-va dreptul cu milă și mă va mustra; iaruntdelemnul păcătoșilor să nu ungă capul meu.

Că încă și rugăciunea mea este împotriva vrerilorlor; prăbușească-se de pe stâncă judecătorii lor.


Auzi-se-vor graiurile mele, că s-au îndulcit. Ca obrazdă de pământ s-au rupt pe pământ, risipitu-s-auoasele lor lângă iad.

Căci către Tine, Doamne, Doamne, ochii mei, spreTine am nădăjduit, să nu iei sufletul meu.

Păzește-mă de cursa pe care mi-au pus mie și desmintelile celor ce fac fărădelege.

Cădea-vor în mreaja lor păcătoșii, ferit sunt eu,până ce voi trece.

PSALMUL 141

Cu glasul meu către Domnul am strigat, cu glasulmeu către Domnul m-am rugat.

Vărsa-voi înaintea Lui rugăciunea mea, necazulmeu înaintea Lui voi spune.

Când lipsea dintru mine duhul meu, Tu ai cunoscutcărările mele.

În calea aceasta în care am umblat, ascuns-au cursămie.

Luat-am seama de-a dreapta și am privit și nu eracine să mă cunoască.

Pierit-a fuga de la mine și nu este cel ce caută su-fletul meu.

Strigat-am către Tine, Doamne, zis-am: «Tu ești nădejdea mea, partea mea ești în pământul celor vii».


Ia aminte la rugăciunea mea, că m-am smerit foarte.

Izbăvește-mă de cei ce mă prigonesc, că s-au întăritmai mult decât mine.

Și îndată se cântă

Stihirile ÎnvieriiStihiri pe 10:

Stih: Scoate din temniță sufletul meu, ca să se mărturiseascănumelui Tău.

Rugăciunile noastre cele de seară primește-le,Sfinte Doamne, și ne dă nouă iertare păcatelor,

că Tu singur ești Cel ce ai arătat în lume Învierea.Stih: Pe mine mă așteaptă drepții, până ce-mi vei răs plăti

mie.

Înconjurați, popoare, Sionul și-l cuprindeți și dațislavă întru el Celui ce a înviat din morți; că Acesta esteDumnezeul nostru, Cel ce ne-a izbăvit de fărădelegilenoastre.

Stihiri pe 8:

Stih: Dintru adâncuri am strigat către Tine: Doamne,Doamne, auzi glasul meu!

Veniți, popoare, să lăudăm și să ne închinăm luiHristos, slăvind Învierea Lui cea din morți, că Acestaeste Dumnezeul nostru, Care a izbăvit lumea deînșelăciunea vrăjmașului.


Alte Stihiri, ale lui Anatolie:

Stih: Fie urechile Tale cu luare-aminte la glasul rugăciuniimele.

Veseliți-vă, ceruri; trâmbițați temeliile pământului;munților, vestiți bucurie! Că, iată, Emanuel pe Crucea pironit păcatele noastre; și Cel ce dă viață moartea aomorât, pe Adam înviindu-l, ca un iubitor de oameni.

Stihiri pe 6:

Stih: De te vei uita la fărădelegi, Doamne, Doamne, cine vasuferi? Că la Tine este milostivirea.

Pe Cel ce cu trupul, de voie, pentru noi a fost răs-tignit, a pătimit și a fost îngropat și a înviat din morți,să-L lăudăm, grăind: Întărește în dreapta credință Bi-serica Ta, Hristoase, și împacă viața noastră, ca un bunși iubitor de oameni.

Stih: Pentru numele Tău Te-am așteptat, Doamne; așteptat-asufletul meu spre cuvântul Tău, nădăjduit-a sufletul meu înDomnul.

Înaintea mormântului Tău celui de viață primitor,stând noi, nevrednicii, cântare de slavă aducem îndu-rării Tale celei negrăite, Hristoase Dumnezeul nostru;că ai primit Cruce și moarte, Cel ce ești fără de păcat,ca să dăruiești lumii Învierea, ca un iubitor de oameni.

Stihiri pe 4:

Stih: Din straja dimineții până în noapte, din strajadimineții, să nădăjduiască Israel spre Domnul.


Pe Cuvântul Cel împreună cu Tatăl fără de începutși împreună-veșnic, Care din pântece fecioresc, în chipde negrăit, a ieșit și Crucea și moartea pentru noi devoie a primit, și a înviat întru slavă, să-L lăudăm,grăind: Dătătorule de viață, Doamne, slavă Ție, Mân-tuitorul sufletelor noastre!

Următoarele trei stihuri se cântă cu Stihirile Sfântului de laMinei:

Că la Domnul este milă și multă mântuire la El, și El va izbăvi pe Israel din toate fărădelegile lui.

Lăudați pe Domnul toate neamurile, lăudați-L pe El toatepopoarele.

Că s-a întărit mila Lui peste noi și adevărul Domnului rămâne în veac.

Dacă la Minei sunt trei Stihiri, dar cu indicația pe șase,atunci se cântă numai șase Stihiri ale Învierii și se adaugă de laMinei cele trei Stihiri, repetând pe cea dintâi și începând cu stihul: Din straja dimineții...

Dacă la Minei sunt doi Sfinți și șase Stihiri, ori Sfânt cu Pri-veghere sau cu Polieleu, se cântă numai primele patru Stihiriale Învierii și se adaugă de la Minei toate cele șase, începân -du-le cu stihul: De Te vei uita la fărădelegi...

În perioada Triodului și a Penticostarului (adică de la Du-minica Vameșului și a Fariseului până la Duminica întâi dupăRusalii), sâmbătă seara nu se pun Stihiri de la Minei, decât dacăe Sfânt cu Priveghere sau hramul bisericii; altfel, se pun Stihi-rile din Triod sau din Penticostar.


La celelalte sărbători, în afară de Duminici, Stihirile se cântănumai de la Minei (Triod sau Penticostar), care arată atât nu-mărul Stihirilor de cântat (de obicei șase sau opt, iar la unelePraznice împărătești chiar zece), cât și glasul pe care se vorcânta, glasul primei Stihiri fiind cel pe care se cântă și Doamne,strigat-am...

După ce s-a cântat ultima Stihiră de la Minei (Triod sau Pen-ticostar), sâmbătă seara urmează Slavă..., a Sfântului de la Minei(Triod sau Penticostar), dacă are; dacă nu are, se cântă numaiSlavă..., Și acum..., a Născătoarei de Dumnezeu – a Învierii(Dogmatica, glasul 1):

Pe ceea ce este mărirea a toată lumea, care din oa-meni a răsărit și pe Stăpânul L-a născut, ușa cea

cerească, lauda celor fără de trup și podoaba credin -cioșilor, pe Maria Fecioara să o lăudăm. Că aceasta s-aarătat cer și biserică a Dumnezeirii; aceasta, peretelecel din mijloc al vrajbei surpându-l, pace a adus șiîmpărăția a deschis. Deci, pe aceasta având-o întărirea credinței, apărător avem pe Domnul, Cel ce S-a născut dintr-însa. Îndrăznească, dar, îndrăznească po-porul lui Dumnezeu. Că Acesta va birui pe vrăj mași,ca un atotputernic.

La celelalte sărbători în afară de Duminici, cântăm Slavă...,Și acum..., așa cum arată Mineiul (Triodul sau Penticostarul) lalocul respectiv. Vineri seara se cântă totdeauna la Și acum...Dogmatica glasului de rând din Octoih.


VOHODUL, PROCHIMENUL ȘI PAREMIILE

În timp ce se cântă Stihira de la Și acum..., preotul face Vo-hodul (ieșirea cu cădelnița); cântăreții coboară atunci din strană,iar după ce preotul (sau diaconul, dacă este) rostește: Înțelep -ciune, drepți!, se cântă de către cântăreț și credincioși (la slujbaîn sobor, e obiceiul să se cânte de tot soborul slujitorilor, îm-preună cu cântăreții):

Lumină lină a sfintei slave a Tatălui ceresc Celuifără de moarte, a Celui Sfânt și Fericit, Iisuse Hristoase, venind la apusul soarelui, văzând luminacea de seară, lăudăm pe Tatăl, pe Fiul și pe SfântulDuh, Dumnezeu. Vrednic ești în toată vremea a fi lăudat de glasuri cuvioase, Fiul lui Dumnezeu, Cel cedai viață, pentru aceasta, lumea Te slăvește.

Apoi preotul: Să luăm aminte. Pace tuturor.

Cântărețul: Și duhului tău.Preotul (sau diaconul, dacă este): Înțelepciune. Să luăm

aminte.

Iar cântăreții cântă:

Prochimenul zileiS Â M B Ă T Ă S E A R A

Glasul al 6-lea (Psalm 92: 1-2, 7)Domnul a împărățit, întru podoabă S-a îmbrăcat.Stih: Îmbrăcatu-S-a Domnul întru putere și S-a încins.Stih: Pentru că a întărit lumea, care nu se va clinti.Stih: Casei Tale se cuvine sfințenie, Doamne, întru lungime

de zile.


D U M I N I C Ă S E A R AGlasul al 8-lea (Psalm 133: 1)

Iată, acum binecuvântați pe Domnul toate slugileDomnului.

Stih: Cei ce stați în casa Domnului, în curțile casei Dum -nezeului nostru.

L U N I S E A R AGlasul al 4-lea (Psalm 4: 3, 1)

Domnul mă va auzi când voi striga către Dânsul.Stih: Când Te-am chemat, auzitu-m-ai, Dumnezeul dreptății

mele.M A R Ț I S E A R A

Glasul 1 (Psalm 22: 7, 1-2)Mila Ta, Doamne, mă va urma în toate zilele vieții

mele.Stih: Domnul mă paște și nimic nu-mi va lipsi; la loc de

pășune, acolo m-a sălășluit.

M I E R C U R I S E A R AGlasul al 5-lea (Psalm 53: 1, 2)

Dumnezeule, întru numele Tău mântuiește-mă șiîntru puterea Ta mă judecă.

Stih: Dumnezeule, auzi rugăciunea mea, ia aminte graiurilegurii mele.

J O I S E A R AGlasul al 6-lea (Psalm 120: 2, 1)

Ajutorul meu de la Domnul, Cel ce a făcut cerul șipământul.

Stih: Ridicat-am ochii mei la munți. De unde va veni ajuto-rul meu.


V I N E R I S E A R AGlasul al 7-lea (Psalm 58: 10, 1)

Dumnezeule, sprijinitorul meu ești Tu și mila Tamă va întâmpina.

Stih: Scoate-mă de la vrăjmașii mei, Dumnezeule, și de ceice se scoală asupra mea izbăvește-mă.

După cântarea Prochimenului, la Praznicele Împărătești șila sărbătorile Sfinților urmează citirea Paremiilor din Minei(Triod sau Penticostar), pe analogul așezat din vreme în mijlo-cul bisericii (de obicei, trei Paremii), astfel:

Preotul sau diaconul: Înțelepciune!Citețul: De la .... citire!Preotul sau diaconul: Să luăm aminte!Citețul citește prima Paremie, la sfârșitul căreia face un final

melodios.Preotul sau diaconul: Înțelepciune!Citețul: De la .... citire!Preotul sau diaconul: Să luăm aminte!Așa se citesc și celelalte două (sau mai multe) Paremii.

ECTENIA ÎNTREITĂ, ÎNVREDNICEȘTE-NE, DOAMNE..., ECTENIA CERERILOR

Sâmbătă seara și la sărbătorile mari, îndată după Prochimen(sau după Paremii, dacă este sărbătoare cu Polieleu), preotul(sau diaconul) rostește:

Ectenia întreită (a cererii stăruitoare)Să zicem toți, din tot sufletul și din tot cugetul nostru, să

zicem.Strana: Doamne, miluiește.


CUPRINS

PARTEA ÎNTÂI

CÂNTĂRILE ÎNVIERII PE CELE OPT GLASURI

Cântările Învierii pe glasul 1 .................................................... 9Rânduiala Vecerniei de sâmbătă seara................................ 9Rânduiala Vecerniei din alte sărbători afară de duminici .... 33Rânduiala Vecerniei zilelor de rând .................................... 33Rânduiala Miezonopticii de Duminică .............................. 36Rânduiala Utreniei Duminicilor .......................................... 43Rânduiala Utreniei din alte sărbători afară de Duminici .... 81Rânduiala Utreniei zilelor de rând ...................................... 83Rânduiala Sfintei Liturghii .................................................. 91Rânduiala Sfintei Liturghii a Darurilor înainte-sfințite .... 123

Cântările Învierii pe glasul al 2-lea .......................................... 129Sâmbătă seara la Vecernie .................................................... 129Duminică dimineața la Utrenie............................................ 135La Sfânta Liturghie ................................................................ 142

Cântările Învierii pe glasul al 3-lea .......................................... 144Sâmbătă seara la Vecernie .................................................... 144Duminică dimineața la Utrenie............................................ 149La Sfânta Liturghie ................................................................ 157Cântările Învierii pe glasul al 4-lea ...................................... 160Sâmbătă seara la Vecernie .................................................... 160Duminică dimineața la Utrenie............................................ 166La Sfânta Liturghie ................................................................ 174





PARTEA A DOUA

POLIELEE ȘI MĂRIMURI, CATAVASIILE DE PESTE AN ȘI ALTE CÂNTĂRI DE TREBUINȚĂ DIN SLUJBA UTRENIEI

Polieleul care se cântă la Praznicele Împărătești și ale unor Sfinți ...................................................................... 241

Mărimurile cu Stihurile alese din Psalmi, care se cântă după Polieleu .................................................. 249

Catavasiile de peste an .............................................................. 343Catavasiile Crucii .................................................................. 343Catavasiile Bunei Vestiri........................................................ 345Catavasii la Nașterea Domnului .......................................... 349Catavasiile Botezului Domnului .......................................... 352Stihiri la Sfințirea cea mare a apei........................................ 356Catavasiile Întâmpinării Domnului .................................... 357Catavasii la Duminica fiului risipitor.................................. 359

CUPRINS494

Catavasii la Sâmbăta lăsatului sec de carne ...................... 360Catavasii la Duminica lăsatului sec de carne .................... 362Catavasii la Sâmbăta lăsatului sec de brânză, a Sfinților Cuvioși .................................................................. 364Catavasii la Duminica lăsatului sec de brânză și în sâmbăta dinaintea Cincizecimii .................................. 366Catavasii la Duminica întâi din Postul Mare, a Ortodoxiei ............................................................................ 368Catavasii la Duminica a treia din Postul Mare, a Sfintei Cruci.......................................................................... 370Catavasii la Sâmbăta lui Lazăr ............................................ 371Catavasiile Floriilor ................................................................ 373Catavasiile și Canonul Paștilor ............................................ 375Catavasiile Înjumătățirii Cincizecimii ................................ 383Catavasiile Înălțării Domnului ............................................ 384Catavasiile Pogorârii Sfântului Duh.................................... 386Catavasiile Schimbării la Față .............................................. 389Catavasiile Adormirii Maicii Domnului ............................ 391

Luminândele și Stihirile celor 11 Evanghelii .......................... 395Podobiile celor opt glasuri ........................................................ 406

PARTEA A TREIA

CÂNTĂRI DE TREBUINȚĂ LA SFÂNTA LITURGHIE

Antifoanele Praznicelor.............................................................. 415Tropare și Condace care se cântă, la sărbători,

după Vohodul Mic ................................................................ 449Troparele și Condacele Triodului ............................................ 473Troparele și Condacele Penticostarului .................................. 485

CUPRINS 495

Cu ajutorul Preasfintei Treimis-a săvârşit tipărirea acestei noi ediţii a cărții de cult

CATAVASIERîn cel de-al X-lea an de la alegerea şi întronizarea

Preafericitului Părintelui nostru

D A N I E LPatriarhul Bisericii Ortodoxe Române

Din iniţiativa şi cu binecuvântarea Preafericirii Sale, editarea acestei cărţi s-a făcut, sub supravegherea Prea cucer -nicului Preot Mihai Hau, Consilier Patriarhal – Coor donatoral Editurilor Patriarhiei, în cadrul Departamentului Carte decult, de către Preacuviosul Arhimandrit Clement Haralam,mare eclesiarh al Catedralei Patriarhale, și de către Prea -cuviosul Arhimandrit Chiril Lovin, redactor coordonator.Tipărirea a fost coordonată de Preacucernicul Preot CostelUrsu, Consilier Patriarhal – Director al Tipografiei CărţilorBisericeşti.

Tehnoredactarea a fost efectuată de către Aurelia Droană,iar corectura de către Constantin Spăimuș.

TIPOGRAFIA C|R}ILOR BISERICE{TI

Intrarea Miron Cristea nr. 6; 040162, Bucure[tiTelefon: 021.335.21.29; 021.335.21.28; Fax: 021.335.19.00

e-mail: [email protected]; [email protected]

Catavasier Layout 1 · Ediția de față, diortosită din inițiativa și cu binecuvântarea...

Documents

Transcript of Catavasier Layout 1 · Ediția de față, diortosită din inițiativa și cu binecuvântarea...