Capitolul douzeci i cinciDisciplina administrat de Dumnezeu

Uitai-v dar cu luare aminte la Cel ce a suferit din partea pctoilor o mpotrivire aa de mare fa de Sine, pentru ca nu cumva s v pierdei inima, i s cdei de oboseal n sufletele voastre. Voi nu v-ai mpotrivit nc pn la snge, n lupta mpotriva pcatului. i ai uitat sfatul, pe care vi-l d ca unor fii: Fiule, nu dispreui pedeapsa Domnului, i nu-i pierde inima cnd eti mustrat de El. Cci Domnul pedepsete pe cine-l iubete, i bate cu nuiaua pe orice fiu pe care-l primete.Suferii pedeapsa: Dumnezeu Se poart cu voi ca i cu nite fii. Cci care este fiul pe care nu-l pedepsete tatl? Dar dac suntei scutii de pedeaps, de care toi au parte, suntei nite feciori din curvie, iar nu fii. i apoi, dac prinii notri trupeti ne-au pedepsit, i tot le-am dat cinstea cuvenit, nu trebuie oare cu att mai mult s ne supunem Tatlui duhurilor, i s trim? Cci ei ntr-adevr ne pedepseau pentru puine zile, cum credeau ei c e bine; dar Dumnezeu ne pedepsete pentru binele nostru, ca s ne fac prtai sfineniei Lui. Este adevrat c orice pedeaps, deocamdat pare o pricin de ntristare, i nu de bucurie; dar mai pe urm aduce celor ce au trecut prin coala ei, roada dttoare de pace a neprihnirii. ntrii-v dar minile obosite i genunchii slbnogii; croii crri drepte cu picioarele voastre, pentru ca cel ce chiopteaz s nu se abat din cale, ci mai de grab s fie vindecat (Evrei 12:3-13).

Conform autorului inspirat al Epistolei ctre Evrei, Tatl nostru Ceresc i disciplineaz pe toii copiii Lui. Dac nu suntem disciplinai de El, acest lucru dovedete c nu suntem copiii Lui. De aceea, trebuie s fim contieni i sensibili la disciplina administrat de El. Unii cretini practicani, care sunt focalizai doar pe binecuvntrile i buntatea lui Dumnezeu, interpreteaz toate circumstanele negative ca fiind atacuri din partea diavolului, lipsite de orice scop divin. Aceasta poate fi o mare greeal n cazul n care Dumnezeu ncearc s ne aduc la pocin prin disciplinare.

Prinii pmnteti buni i disciplineaz copiii n sperana c acetia vor nva, se vor maturiza i se vor pregti pentru responsabilitile vieii de adult. Tot aa ne disciplineaz i Dumnezeu pe noi, ca s ne maturizm spiritual, s devenim mai utili n slujirea Lui i s ne pregteasc s stm n faa tronului Su de judecat. El ne disciplineaz pentru c ne iubete i pentru c dorete s i mprtim sfinenia. Iubitorul nostru Tat Ceresc este devotat creterii noastre spirituale. Scriptura spune: Acela care a nceput n voi aceast lucrare, o va isprvi pn n ziua lui Isus Hristos (Fil. 1:6).

Nici un copil nu se bucur cnd este btut la fund de printele su i, dup cum am citit, atunci cnd ne disciplineaz Dumnezeu este o pricin de ntristare i nu de bucurie. Totui, la sfrit, suntem mai bine, deoarece disciplinarea aduce roada dttoare de pace a neprihnirii.

Cnd i cum ne disciplineaz Dumnezeu?

Ca orice printe bun, Dumnezeu i disciplineaz copiii doar atunci cnd au fost neasculttori. De cte ori nu ascultm de El, suntem n pericolul de a fi disciplinai. Domnul este totui plin de mil i ne d de obicei destul de mult timp pentru a ne poci. Disciplinarea Sa vine de obicei dup ce, n urma avertisementelor repetate, noi am continuat s fim neasculttori.

Cum ne disciplineaz Dumnezeu? Aa cum am vzut ntr-un capitol anterior, disciplinarea administrat de Dumnezeu poate veni sub forma bolilor i a morii premature:

Din pricina aceasta sunt ntre voi muli neputincioi i bolnavi, i nu puini dorm. Dac ne-am judeca singuri, n-am fi judecai. Dar cnd suntem judecai, suntem pedepsii de Domnul, ca s nu fim osndii odat cu lumea (1 Cor. 11:30-32).

Nu ar trebui s tragem imediat concluzia c boala este rezultatul disciplinrii lui Dumnezeu (mi vine n minte cazul lui Iov). Totui, dac ne nbolnvim, ar fi nelept s ne evalum pentru a vedea dac nu cumva am fost neasculttori, dndu-i astfel motive lui Dumnezeu s ne disciplineze.

Putem evita judecarea lui Dumnezeu dac ne judecm singuri adic dac ne vedem pcatul i ne pocim. Ar fi logic s concluzionm c ne-am putea vindeca dup ce ne-am pocit, dac boala noastr este rezultatul disciplinrii administrat de Dumnezeu.

Fiind judecai de Dumnezeu, Pavel ne spune c evitm s fim condamnai odat cu lumea. Ce voia s spun prin aceasta? Nu putea spune dect c disciplinarea administrat de Dumnezeu duce la pocin, astfel nct nu vom fi trimii n cele din urm n Iad odat cu lumea. Acest lucru este greu de acceptat pentru cei care cred c sfinenia este opional pentru cei ce vor s ajung n Rai. ns cei care au citit Predica lui Isus de pe Munte tiu c numai cei care ascult de Dumnezeu vor ajunge n mpria Cerurilor (vezi Mat. 7:21). Astfel, dac perseverm n pcat i nu ne pocim, riscm s pierdem viaa venic. Slav Domnului pentru disciplinarea Lui care ne conduce la pocin i care ne scap de Iad!

Satan un instrument al judecii lui Dumnezeu

Citind mai multe pasaje scripturale este foarte clar c Dumnezeu l poate folosi pe Satan pentru scopurile Sale disciplinare. De exemplu, n pilda servitorului nemilos din Matei 18, Isus a spus c stpnul robului s-a aprins de mnie cnd a aflat c slujitorul pe care el l iertase nu a vrut s l ierte la rndul su pe tovarul lui. n consecin, l-a dat pe acest slujitor nemilos pe mna chinuitorilor pn va plti tot ce datora (Mat. 18:34). Isus i-a ncheiat pilda cu urmtoarele cuvinte solemne:

Tot aa v va face i Tatl Meu cel ceresc, dac fiecare din voi nu iart din toat inima pe fratele su (Mat. 18:35).

Cine sunt chinuitorii? Este probabil s fie diavolul i demonii lui. Dumnezeu l poate da pe unul dintre copiii Si pe mna diavolului, pentru a-l aduce la pocin. i dac nu se pociete, atunci i-l las pentru totdeauna. Suferinele i calamitile au modul lor de a aduce oameni la pocin cum a fost cazul fiului risipitor (vezi Luca 15:14-19).

n Vechiul Testament gsim exemple ale felului n care Dumnezeu l folosea pe Satan sau duhurile rele pentru a-i manifesta disciplina sau judecata n vieile oamenilor care meritau mnia Lui. Un exemplu se afl n capitolul nou din Judectori unde citim c Dumnezeu a trimis un duh ru ntre Abimelec i locuitorii Sihemului (Jud. 9:23) pentru a-i judeca pentru faptele rele comise mpotriva fiilor lui Ierubaal.

Biblia spune, de asemenea, c un duh ru care venea de la Domnul l-a muncit pe Regele Saul pentru a-l aduce la pocin (1 Sam. 16:14). Totui, Saul nu s-a pocit niciodat i a sfrit murind n lupt datorit rzvrtirii sale.

n ambele exemple din Vechiul Testament Scriptura ne spune c duhurile rele erau trimise de Dumnezeu. Aceasta nu nseamn c Dumnezeu are n Cer duhuri rele care ateapt s l slujeasc. Mai degrab, Dumnezeu permite duhurilor rele ale lui Satan s fac ntr-o anume msur limitat ru, n sperana c pctoii se vor poci ca urmare a acestor necazuri.

Alte mijloace prin care ne disciplineaz Dumnezeu

Sub Vechiul Legmnt, descoperim, de asemenea, c Dumnezeu i disciplina frecvent oamenii, permind probleme precum foametea sau vrjmai strini care s stpneasc peste ei. n cele din urm se pociau i El i scpa de sub dominaia dumanilor. Cnd refuzau s se pociasc dup ani de oprimri i avertismente, Dumnezeu permitea n cele din urm s fie cucerii complet de o putere strin sau s i duc din ara lor n exil.

Este fr ndoial posibil ca, sub Noul Legmnt, Dumnezeu s i disciplineze copiii neasculttori prin necazuri n vieile lor sau permindu-le dumanilor lor s i rneasc. De exemplu, pasajul biblic citat la nceputul acestui capitol referitor la disciplanarea administrat de Dumnezeu (vezi Evrei 12:3-13) se afl n contextul n care credincioii evrei erau persecutai pentru credina lor. Totui, nu toate persecuiile sunt permise datorit neascultrii. Fiecare caz trebuie judecat individual.

Reacia adecvat la disciplinarea administrat de Dumnezeu

Conform mustrrii citate la nceputul acestui capitol, putem reaciona greit la disciplinarea fcut de Dumnezeu n dou moduri. Fie dispreuim pedeapsa Domnului, fie ne pierdem inima cnd suntem mustrai de El (Evrei 12:5). Dac dispreuim disciplina lui Dumnezeu, nseamn c fie nu o recunoatem, fie i ignorm avertismentele. A ne pierde inima n faa lui Dumnezeu nseamn a renuna s mai ncercm s fim pe placul lui Dumnezeu, deoarece considerm c disciplina Sa este prea sever. Oricare dintre aceste reacii este greit. Ar trebui s recunoatem c Dumnezeu ne iubete i c ne disciplineaz spre propriul nostru bine. Cnd recunoatem dragostea cu care ne mustr, ar trebui s ne pocim i s primim iertarea Lui.

ndat ce ne-am pocit, ar trebui s ne ateptm s fim scoi de sub disciplina lui Dumnezeu. Totui, nu ar trebui s ne ateptm s fim eliberai de consecinele inevitabile ale pcatului nostru, chiar dac putem cere Domnului ndurare i ajutor. Dumnezeu ascult rugciunile unei inimi smerite i pline de remucri (vezi Isaia 66:2). Biblia promite Cci mnia Lui ine numai o clip, dar ndurarea Lui ine toat viaa: seara vine plnsul, iar dimineaa veselia (Ps. 30:5).

Dup ce a czut judecata Domnului asupra lui Israel, Dumnezeu a promis:

Cteva clipe te prsisem, dar te voi primi napoi cu mare dragoste. ntr-o izbucnire de mnie, mi ascunsesem o clip Faa de tine, dar M voi ndura de tine cu o dragoste venic, zice Domnul, Rscumprtorul tu (Isaia 54:7-8).

Dumnezeu este bun i plin de ndurare!

Pentru un studiu mai detaliat referitor la disciplina lui Dumnezeu vezi 2 Cron. 6:24-31, 36-39; 7:13-14; Ps. 73:14; 94:12-13; 106:40-46; 118:18; 119:67, 71; Ier. 2:29-30; 5:23-25; 14:12; 30:11; Hag. 1:2-13; 2:17; Fapte 5:1-11; Apoc. 3:19.

2