Basarabia i lupta pentru revenirea la limba romn

Autor: Valeriu Popovschi

Odat cu revoluia din februarie 1917 de la Petrograd i cu prbuirea arismului, romnii din Basarabia, ca i celelalte popoare de la periferiile imensului imperiu, s-au ncadrat ntr-o puternic micare de salvare a fiinei lor naionale. Unul dintre cel mai elocvente exemple n acest sens l constituie lupta pentru limba matern, care fusese izgonit de autoritile imperiale ruse din toate domeniile de activitate din provincie (biseric, coal, administraie, justiie etc.), ajungnd, chiar n teritoriul ei naional, n starea unui regres fr precedent[1].

Cei peste 100 de ani de dominaie arist (1812-1917) au avut urmri tragice pentru Basarabia. Izolat n mod artificial de realitile i viaa de peste Prut, adic de pmntul din care a fost rupt cu brutalitate, provincia a fost transformat ntr-o colonie periferic a Imperiului rus. Nicio clip n-a ncetat aici politica de colonizare a provinciei cu elemente alogene, arismul crendu-i, astfel, n Basarabia, o puternic baz social.

Dup cum remarc numeroi autori, n chiar prima perioad dup anexare, n Basarabia s-au stabilit, ncurajai de autoritile ariste, mii de evrei din Polonia i Ucraina, nemi din landul Baden-Wrttemberg i Bavaria, bulgari i gguzi de peste Dunre, urmai ai cazacilor zaporojeni refugiai nc n 1775 n Dobrogea... Astfel c provincia a devenit, puin cte puin, plurietnic, potrivit istoricului Anatol Petrencu.

n cei mai bine de o sut de ani de dominaie arist a fost pus n primejdie nsi fiina naional a romnilor basarabeni, deoarece procesul de rusificare i deznaionalizare declanat aici de reprezentanii regimului luase proporii nspimnttoare. Ideologii arismului nici mcar nu ascundeau faptul c urmresc s-i transforme pe basarabeni ntr-o mas amorf de oameni, care s-i uite originea i patria. Dac dorim ca Basarabia s fie cu adevrat gubernie ruseasc, scrie, spre exemplu, unul dintre aceti ideologi, Pompei Batiukov, adic s fie unit organic cu Rusia i s nu se mai afle n centrul ateniei i agitaiei romneti, e necesar ca prin intermediul colii s-i familiarizm pe ranii moldoveni cu limba slav bisericeasc veche i s-i facem mcar prin limb pe jumtate rui[2].

Sromeatnikov: Nu trebuie ca naia moldoveneasc s se nchisteze n cadrul limbii materne

Iat de ce, n urma revoluiei de la Petrograd, din februarie 1917, i a cderii imperiului, romnii basarabeni s-au ncadrat ntr-o micare ampl de renatere; contiina lor de neam, adormit n timpul celor peste o sut de ani de apartenen la imperiu, s-a manifestat limpede cu prima ocazie. Documentele de arhiv i materialele din presa vremii arat c basarabenii i-au ridicat cu fermitate vocea n aprarea limbii romne; primii dintre acetia au fost intelectualii. De un activism deosebit n aceast privin ddeau dovad nvtorii, care, n cadrul mai multor adunri i congrese, att de nivel gubernial, ct i judeean, pledau cu hotrre pentru repunerea limbii romne n toate drepturile, adic pentru funcionarea ei nestingherit n toate sferele sociale, n primul rnd, n coal, deoarece coala a fost inta principal a politicii ariste de asimilare lingvistic a populaiei btinae[3].

Astfel, congresul gubernial al nvtorilor din inut, din 10-13 aprilie 1917, la care, dup cum susine Onisifor Ghibu, au fost prezeni circa 500 de ini a decis, n urma insistenelor delegailor din partea Partidului Naional Moldovenesc, Vladimir Hera i Pantelimon Halippa, ca n fiecare coal din Basarabia s se introduc instruirea elevilor n limba matern. Iat un fragment din documentul adoptat la acest congres: n fiecare coal din Basarabia nvtura trebuie s se fac n limba matern, ncepnd cu primele clase. n acelai timp, limba rus, ca limb de stat, se va studia ca obiect obligatoriu. Lipsa numrului necesar de manuale n limba moldoveneasc nu poate servi drept piedic pentru nfptuirea nvturii n limba moldoveneasc[4].

Aadar, este foarte important c decizia respectiv (fie ea i imperfect, cci nu rspundea ntru totul aspiraiilor de emancipare naional ale populaiei dintre Prut i Nistru, prevznd, spre regret, ca limba rus s se studieze i mai departe n coli ca obiect obligatoriu) a fost adoptat de ctre nvtorii basarabeni, chiar dac n sala de edine era prezent eful de atunci al nvmntului primar din inut I. Sromeatnikov, numit n literatur rusificator de frunte[5]. Acesta a declarat, de altfel, de la tribuna forului, cu aere de stpn: Eu nu cunosc limba moldoveneasc, ...dar tiu c o cultur mare se datoreaz unei limbi mari, iar o limb mare se datoreaz unui teritoriu mare, de aici i o coal mare... Nu trebuie ca naia moldoveneasc s se nchisteze n cadrul limbii materne, care e, strict vorbind, o limb srac, o limb a oamenilor de rnd[6].

nvtorii deznaionalizai i punctul de vedere al lui Alexei Mateevici

O hotrre similar, dar mult mai radical, cu privire la limb, au adoptat nvtorii i la urmtorul congres gubernial al lor, care i-a desfurat lucrrile ntre 25 i 28 mai 1917. Raportul despre organizarea instruirii n colile naionale de toate nivelele, prezentat la acest congres, n faa a 350 de delegai, de ctre tefan Ciobanu, profesor la gimnaziul din Bolgrad i bun cunosctor al limbii, literaturii i istoriei neamului[7], a fost susinut cu mult bucurie.

Pe de alt parte, e necesar s subliniem, totui, c i n cadrul forului respectiv, unii nvtori (Buciucan, Dimitriu .a.) s-au pronunat mpotriva limbii romne, ncercnd, n fel i chip, s minimalizeze importana ei i s spun c-i srac i fr perspectiv. Limba moldoveneasc, spunea, spre exemplu, nvtorul Buciucan, e att de srac, nct am putea spune c noi nu avem limb. Ne lipsesc cele mai multe cuvinte... De unde s le lum? De la mocani ori de la franceji? Nicidecum! S le lum de la rui, cci cu ei avem de a face[8].

Acelai tefan Ciobanu le-a rspuns n felul urmtor celor alde Buciucan i Dimitriu, care, deznaionalizai fiind, i bteau joc de propria limb fr s se refere la cauzele degradrii ei: Este o greeal s se cread c noi nu vom putea ncepe nvtura n moldovenete din pricina srciei limbii. Limba noastr nu este deloc srac. Dimpotriv, chiar din Basarabia au ieit muli scriitori romni mari, care au avut o limb bogat, ca A. Donici, I. Srbu, C. Stamati, B.P. Hasdeu i alii[9]. De altfel, chiar n cadrul acestui consiliu gubernial al nvtorilor din Basarabia, scriitorul Alexei Mateevici, polemiznd (alturi de tefan Ciobanu, Pantelimon Halippa, Ion Buzdugan, Iustin Friman, Ion Codreanu .a.) cu nvtorii deznaionalizai, a rostit celebrele fraze: Da, suntem moldoveni, fii ai vechii Moldove, ns facem parte din marele trup al romnismului, aezat prin Romnia, Bucovina i Transilvania[10] i N-avem dou limbi i dou literaturi, ci numai una, aceeai cu cea de peste Prut[11].

nvtura n toate colile din Basarabia trebuie s se fac n limba norodului

Dar n micarea de aprare a limbii s-au ncadrat, alturi de nvtori, i liceenii, i studenimea, i preoimea, i ranii de prin sate, dar, mai ales, soldaii din diferite uniti militare. Astfel, la grandiosul miting, organizat la 18 aprilie 1917 de ctre ostaii moldoveni din garnizoana militar a oraului Odesa, la care au participat peste 10.000 de oameni, a fost adoptat urmtoarea hotrre n susinerea limbii materne i lrgirii sferelor ei de ntrebuinare: n ara Basarabiei, ocrmuirea local i judecile vor trebui s se ndeplineasc de sus pn jos de ctre slujbai ieii din snul norodului i n limba norodului. Limba ruseasc s fie numai pentru legturile cu stpnirea de sus nvtura n toate colile din Basarabia trebuie s se fac n limba norodului. Limba ruseasc se va nva ca nvtur deosebit. nvmntul va fi fr plat i ndatoritor pentru toi, pentru biei i pentru fete, iar cei care nu-i vor da copiii la nvtur vor trebui s fie trai la rspundere. Viaa bisericeasc trebuie s fie i ea ntocmit aa ca s rspund mai bine nevoilor norodului. Fiind nfitoarea sufleteasc a credincioilor, biserica trebuie s vorbeasc n limbile lor: pentru moldoveni n moldovenete, pentru ucraineni n limba ucrainean, pentru bulgari n limba bulgreasc i aa mai departe. n fruntea bisericii trebuie s fie un mitropolit moldovan, ales de preoi i de mireni... Moldovenii s nu fie dui la oaste n afara Basarabiei, ci s nvee pe loc, n ar, slujba osteasc n limba moldoveneasc. Limba ruseasc s rmn numai pentru comanda mai nalt[12].

Hotrri similare au adoptat soldaii i ofierii moldoveni din garnizoana militar a oraului Chiinu la mitingul lor din 4 iunie 1917, cei din garnizoana militar a oraului Tighina la mitingul din 14 iulie 1917, cei din garnizoana militar a oraului Sevastopol la mitingurile din 7 i 29 iulie 1917, cei din numeroasele uniti ale armatei ruse de pe Frontul romn, care i-au trimis delegaii, special n acest scop, la memorabilele ntruniri de la Iai din 2 i 30 august 1917, precum i ranii din foarte multe sate basarabene (e vorba de zeci i sute de localiti) n cadrul adunrilor de obte, care s-au desfurat pe parcursul primverii, verii i, mai ales, a toamnei anului 1917.

Bunoar, n hotrrea, adoptat de ctre ranii din satul Fricei, judeul Ismail, n cadrul adunrii de obte din 3 noiembrie 1917, se spune printre altele: Astzi, 3 noiembrie anul 1917, noi, ranii din comuna Fricei, inutul Ismailului, adunndu-ne pentru dezbaterea nevoilor noastre i dup o sftuire ndelungat ntre noi, am primit urmtoarele hotrri: 1) n toate satele moldoveneti nvtura n coal trebuie s se fac n moldovenete. Limba ruseasc s se predeie n cel de pe urm an de nvtur. Trebuie s se deschid ct mai multe coli mijlocii gimnazii i seminaruri moldoveneti de nvtori... nvtura trebuie s fie ndatoritoare pentru biei i fete i pe socoteala rii. colile moldoveneti trebuie numaidect s fie deschise din toamna anului acestuia 1917... ; 2) Bisericile s fie ocrmuite de preoi i dascli alei de ctre steni. n satele moldoveneti slujba bisericeasc s se fac numaidect n moldovenete, iar preoii s fie moldoveni; 3) Toat ocrmuirea Basarabiei, att n sate, ct i n orae, trebuie aleas din snul norodului de pe loc; 4) Judecata n toate aezmintele judectoreti, pentru moldoveni, trebuie s se fac n moldovenete; 5) Tot pmntul trebuie dat ranilor, care-l muncesc. El va fi dat norodului fr nici a plat, pe temeiul legilor fcute n adunarea ntemeietoare, adic n Sfatul rii Basarabiei. Colonizarea, adic aducerea strinilor n Basarabia, trebuie s fie oprit; 6) Basarabia trebuie s fie autonom, fiindc moldovenii sunt tritorii de baz ai Basarabiei, i ntrec la numr pe ceilali locuitori i ca o naie deosebit au dreptul s-i hotrasc singuri soarta...; 7) Basarabia, fiind autonom, va avea adunarea sa ntemeietoare, adic Sfatul rii; 8) n Basarabia autonom toi feciorii moldoveni trebuie s fac armata (s mearg la moscali) pe loc, alctuind oti naionale moldoveneti, iar nvtura pentru soldai s se fac n moldovenete. Limba rusasc rmne pentru comanda cea nalt, iar comandanii otilor trebuie s fie moldoveni sau, cel puin, s tie moldovenete...[13].

Noi voim ca s avem limba mamei n biseric...

Dar iat cu ce cuvinte se ncheie scrisoarea membrilor corului bisericesc din satul Horodite, judeul Lpuna, scrisoare trimis la redacia ziarului Cuvnt Moldovenesc i publicat n paginile lui la 21 mai 1917: Acum, cnd bunul Dumnezeu a binevoit, noi voim, ca: 1) s avem limba mamei n biseric; 2) coala s ne fie n limba noastr-mam, ca s tim ce nvm, nu ca pn acum, cnd nu nelegeam deloc nvtura n limba strin; 3) judecata i ocrmuirea s se fac n limba noastr-mam; 4) slujba osteasc s se fac pentru noi, moldovenii, pe loc i comanda s fie n limba noastr; 5) tot pmntul s treac pe seama celor care l muncesc... Deci, acum ori niciodat s strigm cu toii: Triasc Basarabia autonom! Triasc Basarabia slobod...[14].

n aceeai ordine de idei, este de-a dreptul impresionant scrisoarea ranului Filimon Marian din Transnistria de pe data de 8 mai 1917, care-i relata lui Pantelimon Halippa c i romnii de acolo s-au ridicat cu hotrre n aprarea limbii lor, rugndu-l, n ncheiere: s v fie jale i de noi, cei de pe malul Nistrului cel din stnga, din gubernia Hersonului i s ne dai ndreptare ce s facem ca s nu fim lipsii de aceleai drepturi pe care le au basarabenii. Cci, pe malul Nistrului toate satele sunt moldoveneti, iar preoii s mai mult rui i tare ni-i ntuneric cu aa slujire[15].

Aadar, n loc s cear pmnt, inventar agricol, suprimarea impozitelor i alte bunuri de ordin material[16], dup cum constat Hristea Dsclescu, ranii basarabeni s-au ridicat n 1917, alturi de reprezentanii celorlalte categorii sociale, mai nti n aprarea limbii ca valoare spiritual suprem, ceea ce constituie un fapt profund semnificativ. Ei, cei care constituiau talpa rii, doreau, n primul rnd, s li se dea nvtura i rugciunea n limba mamei pentru hrana lor sufleteasc[17], dup cum precizeaz acelai H. Dsclescu.

Se cerea i ntoarcerea la alfabetul latin

De menionat c, sub presiunea puternic a opiniei publice, oficialitile Basarabiei au fost nevoite s ntreprind de urgen unele aciuni n vederea reabilitrii n inut a limbii romne. Astfel, zemstva gubernial, la una dintre edinele sale de la nceputul lui iunie 1917, a decis s se adreseze, n cel mai scurt timp posibil, ctre instanele corespunztoare de la Petrograd i s obin permisiunea, ca gimnaziile i colile duhovniceti din inut s treac i la nvtura n limba romn. Datorit insistenei comitetului din Bli al Partidului Naional Moldovenesc, la 18 mai 1917, zemstva acestui jude a adoptat hotrrea de a introduce limba romn ca obiect de studiu n colile de toate nivelele din jude. O hotrre asemntoare urma s adopte i duma oraului Chiinu, care dduse o dispoziie ca, pn la 15 septembrie 1917, prinii interesai n a-i nva copiii n limba matern s depun la cancelarie cererile respective. n afar de aceasta, la Chiinu, Bli, Soroca, n alte localiti s-a permis organizarea unor cursuri speciale de studiere a limbii romne pentru nvtori i pentru alte pturi ale populaiei.

E de la sine neles c, deopotriv cu cerinele insistente, ce se fceau auzite din partea pturilor tot mai largi ale populaiei basarabene n privina reabilitrii limbii romne i folosirii ei n toate domeniile de activitate, era naintat cu toat fermitatea i revendicarea de a i se ntoarce i haina fireasc alfabetul latin. Despre aceasta vorbesc convingtor mai multe documente istorice, n special hotrrile i rezoluiile corespunztoare adoptate la congresul gubernial al nvtorilor moldoveni din Basarabia din luna mai 1917, n cadrul unor congrese judeene ale nvtorilor, n cadrul adunrilor de obte din satele Brnzeni, judeul Orhei (20 august 1917), Slobozia-Culuca, judeul Soroca (5 octombrie 1917), Tohatin, judeul Chiinu (2 noiembrie 1917), Fricei, judeul Ismail (3 noiembrie 1917), la ntrunirea reprezentanilor satelor Slcua, Iordanovca, Cera-Murza, Carabetovca, Plopitiubei, CueniiVechi, Zaim, Taraclia, Opaci i Batr, judeul Tighina de la 1 decembrie 1917 etc.

n toate satele moldoveneti, se spunea bunoar, n hotrrea adunrii obtii satului Brnzeni, judeul Orhei, nvtura n coal s se fac n moldovenete, iar crile de nvtur s fie scrise cu buchii latineti[18].

Note

[1]Lidia Colesnic-Codreanca. Limba Romn n Basarabia n anii 1812-1918. Chiinu, 2003, p. 97.

[2] Vezi: P. N. Batiukov. Bessarabia. Istoriceskoe opisanie. S.-Petersburg, 1892, p. 174.

[3]Lidia Colesnic-Codreanca. Op. cit., p. 26.

[4]coala moldoveneasc, 1917, nr. 1, p. 22; Svobodnaia Bessarabia din 26 aprilie 1917.

[5]O pagin din istoria Basarabiei. Sfatul rii (1917-1918),p. 88.

[6]coala Moldoveneasc, 1917, nr. 1, p. 20, 35-36; Bessarabskaia jizni din 14 aprilie, 1917.

[7]coala Moldoveneasc, 1917, nr. 2-4, p. 55; Dimitrie Bogos. La rspntie. Moldova de la Nistru (1917-1918), Chiinu, 1998, p. 74 etc.

[8]Bessarabskaia jizni din 30 mai, 1917; coala Moldoveneasc, 1917, nr. 2-4, p. 65.

[9]Bessarabskaia jizni din 30 mai, 1917; coala Moldoveneasc, 1917, nr. 2-4, p. 67.

[10]coala Moldoveneasc, 1917, nr. 2-4, p. 75; Hristea Dsclescu. Revoluia dela 1917 n Basarabia. Lupta moldovenilor pentru limba, coala i cultura naional. Chiinu, 1938, p. 30-31; Dimitrie Bogos. Op. cit., p. 73; Mihai Adauge, Eugenia Danu, Valeriu Popovschi. Micarea naional din Basarabia. Cronica evenimentelor din anii 1917-1918, Chiinu, 1998, p. 27; Nicolae Ciachir. Basarabia sub stpnire arist (1812 -1917). Bucureti, 1992, p. 94; Iurie Colesnic. Doina dorurilor noastre. Chiinu, 1990, p. 85, 138, 163; Alexei Mateevici. Opere. Ediie critic de Ion Nu, Efim Levit, Sava Pnzaru, volumul I. Chiinu, 1993, p. 92 etc.

[11]coala Moldoveneasc, 1917, nr. 2-4, p. 75; Hristea Dsclescu. Op. cit., p. 32; Mihai Adauge, Eugenia Danu, Valeriu Popovschi. Op. cit., p. 27-28; O pagin din istoria Basarabiei. Sfatul rii (1917-1918), p. 90; Iurie Colesnic. Doina dorurilor noastre, p. 85; Alexei Mateevici. Opere. Ediie critic de Ion Nu, Efim Levit, Sava Pnzaru, volumul I. Chiinu, 1993 p. 92 etc.

[12]Cuvnt moldovenesc din 26 aprilie 1917; Svobodnaia Bessarabia din 29 aprilie 1917.

[13]ANRM, Fond 727, inventar 2, dosar 15, partea 1, f. 162-162 verso.

[14]Cuvnt moldovenesc din 21 mai 1917.

[15]Biblioteca Academiei Romne, Secia manuscrise, Fond personal Pan Halippa, cota S CZII, f. 1.

[16]Hristea Dsclescu. Op. cit., p. 8.

[17]Ibidem.

[18]Cuvnt Moldovenesc din 20 august 1917; ANRM, fond 727, inventar 2, dosar 3, f. 17.