BALTAGUL, DE MIHAIL SADOVEANU

I. Contextul istoric

n literatura romn, aventura" romanului, cea mai complex structur narativ n proz, a nceput trziu, n a doua

jumtate a veacului al XlX-lea. n perioada interbelic, ns, romanul romnesc s-a sincronizat spectaculos cu proza

modern european. Alturi de romanul modem (numit roman de analiz" de ctre G. Ibrileanu i ionic" de N.

Manolescu), romanul tradiional [...] i atinge apogeul abia n deceniul al treilea al secolului XX" (N. Manolescu). Un

asemenea roman de creaie" care prefer psihologiei fapta, iar analizei, epicul" este romanul Baltagul, publicat de Mihail

Sadoveanu n 1930.

II. Viziunea despre lume

Cea mai cunoscut creaie sadovenian, inspirat din mitul existenial romnesc (motoul din Mioria) ori din mitul

egiptean al lui Isis i Osiris (Al. Paleologu), ilustreaz perfect formula tradiionala a romanului realist de observaie social i

de problematic moral. Reconstituind monografic viaa munteneasc din Moldova nceputului de veac XX, romanul

Baltagul este o sintez a prozei sadoveniene, ducnd la desvrire formula realismului liric". Sadoveanu scrie, n numai 10

zile, un roman complex, cu evident caracter mitic, simbolic i baladesc, un roman al transhumantei. n care zugrvete o

civilizaie pastoral arhaic, roman filosofic, relevnd o concepie despre lume i om bazat pe credine i rnduieli"

ancestrale, un roman initiatic. al riturilor de trecere oficiate de Vitoria (care re-pune n contact dou lumi antagonizate

vremelnic prin dispariia lui Lipan) i al iniierii lui Gheorghi, un roman de dragoste, un roman al familiei i chiar un

roman cu intrig poliist.

Prin urmare, metoda artistic folosit n roman este cea a realismului clasicizat. Dei ncepe cu o povestire despre

semnul i numele oamenilor care vizeaz latura mitic a romanului, are o componen monografic. Nu se urmrete

crearea iluziei identitii cu realul, ci se ncearc rezumarea realului. Textul este construit pe dou tipuri de convenii

narative: cele ale romanului realist al secolului al XIX-lea (bogat epic, descriptiv, psihologic) i cele ale romanului

secolelor al XVII-lea i al XVIII-lea (economie artistic, idee moral-filozofic prin care se simplific viaa printr-o

paradigm).

III. Geneza romanului. Raportul realitate ficiune

ntr-una din drumeiile sale, scriitorul s-ar fi oprit la un han, unde la o mas vecin doi jandarmi pornii n cercetare,

povestesc despre moartea unui cioban i fac presupuneri n legtur cu fptaii. Aceast ntmplare ar fi constituit doar

faptul concret care a declanat ideea operei, pentru c romanul, care a fost scris efectiv n 8-9 zile, a avut o lung perioad

de gestaie. Ideea continurii romanului l-a preocupat pe scriitor pn n amurgul vieii, dar tentativele au euat, neavnd

strlucirea romanului din 1930.

IV. Tema romanului

Tema vieii i a morii i cea a cutrii adevrului se ntemeiaz epic pe motivul ordonator al cltoriei explorative si

initiatice (la fel ca n eposul popular), avnd ca scop cunoaterea, iniierea, restabilirea justiiei i a pierdutului echilibru

cosmic.

V. Semnificaia titlului Titlul pune ntregul univers al crii sub simbolul dualitii: baltagul (topor cu ascuiul curb", cu dou tiuri) e, n

acelai timp, i unealt, i arm, figurnd simbolic viata si moartea. Cltoria Vitoriei este drum de via i drum de moarte,

desfurndu-se nu numai ntr-un spaiu geografic real, ci i ntr-un spaiu luntric, un labirint interior n care se hotrte

totul. n sensul basmului arhaic, baltagul poate fi considerat unealta magic i simbolic nsuit de rufctori i

recucerit de erou" (Z. Sngeorzan, Mihail Sadoveanu. Teme fundamentale').

VI. Structur. Compoziie

Un prim argument pentru ncadrarea romanului Baltagul n paradigma tradiional este construcia epic, specific

romanului tradiional: naraiune heterodiegetic (la persoana a IlI-a), narator omniscient (n general, obiectiv), focalizare

zero (perspectiv narativ omniscient), compoziie nchis. Arhitectura compoziional este caracterizat prin echilibru

perfect, prin epic, logic, continuitate" (N. Manolescu). Principiile compoziionale i tehnicile narative sunt clasice:

cronologie, tehnica nlnuirii, cu inseria unor episoade retrospective. Cele 16 capitole ale crii pot fi grupate n trei pri.

Primele ase capitole surprind ateptarea plin de nelinite si presimiri, hotrrea Vitoriei de a porni pe urmele lui

Nechifor i pregtirile (spiritual-purificatoare i practic-gospodreti) pentru marea cltorie n ara cealalt de vale".

Partea a doua, cea mai ampl (capitolele VII-XIII), se refer la cltoria care reface n sens invers traseul strbtut n

toamn de Lipan, traseu labirintic, pe care Vitoria i Gheorghi l parcurg cutnd, umblnd cotit" pentru a afla adevrul

i sfrete cu descoperirea osemintelor lui Lipan. n ultima parte, care conine punctul culminant i deznodmntul

(capitolele XIV-XVI), se dezvluie adevrul despre moartea lui Nechifor i se descrie nfptuirea actului justiiar.

Ca n toate romanele tradiionale, structura narativa este perfect echilibrat, cu planuri clar delimitate, dinamizate de

conflicte puternice. Viziunea artistic este structurat pe trei planuri. Prim-planul este cel al existenei individuale i familiale.

Este un plan epic, urmrind cltoria explorativ a Vitoriei, fiind dinamizat de un conflict exterior de interese care a dus la

moartea lui Nechifor. Planul existenei comunitii de oieri e un plan monografic, surprinznd existena unei lumi arhaice,

aflate n faa unor noi forme de via social. Focalizat asupra unui personaj colectiv, locuitorii de sub brad", acest plan

dezvolt un conflict de natur moral generat de nclcarea grav a normelor etice ale comunitii, tradiionale. Existena

muntenilor este integrat cosmic, ntr-un plan mitic i simbolic. Relaia omului cu acest plan se realizeaz prin credin i

gndire magic, prin mentaliti i superstiii arhaice, prin vis i semne. Dezechilibrul n planul metafizic este provocat de

un conflict ontologic determinat de moartea violenta a unui om, al crui suflet nu-i afl odihna pn cnd nu este

ncredinat pmntului prin ritualul funebru. Deznodmntul aduce rezolvarea tuturor acestor conflicte, iar lumea redevine

omogen, coerent i plin de sens".

VII. Timpul i spaiul naraiunii Spaiul n care se desfoar aciunea este circumscris de drumul Vitoriei cu Gheorghi. Spaiul iniial este Mgura Tarcului, unde se

pstreaz tradiiile i mentalitile arhetipale. Pentru Vitoria, spaiul se centreaz pe dimensiunea privat casa unde este stpn i se

deschide numai ctre locuri de maxim importan: biserica, singura autoritate a locului, unde i se scriu scrisorile, crciuma lui Iordan, de

unde cumpr rachiu, i casa babei Maranda. Locurile enumerate sunt frecventate n contexte bine determinate. Pentru ea exteriorul este

nchis singura deschidere este de natur oral povetile brbatului despre lumea din afar.

Itinerarul Vitoriei marcheaz ieirea dintr-un spaiu ermetic, omogen, i intrarea ntr-un spaiu n care modernitatea, aflat ntr-o faz

incipient, ncepe s destrame vechile structuri sociale i tradiii. n acest context, ntre spaii exist o relaie de incompatibilitate. n drumul ei,

Vitoria este nevoit s intre n spaii instituionalizate prefectura i tribunalul al cror rol Vitoria nu l crediteaz, dei ele aparin

modernitii, prin urmare atitudinea ei subliniaz conservatorismul.

Timpul aciunii respect firul cronologic al evenimentelor. Timpul istoric aparine fabulei, dar personajul triete ntr-un timp msurat

religios i natural. Timpul religios l regsim n cererea lui Gheorghi de a veni acas la srbtorile de iarn, n distana deciziei de a pleca,

pn la plecare, msurat n dousprezece vineri n care postete, n plecarea de Boboteaz la Piatra, n aducerile-aminte despre infidelitile

soului ei din urm cu nou ani, dup srbtoarea Sfntului Gheorghe. Timpul natural este n consonan cu tririle personajului, timpul

natural regleaz viaa privat n toate dimensiunile ei. Timpul istoric este desemnat obiectual telefonul, trenul i contextual trecerea la

noul calendar (1924). Aceste date fixeaz cronologic aciunea, dar desfurarea concret a aciunii suspend realitatea istoric.

Astfel, eroii sadovenieni sunt surprini ntr-un spaiu real de la Mgura Tarcului pn n inutul Dornelor i ntr-o durat real, care

acoper aproximativ o jumtate de an (din toamn pn primvara).

VIII. Subiectul. Momentele subiectului Un alt argument care confirm modelul romanului tradiional este faptul c Baltagul i focalizeaz interesul asupra

aciunii, a fabulei", ilustrnd afirmaia lui Jean Ricardou: romanul clasic este povestirea unei aventuri, n vreme ce

romanul modem este aventura povestirii".

Aciunea romanului sadovenian este linear, cu episoade narative bine marcate, nlnuite logic i cronologic.

Subiectul (istoria, fabula") nsumeaz ntmplri i situaii semnificative din existena eroilor, n succesiunea celor

cinci momente. Incipitul de tip clasic rezum o legend cosmologic, avnd funcii multiple. Ea integreaz cosmic existena

muntenilor, schieaz un portret al personajului colectiv - ciobanii crora Dumnezeu le-a dat o inim uoar" - i introduce

personajul absent al crii: Povestea asta o spunea uneori Nechifor Lipan la cumetrii i nuni, la care era nelipsit." n

expoziiunea dezvoltat, este surprins existena satului de munte, Mgura Tarcului, i a familiei Lipan. Nechifor Lipan,

capul familiei, plecase la trgul de la Dorna s vnd i s cumpere oi. ntrzierea lui o nelinitete pe Vitoria, soia lui, care

i cheam fiul, pe Gheorghi, de la stn. Semnele rele i visul prevestitor i sporesc femeii teama. Hotrrea Vitoriei de a

pleca cu Gheorghi n cutarea lui Nechifor constituie intriga. Desfurarea aciunii se refer la pregtirile pentru drum ale

femeii, care ncep cu o cltorie la Piatra, pentru a anuna autoritilor dispariia lui Lipan, i la mnstirea Bistria.

Pregtirile practic-gospodreti sunt dublate de pregtiri spirituale: Vitoria se purific prin post i rugciuni. Cltoria

explorativ i iniiatic pe urmele lui Nechifor ncepe sub zodia primverii" (10 martie) i urmeaz un traseu labirintic: de

la Bicaz la Clugreni i Farcaa, apoi la Borca i Cruci, la Vatra Dornei i Broteni, la Borca, Sabasa i Suha. ntre

ultimele dou sate, Vitoria descoper oseminte lui Lipan n rpa de sub Crucea Talienilor. n vreme ce Gheorghi

privegheaz osemintele printelui ucis, Vitoria anun autoritile i pregtete nmormntarea i praznicul. Punctul

culminant e de un intens dramatism: n faa celor adunai la praznic, a lui Calistrat Bogza i a lui Ilie Cuui, oierii care l-au

nsoit pe Nechifor la Doma, Vitoria reconstituie mprejurrile morii lui Lipan. Deznodmntul fixeaz situaia final:

pedepsirea vinovailor, care i mrturisesc vina (Calistrat Bogza moare, rpus de baltag i de cinele lui Nechifor, iar Cuui

este arestat).

IX. Personajele

Personajele romanului Baltagul sunt marcate de opiunile etice ale scriitorului, eroii clasici sunt surprini unilateral,

polarizai n funcie de dominanta etic (bine/ru), aceasta constituie un nou argument pentru apartenena la paradigma

romanului tradiional, despre care Nicolae Manolescu afirma c nfieaz o vrst a iluziilor i a inocenei

genuluipreponderena moralului asupra psihologicului

Personajele sadoveniene din acest roman sunt construite pe o trstur dominant de caracter, ilustrnd, aadar, o

tipologie general-uman, caractere. Sunt personaje de mare coeren, n construirea lor accentundu-se ceea ce este tipic,

definitoriu. Vitoria Lipan i soul ei sunt reprezentativi pentru profilul moral i comportamental al personajului colectiv. Ca

toi eroii tradiionali, ei sunt orientai spre lume, vzui n relaiile cu ceilali, cu comunitatea. Evoluia lor epic este

previzibil, bine motivat prin logica interioar a romanului.

Protagonista romanului este Vitoria Lipan,personaj reprezentativ pentru comunitatea locuitorilor de sub brad.

Caracterul arhetipal al eroinei este subliniat prin portretul fizic esenializat, construit din perspectiva naratorului.

Trsturile fizice ale femeii de aproape patruzeci de ani ochii cprui cu gene lungi, prul castaniu nu o

individualizeaz. Lumina care izvorte ns dinuntru i pune o frumusee neobinuit n privire i dezvluie inteligena

vie i marea ei for interioar. Prin detaliu semnificativ privirea i era dus departe, naratorul surprinde nelinitea care o

cutreier i anticipeaz zbuciumul sufletesc accentuat pe msur ce vremea trece fr ca Nechifor s se ntoarc. Portretul

fizic, care pune n eviden o frumusee sobr, auster, spiritualizat, alunec nspre trstura de caracter. Portretul moral

se alctuiete din nsumarea mai multor ipostaze.

n ipostaza femeii de la munte, Vitoria este definit prin firea energic, hotrt i drz, prin hrnicia i priceperea cu

care conduce gospodria sau face nego, prin credina neabtut n Dumnezeu i n valorile tradiiei (codul moral, legile

nescrise ale pmntului, obiceiuri,practici magice sau ritualice, superstiii). n lumea n care a pus Dumnezeu rnduial i

semn, Vitoria apr cu strnicie rnduielile vechi dup care se conduce ntreaga comunitate arhaic a oierilor i citete

semnele naturii i pe cele trimise ei din plan divin, spre a-i lumina calea spre adevr. nainte de marea cltorie pe urmele

lui Lipan, ea merge la mnstirea Bistria, unde se nchin la icoana Sfintei Ana i face danie. Apoi se purific spiritual i

fizic prin post i rugciuni, prin spovedire i mprtanie. La aceste pregtiri se adaug cele gospodreti, care

demonstreaz sim practic i prevedere, abilitate i fermitate.

n ipostaza de soie, Vitoria este un model de iubire i devotament, de statornicie i sensibilitate. Dragostea pentru

Nechifor este att de puternic, nct el este mereu prezent n gndul sau n visul Vitorie: n singurtatea ei femeia cerca s

ptrund pn la el. nu putea s-i vad chipul, dar i auzea glasul . Visul premonitoriu strnete o nelinite care se

amplific pn la o team devastatoare, ascuns n adncul sufletului:se simea plin de gnduri de patim i de durere

Zbuciumul luntric al eroinei este surprins direct, de ctre naratorul omniscient sau, prin monolog interior, de ctre eroina

nsi: N-am s mai am odihn cum n-are prul Tarcului pn ce l-oi gsi pe Nechifor Lipan. Din iubire adevrat e

capabil s-i sacrifice chiar viaa: Dac-a intrat el pe cellalt trm, oi intra i eu dup dnsul . Hotrt s descopere

adevrul i s mplineasc datina cretineasc pentru a da osemintelor odihna pmntului, ea nu-i ngduie nici o clip de

slbiciune. Singurul moment cnd durerea se exteriorizeaz este la vederea osemintelor din rp, cnd strigtul izbucnete

mistuitor.

Alt ipostaz a Vitoriei este cea de mam, ea vegheaz cu strnicie ca Minodora i Gheorghi s creasc n respect

fa de valorile morale i legile nescrise ale pmntului. Asprimea cu care sancioneaz orice abatere a fetei sale de la

obiceiurile i practicile strvechi izvorte din sentimentul responsabilitii materne. Fa de Gheorghi, Vitoria dovedete

grija mamei care i ajut copilul s se maturizeze, reprezentnd un model i un mentor n cltoria iniiatic a fiului.

n ipostaza femeii ce se confrunt cu o lume necunoscut, Vitoria de dovad de caliti surprinztoare, precum:

inteligena nativ bazat pe o logic riguroas a fost ntocmai cum a artat femeia mortului spune Bogza; abilitatea de a

intui psihologia celor din jur:mama asta trebuie s fie fermectoare, cunoate gndul omului cuget Gheorghi; harul

de a vorbi, capacitatea de a se adapta mprejurrilor.

Aciunile i comportamentul ei, desprinse din caracterizarea indirect, relev i tenacitatea, diplomaia, capacitatea de

disimulare. Alte modaliti de construire a portretului eroinei sunt limbajul graiul muntenilor se ncarc n vorbirea

Vitoriei de tonaliti diverse: simulat naiv sau ironic, aforistic ori aluziv, aspru sau mieros etc.), notarea gestului

semnificativ, observarea relaiilor cu celelalte personaje, numele. Sonoritatea arhaic a cuvntului motenit din latin i

semantica lui care se refer la cel victorios" e n perfect acord cu imaginea femeii justiiare ntlnite i n balade populare

precum Doica. Eroina sadovenian poate fi ns i o dezvoltare original a motivului micuei btrne din Mioria. Oricare

ar fi izvoarele din care s-a inspirat scriitorul, Vitoria Lipan rmne un personaj de mare for artistic, nzestrat cu valoare

de model.

Eroul absent" al romanului este Nechifor Lipan, personaj reprezentativ pentru comunitatea locuitorilor de sub brad".

El este oier priceput i harnic, ajuns prin vrednicia lui stpn de turme, cu stne i rost temeinic n munte, cu gospodrie

ndestulat n Mgura Tarcului. Portretul su se construiete prin nsumarea episoadelor retrospective i a imaginilor fixate

n amintirea celor care l-au cunoscut. Aceast modalitate neobinuit de configurare a personajului este un element de

modernitate n romanul romnesc interbelic. Rezultatul procedeului este surprinztor: Nechifor e un personaj de mare for

artistic i cu cert valoare de arhetip.

Portretul fizic - construit din perspectiva celorlalte personaje - evideniaz robusteea, fora i frumuseea brbteasc:

Nechifor era un brbat voinic i puternic, lat n spate, cu musta groas i plete negre. Trsturile fizice sunt completate de

o descriere a vestimentaiei caracteristice stpnilor de turme din inutul Tarcului. Mo Pricop de la Frcaa i amintete

c Lipan purta cciul brumrie, cojoc n clinuri, de miel negru, scurt pn la genunchi i era nclat cu botfori". inuta

mndr a vrednicului romn" e n acord cu portretul moral, care se contureaz treptat. El apare la nceputul crii n

ipostaza de voce-narativ: legenda cosmologic pe care i plcea s-o povesteasc la petreceri dezvluie un sentiment al

comunicrii cu cosmicul i contiina apartenenei la comunitatea oierilor. Portretul fcut personajului colectiv n secvena

cu care se deschide romanul se aplic perfect i lui Nechifor, ceea ce subliniaz caracterul sau reprezentativ. Harnic i

priceput n meteugul oieritului, el triete mai mult la munte, rnduindu-i stnele i ciobanii. Toamna merge la trg s

vnd i s cumpere oi, bnd aldma i zbovind la petreceri. El este darnic i cu inima deschis la chefurile cu lutari, dar

i aprig la mnie. Faptele sale, felul n care a nfruntat lotrii sunt povestite cu admiraie, eroul aprnd ntr-o aur legendar

([...] pleca la drum asupra nopii, nepsndu-i de oamenii ri"; [...] se ncumeta s se lupte chiar cu demonul de la Piatra

Teiului"). Curajul, marea energie i for interioar i ntregesc portretul. Acesta se alctuiete prin caracterizare direct,

fcut de personajele n memoria crora a rmas viu, prin amintirile Vitoriei, care l alint cu primul su nume (Gheorghe -

nume biblic amintind de cel care a rpus balaurul), i indirect, prin relatarea unor ntmplri. Portretul care se cristalizeaz

astfel are un puternic relief, amintind de eroii de balad.

Dei nu este personaj de prim-plan al romanului Baltagul, ci un personaj secundar, Gheorghi este o prezen bine

conturat. Fiul Vitoriei i al lui Nechifor Lipan (al crui nume de tain" l poart), Gheorghi este la vrsta adolescenei, a

iniierii. Portretul fizic (construit din perspectiva naratorului) evideniaz caracteristicile - vrstei (ncepea s-i nfiereze

mustcioara"), dar i trsturi particulare, care l individualizeaz. Flcul mndru i voinic" (caracterizare direct, fcut

de ctre Vitoria) de aptesprezece ani era sprncenat -avea ochii cprii", ca ai mamei lui. Descrierea vestimentaiei i

notarea gestului semnificativ (procedee indirecte de caracterizare) ntregesc imaginea exterioar a flcului: sub bondia

nflorit" avea chimir nou i obinuia s-i cufunde palmele n chimir". Gestul pare a evidenia responsabilitatea sporit a

biatului, care, n absena tatlui, veghea rnduiala stnelor, inea n catastif socoteala turmelor i plata ciobanilor. n

scrisoarea trimis mamei (scrisoarea inserat n text are rol de autocaracterizare), el i vorbete despre coborrea turmelor

pentru iernat n blile Jijiei, dar i despre dorul su de cas. Trsturile morale evideniate indirect, prin stilul epistolar al

biatului, sunt: priceperea n meteugul oieritului, inteligena dublat de sensibilitate sufleteasc, credina n Dumnezeu i

respectul fa^de prini. Dei trecut prin coal i iniiat din copilrie n viaa muntelui i a ciobanilor (fusese stpnire n

munte pe multe lucruri bune... Prul cu bulboanele au fost ale lui... tia s cheme n amurgit ieruncile i cpriorii..."),

Gheorghi este sfios i nesigur, nelegnd c ,',acu a intrat n slujb grea i la ncaz". Pentru el, cltoria n ara de vale"

are o funcie iniiatic, marcnd trecerea de la adolescen la maturitate: [...] pentru tine de-aci nainte ncepe a rsri

soarele... De-acu trebuie s te ari brbat. Eu nu am alt sprijin i am nevoie de braul tu" - i spune Vitoria, pe care biatul

o ascult supus, o respect i o admir, uimit c i nelege gndurile. Relaia dintre el i mama sa (procedeu indirect de

caracterizare) pune n eviden faptul c a crescut n spiritul tradiiei i n respectul fa de prini. Noua iniiere se petrece

treptat. Cnd pregtete caii i sania, nlturnd troianul, simi n el o putere i ndrjire i nu se opri pn ce nu-1 birui ca

pe o fiin". Pe dramul parcurs alturi de mama lui, Gheorghi este un atent observator, descoperind adevruri despre

oameni i despre lumea pe care o strbate. Monologurile sale interioare (mijloc indirect de caracterizare) dezvluie spiritul

de observaie i natura reflexiv a personajului.

Momentul cel mai semnificativ al maturizrii sale - moment de emoie, nfiorare i team - l reprezint veghea

osemintelor printelui su. Biatul i nvinge frica i, dintr-o dat, se simte cu adevrat brbat, asemenea tatlui: Sngele

i carnea lui Nechifor Lipan se ntorceau asupra lui n pai, n zboruri, n chemri." Acum, Gheorghi este pregtit s

mnuiasc baltagul. n scena nfruntrii directe cu ucigaii printelui su, el va lovi fr ovial. Ipostaza final este cea a

unui erou justiiar, plin de curaj i brbie. El se dovedete astfel urma demn al tatlui su, care devine i el o ipostaz

particular a personajului colectiv, ciobanii de pe Tarcu. Descrierea comunitii pstoreti cuprinde toate aspectele unei

civilizaii statornicite n tiparul obiceiurilor i al tradiiilor strvechi. Imaginea satului Mgura, care se adun, rotund, n

jurul bisericii, fixeaz un spaiu existenial definitoriu. n aceast ar de sus" a Moldovei, Dumnezeu a pus rnduiala i

semn", pe care oamenii le pzesc cu strnicie.

Viaa oierilor se organizeaz dup ritmurile transhumantei, dup calendarul cel vechi de la nceputul lumii" i dup

legile nescrise din vremea regelui nostru, Burebista". Cea mai mare parte a anului, brbaii suie poteci oable i coboar

prpstii cu oile i cu asinii". Asupra noastr fulger i trsnete i bat puhoaiele. [...] Iar aezrile nevestelor i pruncilor

ne sunt la locuri strmte ntre stnci i piatr", spun ei prin vocea" lui Lipan. i, ca s ndure asprimea acestui trai, spune

legenda, Dumnezeu le-a dat o inim uoar" i muieri frumoase i iubee".

Acestor secvene de caracterizare direct de la nceputul romanului li se adaug un portret direct realizat din

perspectiva naratorului (cap. X): Locuitorii acetia de sub brad sunt nite fpturi de mirare. Iui i nestatornici ca apele,

ca vremea; rbdtori n suferind ca i-n ierni cumplite; fr griji n bucurii ca i-n ariile lor de cuptor, plcndu-le

dragostea i beiile i datinile lor de la nceputul lumii, ferindu-se de alte neamuri i de oamenii de la cmpie i venind la

brlogul lor ca fiara de codru. i mai cu sam, stau ei n faa soarelui c-o inim ca din el rupt: cel mai adesea se

dezmiard i lucete - de cntec, de prietenie." Realizat printr-un ir de comparaii cu elemente din sfera naturii, acest

portret sugereaz comuniunea dintre omul de la munte i natura aspr n mijlocul creia triete. Asocierea termenilor

antitetici (suferini / bucurii, ierni cumplite / arii de cuptor) reliefeaz complexitatea profilului moral, alturnd nsuiri i

slbiciuni omeneti. Ultima trstura de caracter (inima rupt din soare") este considerat definitorie pentru personajul

colectiv. Alte nsuiri, precum inteligena nativ, tria de caracter, fora moral, drzenia i mndria, sunt reliefate indirect,

prin personaje individuale arhetipale, prin situaiile de via i faptele eroilor reprezentativi (Vitoria, Nechifor). Acestora li

se adaug descrierea portului, a mentalitilor, a credinelor i datinilor. Citind" semnele naturii ori comunicnd misterios

cu sacrul, locuitorii de sub brad" pstreaz alturi de credina cretina gndirea magic (vise premonitorii, superstiii,

practici magice strvechi). Datinile arhaice legate de marile evenimente din viaa omului (botezul, nunta, nmormntarea)

au i ele funcie de caracterizare, vorbind despre respectul fa de tradiie, fa de valorile morale autentice. n antitez cu

oierii din inutul Tarcului, ciobanii din comuniti mai receptive la nou (Cuui, Bogza) au nlocuit reperele morale cu

valori materiale. De aceea, jaful i crima se produc n ara de vale", nu n spaiul muntelui. Muntenii gsesc ns foita

moral s depeasc tragediile imprevizibile ale vieii i s-i continue existena, cum face Vitoria, personajul cel mai

caracteristic al lui Sadoveanu, dominat de nelepciunea adnc i puin sceptic a omului care confrunt orice situaie de

via cu o enorma experien personal, istoric, ancestral" (Al. George). Imaginea acestor personaje memorabile se

construiete treptat, ntr-un discurs heterodiegetic, ntr-un stil elaborat, calofil", specific prozei tradiionale.

Evolund ntr-o lume omogen, coerent i plin de sens", personajele sadoveniene ilustreaz miturile luptei, vigorii

i cuceririi" (N. Manolescu), aa cum ntregul roman ilustreaz formula tradiional a prozei romneti. Chiar dac romanul

tradiional ca tipar i formul narativ a pierdut n competiia cu romanul modem, Baltagul lui Sadoveanu impune un model

etic i estetic care, dincolo de mode", rmne neuitat n memoria cititorului i dup ce cartea s-a nchis.

X. Perspectiva narativ. Particularitile stilului. Limbajul.

Modul principal de expunere este naraiunea, n care sunt inserate i momente descriptive (Mgura, ara Dornelor,

portrete fizice, moral psihologice), scene dialogate ori monologuri. Modalitile narrii sunt diverse, relatarea obiectiv

din perspectiva naratorului omniscient alternnd cu reprezentarea (dialoguri, monologuri). Episoadele se succed,

predominant, prin tehnica nlnuirii (cronologic), tehnica alternanei contribuie la dublarea planului obiectiv, de un plan

interior, urmrind zbuciumul luntric al personajelor (amintirile, refleciile, incertitudinile, nelinitea i spaimele Vitoriei).

Perspectiva narativ din care sunt dezvluite tririle interioare ale eroilor este cea omniscient. Vocea care relateaz

este a unui narator supraindividual, omniscient, demiurgic. Specific prozei tradiionale este tipul naratorului reprezentabil,

care exprim implicit puncte de vedere, idei i concepii ale scriitorului nsui.