Calatorie in Lumea Nevazuta

6/12/11 11:00 PMCalatorie in lumea nevazuta - Lumea romaneasca - Numarul 964 - Formula AS

of 5file:///Users/claudial/Desktop/Calatorie%20in%20lumea%20nevazut…20romaneasca%20-%20Numarul%20964%20-%20Formula%20AS.webarchive

Formula AS > Anul 2011 > Numarul 964 > Lumea romaneasca

Calatorie in lumea nevazutaCorina Pavel

- Cu d-na MARIOARA GODEANU, despre ADN, samani si serpii de pe portile maramuresene -

Mugurii stau sa se sparga, florile caisilor coloreaza vazduhul in alb si roz, primavara exerseaza seductiila cel mai inalt nivel. Exista, totusi, o zona care nu poate fi abatuta: stiinta. Lucrarea ei este atat deobsesiva, incat nici o primavara din lume nu-i poate abate pe cercetatori de la intrebarile lor. "De ce"-uricu mult mai pasionante decat toate primaverile de pe pamant. Asa am vazut-o a fi si pe doamnaMarioara Godeanu, prietena mai veche a revistei noastre, biolog si neobosit cercetator al domeniilor degranita dintre stiinte. Domnia sa si colectivele de cercetatori pe care le-a condus au adus Romaniei celemai multe medalii de aur la saloanele de inventica internationale din ultimii douazeci de ani. Dincolo deinsiruirea de titluri stiintifice si premii din palmaresul sau, prof. univ. dr. Marioara Godeanu este odoamna energica si fara stare, ca orice Taur care vrea sa se ia la tranta cu toate marile semne de intrebareale Universului si sa le culce la pamant. Chiar daca e la varsta pensionarii, dorinta de a-si depasi limitelecunoasterii ii motiveaza permanent cercetarile, astfel ca pe lista sa de preocupari se afla, in ultima vreme,si subiecte din domenii aparent fara legatura cu profesia sa, si anume - simbolurile culturii populare,conservate in traditie si in mitologie. Un subiect provocator, in legatura cu care a sustinut in urma cucateva luni o conferinta la sediul OSIM (Oficiul de Stat pentru Inventii si Marci), institutie care pune cugenerozitate la dispozitie spatiul sau pentru intalnirile dintre membri ai comunitatilor stiintifice romanestidin toate domeniile, dornici de a gasi puncte de vedere comune asupra diverselor subiecte ce-i preocupa.Din pacate, ecourile cercetarilor lor ajung rar la publicul larg, pentru ca nu sunt considerate atat deinteresante incat sa ocupe prima pagina din presa romaneasca.

Un mare deschizator de drumuri: Mircea Eliade

- Dupa ce v-ati lasat fascinata de efectul de piramida, comunicarea la plante, memoria apei si alteasemenea subiecte aparent ezoterice, acum cercetati ADN-ul, pe care il considerati un cod al vietii. Cev-a indemnat sa-l studiati?

- Am ajuns la studiul ADN-ului plecand de la cercetarile mele asupra comunicarii la plante (lucruridespre care am vorbit in revista dvs., in primul meu interviu, in urma cu cativa ani), si ajungand indomenii proprii etnografiei si etnologiei. Iata, copacii isi dau de stire unul altuia, atunci cand un taietorde lemne intra in padure. Si nu ca asta ar spune un vers dintr-un cantec popular, ci e o realitatedemonstrata stiintific. La fel am vazut cum o planta tipa si sufera, atunci cand i se rupe o frunza, ori sebucura si creste mai frumoasa, atunci cand i se vorbeste sau i se pune muzica clasica armonioasa."Codru-i frate cu romanul" are mai mult inteles din aceasta perspectiva, ca si tot repertoriul de cantece sipoezii populare legate de uniunea dintre om si natura. Sa nu uitam ca batranele vindecatoare ale satuluiposteau si se rugau inainte de a merge, in zori, pe roua, sa culeaga plantele de leac, rugandu-se lor caunor "surate", ca sa se lase rupte din radacina si sa le fie de folos celor aflati in suferinta. "Pentru fiecareboala a lasat Dumnezeu pe pamant si o iarba de leac", se spune la noi, iar la capatul celalalt al lumii, intriburile amazoniene, vindecatorii populari afirma ca unele plante sunt fiinte inteligente, cu care poticomunica in stare de transa, si care-ti dezvaluie secretele vindecarii. Biologia moleculara aduce dovezica viziunea asupra lumii oferita din perspectiva sa, ca stiinta, coincide cu cea infatisata de culturiletraditionale, provenita din decriptarea simbolurilor continute in artefactele artei "primitive" si din



mitologia popoarelor lumii, ca izvor de cunoastere. Care este nivelul de cunoastere stiintifica ascuns insimbolurile culturii populare? Prin anii cincizeci ai secolului trecut, unul din marile nume aleantropologiei, Claude Levi-Strauss, il "reabilita" pe vindecatorul-saman din cultura populara - din"schizofrenic", cum era vazut de confratii sai, reprezentanti ai vechii scoli de antropologie - in "creatorpsihanalist al ordinii". Tot in anii aceia, romanul Mircea Eliade, profesor de istorie a religiilor, publicarevolutionara sa lucrare "Samanismul si tehnicile arhaice ale extazului", ramasa pana astazi singuraincercare de sinteza globala a subiectului. Fara sa aiba experienta terenului, Eliade a observat ca totiacesti vindecatori populari isi induceau starea de transa (cu ajutorul unor plante halucinogene, ca inAmerica de Sud, sau cu ajutorul sunetelor de o anumita vibratie, batand o toba, ca in Siberia), peparcursul careia vorbeau o limba secreta, in care erau initiati de spirite, in a caror lume ajungeau pe oscara de funie rasucita in spirala, o franghie dubla, o coarda de vita de vie contorsionata, ori cevaasemanator, care lega cerul de pamant. Toti considerau ca spiritele venite din ceruri creasera si guvernauviata pe pamant. Acuzat initial de confratii sai de "misticism ascuns" si invidiat ca nu si-a murdaritghetele de noroi pe terenul de cercetare, a fost, totusi, acceptat ca fiind primul care a inteles, inainteaantropologilor, ca trebuie sa iei in serios practicile ritualice si de vindecare din culturile populare, saconsemnezi, ca etnolog si antropolog, cu mare atentie detaliile actiunilor lor, precum si explicatiile dinperspectiva lor, ca membri ai acestor comunitati. Apare aici si o conditie etica a vindecatorului: puterilece-i sunt date nu-i sunt spre folosul propriu, ci spre binele tuturor. Aceasta comunicare intre fiintele vii,fie ele plante, animale sau oameni, se petrece prin ceea ce fizicianul Traian Stanciulescu a numit "emisiede biofotoni", iar aceasta emisie este proprie ADN-ului, aflat in celulele oricarei forme vii. La putinavreme dupa Eliade, la sfarsitul anilor '50, James Watson si Francis Crick descopereau dubla spirala aADN-ului, codul vietii. La inceputul anilor '90, marile companii farmaceutice si medicale au inceput, insfarsit, sa vorbeasca despre drepturile intelectuale ale indigenilor, pe baza cunostintelor carora mai multde 75 la suta din farmacopeea moderna reconstituia remediile folosite de societatile traditionale.

Iarba sarpelui, care invie mortii

- In calatoriile dvs. de documentare ati strans o suma de imagini fotografice de exceptie. Ce va spun ele,acum, cand le priviti adunate in album?

- Aparatul de fotografiat m-a insotit pretutindeni, de la piramidele din Egipt, la manastirile vechi sibisericile de lemn, casele taranesti ori muzeele de etnografie pe care le-am vizitat in Romania sau instrainatate, in cabinetele de anticariat ori la bibliotecile pe unde am cautat noi surse de informatie. Iata,intr-un muzeu din Boston este expusa o pictura datata ca fiind veche de trei mii de ani si care arata doioameni cu trasaturi asiatice pe un singur trup, sub care sunt doi serpi incolaciti, ca doua vortexuri - douaspirale, si de jur-imprejur o catena desfasurata. Desenata acum trei mii de ani, inchipuiti-va! Cu ceseamana? Cu ADN-ul! Este exact structura acidului dezoxiribonucleic. Acelasi lucru se poate vedea si peo icoana romaneasca din lemn, descoperita in Ardeal, la biserica din Nadalbesti (acum icoana a disparutde acolo, s-a spus ca a fost mutata la o alta manastire, nu se stie unde). E veche de 270 de ani sireprezinta o femeie insarcinata, incolacita de doi serpi diferiti, prinsa de maini intre doua sulite. M-amgandit ca asta inseamna ca avem fiecare, din momentul nasterii, un parcurs, o soarta, un destin, pe care-lputem schimba intre anumite limite. Dar e izbitoare asemanarea intre aceasta icoana, pictura din Bostonsi reprezentarea ADN-ului. Si atunci, nu poti sa nu te intrebi daca nu cumva, in cunoasterea noastraveche exista, totusi, si cunoastere stiintifica, care este transmisa prin initiatii care apar de-a lungulistoriei. Cum a fost Zamolxis, de exemplu, care era si mare preot, stia si medicina, si informatica, care alasat urme pe pamantul nostru. Si tot din zona noastra a pornit Asclepios, mare medic al antichitatii.Istoricul Ion Nania gaseste in Mozaceni, o veche asezare din fosta tara Vlasca, urmele unui cult milenaral sarpelui, intemeiat odata cu aparitia omului si a primei sale gandiri despre lumea inconjuratoare,prezent si in arta traco-getica (vezi coiful tracic de la Cotofeni). Sarpele este, deopotriva, simbolul uneiputeri subpamantene, al unui cult al fertilitatii, cat si al protectiei casei. "Zeul-sarpe" a reprezentat incopilaria omenirii reinvierea naturii din pamantul pe care-l stapanea, impreuna cu iarba si tot ce inverzea.



Pana astazi, poporul roman crede ca sarpele cunoaste iarba prin care se poate reinvia cel mort. DanielRuzo, un cercetator sud-american, a fost la noi in tara si a facut, in anii '60, documentarul "Si pietrelevorbesc". El a filmat acea efigie mare, din zona Muntilor Ciucas, cu cele patru capete, purtand trasaturilecelor patru rase, si cu sarpele dedesubtul lor. Se vede numai la data de 15 august, de la 10 kilometridistanta, daca cerul e senin. Cine a realizat aceasta megasculptura, in care sarpele simbolizeaza unitateaspeciei Homo Sapiens? Am mai vazut si simbolul sarpelui cu coada in gura, care apare frecvent si pefarfuriile de lut de la Horezu. Iata o scoarta taraneasca de la noi, infatisand o piramida, de-o parte si dealta cu doi oameni cu capul mare, ca niste extraterestri, pe marginea piramidei fiind o spirala, iar alaturidoi serpi. Ce a vrut sa reprezinte creatorul popular aici? O serie de obiecte sculptate in lemn, de mesteripopulari, arata prezenta dublei spirale, reprezentata de doi serpi incolaciti (pe coada lingurilor de lemn, afurcii de tors, veche de 150 de ani, pe care am fotografiat-o la Horezu). Mai am fotografii ale sculpturilorsi picturilor de pe altarele unor biserici foarte vechi de la noi, in care apare campul fundamental subforma de spirala si sarpele cu coada in gura. Am vazut carje episcopale, care au doi serpi in spirala lavarf.

- Ati gasit aceste reprezentari cu serpi si in afara lumii traditionale romanesti?

- Antropologul american Jeremy Narby s-a aplecat asupra cunostintelor samanilor si a aratat in cartea sa,"Sarpele cosmic", ca indienii din tribul desana, din Amazonia, cred ca adancitura dintre cele douaemisfere cerebrale a fost facuta la inceputurile timpului (mitic, sau embriologic) de doi serpi incolaciti,un sarpe de apa (anaconda) si unul stralucitor, colorat (boa curcubeu). Exista, intr-adevar, ADN incelulele creierului, asa cum exista si in plante si in tot ce e viu, pentru ca molecula vietii, care contineinformatia genetica, este aceeasi pentru toate speciile. Cei doi serpi simbolizeaza pentru bastinasiiamazonieni principiul feminin si cel masculin, pamantul si apa, mama si tatal, conceptul opozitiei binarece trebuie infranta pentru a atinge constienta de sine si integrarea. In hieroglifele egiptene, sarpeleinseamna miscarea eterna a vietii. Reprezentarea unei serii intregi de zei creatori sub forma de sarpecosmic descoperita la popoare din America de Sud, Australia, arhipelagul Pacific, din Antichitate pana inprezent, din Sumer, Egipt, Persia, India, Creta, Grecia, Scandinavia, arata ca se cunostea forta creatoare avietii, ADN-ul, iar pentru reprezentarea lui se folosea simbolul sarpelui, al serpilor gemeni, al scariirasucite, al franghiilor impletite, forme luate din natura, apropiate cu ceea ce initiatii vedeau a fi codulgenetic. ADN-ul este stapanul absolut al transformarilor, are forma unui sarpe dublu, care traieste in apa(fiecare molecula proteica dintr-o structura vie e inconjurata de mii de molecule de apa), apa sarata, audovedit cercetatorii. Toate celulele (animale, vegetale, bacteriene sau oricare alte celule vii) contin ADN,iar dubla elice de aminoacizi pluteste in apa sarata continuta de membrana celulei, apa care are oconcentratie in sare asemanatoare cu cea a oceanului planetar. Prima elice contine informatia genetica, adoua elice contine mecanismul de copiere a mesajului genetic pentru multiplicare, dar si un mecanism dereparare a "textului" din prima elice, atunci cand acesta este distrus. Tot Mircea Eliade arata ca bosimanii din Australia cred ca aparitia vietii era opera unui sarpe-curcubeu,ale carui puteri erau condensate intr-un cristal de cuart. In culturile populare, forma dublei elice estedescrisa de samani ca o pereche de serpi gemeni, o funie impletita sau ca o scara in spirala, "simbolprezent in toate temele samanice de pe glob", dupa Mircea Eliade, cu ajutorul careia coboara zeii pepamant si oamenii urca la cer. Eliade chiar citeaza exemplul cu scara lui Iacob din Vechiul Testament,care viseaza scara care urca la cer, cu ingeri ai Domnului urcand si coborand pe ea. Eliade considera cascara samanului este cea mai veche varianta de axa a lumii, "axis mundi", care leaga intre ele diverseleniveluri ale cosmosului si apare in numeroase mituri ale genezei, sub forma unui arbore.

"Nu trebuie sa ne depasim timpul"

- Religiile crestina si iudaica propovaduiesc de mii de ani ca pacatul primordial a venit pe capul nostrutot din cauza sarpelui. Ce intelegeti dvs., ca om de stiinta, din reprezentarea biblica a primilor oameni,laolalta cu sarpele si pomul cunoasterii?



- Inteleg ca pacatul nu e ca Eva i-a dat lui Adam un mar din pomul cunoasterii, ci ca s-au grabit sa facalucrul acesta. Dumnezeu ii si spune, de altfel, lui Adam: "Adame, Adame, prea repede ai vrut sa cunostifoarte multe lucruri deodata!" Ceea ce inseamna ca nu trebuie sa ne depasim timpul nostru rezervatcunoasterii, ca aceasta ne este data "cu lingurita", pentru a ne fi de folos, altfel se intoarce impotrivanoastra. Exista un mers al timpului si nu trebuie sa o iei inaintea lui, inaintea generatiei si a epocii in caretraiesti, altfel dezlantui haosul. Sarpele apare foarte des in cultura traditionala romaneasca, iar simbolulsau este controversat, datorita intelesului dat de crestinism, cum ca ar fi intruparea Diavolului. Sarpelecasei, in schimb, este un spirit bun, care sta ascuns si nu se arata decat foarte rar, iar cand casa se daramasau se transforma, sarpele trece la cea noua. Vechii daci aveau ca steag de lupta un sarpe cu cap de lup. Stim ca suntem legati de universul in care traim prin mii de fire invizibile si ca tegumentul nostru,pielea, reprezinta o interfata. Cum si cand au cunoscut diversele civilizatii ce s-au succedat pe pamantaceste fire care intretin viata? Aminoacizii care alcatuiesc codul nostru genetic, ADN-ul, au fostdescoperiti in epoca moderna. Si totusi, in China erau cunoscuti si reprezentati in sistemul I-Qing, subforma a doi serpi incolaciti in spirala, unul in jurul celuilalt: informatia si energia. Nineta Crainici,bioterapeuta care vindeca cu sunete emise pe puncte de acupunctura, descrie intr-una din cartile sale maimulte statuete preistorice, gasite la noi in tara, pe care sunt reprezentate puncte de acupunctura,meridiane energetice si chakre. In Romania, abia prin 1988, dr. Bacu a reusit sa introduca oxid de tetiuradioactiv intr-un punct de acupunctura, si in momentul acela sa se vada aceste cai energetice pe care leidentificasera chinezii acum cateva mii de ani. O imagine a trupului uman, acoperit de insemnari, amgasit-o intr-un magazin de pietre semipretioase, pentru reclama, in Germania. In afara marcarii chakrelorsi a pietrelor semipretioase ce corespund fiecarui organ intern, sunt si semne care vorbesc despre relatiaomului cu animalele, cu plantele, cu Cosmosul. Pe pantece este incolacit un sarpe. Cine a cunoscut acestsistem de relatii? De cand cunoastem noi aminoacizii ca structura, si de cand ii cunosc chinezii antici?

- Care v-ati dori sa fie finalitatea acestor noi cercetari ale dvs., in ce ar trebui sa se concretizeze ele?

- In primul rand, intr-o schimbare de perceptie asupra culturii populare, vazuta pana acum ca o cultura"primitiva", in sensul degradant al cuvantului. Ar trebui sa intelegem ca dincolo de tomurile de cartiramase de la inaintasi, care consemneaza cunoasterea omenirii, proprie fiecarei epoci, aceasta culturaorala este purtatoare a unei cunoasteri de nivel inalt stiintific, motiv pentru care ar trebui sa o vedem cape o comoara. Gardienii ei au fost, de-a lungul timpului, oamenii simpli, legati de pamant, de natura, sicare au facut din practicarea si transmiterea ei, generatie dupa generatie, insusi centrul vietii lor. Aceastacultura e in pericol acum mai mult ca niciodata. Multe popoare ale lumii au pierdut-o si incearca sa oreconstituie din "cioburi", noi o mai avem inca vie, dar pentru a o salva e nevoie de politici concrete, lanivel national, de salvgardare a ei printr-o "etnologie de urgenta", tradusa in campanii de nivelul celorintreprinse in satele romanesti de Dimitrie Gusti si echipele lui de cercetatori din toate domeniile in aniitreizeci ai secolului trecut.

"Exista o lume pe care n-o vedem. Simturile ne dau o perceptie limitata a realitatii"

- Doamna Marioara Godeanu, ca biolog, ce ne-ati sfatui sa facem pentru a putea trai in echilibru cunatura?

- Cred ca oamenii trebuie sa-si schimbe complet atitudinea, sa aiba un comportament etic fata de eiinsisi, fata de omenire, fata de natura. Stim noi cat de mare e? Cunoastem noi macar universulPamantului? Cunoastem noi toate petele negre de pe harta lumii? Ce trebuie sa intelegem? Ca exista olume pe care noi n-o vedem, pentru ca simturile noastre ne dau o perceptie limitata a realitatii. Dar incare suntem integrati, pentru ca este chiar Universul. Trebuie sa invatam sa (ne) simtim chiar asa:integrati, sa depasim dimensiunea egoista, cum ca am fi altceva decat niste simple fiinte lasate de Creator



pe Pamant, alaturi de multe alte fiinte. Toate avem ceva comun de la creatorul nostru: ADN-ul! Enecesara o noua educatie in comportamentul omului fata de natura. Ar trebui abordate cu mai multaseriozitate stiintele asa-numite "de granita", pentru ca ele fac parte din aceasta pregatire a mileniului trei.Lumea poate zambeste auzind acestea, dar este adevarat ce va spun! Pentru ca se pune tot mai acutproblema pregatirii individului, a modului sau de comportament in fata naturii, a reactiei oamenilor infata catastrofelor naturale. Intotdeauna am incercat sa ii initiez pe studentii mei in aceasta relatiearmonioasa, intre om si natura. Orgoliosi cum suntem, consideram ca am ajuns la un stadiu evolutivteribil, dar in realitate, ne apropiem de o limita, nu a cunoasterii, nu, ci a posibilitatilor noastre tehnice. - Pentru ca va vom aniversa ziua nasterii chiar inainte de Pasti, va uram ca neobositul dvs. spiritiscoditor sa nu apuna niciodata, sa va conduca si de acum inainte spre noi si noi orizonturi de cunoastere.Din care sa ne putem impartasi si noi, contemporanii dvs., ca sa putem asista impreuna la o "inviere" aceea ce si revista noastra iubeste enorm: satul romanesc traditional, cultura si civilizatia sa.

CARTE DE VIZITA

Marioara Godeanu este membra a Academiei Oamenilor de Stiinta, profesor universitar la mai multeuniversitati din Bucuresti si din tara, iar ca cercetator stiintific de cel mai inalt grad la Centrul deCercetari pentru Tehnologii Ecologice, a condus Laboratorul de Biosenzori si pe cel de FenomeneEnergo-Informationale in Ecosisteme. Este membra a mai multor societati stiintifice si profesionale dinRomania si din strainatate, a publicat mai bine de 150 de lucrari stiintifice si a coordonat mai multevolume de lucrari ale unor simpozioane stiintifice. Pentru cercetarile sale, in 1980, a obtinut premiulAcademiei Romane, apoi Premiul Special al Organizatiei Mondiale pentru Proprietate Intelectuala laBruxelles, in 1992, si mai mult de 30 de medalii de aur la diferite saloane de inventica (Geneva,Budapesta, Jena, Nurnberg, Bruxelles, Iasi), 15 medalii de argint si 9 de bronz, premii nationale siinternationale pentru inventiile brevetate, Ordinul pentru merit in grad de cavaler acordat de Presedintie(2002). De asemenea, pentru filmele cu tematica de protectie a mediului (realizate la concurenta cufilmele lui Cousteau, dar cu mijloace mult mai modeste, cu studioul de film documentar "AlexandruSahia", in perioada 1978-1995), a obtinut 4 premii internationale. Intre cercetarile sale, cele mai importante sunt cele legate de activitatea plantelor, introducand inpremiera sistemul de epurare a apelor uzate cu incarcare organica cu ajutorul plantelor acvatice (alge,cianobacterii) si facand demersurile necesare pentru construirea a 20 de statii pilot pentru implementareade asemenea tehnologii (care au starnit chiar interesul specialistilor din strainatate - China, Germania,Grecia, Bulgaria etc.), dintre care cele mai senzationale au fost cele de tip piramida de la Pitesti (Arges)si de la UM 02210 Bucuresti. In aceste piramide, Marioara Godeanu si grupul sau de cercetatori s-auocupat nu numai de acvacultura organismelor vegetale, dar si de valorificarea lor in diferite produse utile(farmaceutice, cosmetice, alimentare, agricole). Dar cele mai fascinante cercetari pentru domnia sa suntcele legate de cunoasterea fenomenelor de granita dintre diferite stiinte, evidentierea efectului diferitelorforme geometrice asupra structurilor vii si nevii, imbunatatirea proceselor ecologice supuse impacturilorumane si cercetarile legate de protectia mediului si managementul ecologic.

Reproducerea, difuzarea sau folosirea partiala sau in intregime a materialelor prezentate este interzisafara acordul nostru scris. Copyright © 1998-2011 Formula AS. Toate drepturile rezervate.

Calatorie in Lumea Nevazuta

Documents

Transcript of Calatorie in Lumea Nevazuta