8/19/2019 Cap. II. Anul Bisericesc Si Subdiviziunile Lui

1/3

Capitolul II. Anul bisericesc si subdiviziunile lui

S-a vorbit şi se vorbeşte mult despre timp. Îl simţim, ne simţim existând în

timp sau deodat cu el, dar, !iind puşi în situaţia de a spune ce este, constatm cscap de!inirii sau c nu poate !i de!init decât cu aproximaţie. "utem vorbi de un

timp !izic, de altul biolo#ic, de altul psi$olo#ic-existenţial. %e la timpul uni!orm,

static şi obiectiv, s-a a&uns pe de-o parte la timpul abstract, cantitativ şi matematic,

iar pe de alta la o interiorizare a timpului în urma creia i s-a retras acestuia orice

realitate obiectiv. 'ricum, !ie c e înţeles ca msur a celor create, !ie c este

înţeles drept concept, sau altcumva, timpul se !undamenteaz pe o experienţsubiectiv.

(sur a duratei celor existente, timpul, în concepţia creştin, este o realitate

creat de %umnezeu deodat cu restul Creaţiei. A început s existe odat cu lumea

creat, &usti!icându-şi realitatea în eternitatea lui %umnezeu, de la care începe şi în

care se împlineşte. Condiţie a relaţiei dinamice a !pturii cu %umnezeu, timpul este

înţeles drept mişcarea de care se !olosesc oamenii pentru a a&un#e, prin acte de

voinţa, de la simpla existenţ la existenţa !ericit în %umnezeu).

%eparte de a !i o convenţie, timpul este o realitate orientat. *ste nu numai

succesiune ordonat de momente +trecut, prezent, viitor, ci şi interval. intervalul

în care omul ia o anumit $otrâre în !aţa eternitţii personale a lui %umnezeu

care-) solicit / Iată, Eu stau la uşă şi bat; de-mi va auzi cineva glasul şi va

deschide uşa, voi intra la el şi voi cina cu el şi el cu Mine 0 +Apoc. 1,23. *ste

intervalul perceput ca realitate - atât subiectiv, cât şi obiectiv - în care omul

 poate da un rspuns, în care vrea şi poate s intre în relaţie personal cu

%umnezeu. 4elaţia şi comunicarea cu %umnezeu înseamn ru#ciune şi cult.

) "ro!. Corneliu Sîrbu, Natura şi valoare timpului, *ditura Ar$idiecezan, Sibiu,)561, p. 67

8/19/2019 Cap. II. Anul Bisericesc Si Subdiviziunile Lui

2/3

8r s exclud timpul ca realitate cosmic, 9iserica propune, spre o e!ectiv

întâlnire cu %umnezeu, timpul sacru, care nu este altul decât timpul litur#ic, durata

 prielnic +:airos în care omul pre#ust eternitatea cultivând în acte de cult relaţia

cu %umnezeul cel veşnic2.În cultul creştin, ziua litur#ic nu începe cu dimineaţa, aşa cum începe în

annul civil, ci cu seara. "rin zi litur#ic înţele#em intervalul de timp dintre dou

seri consecutive; de aceea, srbtorirea şi slu&ba oricrei zile litur#ice începe cu

8/19/2019 Cap. II. Anul Bisericesc Si Subdiviziunile Lui

3/3

6