Baltagul-roman monografic , “Baltagul” este o monografie a satului romanesc de la

munte la sfarsitul secolului al XIX-lea . Autorul prezinta asezarea geografica , dand denumiri de localitati :Magura Tarcaului ,Calugareni ,Borca ,Sabasa , Suha,Vatra Dornei ,forme de relief:M-tii Stanisoara,Ceahlau si denumiri de ape :Bistrita. Sadoveanu infatiseaza trasaturile muntenilor in legenda cosmologica ,lor fiindu-le dat sa stapaneasca tot ce aveau pana atunci , primind si”o inima usoara” pentru a se bucura impreuna cu cel cu cetera si cel cu bautura , precum si ocupatiile acestora :oieritul si prelucrarea lemnului , cei ce nu stiau taina laptelui prins si a branzei de burduf , muncind cu toporul ori cu cata.

Este prezentata structura Este prezentata structura satului de munte,cu casele si satului de munte,cu casele si gospodariile aflate “la locuri gospodariile aflate “la locuri stramte cintre stanci de piatra”, stramte cintre stanci de piatra”, viata grea a femeilor care viata grea a femeilor care trebuiau sa se ocupe de trebuiau sa se ocupe de gospodarie , de animale si sa gospodarie , de animale si sa aiba grija de copii ,asteptandu-si aiba grija de copii ,asteptandu-si sotii plecati cu oile,asemenea sotii plecati cu oile,asemenea Penelopeicare il astepta pe Ulise.Penelopeicare il astepta pe Ulise.

TranshumantaTranshumanta avea avea un rol important in un rol important in viata viata muntenilor ,aceasta muntenilor ,aceasta desfasurandu-se in desfasurandu-se in functie de urcatul si functie de urcatul si coboratul turmelor , coboratul turmelor , dupa anotimpuri.dupa anotimpuri.

Un alt eveniment surprins este nunta de la Cruci: La Un alt eveniment surprins este nunta de la Cruci: La Cruci a dat de nunta.Fugeau saniile cu nuntasii pe gheta Cruci a dat de nunta.Fugeau saniile cu nuntasii pe gheta Bistritei. Mireasa si drustele cu capetele inflorite; Bistritei. Mireasa si drustele cu capetele inflorite; nevestele numai in catrinti si bonditi. Barbati impuscau cu nevestele numai in catrinti si bonditi. Barbati impuscau cu pistoalele asupra brazilor, ca sa sperie si s-alunge mai pistoalele asupra brazilor, ca sa sperie si s-alunge mai degraba iarna Cum au vazut oameni straini pe drumul de degraba iarna Cum au vazut oameni straini pe drumul de sus,vornicii au pus pinteni si le-au iesit inainte cu naframile sus,vornicii au pus pinteni si le-au iesit inainte cu naframile de la urechile cailor falfaind. Au intins plosca si-au ridicat de la urechile cailor falfaind. Au intins plosca si-au ridicat pistoalele. “Ori beau in cinstea feciorului de imparat si a pistoalele. “Ori beau in cinstea feciorului de imparat si a

slavitei doamne mirese, ori ii omoara pe locslavitei doamne mirese, ori ii omoara pe loc.”.”

In roman,Mihail Sadoveanu insista mult asupra In roman,Mihail Sadoveanu insista mult asupra traditilor si obiceiurilor legate de momentele traditilor si obiceiurilor legate de momentele importante ale importante ale vietii:botezul,nunta,inmormantarea.vietii:botezul,nunta,inmormantarea.

La Borca, Vitoria Lipan asista la un La Borca, Vitoria Lipan asista la un botez:”Vitoria a trebuit sa supuie, sa descalece, sa botez:”Vitoria a trebuit sa supuie, sa descalece, sa intre la Lehuza si sa-i puie rodin sub perna,un intre la Lehuza si sa-i puie rodin sub perna,un costei cu bucatele de zahar si pe fruntea costei cu bucatele de zahar si pe fruntea crestinului celui nou o hartie de 20 de lei. S-a crestinului celui nou o hartie de 20 de lei. S-a inchinat cu paharul de bautura catre nanasi, a inchinat cu paharul de bautura catre nanasi, a sarutat mana preotului…’’ Obiceiul locului era ca sarutat mana preotului…’’ Obiceiul locului era ca toata lumea sa participe la bucuria familiei.Vitoria toata lumea sa participe la bucuria familiei.Vitoria pune rodin sub capul copilului, iar pe frunte o pune rodin sub capul copilului, iar pe frunte o hartie de 20 lei, apoi inchina paharul catre nanasi hartie de 20 lei, apoi inchina paharul catre nanasi si saruta mana preotului.si saruta mana preotului.

Inmormantarea lui Nechifor Lipan constituie prilejul de a oferi date Inmormantarea lui Nechifor Lipan constituie prilejul de a oferi date despre randuielile acestui ritual conservat de traditie.Vitoria cheama despre randuielile acestui ritual conservat de traditie.Vitoria cheama

preotul pentru a sluji mortului,angajeaza bocitoare,face coliva si invita preotul pentru a sluji mortului,angajeaza bocitoare,face coliva si invita lumea la praznic.lumea la praznic.

Apar amanunte interesante – cum ar fi datul gainii Apar amanunte interesante – cum ar fi datul gainii negre peste groapa ,sau trecerea podurilor de panza de negre peste groapa ,sau trecerea podurilor de panza de catre carul ce duce trupul mortului spre locul de veci.catre carul ce duce trupul mortului spre locul de veci.

La intrarea in cimitir, se dadea fiecaruia “un sfert de pane si-un paharel de rachiu”. Pomenirea mortului se facu acasa la domnul Toma unde s-a servit mancare de post fiind in “vremea postului celui mare” si bautura destula.

BisericaBiserica avea un rol foarte important in avea un rol foarte important in viata taranilor de la munte,precum si viata taranilor de la munte,precum si preotii , ei fiind intelectualii satului , preotii , ei fiind intelectualii satului , impreuna cu ceilalti functionari .Dar si impreuna cu ceilalti functionari .Dar si superstitiile aveau un rol aparte in modul superstitiile aveau un rol aparte in modul de viata al oamenilor acestia avand vise , de viata al oamenilor acestia avand vise , anumite semne chiar consultand anumite semne chiar consultand vrajitoare .vrajitoare .

• Oamenii de la munte respectau traditiile si obiceiurile stramosesti , respingand elementele de noutate si avand o viziune nu tocmai buna despre viata de la oras. Descrierea acestei comunitati arhaice cuprinde toate aspectele,de la felul de a se imbraca pana la alimentatie,la credinte ,superstitii,relatii umane si ceremonii sociale.Satul este surprins intr-un moment specific evolutiei lui,cand modul de viata arhaic se intrepatrunde cu anumite deprinderi ale “lumii noi”,ale civilizatiei urbane.Traditia intra mereu in conflict cu modernitatea si orice abatere de la legile nescrise este sanctionata.astfel,denumirea de “domnisoara” data Minodorei o infurie peste masura pe mama ei,careia I se pare o adevarata injurie,iar deprinderile desprinse de la oras :valsul,cocul,bluza-sunt respinse cu vehementa:

• “Nici eu,nici bunica ta,nici bunica mea n-au stiut de acestea si-n legea noastra trebuie sa traiesti si tu.Altfel iti pun o piatra de gat si te dau in Tarcau.”

"Baltagul""Baltagul" este un roman complex in care este un roman complex in care mitul intersecteaza aspectele monografice ale mitul intersecteaza aspectele monografice ale satului de la munte care traieste sub semnul satului de la munte care traieste sub semnul transhumantei si al legilor nescrise ale transhumantei si al legilor nescrise ale traditiei.Romanul este plin de dinamism. traditiei.Romanul este plin de dinamism. Datorita intrigii politienesti si drumul parcurs cu Datorita intrigii politienesti si drumul parcurs cu tenacitate si vointa de personajul exponential tenacitate si vointa de personajul exponential Vitoria Lipan. Drumul Vitoriei are si un alt scop Vitoria Lipan. Drumul Vitoriei are si un alt scop bine conturat in mintea sa: initierea lui bine conturat in mintea sa: initierea lui Gheorghita in tainele existentiale si in cele ale Gheorghita in tainele existentiale si in cele ale pastoriei. Vitoria traieste plenar sentimentul de pastoriei. Vitoria traieste plenar sentimentul de satisfactie al datoriei implinite. Lui Nechifor i s-a satisfactie al datoriei implinite. Lui Nechifor i s-a facut dreptate, i s-a facut datina crestineasca a facut dreptate, i s-a facut datina crestineasca a inmormantarii.inmormantarii.

• Trusca Andreea• Dumitrascu Maria• Maria Madalina• Iordache Alina• Nicu Daniela Scoala cu clasele I-VIII Cueni

Roesti - clasa a VIII-a