8/15/2019 Botezul Domnului C DivinaSpaniola

1/3

LECTIO DIVINABotezul Domnului Ciclul C

Cuvântul tău e făclie pentru paşii mei şi lumină pentru cărările mele

(Psalmul 119,105)

TEXTUL BIBLIC: Luca 3,15-16.21-22

15 În acel timp poporul, venit la Ioan, era în aşteptare şi toţi se întrebau în inimile lor cu privire la Ioan, dac nu cumva el este !ristos, 16 drept rspuns Ioan a "is tuturor#

- $u v bote" cu ap, dar vine unul mai mare dec%t mine, cruia eu nu sunt vrednic s-ide"le& cureaua înclţmintei' el v va bote"a cu (u) *+%nt şi cu +oc.

 Ioan îl boteaă pe Isus

21 (up ce s-a bote"at tot poporul, s-a bote"at şi Isus. e c%nd se ru&a, s-a desc)is cerul, 22 şi

(u)ul *+%nt a cobor%t peste el, cu o în+ţişare trupeasc, sub +orm de porumbel, iar din cer s-a au"itun &las care "icea# u eşti /iul meu preaiubit, în tine îmi &sesc toat bucuria0.

1 - LECTURA

Ce spune te!tul"

Piste pentru lectură

(ra&i prieteni#

În Litur&ia din aceast celebrare îl contemplm pe Isus care este bote"at în Iordan. (e la bun început poate s ni se pare un pic curios c (omnul este bote"at cu un bote" de puri+icare ca acela pe care-l ddeaIoan. $ste curios, îns este complet real.

Înc o dat, pentru a înc)eia ciclul !rciunului, duminica aceasta se percepe soli!rit!te! luiDu"ne#eu cu o"ul, cu omenirea pctoas p%n acolo înc%t Isus, care este (umne"eu şi nu are pcat, se puneîn locul pctoşilor, în r%nd cu pctoşii pentru a ne semnala înc o dat c%t de aproape de noi este el şi cumse implic el +aţ de noi şi +aţ de istoria noastr...

ote"ul lui Isus este o relatare provenit dintr-o tripl tradiţie, adic este narat în cele treievan&)elii sinoptice# Mt  3,13-14' Mc 1,-11 şi Lc 3,21-22 pe care o meditm anul acesta cu adu&areaversetelor 15 şi 167.

De c!re $en liter!r !p!r%ine !ce!stă rel!t!re&

$ste vorba de o teo+anie teo 8 (umne"eu' fanía 8 a mani+esta7# este o mani+estare clar a lui Isus ca(umne"eu, ca /iu iubit şi predilect al atlui. !erurile care se desc)id, porumbelul, &lasul care vine din cer...toate sunt semne c aceast relatare este o teo+anie, o mani+estare a puterii şi centralitţii lui (umne"eu. 9şatrebuie v"ute şi aşa trebuie abordat te:tul...

Isus nu are nevoie de o puri+icare bote"ial pentru c este cu adevrat (umne"eu şi nu are pcat.

otuşi, ca o consecinţ în plus a misterului Întruprii, se supune şi acestui bote" în care ceea ce se înt%mpleste, aşa cum spun şi amintesc mulţi autori de spiritualitate, c nu apele îl s+inţesc pe Isus ci invers, Isuss+inţeşte apele care cur& peste $l.

8/15/2019 Botezul Domnului C DivinaSpaniola

2/3

9st+el apare clar di+erenţa dintre bote"ul simplu de puri+icare ritualul7 şi ote"ul creştin adevratsacrament7. În sacrament primim însţi viaţa trinitar în inima noastr şi în acelaşi timp se şter&e în noi pcatulstrmoşesc ; dac este un prunct sau un copil mic ; şi de asemenea toate pcatele actuale dac este un copilmai mare, un t%nr sau un adult.

$ste important de amintit c acest cuv%nt bote" vine dintr-o rdcin &reac, însemn%nd scu+undare

sau a se scu+unda. ote"ul creştin este o scu+undare, o cu+undare în !ristos şi în )arul su ca spaţiu dem%nturie.

entru a ţine cont# În secolul I din era noastr în alestina e:istau mulţi bote"tori care ddeau unbote", o baie ritual de puri+icare pentru a se pre&ti pentru venirea lui

8/15/2019 Botezul Domnului C DivinaSpaniola

3/3

, - RU.CIUNEA

Ce#i spun" Ce#i spunem"

C oportunitate bun pentru a +ace ru&ciune cu aceast $van&)elie poate s +ie citirea unui para&ra+din omilia papei enedict al DEI-lea la 13 ianuarie 2FF=, în srbtoarea celebrrii ote"ului (omnului#

 Iată, iubiţi fraţi, misterul Botezului: Dumnezeu a voit să ne mntuiască mer!n" el #nsu$i pnă la capătul

abisului morţii, pentru ca fiecare om, c%iar $i cel care a căzut a$a "e &os #nct nu mai ve"e cerul, să poată !ăsimna lui Dumnezeu "e care să se prin"ă $i să iasă "in #ntuneric pentru a ve"ea "in nou lumina pentru care el

este făcut' Cu toţii simţim, cu toţii percepem interior că e(istenţa noastră este o "orinţă "e viaţă care invocă o

 plinătate, o mntuire' )ceastă plinătate "e viaţă ne este "ată la Botez'

/ - CONTE*PLA+IA

Cum interiorie mesa$ul" Cum interioriăm mesa$ul"

entru a interiori"a acest mesaG poate +i oportun s se +ac o ru&ciune cu +ra"a +inal a relatrii. *devenim ecou al &lasului care vine din cer, &lasul atlui veşnic care con+irm misiunea /iului.

* repetm deci cu senintate şi ls%nd c%teva clipe de tcere +inalul te:tului#

0Tu eti 2iul "eu pre!iu(it3 4n tine 4"i $ăsesc to!tă (ucuri!5

6 - AC+IUNEA

 %a ce mă an&a$e" %a ce ne an&a$ăm"

Propunere person!lă• Încearc s memore"i data ote"ului propriu şi s ţi-i aminteşti mereu cu pro+und aducere demulţumire. Hu înceta s-o celebre"i în "iua respectiv amintidu-ţi c este "iua naşterii la viaţa nou a+iilor lui (umne"eu.

Propunere co"unit!ră• 9sumaţi ca &rup în comunitatea sau paro)ia viastr o atitudine cu adevrat misionar şi cate)i"%ndcu privire la importanţa ote"ului ca poart de intrare în lumea sacramental a credinţei.