Aurel popescu balcesti misterul-mortii-lumea-cealalta-si-nemurirea-sufletului

Dr. Aurel ~opescu-Bilce~ti 1

MISTERUL MORTII,. LiJMEACEALALTA

~I NEM~REASUFLETULUI

:.,.

Editors 'Iriumf

'------

MOTTO:

Nu mil tem privind groapa eu umbrele-i eterne

Caei daea ~tiu eii trupul e aeaolo lntr-o lnehisoare

in ea sujletu-~i ajla aeolo aripa spre-nal(are.

./

VICTOR HUGO

--

- -- -- - -- --- - -

PREFATA,

In eartea "Misterul mortii, lumea""cealalta #

nemurirea sufletului" am deseris aleatuirea fiintei umaneeu eele trei eorpuriale"sale: fizic, eterie ~iastral, in care seaila inchis spiritul sau. Aeeste trei corpuri sunt create de

" -

spirit odata eu intruparea sa, dupa legi spirituale, divine,conform karmei fiecaruia.

Corpul fizie alcatuit din tesuturi, organe ~iaparate, arerplul de a mentine stabil mediul intern al organismului

reprezentat prin sange, in a~afel incat el sa contina in modpermanent, toate substantele necesare intretinerii vietH.

Cine este in ultima instanta beneficiarul acestor

activitati con~tiente ~i incon~tiente ale organismului? Cel

ce beneficiazii ~e toate aeestea este con~tientul omului,

3

- . --

Misterul mortii, lumea cealaltl ,I nemurlrea suOetului

prin care.el se bucura ca ffiananCaroai bine, ca are conditii

de confort mai bune ~i ca simte anuinite placeri prin

organelesale de simt. .

Tot con~tientul este acela prin care omul dore~te sa-."

evite suferintele vietii. Dar cine este acest co~tient? S-ar

putea interpreta ca acesta. este reprezentat de creieriJluman, acest organ care este format din 14 mjliarde decelule munite neuroni ~i care sunt ~te intre ele prin sutede miliardede conexiuni. "'

Aceste conexiuni sunt puse sau nu in functiune inraport de cablajul cu care se n~e fiecare dintre noi, cablajspecific speciei umane, dar care nu este identic pentru totioarnenii, caci fiecare om are 0 anumita karma ~itocmai din

aceasta cauza spiritul i~i creeaza corpul eteric ce va forma

creierul in scopul indepliniiii acestei karme. De aici rezultadiferentele dintre oarneni ce se datoreaza treptei de

dezvoltare spirituaUi diferit~ a spiritului ce vine lareincarnare.

Daca creierul ar fi in ultima instanta beneficiarur

intregii activitap a corpul~ fizic, acesta. odata cu moarteadispare caci el este format din materie organica ~iaceastaeste supusadescompunerii.

Atunei eu ce se alege omul in viata, caci indiferent

dac~ pri~ creierul sau inco~tientul sau in timpul vietHpercepe satisfaetii sau suferinte, odata cu moartea nu mai

ramane mmic din toate aceste per~epfjj.Rostul vietH este ca omul sa manance bine ~i sa aiba

4

- --- -

_.- ------.--.

Dr. Aurel Popescu-Bllce~ti

tot confortul, saUdimpotrivd, sd sufere?

Dupd moarte nu mai mmane nimic, cine i~i maiaminte~tecd a existat 0 fiintd omeneascd sau alta, toml este

o iluzie, astazi ne privim unii pe aItii iar maine unii dintrenoi yom fi morp.

Ce mmane din viata ~or~i a noasW, a tuturora?

Rdmane un timp amintirea ~i apoi totul dispare ca ~icand ar fi fost un vis.

Din sutele de ~ilioane de spermatozoizi apti sd ducdviata mai departe, ~ansa.o are 'numai unul, celelaltemiliarde se pierd in timpul vietii tard sd aibd aceasm ~ansd,

de~i fiecare dintre ei poartd informatia specificd fiintei

umane. Ce avantaj ii aduce viata acestui unic spermatozoidsaula 2-3 in .timpul unei vieti care sd dea na~tere la 2-3urm~i in corp fizic?

Daca indiferent de modul cum percepem viata, aceastaeste trecatoare §i 0 iluzie de ce ne n~tem daca toti trebuiesa murim?

Riispunsul la aceste intrebari trebuie sa fie aItul ~iacest riispuns il da ~tiinta spiritua1a.Ea ne descrie cele treicorpuri: fizic, eteric §i astral, ca instrumente pe care ~i Iecreeaza 0 alta entitate, care ~ste nemuritoare ~itranscendenta ~i aceasta este reprezentata de spiritulomului.

Numai. spiritul omului este acela ce poate beneficia

sau nu de viata fizied,dici toate amintirile vietii pamante~ti

Taman inregistrate in amintirea spiritului ~i in arhiva

5

--...........

Misterul morfii, lumea cealaltli ~i nemurir~a suOetului

cereasca, dupa care yom fi judecafi.dupa moarte.Suferinfele sau nesuferinfele sunt ~colipe care trebuie

sa Ie unneze spiritul confonn destinului fiecaruia.

Spiritul omului nu se n~te odata cu n~terea copilului~a cum se fonneaza cele trei corpuri, fizic, eteric ~iastral,

caci el vine deja fonnat din lumea spiritelor ~iel reprezintaun spirit care a mai avut ~i alteintrupari, in_~te vieffpamante~ti anterioare. Dar de ce;trebuie sa traiasca spiritulin plan fizic, de ce nu a rarnas in lumea astrala, in oameniiastrali -adica ingeri -pe care i-a creat Dumnezeu, de ce felde impuri~fi trebuie sa se debaraseze pentru a cobon inmaterie ~iasuferi?

Totul se datoreza pacatului Luciferic pe care il poartiiaceste spirite, pe care Ie purtiim fiecare dintre noi, caci ele

au fost odata in plan astral $i nu cuno~teau nici suferinfa ~inici moartea, ele erau tara sex ca ~i ingerii a~a cum potdeveni sfintii care traiesc pe Parnant.

Lucifer a dorit sa traiasca in pl~ fizic caci el

prefigurand .chipul femeii fizice a dorit sa cunoasca place-rea vietii sexuale. Dorind sa paraseasca' planul de crea1iedivina~i-acreat0 planetafizi~apentrua-~iindepliniacest .

.plan, dar aceasta planeta a fost distrusa de Dumnezeu,resturile ei fizice, constituindu-Ie meteoritii, asteroizii ~i

cometele de astazi, care se gasesc in spatiul astral ~ise

rotesc :peun inel ce se afla intre planetele Marte ~iJupiter,adica chiar ~colo unde Lucifer i~i crease planeta sa.

Dumnezeu a creat Pamantul ~iI-a blestemat capeel sa

6

~ -- ----......jI

Dr. Aurel Popescu-BAlce~ti

duca viata aceste. spirite luciferice razvratite care aureprezentat Qtreime din ingerii creati de Dumnezeu.

Odata cu crearea omului fizic a venit ~i moartea, ca.o

pedeapsa data de Dumnezeu, dici aceste spirite razvratitetrebuie sa moara, sa se nasca din nou ~i din nou sa moara

pana cand prin suferinta el~ se vor putea purifica ~i odatacu aceasta purificare sa poata parasi detinitiv aceastaplaneta blestemata de Dumnezeu, Pamantul.

Acest pacat numit stramo~esceste cauza mortii omului

~icel care ne fac~ sa ne n~tem pentru suferinta: Din acestpunct de vedere nu este intfunplatoare manifestarea mamei

. la n~tere care ppa de durere ~inici ppatul copiluluinounascut, de indata ce ia contact cu lumea exterioara,caci atAt

muritorul de mai t8rziu cat ~inascutul ce va continua vlata,

sunt tacuti in pacatul sexual, care este luciferic. .De ce mama odata cu n~terea ,copilului nu are 0

senzat~ede placere ~i de fericire, c~i ~a ar fi normal deindata ce ea da n~tere unei vieti care sa perpetueze specia'umana.

Aceasta doctrina a cosmogoniei -ezoterice, estecunoscuta de toate religiile, dar nu este tacut1icunoscuta.

De ce oare a fost necesar ca Fecioara Maria sa se nasca

din Dub la fel cum s-a nascut din Dub ~i Isus Hristos?

Fecioara Maria a retacut-o pe Eva astrala cea tara de pacat

, ~inemuritoare,iar IsusHristosI-aretacutpeAdamCelest;pe Feciorul Fecioar~ din .1umeaastrala, ambii ocolind .

pacatul Iuciferic.

7

'--

-- ---- .- -- ------

Misterul martii, lumea ceidaltA ~i nemurirea suOetului

Odata cu moartea fIzica are loc 0 ~tere spirituala,caci spiritul, care s-a aflat inchis caintr-o inchisoare in cele

trei corpuri care alcatuiesc cam~Ue sale, se elibereaza

. odata cu distrugerea lor ~i se va inalta in lumea spiritelor..

Odata eliberat, acest spirit va fi judecat de spjpteleangelice ~iluciferice ~iva fi retrimis din nou la reincarnate,

la noi suferinte, atunci cand in viata sa pamanteana nu 'a

beneficiat de purlficare sau. nu se Na mai reincarnaniciodata, ~a luind ~tere sOOtiice au trait pe Parnant.Ace~a, daca vor fi .trimi~i inapoi pe P4m8nt, vor avea 0misiune speciala, aceea de a amta oamenilor puterea §i.. ..

vointa lui DUmnezeu.In a,ceastacarte voi descrie fenomenul mortii, etapele

prin care trece corpul \iman pam se instaleaza moartea, dinpunctul de vedere al aspectelor fiziologice ~ifiziopatologice. Pe de alta parte, yom constata ce se

intfunpla cu spiritul omului dupa moarte, in lumea cealalta,care exista in paralel cu lumea noastra fizica.

Pentru a intelege aceasta lume spirituala trebuie sa

.intelegem ca existenta ei se afla in alte dimensiuni, in carenoi, ca fiinte ~ateriale, nu putein patrunde. Numai spiritelenoastre potpatrunde in aceste dimensiuni, carese supra-

pun notiunii de ceruri, iar daca exista ~apte ceruri, atunci

trebuie sa existe ~apte dimensiuni, dar aceasta trecere aspiritului uman intr-o altadimensiune are loc numai dupamoartea fizica.

in ~ceste ceruri ajung gandurile oamenilor ~i, in

8

--

.'

\

II

I

Dr. Aurel Popescti-BjUce~tJ

funcpe de gradul de puriflcare at spiritelor ce Ie emanA,

acestea pot parcurge aceste ceruri, care formeazAco~tiintacosmica, ace~ DEVACHAN, .denumit astfel de RudolfSteiner sau NIRVANA,din religia budistA.

Fenomenul morpi a preocupat mintea omeneascAdin

toate timpurile, datoritAfaptul~i cAnu exista un om care sApoatAevita acest ultim moment al existentei sale flzice. \

Acest fenomen ne face pe fiecare dintre noi sA necutremurmn, atunci cand ne gandim la .el cAci,dacAviataeste 0 stare de con~tienta.prin care ne putem da seama deexistenta ei, moartea nu mai este insoptAde nicio forma de

co~tienta. AceastAteama de necunoscut ne inspwmantAcel mai mult, cAciniciun om nu s-a intors la viatAdupa ce

a murit, sAne poatArelata ceea ce urmeaza dupa star~itulvietii..

VAzandun om mort, te intristezi, iar dacAel iti este

rucla sau prieten, te afecteazAmai mult decdt oricare alteveniment al vietii.

Priviti taOOsau mama care ~i-au pierdut flul, saucopilul care ~i-apierdut parintii ~i yeti vedea pe chipullor

cea mai profunda tristete ~isuferintA.Pentru mult timp, fata lor este transflguratAde durere,

aceasta pentru ca dispare pentru totdeauna flinta pe care au

iubit-o sau omul pe care-l cuno~teau. Viata este trecatoare~inimeni mi se n~te nem~tor, indiferent de gradullui de

cultura sau de conditia sa sociaUisau materiala, caci toti,

mai devreme sau mai tfuziu, suntem supu~i aceluia~i

9

.-- --.---

Misterul mortii, lumea cealaltli ~i nemurirea suOetului

deznodamant - moartea.

Cel ce da na~tere unei alte vieti, da, de fapt, n~tereunei alte morti, caci dupa fiecare viataurmeaza, in modinevitabil, moartea. Numa{ spiritul, eliberat dupa moarte,l~i continua existep.ta sa astrala, pastrandindividualitatea

omului pamantean, a carui viata ramane inregistrata subfonna de imagini in co~tHnta spiritului. .

Spiritele oamenilor, aflate in spati~, se pot manifesta ~ii~ipot dovedi existenta prin mediumuri, materializandu-seprin aparitia, spontana, sub forma de fantome, carereprezintapersonalitatea corpului fizic in care au trait.

Spi~iteledin spatiu ne influenteaza permanent, in modincdn~tient,prin telepatie, atat in stare de veghe..cat ~i in

timpul somnului, atunci cand spiritul, imbtacat in corpulastral,parase~tecorpul fizie ~i ia contact direct cu celelalte

spirite. Spiritele din lumea cealalta se manifesta in timpul~edintelorde spiritism, cand ne comunica aspecte ale vietHde acolo sau anumite evenimente pe care Ie-au trait in

. timpul vietii pamante~ti sau pe care Ie vor trai oameniiprezentila aceste ~edinte.

Existenta spiritului nemuritor ~i transcendent este

dovedita ~i in ~edintele de hipnoza, prin regresia in timp,cand spiritul din om se manifesta prin toate vietile pe carele-a trait pe Pamant, in intruparile lui anterioare.

Descrierea lumii celeilalte ~i a nemuririi spiritului

reprezinta tema acestei carti.

10

I

1

i1

FENOMENUL MORTII.

Numai omul, dintre toate speciile create deDumnezeu, are in co~tiinta sa convingerea di intr-o zi vamoo. Aeeasta 0 ~tie,nu din experienta sa proprie, eaei omulmoare 0 singura data, iar odatii eu moartea intervineneantul ~i el nu se mai poate intoarce la viata in corpulaceleia~i persoane. El nu din prezenta propriei moqicunoa~teacest fenomen, ci din experienta ce ~i-ofonneazaasis~d la moartea semenilor sm.. .

Numai specia umana ~tie ca trebuie sa moara ~i

aceasta, 0 ~tie numai datorita experientei, omul ~indcon~tientca trebuie ~ipoate sa moara in fiecare clipa. Spre

deosebire de om, animalele nu sunt eon~tienteea trebuie sa

moara, eIe avdnd numai un presentiment aI moqii ~iaeeasta

11

-

- -- - . -- ..- ~-

-Misterulmortii,lumeacealaltl ,I oemurireasuOetulul

numai atunci cand arhenintarea mortii este imediata, iaratunci se resemnew cu demnitate ~i se culca la pamant in~teptarea ei. Ele nu cunosc 0 necesitate a moI1ii~a cum 0cuno~te omul.

Acest mister al moqii a preocupat mintea omului dmtoate timpurile.

Max Scheler, in 1933, a scris 0 carte dedicata mortii,dar pentru el moartea apare numai ca punct limita,previzibil, care urmeaza, in mod implacabil, batranepi.

Prin procesul de imbatranire, omul pierde sentimentullibertatii sale ~i chiar libertatea ins~i. Dar moartea nusurvine numai ca punct terminus al procesului deimbatramre, caciin majoritatea cazurilor ea survine cu multinainte de batranete.

La ~atranete' rezistenta organismului uman scade,

astfel in~at constanta mediului intern, homeostazi~, estezdruncindta de foqele de distrugere ale entropiei. Din acestpunct de vedere omul are nu numai certitudinea ca odatatrebuie sa moara atwici cand punctullimita al vietii fiziceeste atins, la finele batranetii, dar ~i certitudinea ca in. ~

fiecareclipaviata sa se afta in posibilitateamoqii. .

Astazi ca intotdeauna, moartea poate surveni in orice

clipa a vietii ~ide aceea clipa este singura existentii siguraa vietii.

In evolutia vietii numai copiii ~i oamenii primitivi nu

realizeazanecesitateamoqii. Acestecategoriiconsideraea .

moartea se datoreaza unei cauze exterioare ~i are un

12

Dr. Aurel Popescu-Bllcqti

caracter intampl~tor.Oamenii priInitivi au mai mare team~

de moI1i decat de moarte. in sine, ~ci pentru ei, mortul

reprezinm un posibil $trigoi, ce poate face mu celor r~~i

in viata, iar pentru a evita aceasta, moqii trebuie satistacup~ifermecap prin ritualuri.

De~i omul cuno~te f~nomenul moI1ii din experientacelorlalti semeni, de multe ori are ~i el presentimentulacesteia.

Multi sfinp §i-auprevazut ceasul mortii prin meditape,ins~ §i oamenii obi§nuip pot avea acest presentiment, carese at1~ intipmt in subco~tient, adic~ in locul unde

actioneaza spiritul nostru. Orice spirit care vine laremcarnare are un destin a1~u atat din punct de vedere a1

evenimentelor vietii cat ~i al momentului moqii ~i naturiiacesteia.

Acest destin rnmane m subcon§tient §i, datorim unei

bariere, formam din elemente subatorirlce,ce separ! corpulastral de corpul eteric, el nu poate fi con~tientizat.

In anumite situatii se formeaza 0 fisure m aceastabariera ~iaceste informapi se co~tientizeaza. Dar in afamde spiritul ce se aft! m subco~tientul oinului, destinul maieste cunoscut de spiritul protector care ne urmare~te toat!

viata ~i c~e ne influenteaza activitatea, prin telepatie,actionand asupra subcon§tientului.El poate sa-l influenteze

~isa-l in~tiinteze despre.apropierea moI1iifizice, caci acestmoment este cunoscut inca din lumea astrala, inainte de

intrupare.

13

-- ---

. _._ __ __ _ _ u_ .- ------

Misterul mortii, lumea cealaltli ~i nemurirea suOetului

Aspectul omului mort ne impresioneaza ~i ne da 0stare de fri£a. Privind ochii desehi~i ai mortului, observam

sfar~itu1vietii lui ~i disparitia persoanei sale spirituale, eucare nu mai putem eomunica. Trairea fenomenului moqii .~~intensitatea lui depind de propria noastra persoana ~i de

earaeterul relatiei eu persoana mortului. Traind experienta

moqii aproapelui nostru, traim de fapt experienta pe care (,vom euno~te noi in~ine.

Din acest punet de vedere, moartea nu este 0 durere a

deftmetului~ide aceea nu exista 0 mila pentru moarte, milao traie~tenumai eel ce asista la moartea aproapelui sau.

intreaga noastra viata este 0 lupta continua cu factoriide mediu extemi ~i interni pentru mentinerea metabolis-

mului norma~al organismului ~i_a constantei lui de mediuintem, cunoscuta sub nume1ede homeostazie.

Caracteristiea moqii. este deseompunerea organica acorpului fizic, care desfigureaza ehipul omului ~i, eu catiubim mai !J1ult.persoana care a murit, cu atilt mai multuram moartea ~i ne infrico~am de ea. Dar moartea fiind

inevitabila, orice lupta impotriya ei este dinainte pierdum,caci viata pamanteasca este 0 iluzie ~i 0 de~ertaeiune.Lumea se degradeaza eu fiecare clipa, iar clipa moare pemasura ce se na~te, ea fiind singurulloc ~i singura ~ansa a

unei existente posibile, caci ea aluneca in timp ~idin cauza.timpului.

"

14

----

,I

.

CRITERIILE DE CONFIRMAREALE MORTII.

..

Cfuldputem spune ca un om este mort?Din acest punct de vedere sunt citate cazuri celebre,.. .

cand oanieni considerat1a fi morti, in realitate nu murisera.

Astfel, e~tecunoscut cazullui Andreas Vesaliu care, in timpce facea autopsia cadavrului unui nobil spaniol, acesta arevenit la viata.

Pastorul Schwart s-a de~teptat la Delhi, cand era in

co~ciug~ii se celebrau funeraliile. Situatii asemanatoare aufost semnalate de Platon, in cartea sa Dialogurile, de

Plutarh, in Vietile ~i.de Plinius cel mitran, in cartea sa. Istoria naturalii.

In timpul.unei autopsii la New York, cand medicul a

facut incizia pentru disectia cadavrului, omu!, presupusmort, s-a trezit ~il-a apucat pe doctor de gat, acesta murind

15, .

Misterul mortii, lumea cealalti ~i oemurirea suOetului

pe loc ?e ~oculpsihic produs.Cares~t criteriiledupacarese poateapreciaca unom .

a murit? In acest sens sunt mai multe probe pe care Ieputem efec1ua.Astfel, daca se atinge pielea cu flacacaUl1ei

lumanari, in caZul unei moqi autentice, cand circulatia

sangelui a incetat, nu se mai produc b~ici. Se mai poateinjecta 0 solutie diluata de fluoresceina pe comee. Normai,la omul viu se produce 0 colorare in verde a acest~a, darnu mai are niciun efect in cazurile de moarte autentica.

In acela~i scop, se poate folosi atrophia care, aplicatape comee, produce 0 dilatare a pupilei,omului viu ~ina are

. efect la mort

Viata se organizeaza din materie o~ganica, alcatuitadin compu~i ai carbonului, acesta fiind singurul element

capabil sa se combine cu el jns~i pentru a formamacromolecule de proteine, adica textura fiecacei forme deviata.

Pentru a se mentine un echilibru stabil, organismuluman produce celule noi, cu acee~i viteza cu care celebatrane mor~

In fiecare secunda, ceva din corpul nostru moare ~iceva nou se na~te. Moartea acestor celule este programata~iare un scop anume, sa lase loc altor celule tinere, care sa

duca mai departe functionalitatea organismului uman.Din acest punct de vedere, moartea consolideaza viafa

in cadrul aceluia~i organism. Moartea celulelor menfine

echilibrul necesar $i impiedica proliferarea haotica a

16

Dr. Aurel Popescu-Bilcqti

populatiei globului ~iputem spune ca viata se hrane~te cu

viaf8, intr-un proces ciclic, iar acest proces este tara sfiir~it

atata timp cat nu intervine moartea omului. Acest proces afost numit de Joseph Hoffman" Vtirfejulatomic al vie/WI.EI afmna di alimentele pe care Ie ingeram, emu integrateC4putin inainte in alte organisme vii.

Corpul omului adult contine 60 miliarde de celule, iar

in 24 de ore se pierd atatea celule cat s-ar umple 0 farfuriede supa. in 24 de ore intreaga cap~eala a gurii este

inghitita ~i ~gerata in stomac, iar bolul alimentar trecandprin intestin descuameaza 70 000 de milioane de celule pezi de pe mucoasa intestinala.

Dupa maturitate, organismul pierde constant dinnumiirul total de celule, iar dupa pubertate, celulelecreierului ce se distrug, nu mai sunt inlocuite. Dupa vdrstade 30 de ani se pierd in medie pe an, unu la suta dinnumiirul neuronilor, care la adult sunt in numar tie 14riUliarde. Moartea celulelor continua, astfel echilibrul

celular nu mai este mentiflut, intervenind dezordinea ~ibatranetea. .

Dupa batranete.urmeaza in mod inevitabil moartea, ~i~a cum'am aratat, uneon autenticitatea moqti nu.este u~orde stabilit. Pentru a ne convinge de instalareamortii, un alt

mijloc de verificare este controlarea respir.apei; astfel,

pentru aceasta, se pune la gum 0 oglinda ce se va aburiatunci cdnd omul este inca viu.

Un alt semn al mortii clinice este absenta pulsului, dar

17

Misterul mortii, lurgea cealaltii ~i nenlUrirea suOetdlui

din acest punct de vedere, trebuie sa cunoa~tem ca suntanumite telmici de control al~ subcon~tientului a~a cum

este.yoga, cand, prin .concentrarea vointei se pot oprirespiratiao~i bataile inimii tara ca omul sa fie mort.

Un I;1ltsemn al moqii este scaderea temperaturii, to~ineexistand un consens asupra nivelului constant normal al

temperaturii. In mod normal temperatura omului estescazuta cand ne trezim din somn ~i este erescuta canddormim.

.. Femeilein timpuloVulatieiau cu un gradmai ridicatatemperatura corpului ~i acesta este un testpentru a ~tidadlun ciclumenstrualeste ovulatoriusau nu. . .

o baie rece poate reduce temperatura corpului pana la32 de gradeCelsius. . I

In ceea ee prive~te moartea, dupa instalarea eitemperaturacorpului scade cu un grad pe ora; dar ar trebuisa tin~m cont ca in moartea subita aceasta seadere nu se

produce, iar pe de alta parte, in erizele de astm. bron~ic

temp'eratura corpului scade pana la valori specifice moqii.Sunt ~i exceptii cand temperatura cre~te imediat dupamoarte, a~a cum se intfunpia in caz de deces prin: tetanos,holera ~i''Variceia.Dar viata este posibila ~i Ia temperaturi

foarte scazute. Este citata readucerea la viata a unui baietel

din Suedia, care surprins de 0 avaIan~a~i-arevenit complet

la viata, de~i temperatura lui ajunsese la 10 grade Celsius.

In natura exista animale cum este ariciul, care. intimpul hibemarii are 0 temperatura de 6 grade Celsius, iar

18


in chirurgia hipotenna se reduce temperatura pana la 15grade Celsius.

In ceea ce prive~temodificanle oculare, se cupoa~teca .

in momentul moqii se produce 0 dilatare a pupilei, jar dupa20 de ore pupilele se contracta.

La .'catva timp dupa .moarte, to? ochii au culoareverzui-caprui, se produce 0 inceto~are ~i uscare a corneei,iar dupa 10 ore, globul ocular se afunda in orbite ~i devineflasc. ·

Cands-a instalat cu adevarat moartea, celulele ro~iidin sange se separa sub actiunea gravitatiei, lasand un serincolor care da 0 culoare caracteristica pieHi, 0 paloare ..specifica moqilor. Sangele se strange in partea interioara a

corpului lasand 0 pata intunecata. La diteva ore dupamoarte, se produce 0 coagulare a sangelui, iar dupa cateva

zile poate deveni din nou fluid.Rigiditatea cadaverica, specifica mortului, dispare

dupa 36 de ore de la deces.Trebuie sa deosebim moartea adevarata de moartea

clinica, in moarte clinica fiind absente con~tienta,reflexelerespiratiei $i activitatea cardiaca, dar organismul ca intreg,nu a' murit, caci un anumit metabolism se continua.

S~~itul mortii clinice, care poate dura pana la 6 minute, se

poatedescoperiprinelectro-encefalograma,.Singurul indiciu de moarte sigura, este putrefactia,

care incepein intestin, sub aCfiuneaflorei microbiene §i se

evidentiazaprintr-o colorarea abdomenului in pete cenU§u

19

---

Misterul mortii, lumea cealalUi ~i nemurirea sufletului

ce apoi devin verzui ~i emana un miros respingator.Din punct de vedere fiziopatologic, cauzele directe ale

unei moqi sunt urmatoarele:

-asfixia sau stopul respirator, a~a cum se inmmpIB:in sufocare sau inecare;

. - sincopa sau stopul circulator, cum se observa In

bolile de inima, in ~oc sau hemoragii.

De remarcat ca, dupa moarte, parul ~i unghiilecontinua sa creaseR, ficatul mai produce glucoza, iarprimele organe care mor sunt creierul ~iochiul.

Din punct de vedere al evolutiei vietii, daca omul adult~este con~tient de inevitabilitatea mortii, copHi capatacon~tiintamoqii de-a lungul unui proces evolutiv. Sub 5

ani,ei mi acc~ptamoartea, pentru eitot ce Ii inconjoara esteviu ~i nu reu~esc sa diferentieze obiectele neinsufletite. de

celeinsufletite. Mai tarziu, catre 9 ani, copiii i~i dau seamaca moartea mseamna 0 intrerupere permanenta a tuturorfunctiilorvitale.

Dar cum se comporta animalele In fata mortiisemenilor lor?

Observand cimpanzeii din captivitate, in timp ce 0

femela murea in pare, perechea sa, care se afla in afaraparcului,a Inceputsa urle. Mascululse uita in jurul sau ca .

~icand ar fi existat ceva, invizibil pentru ochiul omului.De regula, animalele de prada nu mai incearca sa-~i

ucida captivii in clipa cand ace~tia inceteaza sa se maizbata.

20

Dr. Aurel P~pescu-BAlce~ti

Fenomenul moqii este insa perceput ~ide plante, care

sunt capabile sa reactioneze atunci cand se produce

. moarteaaltor specii.De exemplu,planteleau produsni~tedescarcari electrice in ~omentul in care ni§te creveti aufost aruncati in apa c1ocotita.Ele reacponeaza la orice fel

de agresiune.asupra formelor. de viatii, chiar la spargereaunuiou. .

Chiar ~i celulele reactioneaza atunci cand percepmoartea altora.

S-auintrodusni~e electroziintr-oprobade spermaumanaprelevatarecent,donatorulafldndu-sela 50 de metridepartare.

Acestaa spart0 fiolade azotHde amil ~ii-a mirositcontinutul.La douasecundedupapercepereamirosuluispennatozoiziiauinceputsa reacponezein semnde solidaritate.Dar acesttest nu

estepezitivla spenna altor specii.Chiar un ou care se sparge in preajma altuia, produce

in acestadin urmamodificanelectrice..

Existenta acestor fenomene se datoreaza prezenteicorpuluielectric, corpului de energie al tuturor acestoracare este specific fiecarei specii in parte, corp cu memorie

§i inteligenta, iar comunicarea dintre ele este de ordin

telepatic, ele avand aceea§i lungime de unda eterica.

Existii un limbaj spirJtual universal al viepi care sepoate realiza prin gand, decodificarea gandului poate fifacuta atat de oameni cat ~ide animale §i plante.

21

___n_

CAUZELE DIRECTE,ALE MORTII,

Speciaumana are 0 longevitate corelata de factori

biologici cOaredetermina imbatranirea ~i apoi moartea. Darmoartea poate surveni in mod accidental in orice momental vietH, de exemplu prin caderi accidentale de la inaltimesau prininec. Cei aftatiin situatiade a muri prin caderide -

la inaltime de pe munte ~i care au fost salvati, declara ca

~i-au vazut in timpul caderii, tot trecutul vietii lor in

imagini vizuale ~i de cele mai multe ori declara ca s-audeta~at ~i-~i priveau trupul in cadere. Aceste clipe le

provocau un'fel de transa placuta pe care nu ar fi dori~sa 0paraseasca. .

22

----

I

Dr. Aurel Popescu-Bilce~ti

I

Aceea~i stare de fericire 0 au sinuciga~ii c.areau datgre~ in tentativa lor~esteo stare asemanatoare cu cea pecare 0 percep cei ce folosesc drogurile. Explicatia esteaceea ca~in ambele situatii~corpul astral se desprinde de

corpul fizic ~icu vederea astrala i~iprive~tecorpul. AceastatraireastralaIe da 0 starede fericire. .

Sunt foarte interesante cercetarile facute de Elisabeth

Kubler-Ross .in cartea sa Drumu/ spre omega. Ea, ainterogat peste 200 ge pacienti muribunzi ~i a descris indrumul lor spre moarte mai multe etape: in prima etapaconvingerea bolnavului este ca nu traie~te un pericol real~aceasta este 0 respingere pornita din instinctul deconservare. Urmeaza 0 perioada de furie ~i de frustrare~cand se intreaba de ce tocmai lui sa i se intfunple~iar dupa

aceasta~. urmeaza 0 alta perioada de spaima. ~i dedepresiune.

Raymond Moody a studiat bolnavii care au fost inmoarte clinica ~ia publicat observatiile sale in c~ea Via/a

dupa via/a. Bolnavii aflatiin moarte clinica au la inceputsenzatia ca aud un zgomot neplacut~ca 0 sonerie pu~ernica~apoi au senzatia ca aluneca printr-un tunel intunecos~apolca sUiltin afaratrupului~ observand eforturile pe care Ie faccei ce ,doresc sa-i readuca la viata. Urmeaza aparitia

chipurilor. unor.rude sau priete,ni decedati, sau 0 fiintastralucitoare facuta di~ lumina pura ~i0 trecere in revista avietii lor~lnsotita de 0 stare de fericire ~ipace interioara.. .

Descrieri asemanatoare gasim in visul de agonie allui

23

Misterul mortii, lumea cealalJii ~i nemurirea sufletului

Scipio, din tratatullui Cicero De Republica ~ide asemenea;

ill viziuriea Sf. Pavel, precum ~i ill d~scrierile de traditiezoroastrica ~i budista din Cartea tibetana a moqilor.

In t~ate aceste descrieri exista experimente prin Cafe.'se observa parasirea trupului de catre spirit ~i intalnirea luicu prietenii ~irudele decedate. .

Michel Sabom, cardiolog din Florida, a constatat ca ,la 61 din bolnavii care au revenit din moarte clinica,

dintr-un total de 116 cazuri, se regase~te senzatia de a fiseparati de trup ~i relatarea despre dilatoria in a patiadimensiune a spatiului. .

Aceste cazuri se constata indiferent de varsta, sex,

rasa, stare de cultura, religie, conditii sociale sau localitatigeografice.

Etapele finale ale cicfului care prevad moartea clinica,

sunt asemanatoare la moqile subite, cat ~i la cele lente.~ercetarile biochimice ale celor atlati in agonie au

determina~ prezenta a patru etape: starea de ~oc, stareapreagonica, agonia propriu-zisa ~i moartea clinica.

In prima etapa se mob.ilizeaza sangele din. periferiespre creier, printr-o splenocontractie care trimite incirculatie sangele din splina. A doua etapa, preagonica,cunoa~te modificiiri biochimice deosebite ill creier. Se

produc unde beta rapide ~i se consuma rapid glucozadinsange. Aceste modificari Ie gasim ~i in perioada de

meditatie intensa. Urmeaza agonia propriu-zisa, Can?respirafia se opre~te~iretlexele oculare dispar.

24

-...--..-

Dr. Aurel Popescu-BAlc~ti

Prin stop cardiac se produce moartea ~i in cazurile de

vrajitorie Voodo, tara a se putea decela nicio Ieziune orga-nica, c~uza mOI1ii fiind dezechilibrul hemodinamic ~italticardiaparoxisticaventriculara. .

Moartea prin magie neagra sau vrajitorie se explicaprin actiunea telepatica a vrajitorului asupra subcon~tien-

tului victimei. Acesta receptioneaza mesajul telepatictransmis, dici exista un cod universal spiritual, care are labaza decodificarea gandului. ..

Transmitandu-i-se subcon~tientului un mesaj demoarte subitii, acesta neavand Iogica ~i discernamant,produce in organism modifican biochimice ~i functionale

pe care Ie prime~teprin telecomanda. In acel~i iimp inter-~vine ~i actiunea gandului asupra corpului eteric al orga-

.nismului,cel responsabilde functionalitateaorganismelor,caci ~iel decodifica gandul ~iface sa se actioneze conformcomenzii primite.

Este foarte posibil ca actiunea asupra immii, a actului

de mag~eneagra.sa se exercite asupra ~odului atrial cardio-nector care pare sa actioneze ca un adeviirat cristal de cuart

capabil sa primeasca mesaje telepatice ~i sa Ie execute.Aceasta ar explica oprirea cordului prin fibrilatie sautahicardieparoxisticaventriculara. .

S-au facut experiente telepatice in acest sens, astfel,

atunci cand i s-a transmis receptorului sa-~i imagineze ca

este Ingrop~tde viu, acesta a a':lt un atac violent de astm.Astfel se mai produc modifican ale tensiunii arteriale ~iale

25

---

r

Misterul mortii, lumea cealaltl ~i nemurirea sufletului

volurnului sanguin prin comenzi telepatice !acute pringand.

In general moartea prin magie neagra se produce prin~oc. Prin magie se poate produce un fel de -le~in numitcatalexie, PrID care omul cade lent la pamant, cu ochii

inchi~i,rara a face nicio mi~care sau sa'scoata vreun sunet,

de~i ramane con~tient ~i i~i da seama ce se petrece in jurul.

sau. Tot prin magie se poate produce 0 alta stare numitacatalepsie, 0 brusca anulare a sensibilitatii ~i a mobilitatiivoluntare asociata cu 0 rigiditate ceroasa a membrelor.

Prin magie se pot produce ~icrize de epilepsie, aceasta. stare fiind considerata de unii a fi de fapt.o substituire a

spiritului victimei cu un alt spirit diavolar-satanic. Atat

somnul cat ~i epilepsia sunt legate de moarte fiind priviteca moqi simbolice.

Echilibrul dintre viata ~i moarte in timpul vietH omu-lui este mentinut prin intermediul subcon~tientului ~i in-

con~tientului.Acesta din urma este format de evolutia in timp a

corpului et~ric. Evolut1ainco~tientului este ins~i evolutiacorpuluid~ energie.al organismelorin tot regnul animal._

. Incon~tienfulmentine homeostazia sangelui ca mediuintern al organismului ~i tot el, adresandu-se subcon~tien-

tului, in speta substantei reticulare din trunchiul cerebral,

con~tientizeaza lupta noastra Cllagentii nocivi ai mediuluiextern.

In cazul moqii, intervine inactivitatea acestui

26

-Dr. Antel Popescu-B4Ice~ti

incon~tient,deCia cOrPuluide energie car.eparase~tecorpulfizic.

La oamenii aflati ih situatia de privare senzoriala,creierul functioneaza priri semnalele trimise de

subcon~tient, adica de trunchiul, c~rebral, iaracesta i~i

mentine tonusul datorita inf~rmatiilor provenite de lacelelalte orgime-de simt. Daca semnalele sunt preamonotone sau lnceteaza, creierul incepe sa se comporte

anormal, cu modificari de personalitat~ ~i de perceptie ceproduc tulburari in gandire ~iapoi apar halucinatii.. -

Se ~tie cadaca toateexcitatiilesenzoriale dispar,

creierul i~i inc~teaza activitatea,.astfel Cristpher Byemeyafnma ca varietatea stimulilor nu este numai sarea vietii,

este insa~isubstantaei.

In agonie ace~tistimuli senzoriali dispar pe masura ce

in organism dezordihea devine predominanta. Candstimulii senzoriali care actioneaza asupra organelor de simtse reduc, avem tendinla s~ adormim, iar cand se reduc ~istimulii din interior somnul devine lipsit de vise.

in moartea clinica stimulii din afara sunt redu~i la

minimum ~i deasemenea se reduc ~i stimulii interni panainceteazaoomplet. .

In ceea ce prive~te moartea e 0 mare deosebire intresuferinta ~imoarte, caci suferinta este apanajul vietii, este

calea prin care spiritul nostru se poate purifica, de aceea

suferim inai mult pentru a ne vindeca decat pentru a mun.

Dar chiar tarii a-i produce durere moartea n iDspaimantape

i

27

-- --

Misterul mortii, lumea cealaltA ~i nemurirea suOetului

om caci ea reprezinta un salt spre n~cunoscut.

Cu toata aceasta spaima de moarte, comportamentuIomului in preajma ei, este diferit dupa rasa, dupa gradul de

cultur~ sau dupa convingerea sa religioasa.Chine7;ii reprezinta poporul care moare in lini~te ~i

rara agitatie.

in agooia ce precede moartea, simtui tactil dispare eeldintai, apoi vederea, urmeaza pierderea gustului ~i amirosului, numai auzul persistii, dar in loc sa fie diminuat,dimpotriva, el este foarte mult sporit ~iaceasta se datore~tedesprinderii corpului sau astral in aceasta stare preagonica~i calatoriei lui in afara corpului; astfel pumnd auzi 0conversatie ce are loc la depiirtare de el.

In majoritatea cazurilor moartea survine tara ca

bolnavii sa-~i dea seama; caci pentru muribund aceasta

stare este euforidi ~iplacuta.Teama de moarte este totu~i prezenta la toti oamenii,

cu cat ne temem mai mult de ea cu amt este mai de temut.

Cel mai mult pe oamenii care asista un muribund, Iiinspaimanta lupta dintre viata ~i moarte in timpul agoniei.Cu cat se dezvolta ~tiinta,cu amt mai mult cre~te in dura~

agonia. .

Mari] initiati ~i antichitatii nu se temeau de moartecaci prin actul initierii ei reu~eau sa-~i desparta corpulastral de cel fizic ~isa calatoreasca prin el in lumea astrala,dandu-~i astfel seama ca moartea fizica nu este altceva,

decat 0 na~tere spirituala ~i de aceea Seneca sau Platon

28

-

..-------... -. -. - --- -- -

Dr.Aurel Popescu-Bllcqti

priveau venirea moqii cu curaj ~i iubire.

Schoppenhauer afirma chiar ca moartea este scopulvietH.

Robert Mac-Kenne asismnd foarte multi muribunzi,declara ca indiferent de gradul in care barbatul sau femeia

se pot gasi in plina vigoare. a sanatatii, atunci cand se

apropie clipa mortii, tempa se transforma invariabil inlini~te,star~itulvenind cu calm ~iseninatate sufleteasca.

Dr. Viovenal trage concluzia ca in toate bolile ~i la

toate varstele, ultimile clipe ale viatii sunt mai putininfrico~atoaredecat se crede. La sffir~itulunei boli, apare 0

epuizare ~iun fel de anestezie, suferinta fiind inca un semn

ca organismul mai lupta cu moartea.La acee~i concluzie ajunge ~i William Osler, care,

supraveghind muribunzii, constata ca moartea pentru eieste 0 resemnare, un somn ~i 0 uitare. Qar ~a cum se va

vedea in capitolele urmatoare, exista un paralelism intre

plecarea.spremoarte ~iplecarea spre viata fizica a spirituluidin lumea astrala, caci in ambeie situatii avem doua stari

incon~tiente.Ce este de fapt moartea?

Dupa Larrousse, moartea este incetarea vietii. Moarteaeste un somn definitiv al co~iintei ~iabolirea perceptiilorcreierului.

In general teama de moarte este data de spectrul care

insofe~teagonia mortH.Agonia ~te 0 lupmmtremoarte$iviafa, iar durata ei este in functie de natura bolii ~i de

29

Misterul mortii, lumea cealaWi ~i nemurirea sunetului

rezistenta bolnavului, ea variind de la 0 elipa la eateva zile.

In eazurile obi~nuite, faciesul de.vine palid, aripilenasului se subtiaza, privirea devine tulbure ~i ~tearsa,

pulsul slabe~te, respiratia se modifiea, putand aparehorcaitul. Alteori faciesul celor aflati in agonie se

inaspre~te, mu~ehii se ineordeaza, agonieul prezentiind

mi~caride greblare a ceareeaful!li patului. Starea de agoniea muribt!n~ului este la fel de impresionanta ea ~i0'criza deepilepsie. Criza epilepticilor ii face pe ace~tia livizi, cad pepodea rara cuno~tinta, mu~chii se' crispeaza, membrele serasucesc, fata se contracta de parca ar.fi torturati, fac spume

la gura, ochii se dau peste cap, apare incontinenta de scaun~i urina. Accesul se termina printr-o prostratie asema-natoare eu starea de coma, iar de toate aceste manifestari

epilepticul nu i~i aminte~tenimic.La fel se intampla ~i in criza de eelampsie, care apare. .

la gravide in timpul travaliului, urmata de aceea~i amnezie.

Agonia muribundului ne impresioneaza pentru ca ~tim cadupa ea urmeaza moartea. In agonie cel mai impresionantaspect este horcaitul, care este greu de suportat de cei careasista; el se datoreaza fie unei paralizii a cerului gurii, fie.

unei ~ontractii a limbii, fie prezentei mucozitatilor dinbronhii ~iI}.as.EI se~ana cu sforaitul din timpul somnului,

agonia este ultimul conflict dintre fortele vietii ~i puterea

care Ie stinge, ca 0 ultima palpaire a Iumanapi.

Muribundul nu este con$tient de starea In care se afla,

el nu percepe in acel moment nicio suferinta. Multi oameni

30

-- ----

\Dr. Aurel Popescu-BiUce~ti

care au fost in agonie ~i au revenit la viata, afmna ca au-

zeau tot ceea ce se discuta despre ei, inclusiv problemelelegate de inmormantarea ce urma sa Ii se faca.

Oricare ar fi cauza mortii, in actulinsu~i al mortii nuexista nici 0 suferinta fizica ~i nici in momentele care 0

preced. Grice individ il1 pr~gul mortii are perceptiilediminuate. In gene;al oamenilor Ie este teama de moarte,

considerandca in acelecIipeei simtca nu mai au aer ~ise .

sufoca, dar moartea survine intr-o stare de narcoza perfecta,tara suferintil, indiferent daca aceasta apare la star~itulvietii prin procesul de imbatranire sau se datoreaza unuitraumatism, unei boIi sau unui accident.

De ce muribundulnu percepenici 0 durere? .

Explicatia 0 gasim in doctrina oculta ~i teozoficaasupra vietH care explica durerea ca pe un atribut alcorpului astraL Tocmai de aceea nu se mai afla In corpulfizic al muribundului,caci el .se desprinde de acesta ~icalatore~e la distanta de el; tocmai din aceasta cauzamoartea nu este un sentiment, ci dimpotriva, este lipsaoricarui .sentiment.

Foarte multi autori spun ca moartea nu este altceva

decdt separarea spiritului de trup: Planpius, Varigny,Rysc~.Platon aseamana, din aceasta cauza, moartea cu

somnul, caci ~i In somn are loc separarea spiritului decorpul fizic. Moartea, din punct de vedere subiectiv, nu

prive~te decdt con~tiinta,.dar ea nu este apanajul corpuluifizic~ci al corpului astral ~i,CuInacesta nu mai este unit cu

31

Misterul mortii, lumea cealaltl ,i nemurirea sutletului

corpul fizic, co~iinta lipse~te muribundului. Aceasta

disparitie este tara durere, caci durerea este perceputanumai atat timp cat corpul astral este unit cu cOfpuleteric.

In general, in afara de medicii ~i de oamenii instruitt.care cunosc fenomenul mortii ~i ~tiuca unneaza sa moara,

ceilalti oameni nu-~i dau seama de iminenta apropiere a!" -.

mortii.

Din punct de yedere fiziologic fenomenele mortii suntunnatoarele::

* su{!rimareafunctiei cerebrale;* incetarea subita a senzatiilor ~i a locomotiei vo-

"luntare;

* paralizia stimulata a diafragmului ~i a m~chilorintercostali;

* intreruperea fenomenelor mecanice ale respiratiei

~ivocii;* anihilarea fenomenelor chimice;

* oprjrea inimii ~ia circulatiei sangelui;* intreruperea metabolismului celular;* oprirea proceselor de.termogenezii.

Ultima lupta intre viata ~i moarte se petrece in afara

con~tiinteimuribundului ~i:taradurere, a~acum au cercetatnumero~i autori: Romain Cools, Oswald WIrth, AndreLebay,Andre de Maison, A. Baillot, Francis Thomas.

Sunt a.utori, cum este Boucher de Perthrs care in

lucrarea s~ La Creation spune ca in momentul in carespiritul se desprinde de corp, pe care il parase~te, ar trebui

32

- --

Dr. Au~1 Popescu-Bilcqti

sa incercam o'suferinta wi~ dar aceasta suferinta este deordin spiritual.

Hufeland spunea ca nimeni nu a simpt niciodata

moartea ~i noi murim tara sa fim mai co~tienti deca!'atunci cand am venit pe lume. .

Omul nu-~i poate simp. moartea sa, caci moarteainseamna pierderea corpului eteric care este tocmai

mijlocul prin care sufletul i~i simte trupul. Top oameniicare ~i-au revenit din moartea clinicR, au spus ca nu ausimtit ca mor ~ica i~ipierdusera cuno~tinta.

Convulsiile, spasmele ~i horcaitul, Ii fac sa sufere pe

cei care' asista muclbundul ~i n~ pe acesta, care nu maisimte nimic.

In apropierea moqii apar tulburan ale functiilor

intelectuale, pierderea facultaplor afective, a instinctelor ~ia facultatiior senzoriale.

Exista trei categoriide b!>licare pot duce la moarte. 0prima categorie 0 formeaza bolile in care delirul nu aparenici in pragul moqii.

A doua categorie 0 reprezinta bolile extracerebralecare nu afecteaza decat in mod secundar creierul ~i care

prezinta Unsemidelir.A treia categorie ~i ultima, cuprinde bolile cerebrale

care sunt insotite intotdeauna de delir.Din prima categorie fac parte urmatoarele boli: tuber-

culoza pulmonara, bolile cardiace.$ihepatice, cancerul sto-

macului ~i intestinului, bemoragiile, pIeureziile, peritonite-

33

Misterol mortU,lumea ceal8ltJ ,I nemurlrea suOetulul

Ie ~i afectiunile chirurgicale. In aceste situatii moartea sur-

yine prin insuficienta respiratorie sau insuficientii cardiaca.Foarte mulp dintre bolnavi, nu simt ca mor ~i adoIm

plini de iluzii; dar somnullor este cel din urma.

Din acest punct de vedere amintim ca .lmparatulroman

Adrian, in ultimile clipe ale viepi sale a compus versuri in-cantatoare, iar Ronsard, a compus versuri pentrUiubita sa.

G boala care se vindeca,provoaca mai multa suferintadecat 0 boala din care se moare. De remarcat ca tuber-

culo~ii se despart de viata cu 0 ~urinta impresionanta: "eise sting ca o:lampa tara ulei", ~a cum a descris Voivenel.incartea sa Medicu/ inJala durerii ~i a morlii.. .

Moqile dramatice sunt cele mai impresionante ~acum se intampla in pancreatita acuta ~iedemul pulmonar.

In moqile prin anemie, muribundul are crize convulsi-

ve impresionante dar ~a cum afirma Mac Kenna, bolnavulnu este con§tient de ele ~inu are nici 0 suferinta.

34

- -- - - - - - ---

-- -- -- -- - - d_ __ --

MOARTEACA LINIE DREAPTA."

DUPA.BA TRANETE

-

Organismul uman are 0 evolutie precisa in tirnpulvietii. Dupa 0 perioada de cre~tere ~i de dezvoltare acopilariei ~i adolescentei; urmeazA varsta omului adult,urmata invariabil de batranete, daca nu intervine moarteadin alte cauze de boaU\sau accidente.

Varsta batranetii este intrerupta tara nicio exceptie de

.moarte,ultimul act al existentei corpului omenesc.. In mod normal dupa 70 de ani, se poate aprecia 'ca

omul i~i incepe perioada batranetii sale, de~i nu .trebuie sa

confundam varsta cronologica a anilor ell vdrsta biologica,care nu sunt intotdeauna paralele, caci biologic organismul

35

Misterul mortii, lumea cealaltil~inemurirea suOetului

poate fi imbatrfuUtmai devreme ca urmare a unei imHol-

naviri survenite in timpul vietii sau unor conditii precare deviatii.

Dupa perioada adulta, in intreg organismul are 19c.unproces de scleroza care intereseaza vasele sangvine, acestea

ducand la reducerea fluxului sangvin necesar functionariibune a organismului, diferitelor aparate ~i organe care inultima- instanta deregleaza constanta mediului intern a

sangelui, homeostazia. Se instaleaza lent 0 insuficientafunctionalij.pentru toate funcpile organismului.

Dereglarea functiilor ventilatorii la batrani se

manifesta sub trei aspecte:.*restrictiv, obstructiv sau mixt.

Prin reducerea capacitatii toraco '- pulmonare ~i prin

ingustarea bronhiilor, intervine ~i ~educerea capacitatii de

adaptare functionala a aparatului cardiovascular, prin_ scadereaprogresivaa posibilitatilorde adaptare la efort.

Cea mai mare parte din cordurile senile prezinta 0 sclerozacoroniana cu leziuni ateromatoase. Arterele; in general,prezinta 0 ateromatoza eu ingro~area intimei, prin depuneri

de lipide, calciu ~i colesterol, care conduc 1a 0 sc1eroza -generalizata.

Venele nu mai sunt elastice, ele devin dure ~irigide.

C~pilarele se reduc, calibrul lor este neregulat, farcirculapa sangvina este incetinita.

Arteriosc1eroza duce la 0 insuficienta renala printr-o

nefrita interstitialifeu atrofia parenehimului renal.

36

---

--..-.-.-- -_..-


Metabolismul celular la batrc1nieste caracterizat prinpredominanta proceselor' de dezasimilare. Consumul

energetic.de fond scade progresiv ~i paralel cu varsta seproduce 0 carenta nutritiva complexa de proteine, vitamine

~i siiruri minerale. Rezervele energetice sunt limitate ~iconsumate rapid la cele mai mici .agresiuni. Fractiunileproteice sunt modificate prin scaderea albuminelor ill

raportul albumine/globuline, care de la cifra normala de 1,5ajunge la 0,70-0,90. Scaderea albuminelor se datoreaza

scad~rii sintezei hepatice,. deficitului de absotbtie intesti-nala ~iscaderii functiei organelor genitale. La batrc1niscad

rezervele de glicogen hepatic ~i muscular, apa totala dinorganism seade odata cu illaintarea in varsta. Daca la copilapa reprezinta 75% din greutatea corpului, la adult este de

60%, la batrc1niscade la 50%. Apa extracelulara cre~te illdauna celei intracelulare, proces specific batranetii prinsciiderea proceselor metabolice ce duc la 0 mai mica

eliberare de apa metabolica.Dintre electroliti, sodiul, clorul ~i calciul cresc, iar ill

schimb, potasiul, magneziul ~ifosforul scad.peshidratarea, hipoxia ~i acidoza produc tulburari

metaboiice celulare ~i deplasiiri anarhice de ioni, carac-

terizate in general prin trecerea potasiului ~i magneziuluidin celule in spatiul extracelular ~ipatrunderea ill celule asodiului. Se produc leziuni ireversibile in parenchimurile

cu ~olvital: tesut nervos, cord,.ficat ~i rinichi, expIicand,mecanismul mortii. Cele mai impresionante modifican ale

37

- -- --

. - - _.-

Misterulmortli,lumeacealaltl ,I nemurireasuOetulul

batranefii sunt cele psihice. inainte de 'aparifia mortH,. batranii, ajun~ila vw-stefoarte inaintate, i~ipierd memoria,

nu mai recunosc persoanele din anturajul familial,amintirile din viafa lor sunt eronate ~i distorsionate, se

instaleaza 0 apatie progresivii, insotita de 0 emaciere grava,

adesea tesutul gras disparand in totalitate, greutatea

ponderala ajungand la 40-45 kg, cu tulburari sfipcteriene,prin insuficienfa sfincteriana pentru materii fecale ~iurina.

Asistand astfel de batram, de cele mai multe ori

constatam conversafii imaginare ale acestora cu. rudeledecedate, pfu-infii,frafii sau copiii. Aceste tulburari caracte-

. ristice batrftnefii inaintate se datoreaza unor pierdericontinue de corp astral, cel care este responsabil de pro-

ducerea proceselor psihice. Aceasta caracteristica estesimilara cu cOlistatareace 0 facem la bolnavii ce se afla in

agonie, indiferent de cauza ei, observafii facute deElisabeth Koubler-Ross, in cartea sa Drumu/ spre omega

~i care se explica prin de~area corpului astral de corpul.. fizic. '"..

In moqile naturale sau senile majoritatea mortilor sunttara suferinta. Moartea prin batranete este deci rezultatulunei scaderi gradate, pe nesimtite a forfei fizice.Majoritatea autorilor considera batranetea ca fiind datorata

inlocuirii tesuturilor nobile ale organismului printr-oinvazie a tesutului conjunctiv, care este lipsit defuncfionalitate.

Unii autori sustin ca celulele macrofage ~i fagocitele

tI

I

1

I

38

- ------


tesutului conjunctiv ar distruge tesuturile nobile ale

organelort producand 0 tulburare a structurilor.histologicecare ar duce la scleroza senila.

Exista batrani care se sting u~or ~i tara boala.\

Dumnezeu a tacut ca omult trecand printr-o stareavansata

de senilitatet sa-~i piarda cuno~tintat sa hu mai fie lucid,pentru a nu-~ida seama de apropierea moqii lui.

Eduard Thiandiere afmna in cartea sa Mdndria. .

renunfarii, ca vine 0 vreme in viata celui mai activ dintre

oamenit in care sufletul, nemaiavand nici ragazul, nicipofta, nici puterea de a raspunde la tot ceea ce il solicita din

. afara ~iaspira el nis~i la nimicire ~i transfigurare, altfelspus, imbatranireainseamnaobi~nuireacu gandulmoqii.De~i toti batfanii sunt impresionati cand asista lainmormantareaaltora, ei devin resemnap ~i indiferenpatuncicandse apropieproprialor moarte.

39

MOARTEA SURVENITA"IN URMA UNOR CAUZE

ACCIDENTALE

Moartea prin asflXiein ac~asta situatie, moartea se produce fie prin

blocarea plamanilor, fie prin"oprirea inimii, care duce lainsuficient~pulmonara.Fenomenulasfixieiesteconstant~i.

aproape ireversibil ~i face moartea nedureroasa cacianesteziaza centrii nervo~i.

De~i, in primul moment, scaderea concentratiei de

oxigen din sange ~icre~tereabioxidului de carbon produc 0

hiperactivitate respiratorie, in a doua faza se produce 0

40 II

. I

Dr. Aurel Popescu-BAlcqti

deprimare a respiratiei.

In procesul agoniei se trezesc amintiri foarte vechi,

exista 0 surescitare cu 0 exagerare a fenomenelor reflexe, 0agitatie intelectuala, delir ~ihalucinafii.

In evolutie agonicul devine calm ~i lini~tit, cu 0

logoree incoerenta ~ide neinteles pentru cei din jur. Cei cemor prin asfixie nu percep durerea, ei sunt ca ~ianesteziati.

Asfixiile care produc moartea se intdlnesc inurmatoarele cazuri:

* asfixia prin inec;

* asfi~a prin electroeutare;* asfixia eu gaze toxiee;

* asfixia prin lipsa de aer.La moartea prin inec, subiectii i~i revad intreaga lor

viata. ce se desfa~oaraprin imagini eare se sueeed in fata

oehilor lor. Aceste amintiri se pare ca se produe in aeela~i'timp ~i nu sueeesiv, ei sunt intr-o stare de semicori~tienta,asistand la propria lor viata ee se desf'~oara in imagini.

. Inecatul obi~nuit nu ajunge aproape niciodata lafundul apei din cauza densitatii eorpului sau; de remarcat

ca, atunci eand cineva se ineaca in apa sarata, moartea seproduce ell suferinta.

In majoritateacazurilor,glota se opune patrunderii apeiin plamani, dar se poate intiimpla totu~i ca picaturi de apasarata sa fie inghitite ~i sa patrunda in arbore1erespirator,

detenninand0 senzatiedearsura~ide sfa~iere,careslabe~teprogresiv, astfel ca, ill fmal, el moare tot tara durere.

41

-- -

- - ___nO' '__________ -- -, -- ,---

Misterulmortii,lumeacealalti,I nemurtreasuOetulul

Majoritatea inecatilor au fata congestionatli, pieleavioleta, ~ ales la buze ~i urechi, ochii deschi~i, cu 0

privire ce pare a fi vie, gura este intredeschisa, limba ie~itain afara, 0 ciuperca de spuma alba iese dintre buze ~i dinnan. Ace~tiasunt inecatii de tip vdnat.

Alti inecati aucu totul alta intati~are, fata lor estepalida, 0 paloare cadaverica, nu prezintli niciun feI. de

spuma la gum sau la nas, ace~tia sunt inecati de tlp alb,sincopati sau inhibiti.

Pentru .inecatii vineti sau asfixici,nu patrunderea apeiin arborele respirator este cauza martii, caci lichidul nu

patrunde inaintea fazei de agonie. Pentru un timp, seproduce un spasm al glotei, iar ridicarea valului palatininterzice intrarea apei in trahee prin nan.

Se produce 0 fuga a sangelui din periferie in capilare

~i vene, mai ales in. creier ~i plamani. Cre~tereaconcentrat\ei acidului carbonic in sange determina reluareabrusca a. respiratiei, care fusese opritli la inceput, seproduce o' aspiratie toracica puternica, cu 0 diminuare apresiunii, iar cum glota contmua sa fie inchisa, nici aerul ~inici apa nu pot patrunde, astfel ca sangele arterei ~i.capilarelor pulmonare este cel aspirat prin peretele vaselor~i patrunde in plamani, se amesteca cu aerul rezidualalveolar ~i formeaza spuma ce a acoperit. intregul arbore

pulmonar ~i care apare la gura ~i niirile inecatului; seproduce de [apt un edem pulmonar supraacut, care

Idetennina mecanismul morfii prin mecare.

42---

Dr. Aurel Popesc:u-Bllc:~ti

La inecatfi.albi, sincopap sau inhibip, nu giisim leziuni-nici pulmonare, nici cardiace, contactul cu apa provocand 0sincopa, cu oprirea cardiaca, al carui mecanism este

urmatorul: venele se golesc tiimitand sangele in interiorul

capilar, astfel ca el nu mai' ajunge in cavitatea dreapta a- inimii,-in cantitateasuficientapentru a face functionalamica circulatie, care la randul ei sa alimenteze cu sangeinima stanga.

In aceas~ situatie, inima i~i inceteaza acpunea depompa ~i se opre~te;Reducerea brusca a fluxului de sangesprecreier_producepierdereacuno~tintei.

In asfixia prin electrocutare se produce un tetanosmuscular violent, cu pierderea cuno~tintei, tara niciun fel

de durere, subiectii murlnd de fapt inco~enti, dureros_ fiindnumaitetanosulmuscular.

Moartea prin intoxicatie cu gaze_ prezinta acele~icaracteristici ca ~imoartea prin asfixiere, fiind 0 intoxicapelenta cu oxid de carbon, de~i,uneori, poate fi ~ibrusca. In-producerea lenta a intoxicatiei, bolnavul are 0 indispozitiegenerala, tendinta la greturi, stan de v0!lla, dureri de cap,ce intervin pe nesimtite, cu pierderea cuno~tei, apare unsomn care se adance~te.Cand cantitatea de gaz este mare,

se produce pierderea brusca a cuno~tintei, ca ~i in cazurile

de inee,producandu-se0 p~e totala. -o astfel de moarte au avut-o locuitorii or~ului roman

Pompei, caci ill afar! de lava vulcanica care a erupt, era ~i

oxid de carbon In cantitate foarte mare. Survenind bruse,

43

Misterul mOrfii,lumea cealaltA,I nemurirea suOetulul

moartea acestora s-a produs tara durere.

Ih cazurile de intoxicatii cu oxid de carbon, primelesimptome; survin cdnd aproximaiiv jumatate din

hemoglobina a fost blocata de gaz; apare 0 indlspozitie,apoi 0 durere violenta de cap, senzatia de cere d~ fier care

strange tamplele; urmeaza anieteli ~i vdjaituri in urechi,halucinatii ~i tendinta irezistibila de a dormi. Mu~chii i~ipierd progresiv puterea, mai ales m~chii extensori ai

picioarelor, ceea~ceface ca victimele sa nu mai poata fugide la locul accidentului.

In asfixiile prin lipsa de aer, a~a cum se intdmpla lascafandri ~i la cei ce sunt surprin~i sub daramaturi sauingropati sub avalan~e, moartea survine lara cuno~tinta,deci tara dureri. .

Desprinderea corpului astral de corpul fizic este

prezenta ~i in cazurile de caderi in gol de la inaItime.In aceste situatii, cei ce cad, in. timpul caderii, i~i

retraiesc intreaga lor viata, moartea fiind lara durere, caci

corpul astl:alse desprinde inainte de a lua contact cu solul.

Subiectul.aude zgo.motulfacut de corpul sau cand acesta seizbe~te de'pamant, dar nu simte durere.

~i moartea care survine prin atacul fiarelor salbatice

este lara durere, de~iomul este con~tient.La fel se intdmpla

~iin moartea prin decapitare, in momentul fatal condamna-

tul fiind in sincopa, calaul decapitand, de fapt; un 'cadavru,omasa de came inerta, tara forta ~i tara sentimente.

In moartea prin spanzuratoare are loc 0 dizlocare

44


brutala a vertebrelor ~i este, de fapt, tot 0 moarte prinasfIxiere.Ea incepe printr-o senzape neplacuta ~ise incheie

printr-o senzape placuta, de ordin vizual,olfactiv ~i~~ti~ .

Emisiunea seminala este prezenm la moI1ii prinspanzurare, dar ea este privita ca una din primele conse-

cinte ale rigiditatii cadaverice ~ise produce la toate cazurilede moarte in care cadavrul se afla intr-o pozitie verticala.

in cazul de otl'avirecu cianura de potasiu, moartea estefulgeratoare, subiectul cade, scotfuld un strigat. Candstomacul este plin, pierderea cuno~tintei se produce maitarziu, iar in acest interval respiratia ~i contracpile inimii

sunt accelerate, apare 0 senzatie de sufocare, apar greturi,dureri in piept, anxietate, intunecarea vederii, ameteli

puternice ~i0 indispozipe generala.Moartea care apare in intoxicafia cu ciuperci este

pr~cedatade 0 facire a corpului, foarte intensa ~iuneori, defenomene convulsive.

'In general, moqile ce se produc prin otl'aviri, suntmoqi dureroase.

Moartea care se produce prin infometare se instaleazaincet ~i"tara durere, fIind precedata de 0 senzatie deslabiciune ~ide pierdere a cuno~tintei.

45

-- - --

MOARTEA PRODUSAPRIN SINUCIDERE

Sinuciderea este considemta un plicat de moart~.detoate religiile, neadmitandu-se- niciun fel de justifi-

care.Acest fel de a se intrerupe cursul firesc al vietH este

impotrlva. vointei lui Dumnezeu, din aceasta cauzli §ireligia cre~tina considera sinuciderea ~ plicat de moarte. .

Cu toate.acestea nu se cunoa§te niciun filosof cre§tincare sa vada in sinucidere 0 crima.

De§i evreii din Vechiul Testament, budi§tii §i orlicHauavut oroare fata de sinucidere, §i in cazul acestom existau

unii care 0 acceptau ~i 0 justificau. O{oarea sacra faJAdesinucidere este un fenomen propriu §i exclusiv cre§tin.

46

- - - ---

,I

I

IIII

I

- -- ---


Moartea prin sinucidere ogasim la toate popoarele ~iin toate epocile, chiar ~i la oamenii primitivi ~i, din acestPllD;ctde vedere, nu se poate trage concIuzia ca omuliube~teviata in mod necondiponat.

Trairea suferintei in materie a spiritului uman face sa

apara ispita ca omul sa-~idoreasca moartea, din acest motiv

sinuciderea 0 intalnim in Iume ca un fapt.cotidian. Se poatepune intrebarea daca sinucig~ii pot fi considerati ni~teoameni l~i. Prin sinucidere au murit oameni il~tri caHanibaI, Cato, Brutus, Mitridate, Seneca ~iDecebal.

Putem sa-i consideram pe ace~tia l~i sau mai degraba. am puteasa-i apreciemca oamenicurajo~i?. .

Pentru popoarele razboinice, spartani, romani saujaponezi, sinuciderea era un act de curaj ~i 0 datorie. Eroul

pagan prefera moartea decat dezonoarea invinsului.

" Cre~smul vedein sinucidereunpa.catluciferic~inu0l~itate obi~nuita,nu se poate spune ca sinuciderea este 0slabirea vointei caci,~a cum exism 0 vointa de a trill,exista

~io.vointa de a muri, care trebuie sa fie extrem de puternica.Daca ar fi sa defmim sinuciderea, atunci sa ne referim

la felul cum a definit-o Durkheim: "orice cauza de moarte

rezultand direct sau indirect dintr-un act pozitiv sau"

negativ, executat de ins~i victima con~tienm de rezultatul"actiunii sale". Aceasm definitie nu face 0 deosebire intre

actul de a fugi de moarte ~i"actul sinuciderii, aceasta

distincpe trebuie insa facuta pentru ca multi oameni sesinucid pentru a evita un alt fel de moarte, dezonoranta.

47

-- --

- -__00--____.

Misterul Iitortii, lumea cealaltA ~i nemurirea sufletului

o alm definitie a moqii prin sinucidere a fost data de

Landsberg in felul urmator: "actul prin care 0 flinta ome-neasca creeaza, in mod voluntar, ceea ce ~rede a fi 0 cauza

eficienm §i suficienta a propriei sale moqi".

Apo.stolul Pavel, adresandu-se credincio§ilor, a spus:

"frati ~ifli, nl,ltrebuie sa fugiti de ~uferintele intru Hristos,pentru ca El. insu§i s-a daruit de buna voie moqii, 'pentrumantuireanoastra". '

In contrast cu acesta, Sf. Au~ afirma urmatorulprincipiu: "sa te omori inseamna sa omori un om, sinucide-rea este omucidere, iar aceasta este de neiertat ~ipedepsitade 1egile1uiMoise".

Traditia cre~tina admite doua exceptii, ~i anume

t:azboiuldrept ~ipedepsa cu moartea, pe care Ie accepta.Sinuciderea este contrara inclinatiei naturale a omului,

contrara legii naturale ~icontrara milei, dar in ace1a~itimp,dorinta de viata a omului, nu este nici nelimitata, nicineconditionata. Acest bun, care este viata, din punct devedere cre§tin,este'un bun indoielnic, nefiind bunul eel maide pret: ca sa te lipse~ti de un bun relativ pentru a evita unrau mai mare, ca pierderea onoarei sau a libertatii, nu este

un act cafe se Jndreapta impotriva propriei noastre persoane§i,de foarte niulte ori, eel ce se sinucide este intr-o astfel desituatie.

In antichitate, la marii filosofi greci, moartea prin

sinucidere era aproape 0 regula. Foarte ftecvent, sinucide-

rea este intaInita la tineri din cauza consumului de droguri

48

--

- -------- --- --- --- -- - ---

Dr. Aurel Popescu-Balce~ti

~i,nu de putine ori, indragostitii mor impreuna.

Sfantul Toma eonsidera ea omul este proprietatea lui

Dumnezeu ~inumai EI trebuie sa ia 0 hotarare cu privire laviata sau moartea oamenilor. Daea omul se n~te pentru a

suferi ~iastfel sa-~ipurifice spiritul, ca singura posibilitatede a realiza aceasta, sinueiderea,-intrerupand viata, nu mailasa spiritului aeeasta posibilitate ~idin aeeasta eauza acestact este condamnat de religie. Cu toate acestea, se admitdoua exceptii: daca sinuciderea a fost fiicuta intr-o stare de

slabiciune mintala sau daca in sinucidere se gase~te un actde cainta.

Am seris deja ca in actul mortii are loc desprindereacorpului astral, care imbraca spiritul omului ~icare cwato-

re~tedupa moarte in lumea astrala.In cartea l~ Elisabeth Kubler-Ross, Drumu/ spre

omega, se descrie tocmai acest fenomen pe care I-a intalnitla muribunzi. Ea descrie marturiile tacute de oamenii care

ajung in pragul mortii, omega reprezentdnd sf'ar~itulalfabetului grec ~i, prin analogie, moartea ca sf8r~it alvietH, omega fiind scopul evolutiei umane, ultimadestinatie catre csu-etinde, inexorabil, umanitatea.

Relatarlle acestor oameni, aj~i in praguI moqii, suntidentice, indiferent de rasa, religie, nationalitate ~i degradul de cultura.

Este foarte serimificativ faptul ca, ace~ti oameni

reveniti la viata, ~i.au schimbat profund viafa lor moralii ~ispirituala, deveniJ?d fiinte mai iubitoare ~i mai

49

-- ------

Misterul mOrfii,lumea cealaltli ,i nemurirea suOetului

compatimito"are,prototipuri ale unei noi rase, mai avansate,a speciei umane, omul spiritualizat, omul viitorului, omul

con~tiinfei, care se bazeaza pe iubire ~i infelepciune.Aceasta remarca a fost fiicuta ~ide alp autori, printre care:

John White, R. M. Buke, Aurobindo, Ken Wilbar, Nancy

Clark, T. Robinson. Ace~tia descriu noua stare a 'existenfeispirituiui, p.ecare 0 numesc faza a patra, in care con~tiinfava fi pe primul plan fatAde corpul fizic, pentru care nu maireprezinta"'o preocupare apartc;:.Aceasta stare evolutiva a

viitorului om s-ar datora trezirii energiei primordiale dinom, numita energia Kundalini, ~a cum descrie GopiKrishna, in cartea sa, Energia evo/utivii a omu/ui.

Trezirea energiei Kundalini este un drum spre. ,

iluminare, 0 cale ce face sa avanseze specia umana spre 0stare de con~tiintAmai mare.

Concluziile starii la care ajung muribunzii sunt

urmatoarele: experienfa mortii iminente este 0 experienfii

transcendenta a con~tiinfeiumane schimbata in bine.Aceasta experienfa este sau poate fi lnsotita de trezirea

unei energii subtile, numita Kundalini.Aceasta energie poate sa transforme sistemul nervos,-

in mod permanent, pentru a activa potentele spiritualelatente ale omului. Aceasta trezire a energiei Kundalinipoate sa genereze un nou tip de fiinta, care se caracterizeza

printr-o inJelegere spirituala a universului. .

Concluzionand, se poate spune cd activitatea acesteienergii poate duce la 0 noua rasa de fiinfe umane, care ar

50

-- - ---'


putea sa transfonne planeta. Experinta trairii unei stari demoarte iminenta schimba modul de viata al omulilirespectiv, care incearca 0 iubire mai mare fata de tot ce Ie

inconjoara, fiintele ~i lucrurile cu care la contact. Se obtineo mai mare co~tiinta a faptului ca facem parte top din

conitiinta cosmica, tot ce ne inconjoara este viiz11tin

~ceastastarepreagonicain a patra dimensiunea spatiului..Ia ~tere 0 spirituaUtate marita, o' credinta ferma inDumnezeu, ca unic creator a.tot ce ne inconjoara.

Religia este numai 0 scara pe care putem urca spre aobtine gradul superior de spiritualitate.

Reveniti din aceasta stare preagonica, oamenii au unmai mare grad de spiritualizare, scopul lor in viata fiindiubirea fata de altii, un altruism deosebit; Ie dispare teama

de moarte pe care, chiar 0 doresc pentru a se reintaJ.nicu -sursa de lumina dumnezeiasca pe care au cunoscut-o in

experienta mortii iminente, caci ei au descris' ca au lootcontact cu 0 lumina orbitoare, 'ce Ie inunda spiritul, ei se

scalda in emotii de bucurie, de indintare, de triumf, demaretie, de renuntari ~ide fericire, un extaz irezistibil.

Se descrie <>iluminare intelectuala, 0 iluminare prin

care se vede evolutia universala, se de~teapta un sentiment

de iubire ~i de compasiune pentru toate creaturile vii alepamantului. Se produce ocre~tere a fortei ~i a activitatiimintale, 0 intinerire ~i0 prelungire a vietii, 0 schimbare a

, personalitafiilor,devenindmai caritabili.Ei capata0 fOI1amagnetica care atrage ~i inspira celorla1ti 0 fidelitate ~i 0

51

-- -- - - -

Misterul mortii, lumea cealalti'i ~i nemurirea sufietului

credinta de nezdruncinat. Se produce 0 dezvoltare apilte-. rilor paranormale in clarviziune, perceptie extrasenzoriala,

preziceri ~ivindecarl psihice.

Cum se explica aeeasta schimbare pe care 0 ...obtinoamenii ee ajung in pragul mortii?

In aceasta stare, prin corpul astral desprins de. corpul

fIzie, spiritul ealatore~te~iia contact cu co~tiinta cosmiea,cu Divinitatea, de unde ob~e ac~te. informatii, propriispiritelor angelice, ~i toate acestea piin activitatea energieiKundalini. :

In sa!!8erita, Kundalini inseamna fncalcitii, ea un~arpe; aceasta este 0 forma de bioenergk subtila, care seafla intr-o forma latenta, ca un ~arpe adormit la bazacoloanei vertebrale, in osul numit sacru, care inseamna de

fapt osul stant.In anumite oeazii particulare, aceasm energie poate fI

activata, ea mergand pritr-un canal special de-a lungulcoloanei vertebrale. Circuland, ea afeeteaza unele centre de

energie, de. absorbtie a corpului eterie ~i astral ~i poate

provoca transformari energetice explozive ~i destabili-zatoare, ce se fac simtite atat pe plan fIzic, cat ~i pe plan .

psihic, efectele sale variaza de la individ la individ, iarmanifesmrile lor tipice sunt extrem de tulburatoare pentruechilibrul personal.

Trezirea acestei forme speciale de energie 11aduce pe

om intr-o .stare de con~tiinta mai inalta, iar cand este

complet "t!ezita, omul poate atinge co~tiinta cosmica.

52


Aceasta energie activeaza sistemul nervos, potentialele salelatente, permitind omului sa faca 0 experienta cosmica ~isa

realizeze performante uimitoare. Activarea acestei energii

ar fi prezenta la geniile umane ~i la cei cu experiente

mistice ~i religioase, ea fiind de provenienta divina.

Aceasta energie este 0 supozipe pana in momentul de fata,

caci nu s-a re~it testarea ei, de~i unii autori au conceputaparate pentru a 0 masura, prlntre care Itzhok Benton ~i

HiroshiMotoyama. .

Un argument in fav<,:?areaacestei energii este afmnatiacelor ce se trezesc din starea de moarte iminenta, care spunca sunt-con~tienti ca in ei s-a trezit 0 energie speciala.Aceasta energie Kundalini oartrezi al cincilea centru de

absorbtie astrala de la nivelul gatului ~i astfel se obtine

posibilitatea de a se vedea trecutul, prezentul ~iviitorul, inacee~i dimensiune. Ciind se activeaza ~icentrul al ~aseleade absorbtie astrala, situat intre spriincene,respiratia devine

mai rara ~i mai u~oara, a~a incat se poate trai tara a mairespira, atingiindu-se astfel con~tiinta cosmica unde nuexista trecut ~iviitor, caci toate fenomenele se desfa~oarain

aceea~idimensiune, in afara spatiului tridimensional.Este'de retinut ca ace~ti oameni care revin la viata,

dupa ce au trecut prin aceste trairi astrale, afirma ca sereintorc in corpul fizic, intriind prin cre~tetul capului,sp~iind ca i~i dau seama cum se umple corpul fizic cu

energia pe care 0 poarta spiritullor.Se concluzioneaza ca trezirea energiei Kundalini este

53

Misterul mortii, lumea cealalti ~i ne~urirea suDetului

analoga cu starea pe care 0 traiesc persoanele aflate in

pragul mort:ii.De asemenea, aceasta energie este trezita ~i. prin diferite procedee de concentrare a gandirii, cum sunt inYoga ~i meditatia Zen.

. Marii initiati ai antichltatii,prin concentrariale gan-dirii, au luat contact cu con~tiinta cosmica, tre~ind tocmaiaceasta energie.

Desprinderea spiritului de corp~ fiiic a fost studiata

din fenomenul mort:ii clinice, de R~ymond Moo.dy. El astudiat.aproximativ 150 de cazuri ~le unor persoane care au

fost readust?la viata .dupa ce au fost socotite ~idecIarate inmoarte clinica de catre doctorii lor, sau experiente ale unorpersoane care, dupa accidente, rani ~i imbolnaviri foartegrave, au ajuns foarte aproape de moarte flZica,precum ~i

experiente ale unor persoane care, in timp ce mureau, aupovestit altor persoane prezente aceste fenomene. Ace~iibolnavi, care ajung in pragul mort:ii,in momentul in care seajunge in situatia de a fi considerati mort:i,aud medicii care

. ii decIara ca fiind decedati ~idupa acest moment ei aild un'zgomot puternic ~iau impresia ca ,treeprintr-un tunellung~i intunecos. Dar toti constata ca sunt in afara corpului-

fizic, pe care ~i-lvad de la distanta, 'observand cum mediciiincearca sa-i readuca la viata.

In aceasta stare ei constata ca au un trup, dar un altfel

de trup, nu unul fizic, ~i in acest trup vad ~i alte persoanepe care le cuno$teau Inainte de aceastii stare, dar de care

~tiaucd Sm;ttmort:i,acestea fiind rude sau prieteni.

54

-- -- --- -

Dr. Aurel Popescu.BAlce~ti

Mai tarziu, Ie apare 0 ~inta de lumina- iubitoare ~i"calda.Aeeasta fiinta de lum.ina 1(;(arare toata viata Inirnaginile cele mai importante ale acesteia, ei traiese 0 stare

" .de fericire ~ide bucurie de care nu ar vrea sa se desparta.

, lata cum relateaza aeeasta stare 0 femeie care ~i-arevenit din moartea clinica: "credeam ca eram rnoarta ~i

imi parea diu, dar nu puteam sa-mi dau seama unde urma"sarnerg. Gandul ~ico~tiintamea erau ca atunci cand e~tiIn

viata, dar ilUputeam sa inteleg toate acestea, ma gandeamniunai unde"voi merge". I~i dadea seama ca se afla intr-untrup spiritual, care nu are 0 soliditate, obiectele din jurul

. sau pareau sa se rni~teprin el ~i, de~iin .aceastastareseadresa oamenilor fizici, ace~tia n-o auzeau ~i n-o vedeau.

" "

Acest corp spiritual nu are greutate, el pa~e~tepe tavanul

eamerei sau piute~te in aer. In ceea ce prive~te fiinta delumina, majoritatea 0 considera ca fiind Inger, iar comu-nicarea cu ea se face prin traducerea ganduluL

Revenind la viata flzica, ace~ti oameni care au trait

experienta morti~ clin.iee,eonstata ea au un alt spirit, eidevenind mai altrui~tifata de suferinta altora ~imulti dintre

ei ~u puterea de a eunoa~tegandurile oamenilor. Dar, eeeaee este' rnai important, ei nu se mai tern de moarte,cunoscand locuI"unde vor merge, ei nu mai au dubii inlegatura cu supravietuirea spiritului dupa rnoarte.

Asemanarea flintej de lumina cu ingerii sEmcu Hristos,

prin analogie, 0 gasim descrisa in faptele apostolilor. Candapostolul Pavel rnergea spre Damase, unde trebuia sa

55

Misterul mortii, lumea eealaltA ~i nemurirea sufletului

participe la judecarea a doicre~tini pe care unna 2sa-icondamne la moarte, 0 lumina din cer i s-a aratat, iar el

descrie astfel aceasta Infati~are: "Am. vazut pe drumstralucind 0 lumina din cer, a carei stralucire emmai

_ puternicaca a soarelui,iar aceastaluminastraluceainjurulmeu ~i a celor ce calatoreau cu mine ~i cazand Clltotii la

pamant, eu am auzit un glas care imi zicea in limba ebraica:,,saule, Saule de ce ma prigone~ti? Este greu sa izbe~ti cu

piciorul intr-un tepu~!" Cine e~ti,Doamne? am zis eu ~iEIa zis: "Sunt Isus, pe care tu il prigone~ti, 'dar scoala-te ~i

stai in picioare pentru ca m-am aratat tie, ca sa te pun, sJujitor oJimartor atat a lucrurilor pe' care le-ai vazut, catoJia lucruri/or pe care ma vei vedeaflicandu-Ie".

Fiinta aceea de lumina are 0 personalitate, de~inu i sepoate vedea.nici ,0forma fizica ~i ea are 0 voce.

Acea viziune a lui Pavel i-a schimbat complet viata,cad din prigonitor devine un aparator al cre~tinilor ~i unpropovaduitor frunt~ al cre~tinismului.

Pavel spunea in pelerinajele sale ca "exista trupuricere~ti ~i trupuri pamante~ti., dar una este ~tralucireatrupurilor cere~ti ~i alta a celor pamante~ti, a~a este ~i

-invierea mortHor, trupul este, semanat in putrezire ~i

invierea in neputrezire, este semanat in ocara ~i invie inmarire, este semanat in neputinta ~i invie in putere, estesemanat trup fizic sau firesc ~i invie trup spiritual, caci

exista un trup ceresc ~i-existaun trup spiritual!" Existenfa

spiritului nemuritor ~i transcendent este descrisa ~i de

.

J

56

.- '- --. -.- -


Pl,aton,care de asemenea face §iremarca ca spiritul trme§tein alte dimensiuni, in afara timpului, caci timpul nu se mai

gase~tein spatiul as~aI de dincolo de lumea fizica, iar ceeace noi numim timp, nu este altceva decdt reflexia

mi~catoare,nereala a ve~niciei.EI descrie calatoria astrala

a spiritului §i convorbirile lui cu alte spirite, considerand

trupul fizic ca fiind inchisoarea_spiritului, iar moartea ~steo evadare a acestuia.

~piritul trece dintr-o stare de mare cOD§tii!1tape care 0are inainte de n~tere, la una mai putin con~tienta,cand estelntrupat in om §iuita, in acela§itimp, adevarurile pe care Ieeunoseuse in starea sa din afara trupului. Acest aspect esteeel mai bine descris de Platon in eartea a X-a a sa,

Republica, unde poveste§te mitul soldatului grec R.Spiritul, ca entitate.separam de trup ~i transcendenta, este

aratat ~iin Carfea tibefana a mor{ilor,unde se mentioneaza-ca mintea sau sufletul persoanei muribunde pleaca din trup.

La un moment dat, sufletul (spiritul), intra ~ntr-un le~in §ise descopera in gol, dar nu in gol fizie, ci lIDUlin care ii

persista con§tiinta,el poate sa auda ni§te sunete alarmante~i deranjante, dupa care se afla inveIit intr-o iluminare,

fiind surprlns ca se afl~ in afara trupului fizic, vede ~iauderudele ~i prietenii sai cum ii jelesc trupul ~i il pregatesc

pentru inmormantare, dar cand Ii se adreseaza,_ace~tianu-l

vad ~inu-l aud. Se intreaba pe sine daca este mort sau nu ~icand, in final, i~i da seama ca este mort, se intreaba unde

trebuie sa mearga. EI constata cd are un trup, dar nu

57

- ----

-- - -.- - - - -- -- -- - - -.. ----.--------

Misterulmortil,lumeacealalti ,I nemurlreasufletulul

material ~i ca poate trece prin stanci ~i pereti tara sa

intalneasca nici 0 rezistenta. Calatoria lui este aproapeinstantanee ~i se poate intalni cu alte trupuri spirituale, in

aceasta stare el i~ivede toata viata pamanteasca in imagini,un fel de oglinda, in care este reflectata intreaga lui viatatrupeasca.

.Spiritele converseaza intre ele intr-o limba universala

care este limb.agandului, iar timpul ~i.spatiul nu mai opunobstacolele pe care Ie opun in viata fizica.

Aceasta viata din lumea cealalta este descrisa ~i.inBiblie, astfel Isaia 26:1 spune: "Sa invie dar, mortii !ai, sainvie cu trupul unui mort, treziti-va ~icantati voi ce stati in

tarana, pentru ca pamantul va scoate iar~i afara pe ceimorti", jar Daniel J2:2 spune: "Multi din cei ce dorm in

taI'ana pamantului se vor trezi, uniispre viata ve~nica, iaraltii pentru ocara ~i~ine ve~nica".

Initiere~ in timpul vietii, are ca scop / intelegereafenomenului mortii ~i convingerea de supravietuire a

spiritului. Dupa ce a pierrlut nemurirea, omul este sortitmortii. Daca pe pamant omul nu re~e~te, prin respectarea

legilor divine pe care Ie recomanda biserica, sa fie mantuit,el va trebui sa se reincarneze de nenumarate ori pentru a

.reu~isa obtina ispa~irea.Australienii considera ca timpul care separa moartea

de reincamare este scurt.

In general, spiritul bunicilor sau stabunicilor este acela

care se reincameaza, dar la alte popoare credinta in acest

58

--

Dr. Aurel Popescu-Bilce~ti.

interval de timp este foarte diferita.

Rolul initierii efectuate in. timpul vietii este foarteimportant, caci initiatuI este mai bine pregatit pentru acunoa~te viata spirituIui dupa moarte ~i pentru a infrunta

acea.sta perioada diferita ca 1imp, care incepe odata cu

moartea ~i se sfar~e~tefie cu reincarnarea la 0 noua viata.fie cu ascensiun~a in lurnea spiritelor angelice, care nu mai

au nevoie de 0 alta reincarnare, caci ele au devenit pure ~iau intrat in con~tiintaco~mica.de aceea misterul mortii nuconsta in ceea ce sf'ar~~te ea, ci in ceea ce incepe odata cuea.

iIII

L

Omul vede, de nenurnarateori, murind un semen de al

sau, il vede'in agonie, fiecare.cunoscand moartea in acest

sens, dar nimeni nu cuno~te insa inceputuI de dupamoarte, caci atunci incepe ceva cu desavar~ire deosebit,

ceva ce nu ne inchipuim curn va fi, ceva ce !lu putem vedeacu ochii in timpul vietii.

Moartea po~te fi cunoscuta inca din timpul vietii, maiprecis inceputul ei, trecerea imediata de la viata la moarte,trecerea intr-o alta lurne, unde incepe cu totuI altceva ~iunde valorile vietii fizice nu mai sunt recunoscute.

Scara valorilor, dupa moarte, estecu totul de alta

factura, ea depinde de puritatea morala a spiritelor noastrepentru a ne piltea reintoarce in santil' familiei lui

Dumnezeu, sau sa -ne intoarcem din nou in vartejul

remcarmlrilor ~i la suferinta.,

Din aceea~icauza, viMaspiritului unui cer§etorpoate

59

-----

- u .__ ______.

Misterul mortii, lumea cealaltA ~i nemurirea sufletului

trece, dupa moarte, in co~tiintaangelica, pe cand spiiitulunui savant impur mora1ice~tese reintoarce la suferinte, fieca este allui Bergson, Einstein sau allui Robin, Dante sauGoethe.

Daca privim moartea din punct de vedere filosofic,ea

ne apare ca un fenomen natural sau ca un mister, in ~belecazuri nu se ajunge la realitatea mortii, ci numai laCOnstatareaei. De aceea moartea trebuie invatata inca dintimpuFvietii, de~i la incep1;1teste foarte greu de inteles, de

altfel ~a ~i intrai'eain viata. ea se invata de la oamenii careau cunoscut-o tara sa moar~ ~iace~tia sunt oamenii initiatiin tainele cerurilor ~i ale pamantului, caci ace~tia cunoscfenomenele ezoterice ale vietti ~i ale mortii.

in ceea ce prive~te. existenta vietii spiritului dupa

moarte, un sondaj GALLUP, a aratat ca 94% din oamenii

interogati in America, cred in existenta lui Dumnezeu, 67%cred in existenta paradisului, 53% cred in existentainfernului, 23% cred in reincarnare, 46o/Q.cred in existenta

fiintelor inteligente de pe alte planete, 24% cred ca putemcomunica cu mortii, 50% cred in perceppa extrasenzoriala

~i 15% cred ca au avut experiente la limita mortii.Existenta spiritelor dupa moarte se datoreaza unor uni-

versuri mentale paralele. Spatiu1nostru mental este limitatla trei dimensiuni, ~a cum este universul fizic. care ne

inconjoara, dar exista ~i alte universuri mentale cu 4, 5, 6sau 7 dimensiuni.

Aceste lumi mentale paralele sunt interdependente,

60

-------

Dr. Aurel Popescu-Bllcefti

caci lumea exterioara nu ar putea exista tara universul

mental care 0 percepe, iar universul mental i~i imprumumimaginile de la perceptii.

Aceasm relatie dintre lumea ex~erioara ~i lumea

inte~ioara, a preocupat toate filosofiile, de la Platon ~iAristotel. Cei mai mulp au ajuns la concluzia ca exista 0alta lume, ca aceasta lume ,este locaIizata in cer, ca exista

un trup fizic ~iun suflet (spirit), ca in timp ce trupul moare,spiritul se duce pe lumea cealalta. Aceasta posibilitate aexistentei unei lumi paraIele cu cea fizica ~ia caIatoriilor inaIm lume este sustinuta, din ce in ce mai mult, de ~tiintele

. exacte, fizica~imatematica,care au deschisnoi perspec-tive aratand ca, aIaturi de lumea universului vizibil, exista

o aim lume, ascunsa in particule minuscule, invizibile cuvederea flZica.

Exp1lcapa existentei acestor lurni se afla in existentaunor spapi ~u mai mult de trei dimensiuni, ~ cum a aratat

. AlbertEinstein.Datoritafaptuluica noitraimintr-unspaputridimensional, nu putem comunica cu alte lumi invizibile,ce traiesc in alte dimensiuni. Con~tiinta cosmica, in care

asced spiritele pure dupa moarte? se afl~ in a pa~adimensiune. In aceasta dimensiune, vederea astrala este

sferica, simultanatotperceptiva. Se pot vedea lucruri amt in

fatiicat ~iin spate, amt la dreapta cat ~i la stanga, in a patradimensiune obiectul focalizat se plaseaZiiin centru, el fiind

privit din toate paqile, privindu-l ~iin interior, ca ~icand'ar. fi transparent.

61

Misterul mortii, lumea cealaltA ~i nemurirea sufletului

Experientele in afara corpului, din moartea clinica din.,

starile preagonice, dm somnul eu vise, din Yoga' ~i alte

procedee de meditatie, se des~oara, toate, in a patradimensiune.

In acest sens, sa citam cazu11uiRobert Monroe, un om

de afaceri din Virginia, care a descoperit in 1958 ca seputea desprinde pe sine de corpul sau fizic ~i cu eel de-al

doilea corp al sau putea vizita prieteni aflati la maredistanta ~iputea relata evenimente petrecute acolo. Dar inafara de explorarea campului fizic, el puteavedea ~io'lume

intermediara, populata de fantome imprevizibile, pe care 0

putem v€.deanumai In stare de vis.Cel mai important fapt descris de acesta este existenfa

unei alte lumi, paralele cu a noastra, in care exista totceeace exista pe pamant, 0 reflectare ca intr-o oglinda aexistentei pamante~ti:

Monroe spune ca, In vederea lui astraHi,a descoperit

ca trupul sau fizie se transformase in propria-i imagine inoglinda, dreapta corpului devenind partea stanga, iar parteastanga devenind partea dreapta, 0 lume deci r~sturnata, era

de fapt corpul sau rasucit prin cea de a patra dimensiune ~icareIi dadeaimagineain oglinda. .

Experientein afaracorpului,foarteimportante,a facut .

~i scriitorul american de origine peruviana, CarlosCastaneda.Constatarilesuntasemanatoarecu relatarilelui

Raymond 1100dyprivind viziunile celor care au fost in

moartec1inica~icare se des:m$oara,evident,tot in a patra .

62

- -- -

[-t

f

Dr. Aurel P0J!eS~u-Bllcqti

dimensiune. Ei spun ca au intaInit rude ~iprieteni decedap,caauintaInit0 fiinta de lumina care Ie prezinta 0 retrospec-tiva in panoramica vietHlor. _

Locuitorii din Oceania, China ~iAmerica de Nord fac

distinctie intre un spirit liber sau separat de corpul fizic din

tjmpul visului sau a transei ~i spiritul corporal care asigurafunctiile vitale ale vietH. .

Tarfunul mortilor poate fi un #nut al fericirii sau al

suferinJei,in functie de gradul de moralitate al spiritului.In lumea cealalta, de dupa-viata, toate lucrurile de

acolo prezintii0 simetrie inversa, cand pe pamant este ziua,acolo este noapte ~i invers; altii considera ca acolo nuex,istanoapte ~inici somn, pentru ca nu exista oboseala.

In stare de transa, ~amanul~tra in a patra dimensiune~i inaceastii stare el manifesta indiferentAla dureri ~i rani

autoproouse. in stare' de transa, ~aman~l comumca cuspiritul ~icalatore~tein lumea spiritelor ~ipoate fi posedatde alte spirite care vorbesc prin gura lui. In unele cazuri,

~amanuleste le~at cu 0 sfoara, intr-un cort inchis, care estezguduit violent de catre spirite ~icare se crede ca dezleagasforilecu careeste legai~amanul. _

Transa ~amanuluieste echivalata cu moartea, de catreHultkrantz, caci el apare ca ~i mort, nu are mi~cari ~i are

tendinta spre apnee (absenta respiratiei).

63

- -~--

-

ACTUL PROPRIU-ZIS

AL MORTII .DIN PUNCTDE VEDERE SPIRITUAL

..

Senzatiile care preced ~i urmeaza dupa moarte suntfoarte variate ~i ele depind de puritatea morala a spiritului

pe care I-a purtat omul in.timpul vietii pamante~ti.Privind actul moqii din punct de vedere sphitua1; se

poate spune ca moartea se datoreaza separarii spiritului de

corp, iar aceasta separare se desfa~oara incet, incet, in modgradat. Cu dit legaturile dintre corpul fizic ~ispirit sunt maiputernice, cu atat mai lunga va fi agonia. lmediat dupa

desprinderea de corpuZfizic, spiritul1§i revede intreaga sa.

64

..

Dr. AurJ,1 Popeseu-BAle~ti

viata m mod fulgerator; in imagini, ca ~i cand corpul saufizic in care a trait a fost fotografiat permanent de catrealtcineva, el se vede deci pe sine dinafara. Dupa aceastaretraire, spiritul intra intr-o stare de adormire, de semnalat

ca parasirea 'corpului.fizic, spiritul 0 face prin al ~aptelea

centro de absorbtie eterica ~i astrala care se gase~te in

cre~tetul capului, el este imbracat de perispirit, adica defluidele ce formeaza corpul astral, solar, cosmic ~im¥versic. .

. Parasireacorpuluifizicse facesub formaunui fumdetigara, a unei cete alburii, care se inalta spre tavanulcamerei ~i care are forma corpului fizic, la inceput dispussub forma orizontala, iar apoi dispus in plan vertical.

Aceasta desprindere a spiritului a putut fi surprinsa pe

pelicula fotografica. De mentionat ca parasirea corpului de

catre spirit, la spiritele inferioare se fac~prin gura, odata cuultimul suspin. Ie~it din corpul fizic, perispiritul avand ininterior spiritul, ia forma corpulw uman, identica cu acelacare moare; iar cordonul de legatura cu corpul eteric serupe, el pleaca in spatiul astral, trecand prin tavanulcamerei ~i prin pereti, tara ca ace~tiasa constituie un

obstacol mecanic. inainte d~ a se rope acest cordon, corpulastral fiind partial desprins ~iomul aflandu-se in agonie, el

vede in jurullui spiritele rudelor ~iprietenilor lui decedate

m~ inainte cu care de obicei poarm conversatii.Spiritele acestor morti vin in preajma muribundului

pentru a-I ajuta la destrupare ~ipentni a-I insoti in calatoria

65

---

Misterul mortii, IUlDeacealaltl ,I nemurirea sufletulul

lui asttaHi,unul dintre ace~tiafiind calauza in noua sa viata.Pentru a ajuta spiritul sa se desprinda de corp~i sa se

poata elibera mai ~or este nevoie de mull! lini~te injt.1rulmuribundului, caci plansetele ~imanifestarile de jale il potdetermina sa se intoarca in corpul fizic pentru scurt timp ~i

o aIm desprindere se face cu marl eforturi ~i suferintepentru spirit.

In ceea ce prive~te spiritul omuluicare se sinucide,

acesta intrerupand drumul fi2;ic de purificare morala,incalcand legea divina a nedistrugerii corptiluifizic, i~i .

provoaca marl suferinte in vietile sale pamante~ti.viitoare.

El va ramane pe langa cadavrul sau;pana in ziua cfuldel trebuie sa-l paraseasca conform destinului predestinat

inainte de. reincarnare de catre spiritele angelice. In totacest timp el repeta actul sinuciderii cu marl suferinte

spirituale:. .

Sfantul Mina, prin spiritul sau, a relatat ca inmomentul mortii sosesc trei spirite, trei mesageri

destrupatori, cel mai mic in grad face demagnetizarea ~ideselectizarea corpului, pentru ca acesta sa nu mai poataavea nici 0 putere de atractie fata de spirit. Un alt spiritmesager are menirea de a tara toate firicelele fluidice cepatrund in toate celulele corpului fizic ~i care nu estealtceva decat corpul eteric. Al treilea spirit absoarbe spiritul

~i perispiritul care formeaza haina spiritului pornit incalatoria astrala. In aceste inve1i~uriale perispiritului se va

prezenta spiritul in fafa spiritelor superioare. lata cum reda

66Ij

jJ

Dr. Aurel Popescu~Bllce§ti

acest lucru , lucrarea The Morrow of Death by Amicus in

care' spiritul preotului N. A. Stokwell comunica prinmediumul sau, Ernest H. Pekam, actul moqii sale: "Cand

ma gaseam in lumea panianteana nu mi-am tacut nielo idee

de existenta omului dincolo ~e mormant. in timpul meu nuse cuno~tea posibilitatea de a ~e comunica cu spiritelemoqilor. in lumea spiritelor, ma vazui primit ~i ajutat de.persoane pe care Ie-am cunoscut pe pamant ~i caremurisera inaintea mea. Cea mai mare bueurle a mea, am

. avut-o eand am intalnit-o pe scumpa mea tovar~a. Primii

:p~i in lumea spiritelor au fost indrumap de ghidul meu".Procesul moqii fiziee ea ~iea ~ieel al re~erii in lu-

mea spiritelor, este interesant. Dupa moarte se trece la o.

noua existenta, imediat dupa moarte spiritul nu realizeazamoartea corpului fizic in c.area stat in viata pamanteasca.Spiritele dupa moarte sunt intfunpinate ~i conduse deconducatori experimentati ~ivor merge in lumea spiritelorconform gradului lor de spiritualizare ~ipurificare morala,ele nu se pot ridica in planurile superioare astrale dacavibratiile fluidice ale spiritului sunt mai grosolane, de aeeea

ele graviteaza pe un plan spiritual corespunzator meritelordin.viata pamanteasca. .

Lumea noastra spirituala este lumea gandului, tot ceea

ce se vede ~ise aude aici este .creatiagandului, chiareorpulnostru spiritual este 0 creatiune a gandului, noi suntem -

fiinte construite din gandire, existand intr-o lwne creataprin gandire.

67

--- -

___ u. .__ _..---

Misterul mortii, lumea cealaltA,I nemurlrea suOetulul

Ace~e adevaruri sunt una dintre numeroasele tame'pecare Isus Hristos nu le-a dezvaluit generapei lui, pentru caaceasta nu era coapta pentru a Ie inteIegt. Cei mai puPn

increzatori in lumea cealalta ar putea intreba de unde-~timnoi ca ceea ce comunica spiritele moqilor sunt Iucruri

adevarate. Raspunsul vine din faptul ca mult~ dincomunicarile £acute de spirit in ~edintele de spiritismdespre faptele Iui din lumea pamanteasca, necunoscute demediumuri sau asistenp, se dovedesc a fi exacte dupaverificarileulterioare. ..

Facand 0 sinteza a miilor de comunicari spirituale cuspiritele moqilor se poate spune ca sunt faze fundamentale

care, indiferent de gradul evolutiv al decedatului, sereproduc in mod constant, iar alte fenomene secundare seintalQescin functie de 'gradulde purificare a1spiritului carea murit. .

Dintreaspectele fundamentale se pot cita urmatoarele:-Spiritul nu crede la inceput ca a murit, caci se vede

un om ca ~imai inainte ~ii~iaduce aminte de toata viata lui

pamanteasca.- Spiritul este primit de rude ~i de prieteni ~i

relateaza ca a cazut intr-un somn, iar lumea in care a ajuns

este frumoasa sau intunecata, in functie de faptele savar~ite

pe pamant.- Spiritele din spapu comunica prln gandire, care

este limbaJul spiritual universal.-Gandirea este foqa creatoare de lucruri ~i aspecte

iII.

I

f

68

- --

.-'- ---------

. Dr. Aurel Popescu-Bilcefti

in lumea astraliL

- Spiritele strabat spapui in sus ~i in jos, in jurulpamantului.

- Potrivit eonditiilor lor morale, spiritele graviteaza

automat catre nivelul s.,iritual eorespunzAtorlor.Aeeste aspeete sunt deseri~e ~i de persoanele aflate in

moarte eliniea. Dupa. ee-~i revin la starea normala a

con~tientului, . ele povestese fenomenul desprinderiispiritului de eorPul fizie, de~andu-se ~i privind de petavanul. camerei unde se afla, tot eeea ee seintanipla eucorpullor fizie, ce manevre de .reanimare s-au faeut ~i deeatre cine, toate aeestea fiind vazute ~iauzite eu vederea ~iauzul astrale.

. Spiritulnu parase~ imediat eorpul fizie, aflandu-se in

primele zile alaturi de eadavrul sau ~i asistand lainmonniintarea acestuia~

Dupa 42 de zile, spiritul se inalta in lumea astrala, esteceea ee biseriea ere~ sarbatore~e de Ziua InaItariiDomnului.

. Ajunse in lumea astrala, spiritele inferioare suntjudeeate de spiritele evoluate ~iin funetie de moralitatea lorsunt trimise la 0 noua reinearnare eu un nou destin.

Ciindspiritele sunt mai evoluate, ele singure i~i pot daseama de faptele lor imorale din lumea pamanteasca ~i i~i

pot alege planul unei noi reincarnari, aceasta hotariire a lor

fiind aprobata sau nu de ea~ spiritele superioare.. 0 a treiafonnadejudeeataa spirituluiesteaeeeaeese

69

- - - -- -

-_.----

Misterulmortii,lumeacealaltl,i nemurireasuOetului

face. dupil un ciclu de 26.000 de ani de existentil inatmosfera spiritualil a planetei, aceasta 0 va face spiritulsolar. Astfel spiritul va fi supus la trei' judecilti: cea din

timpul unei intrupilri, cea de dupil fiecare reincamare ~iceade la sffirtitul~colii spirituale planetare.

Spiritele inferioare ~egatede plilcerile lume~ti, timp deI~pte ani coboaril mereu suprafata pilmantului ~ii~iprivesc,prin pilmantul ce it acoperi\, propriul cadavru.

Din aceastil cauzil nueste permis sil se deshumeze un

cadavru inainte de ~apte ani, cild persistil in-acest timp 0atractiemagneticilpentruspirit. .

Cilderea intr-un somn adanc a spiritului dupa moarte

este de cateva zile, luni sau ani ~i in acest timp spirituli~ireface foqele pierdute, in efortul desprinderii lui de corpul

fizic. In lumea ceatalta unele spirite sunt ajutate de alte

spirite ca sa inteleaga noua forma de existenta, altele nusunt Iljutate !1inU-!1idau seama ce s-a intfunplat cu ele. In

aceasm si~tie legatura lor cu corpul eteric al cadavrului

nu s-a l~pt complet. Pe flrul acesta reprezentat de uncordon ornbilical astral,spiri~elecoboaril pe fata pamantuluiunde Ii vildpe cei lilsati ~iele se cred vii printre oamenii depe pamant cilrora Ii se adreseaza, dar nu sunt auzite, cacivocea lor nu este sonori\, ci este 0 voce spiritualil. EIdore~te sa rea!1ezeunele lucruri din casa, dar observa cilmana lui trece prin aceste obiecte, caci toate acestea sunt

realitilti eterice, constituite cu puterea gandului ~i dinmaterialul eteric ce umple universul.

70

-- --

Dr. Aurel Popescu-Bllc~ti

'In lumea astralAspiritele nu se gAseescintr-un anumitloc, ele se gAsescin jurul pmnantului in diferite zone devibratii dupAveehimea ~imeritu11or.

Cu cat spiritul este mai putin pur, eu atat el se va afla

mai aproape de pAmantin zona cea m~ inferioarA, el vasimti setea, foamea ~ialte dorinte ale piAcerilorlume~ti,.darcum nu mai are corp fizie nu Ie poate indeplini ~i dinaceasta cauzAva suferi foarte multo

Coborand pe pAmatlt,spiritele sugestioneazAtelepaticoamenii, simtind satisfactie in sAv~irea unor fapte rele decatre ace~tia. In zona spiritualA inferioarA se gAsesc ~ispiritele animalelor. Oandul fiind codul universal de

comunicare intre spirite, fie ele intrupate sau nu, fac ca ceeace gandim despre moqi sAfie interceptat ~i decodificat. Infelul acesta spiritele moqilor ~tiuceea cevorbim ~iceea ce

gandimdespreele. .

Ele . coboam pe pmnant dar nu pot fi viizute cAeiexistenta lor este in altii dimensiune decat eea in care trAimnoi. Prezenta spiritelor moqilor in jurul nostru poate fiperceputii ca 0 stare de frig sau de cald pe care 0 simtim inspecial pe partea dreaptii a corpului. Cand acestea au maimult fluid eterie il pot condensa ~i astfelgA realizeze un

deget aproape materializat ~ieu el sAproducAeioeAnituriinobiecte din camera in care locuim, ciocAnituriin mobilA,in

geam, in oglindA,ele pot sparge un geam, un pahar, un bee,

pot trantijos.WIobiect, iar in camero se simte un curent, unvant, 0 mi~care de aer. Alteori poate sA se materializeze

71

----

Misterul mortii,.lumea c:ealaltA,I Demuri~ suOetului

intr-o flacara sau un punct luminos.

.Spiritul este forma~dim-o forma de energie care are labazii alte.elemente subatomice, probabil neutrini. Aceastll

forma de energie este inzestrata cu memorie, inteligebfA~ivointa. 0.

Puterea de ~ropagare a spiritului este pute~a depropagare a gandului, adica 10 Ia puterea 10, "pana la

puterea 20, adici1mai mare decat viteza "de propagare aluminii, WJacum a putut coristata w. T. Tiller. Pi1trunz4ndincon~tiintacosmica, acolo unde dispare nopunea de timp ~ispapu, ele se pot deplasa amt in trecut cat ~i in viitor.

Frederich Jurgenson in Suedia ~i Konstantin Raudive

in Germania, au .reu~itsa inregistreze pe benzi magneticevocile astrale ale spiritelor unor oameni morti. Acesterealizari au mai fost mcute de Attila yon Szalay ~i

Raymond in America. Doctorul Dougall cantarindmuribundul inainte de ie~irea spiritului ~i dupa aceea a

constatat di greutatea spiritului este in jur de 20 de grame.Doctor Baraduc fotografiindu-l pe flul sau An~ in

momentul mortii, developand apoi filmul, a constatat

prezenta. unor vfu1ejuri deasupra capului cadavruIuL. '

Acela~i autor fotografiind-o ~i pe sopa sa in timpul mortii

a observat prezenta unor sfere luminoase plutind deasupra

capuluimuribundei. .A~a cum pentru nWJtereaunui copil este nevoie de 0

mo~a care sa-i taie cordonul ombilical, tot asfel ~i lanWJtereanoastra spirituala este nevoie de 0 mOWJaspirituala

72I

J- -------

....--.-.------

Dr. Aurel Popeseu-BI1e~ti

care sa we cordonulombilicalce leaga corpul astral decorpul eteric al organismului.

Din punct de vedere spiritual exista trei cadavre: unul

fizic, unul eteric ~i altul astral, adica acela§i numar decorpuri care Ie are ~iomul:fizic, eteric ~iastral.

Cdnd spiritul revine la. reincarnare, el singur i~iformeaza un nou corp astral, un nou corp eteric ~i un corpfizic. Tot ce a creat Dumnezeu pe pammt, este destinatpieirii amt in regnul animal cat ~ieel vegetal sau om.

Pentru astrofIzicienisfl11itulvietii pe pamdnt va fI .

atins cdnd Soarele i~iva termina rezervele sale de hidrogen.. .La fiecare generatie numarul moqilor cre~te in

progr~sie geometrica, tot ~a cum ~ipopulapa globului se

inmulte~te in progresie geometrica. Intr-un secol mor

aproximativ5 miliardede oameni. #

In fata moftii suntem cu topi egali, iar aceasta se vedefoarte bine cand privim alinierea crocHor intr-un cimitirmilitar.

~ cum am aratat fenomenul moqii cuprinde treietape: agonia, actul moqii ca moment ireversibil ~ietapadedupa moarte.

Simptomele pe care Ie simte un om cdnd moare sunturmatoarele:

-0 senzape fizica de apasare ca ~icand pamdntul sescufunda in apa;

-0 senzape de fiig c~ ~i cand cotpul ar Ii aruncatmtr-o apa; senzafie care se transforma in fIerbinfeala ca ~i

73

Misterulmortii,lumeacealaltl,I nemurlreasuOetului

cumapa s-ar scufundain foc; .

-0 senzatie de explozie a atomilor corpului ~a cumo denwnesc tibetanii; adica senzatia focului care se scu-fulld~in aer.

Pent~u fiecare din aceste etape sunt forme de

manifest~e caracteristice ale corpului fizic: pierdereacontrolului m~chilor faciali, pierderea auzului, pierdereavederii, respiratia care devine spasmodica ~i apoi se pierdecuno~tinta.

In timpul actului moqii corpul eteric se scurge dincorpul fizic prin cinci ie~iri, dar deobicei punctul cel maiimportant de ie~ireeste ~el din cre~tetul capului.

Din aceasta cauza pentru a se ~ura moartea este blne

sa nu atingem acest loc. A doua regiune importanta pe unde

se scurge. corpul-. eteric este regiunea situata imediatdeasupra ombilicului. Dupa moarte spiritul este imbracatun timp in perispirit aflandu-se alaturi d~ el un anumit timp

~icorpul eteric.Primul care se desparte in lum~a astrala de spirit este

corpul eteric, iar apoi se desparte ~ide corpul astral.

triiir~a spiritului in lumea astralii ar cunoa~te ~aptedimensiurii, ~apte sfere cere~ti, care. ald1tuiesc con~tiintacosmica "$auDevachanul, descris de Rudolf Steiner. In

lumea astralii spiritele fac studil in diversespecialitati iar

rezultatele studiilor lor sunt transmise telepatic oamenilor

sub forma de intuitii, care reprezinta factorul principal atprogresului in lumea fizica.

74

-- - - -

~. -- - - - - --.-- .-.

MARTURIIDESPRE NEMURIRE.

Sustinerea ideii de nemurire a spiritului ~i decontinuare a existentei de dupa moartea fizica se bazeazape mai multi faetori. Unul din aceste argumente ilconstituie aparitia celor decedati cu aceea~iinfati~are fizicape care au avut-o in viata lor pamanteasca. Din acest punct .de vedere trebuie sa deosebim doua feluri de aparitii: prima

este constituita de aparitia celor decedati imediat dupamoarte sau chiar in momentul mortii, aparitii ee au loe la

distanta de locul clecesului~i care-apar unor rude sauprieteni care I-au cunoscut pe acel om in timpul vietii. Adoua categorie de aparlfii a eelor moqi, sunt acelea care

75

Misterul mortii, lumea cealaltl ~inemurirea sufletului

apar la mare distanta in timp dupa moarte, la ani sau cliiarzeci de ani dupa aceasta.

Cand am descris capitolul fantomel()r, stafiilor ~i a

dedublarilor ca fenomene paranonnale prin puterea-'demanifestare a energiei spirituale, am adttat ca spiritul are

puterea de a-~i fonna corpul eteric ~i corpul as~ alviitorului sau corp fizic. Aceastii manifestare paranonnala

o au o~enii care posedii aceastiimediumnitate.Acela~i fenomen se petrece ~i cu spiritul. de dupa

moarte, eli~i face din elementele eterului universal corpuleteric, astral ~i fizic, dar in mod instantaneu §i astfel poatesa aparafantomaunoroamenimorti. .

Sunt citate astfel nenumiirate cazuri dintre care

relatiim cateva: strabunicul lui Sebastian Stern, se afla inserviciu in Serviciile' Olandeze. Acesta s-a trezit intr-o

dimineata vazand-o in fata patului pe mama sa care seafladeparte de tara. La intoarcerea sa in ~ dupa cinci luni, aaflat ca mama sa murise exact in ziua in care el a viizut-o

aparandu-i in Indiile Olandeze. Inainte de a muri ea il striga

cu insistenta pe fiul ei: Sebastian al meu, Sebastian al meu.Un aIt caz il constituie intetegerea dintre un magistrat

Sch.Qlkopfcare pleca in anul 1777 din Hale, ca misionar in

Indiile qrientale ~i prietenul sau Emendorffer. Intelegereaconsta in faptul ca acela ce va muri primul sa-i aparafantoma-celuilalt. Dupa aproximativ un an intr-o noapte

cand magistratul era cuIcat dar nu putea donni, i-a apacut 0rnptura imbracata in alb care i-aspus: "Eu sunt prietenul

76

..-.-

Dr.Aurel Popescu-Bllc~ti.

tau, ma sirot nespus de fericit, dar intelegerea noastrii mi-apricinuit multa suferintii".

Spiritele care doresc sa devina in planul material ca

fantome trec prin marl suferinte, ele incaIcand de fapt legile

divine. Acel~i lucru I-a afirmat ~i Kati King inexperimentele de materializare de fantome ala lui William

Ckookes din secolul trecut din Anglia...o alta aparltie a unei fantome a unui om decedat a

descns-o autoarea lucrarii Din lumea spiritelor. Este vorbadespre fantoma unui general care apare in timpul moqiilogodnicei sale care era chiar ma~a autoarei caqii.

Aceste aparltii nu sunt intotdeauna cu acel~i chip

flzic,. unoori apar ca orice fantoma inta§urata intr-unve~mant alb, sau ca 0 taptura de lumina ~a cum s-a

intfunplat in. Elvetia in cantonul Bemei, cand tapturastraIucitoareprin care a aparut spiritul \lIlui mort, plutea incamera cerand sa i se dea mana, dupa care a disparut.

o altafantoma ii apare episcopului evanghelic Sailremcare ~i-a vamt intr-o noapte prietenul' sau de acee~iconfesiune Konrad Schimdt, exact la ora decesuluiacestuia.

Preotului Oberlin din Steinal i-a apilrut in stare deveghe fantoma sotiei sale care decedase cu noua ani inurina. Ea ii apilrea aproape zilnic comunicandu-i

. evenimente care urmau sa se petreaca in viitor. Fantoma

aparea tuturor persoanelor d.incasa ~i chiar unor locuitoridin Steinal prezicandu-le multe necazuri.

77

----

Misterul mortii, lumea cealaltA,i nemurirea sufletului

Aparitia fantomei W1eimoarte cu 15 ani in urma,mama umii. ofiter de marina pe numele de Herbert

. Wenksterncare,deceptionatdin cauzarefuzuluilogodniceisale de a finaliza casatoria lor, i-a aparut ~i.i-a spus: "nuface acest lucru, iti va aduce 0 povara, ti-o va aduce pentrueternitate". Fantoma marnei sale i-a aparut cu ochii' eialb~tri iar dupa ce ~i-atacut cori1unicareaacesta a simtit o'

sarutare pe frunte dupa care fantoma a disparut.in ora~ulMantes s-a materializat fantoma flicei sotilor

Alexandre, care .murise in urma cu 7 ani, fantoma ~i-aimbrati~at parintii, a cantat la pian ~i s-a intretinut cu unnumar de 16 asistenti care erau de fata, distribuindu-Ie flori

dupa care a disparut, acoperita de W1nor, a~acum a aparut.Desprindereaspirituluiimbracatincorpul astrala fost .

descris de marele medium Ernest Waten. Daisy era 0 fata

t8nara care de~i se logodise nu se casatorise din cauza W1eituberculoze pulmonare, care. avea 0 evolutie agravata.Ernest Waten 0 cuno~tea din copilane fiind colegi de

~coa1a.Ea fiind'spitalizata a murit de fata fiind ~i acestmedium care descrie astfel momentul moriii: ,,respiratia a

devenit mai sacadata, stateam. la piciorul patului'supraveghindu-i trasaturile ei de ceara. Deodata a~ternutulg-a ridicat ~i am viizut 0 ceata u~oara ca de fum emananddin corpul ei ca ~i cum s-ar fl desprins dintr-W1foe decurand atatat. Fumul se ridica deasupra patului ~i se

rostogolea..mereupanB a devenit 0 minge de fwn mobilii cuU$oarenuante opalescente, fumul se condensa §icre§tea din

78

Dr. Aurel Popescu-BllceJti

ce in ce mai mare alimentat de un puternic efluviu venit din

corp, un efluviu de aburi cam de 8 centimetri in diametru,incdt, incet, aceasta forma rotundil s-a lungit ~i a loot 0

forma ovoidala ca un ou uri~ ajungdnd la 1,60 m Iungime

~icam 0,5 m in inaItime. Condensarea a crescut pdna a luatformaunuicorpsemisolidde culoarecenu~ie,ca,un volum .

de ruin in continua mi~care,.apoi a prins forma apardnd

linia taliei ~i a gatului asemanatoare unei pap~i legate

printr-un fel de cordon om~ilical cu corpul fizic prin carese putea vedea'valul de energie. Forma eterica a loot 0infati~areperfect omeneasca se vedeau picioarele, conturulbustului cu trasaturi clare ca ~i cdnd 0 alta Daisy apareaplutind in aer privind spre pamdnt unita de corpul ei printr-

un cordon.de argint prin care viata i se scurgea ~or. Dupaaceea forma acestei energii a inceput sa se agite ~i sa se

legene ca un balon captiv, apoi cordonul de argint a inceputsa se intinda ~isa se subtieze la mijloc pdna cdnd s-a rupt,

.dupa care'forma plutitoarea, loot o' pozitie verticala, eraforma insufletita a formei adormite din pat. Dupa aceasta,dintr-un colt al camerei au aparut doua forme inve~mantatein alb, un biirbat ~i0 femeie, care s-au indreptat spre ea,~ii~urdndu-~i vaiurile in jurul .ei au disparut impreunaplutina in neant.

Privind corpul din pat, acesta mai .~espira, iar pulsuls-a mai putut percepe inca 20 de minute, dupa care aincetat.

In multe ~edinte de spiritism Daisy a aparut ~i prin

79

--- - -- -

- - - .....- . u _. <- - -<--- .-.-

Misterul mortU,lumea cealaltl¥i nemurirea sufletului

diferite mediumuri ea a comunicat cii.i~i aminte~te toatemomentele mOI1iiei ~i pe cei care au fost atunei de fatii.Aceastii desprindere de corpul flzic a putut.fl fotografiam,

este cazul decesului unei tinere de 32 de ani care a murit.pe

masa de operatie, fotograful spitalului a surprins pe

fotografle desprinderea corpului. astral. In monientuldeveloparii el a exclamat: "Tatii Ceresc, acesta este unsuflet uman!".

In 1863 la cina oferitii de baroana Boisleve se afla ca

invitat ~i generalul Fleury; ~eful grajdurilor imperiale alelui Napoleon al 111-iea. Fiul baroanei, Honore se gasea inMexic, in foI1ele expediponiste. La ora nooo mergand s~aduc~ cafeaua invitatilor, baroana a scos un tip~t §i a

le§inat. Dupa ce §i-a revenit a explicat c~ i§i vazuse flul inuniform~ dar far~ caschem, cu chipul palid, iar in loculochiului stang era 0 gaur~ din care curgea sange ce se

prelin~ea pe obraz. Dup~ 0 saptamana doamna Boisleve aprimit §tin~ac~ flul ei Honore, fusese ueis cu un glonte cep~trunsese prin ochiul stang; el fusese ucis chiar inmomentufeand a aparut in salonul mamei sale, ca fantoma.

Psihologul canadian Romanes, poveste~te c~ in 1878

flind treaz, a vamt u~a dormitol)llui deschizandu-se ~iaparand 0 fantom~ ~urata intr-un giulgiu, care s-a

apropiat pana la pi~ioarele patului. apoi cu ambele maini~i-adesrncut lintoliul in dreptul fetei §i a vamt astfel chipulsurorii sale pe care, recunoscand-o i-a rostit nurnele. In

acest moment aratarea a disparut. De§i sora era bolnava, el

80

Dr.Aurel Popescu-Bil~ti

nu a aflat decat dupa aceea ca ea murise chiar in momentul

aPat1tieifantomei ei.In general aparitia stafrilor se face la locul unde au trait

oameni care au inurit, dar ele pot apare ~i in alm parte.Un aIt caz de aparitie dupa moarte este povestit de

Harold Owen, ofiter pe un cruci~tor al marinei engleze

dupa sffir~itulprimului razboi mondial. Acesta navigandspre Camerun ~i coborand in cabina ~i-a vamt fratele,

poetuI.Wilfred.Owen, care statea pe scaunul ce se.gasea incabina. El era imbracat in uniforma militara ~i in acel timp

tre~uia sa fie pe front. Chipul~frateluia dispilrut, scaun~ramanand gal. Dupa aceasm intdmplare a aflat ca fratelesau a murit inainte de incheierea armistitiului de pace.

o persoana decedata care a continuat sa se arate ca ~i. cumar fi fostvie, a fostsotiadoctoruluiEustace,pre~edinteal curtii de magistrati din Anglia.

Stafiile care bantuie, nu apar obligatoriu imbracate in

alb,.ele pot aparea ~i in hainele obi~nuite pe care Ie purtauin timpul vietii. Stafiile nu pot fi prinse, caci sunt intan-gibile ~iau puterea de a trece prin ziduri ~i ~i inchise, de

obiceiigno!andu-ipe cei vii. . ..

Stafiile au in general legatura cu un eveniment tragic

care a dus la moartea omului respectiv ~i aparitia lor estedestuI de frecventa la cd al caror cadavru a fost zidit.

FiIozoful Athendoros a avut curajul sa stea intr-o

noapteintr-oeasaunde intr-adevar a ap~t 0 stafie, care i-a.tacut semn sa 0 unneze. Curajosul filozof a unnat-o pana

81

Misterul morfii, lumea cealaltA ~i nemurirea sufletului

in locul unde s-a oprit ~iapoi a disparut. Sapandu-se in acel .

loc, a ~ost gasit un schelet in lanturi caruia i s-a acordat apoiinmormantarea cuvenita. .

Stafia. unei femei inalte, imbracate in negro, se plimbaadeseaprin casa familiei Despard din Cheltenham, ea i~i

tinea 0 batista peste partea inferioara it fetei ~i a putut fi. .

vazuta de toti membrii familiei, cat ~i de alte persoane. Eaputea trece peste obstacole tara nici un efort, dar nimeninu

putea sa 0 atinga. Aceasta aparitie s-a facut timp de ~apteani.

Dovezile privind aparitia acestot fantome 0 constituiecomportamentul animalelor in momentul'aparitiei acestora.Aceste animale se reped, sar ~ini~ca in gol, ele intra intr-ostare de spaima,' parul Ii se zbarle~te ~i incep sa urle

prelung.Alteori, stafiile, rara sa apara, produc fellomene de tip

poltergeistl. In 1958, membrii familiei Heimann, domi-ciliata in Long Island, auzeau zgomote de sticle destupate,ele destupandu-se singure in diverseincaperi ~ivarsandu-~icontinutul: Deasemenea, pot'produce diferite stricaciuni ~i

pot sparge. diverse obiecte.Ptezenta spiritelor in spatiu influenteaza telepatic

omul pamantean atat prin vis cat ~i prin intermediul unormediumuri in ~edintele de spiritism. Cunoscand faptul ca

fiecare spirit trimis la reincarnare"are un destin prestabilit

#' mca din lumea astra14, acest destin, care este inscris in1. Yennen din engleza, insemm1ndspirit. strigoi. Aici, cu sensuJ de spiritiste.

,.

82

-- '---- -


arhiva cereasca, este cunoscut atat de el cat ~i de spiritelece formeaza con~tiintacosmica. Cum in aceasta con~tiinta

cosmiCii dispare notiunea de timp, pentru ca disparenopunea de mi~care, evemmentele care vor ave~LJocin

viitor sunt interpretate ca avdnd loc in prezent.

Aceasta constatare este g,onfirmatade previziunile pecare Ie fac unele spirite ce se substituie spiritului unuimedium aflat in transa ~i care.prin glasul mediumului, decele mai multe ori in alta 11mbadecat cea pe care 0 vorbe~tecurent acest medium, pre~ce persoanelor care asista la~edintade spiritism unele evenimente petrecute in !tecutulvietii lor, cat ~ialtele care se yor petrece in viitor.

. lata 0 asemenea previziune relatata de mediumulErnest Waten.Intr-o vizita tacuta la Boumemouth in timpul

razboiului a ayut un frumos exemplu despre admirabil~lecalitap de medium ale domnului Frank Blacke: "El mi-acernt sa conduc 0 ~edinta de spiritism ~i am acceptat cucondipa ca reuniunea sa se termine cu 0 rica ~edinta declarviziune".. La sfar~itul serii domnul Blacke a tacutcateva precizari, una din ele referindu-se la 0 doamnastraina pentru toti cei de fata. EI a descris un ofiter inuniforma militara care mudse. Descrierea era foarte

minutioasa fiind precizat ~igradul ofiterului. Intrebata fiindaceasta doamna daca il cuno~te, aceasta ii raspunse ca

acela era sotuJ ei, dar ca el traie~te, chiar cu 0 zi inainte

primind '0 scrisoare de la el, scotand chiar s~soarea dingeanta. Dup4 ce Blacke a v4zut scrisoarea i s-a adresat din

83

- '--- - -- -- ---

"

Misterulmortii,lumeacealaltil,I nemurireasutletului

nou acestei doamne spunandu-i: "Scumpa doamna sfatul

meu esfe sa plecafi imediat acasa ~isa tip pregatita sa aflatica soful duinneavoastra este mort". Intorcandu-se acasa

acea doamqa a primit 0 ~tiiIitare de la Ministerul de

razboi prin care i se comunica ca sotuI ei fuSese ucis pefront cu patru zile in urma. _

tata ~i un alt caz povestit de acel~i medium ErnestWaten care, aflandu-se la Portsmouth, .a loot parte la 0~edintade spiritism in casa doatnnei Grishaw, 0 doamna in

V8rstade 80 de ani care adeseori 100~i ea parte la aceste'~ediniede spiritism. Imbolnavindu-se,ea afirma doctorului

.care 0 consulta ca va muri la sfar§itullunii martie, de~idupa acest consult ea se simtea destul de bine. Ea a dat

dispozitie nepoatei sale sa-i comande 0 rochie neagra ~i

apoi a trimis dupa antreprenorul de pompe funebre pe careI-a ~iplatit anticipat. Ea a $pus ca ar dori ca in ultima zi demarti a lunii martie sa se tin8 0 ~edintiide spiritism in jurulco~ciugului ~i sa fie ~ezat capacul acestuia spre perete,caci ea dupa:moarte va ciocani in el. A precizat chiar ca vamuri in ziua de luni, inainte. de ora 13:30, fapt ce s-a. .

petrecut intocmai. S-a tinut ~edinta de spiritism ~a cum acernt ea, iar marti noaptea, in doua randuri s-au auzitciocanituri in capacul sicriului.

Intr-o alta imprejurare, Ernest Waten era acasa cu sotialui. La un moment dat a vamt fantoma tatalui sau care

murise cu mu.Jttimp in unna ~icare adresandu-i-se i-a spus

.sase ducaimediat la mama sa, caci peste putin timp aceasta

84

---------

..' .

Dr.Aurel Popescu-Bllce~ti

va veni langa el. Mama sa traia in vestul Angliei inlocalitatea Warwic-Kashire.Mergand in aceasta localitate a

gasit-o pe mama sa relativ sanatoasa. Plecand dupa aceea la

Droitwich, la cateva ore dupa plecare, mama sa a murit penea~teptate.Vesteaa primit-o chiar de la mama sa a doua zi

dupa decesul ei, in cursul diminetii cand aceasta s-a aratatla patullui ca 0 umbra.

Este cunoscut faptul ca intr-o ~edinta de materializare

de fantome cu ajutorul unui medium . de materializare,

fantoma care se materializeaza este intruparea spirituluiunui om mort, iar corpul fizic al acesteia se formeaza dincorpul eteric ~i fizic al mediumului. Greutatea fantomei

cantare~te exact cat scade in greutate mediumul ~i esteposibil ca acesta sa dispara in intregime in timpul ~edintei~isa reapara dupa dispari~a fantomei.

Este posibil ca un spirit ce coboara din lumea astrala

sa se poata intrupa chiar in spiritul mediumului caruia sa-itransfigureze intati~area. Este cazul doamnei CarolineGroom cunoscuta ~i dupa ce mediumul a cawt in transa,

trasaturile fetei sale au luat aspectul unei tinere de~i era 0femeie intre doua varste. Astfel mediUmul Groom a loot

intati~area Unei femei tinere ~i frumoase. Dupa aceastaschimbare la fata ea a continuat sa vorbeasca cu asistentiidar a cernt sa nu fie atinsa, ea recomanddndu-se a fi loana

d'Arc. Acesta a reprezentat cel mai neobi~nuitcaz detransfigurare.

. DinNoulTestamentcuno~tem ca Isus Hristosa finut

85

-..-.-

Mlster~1 moliii, lumea cealaltii ~i nemurirea suOetului

o adunare pe Muntele Schimbarii la Fata. la care au apmutfantomele lui Moise ~iIlie ~icare au vorbit cu acest prilej.Cu aceasta ocazie a avut loc schimbarea la fata a lui Isus

cand el s-a transfigurat, luand aspe.ctul unei fiintestralucitoare, de fata fiind Apostolii sm Petru ~ilacob.

Aparitia spiritului unui .mort in fenomenul dematerializare a fantomelor ~i confmnarea acestor. fantome

.a fost posibila ~i prin experientele ~fectuate la institutul

Metafizic din Paris folos~d ca medium pe. polonezulFranek Kluski, de catre Gustav Geley ~i Robert Tocquet.Procedeul a constat din lasarea amprentelor fantomei pe

. tiparedeparafma.Pentruaceastafantomeleerau invitatesaintroduca mana sau piciorul intr-un recipient cu apa caldape care plutea un strat de parafma. Aceasta parafma seconstituia intr-un fel de ciorap care imbraca mana sau

piciorul. Failtomele introduceau apoi mana sau piciorul

intr-un vas ~u apa care solidifica parafma, iar dupa aceeafantoma.depunea pe coapsele spectatorilor manu~ile foartefme de parafina care aveau toate aspectele membreloradulte: pori, cute, fire de par ~i neregularitati, dar elereprezentau 0 mana de adult in miniatura. Dupa aceea

manu~ile erau umplute cu ipsos lichid ~i se obtinea astfelreproducerea mainii fantomei.

Acest procedeu a fost folosit in repetate randuri ~i el

constituie un. argument convingator despre materializarea

fantomelor, alaturi de fotografierea lor.In ~edinfele de materiaIizari. de fantome, aceasta-

86

j----

--....--... . .. _.- -_.-

,Dr.Aurel Popescu-Bllc~ti

materializeaza, asistentilor diferitele obiecte in mod

corespunzator cu profesia acestora lli cu 0 semnificatie .

simbolica. Astfel parintele Eugeniu din Geneva a primit unmger~ de argint, 0 doamna a primit 0 brolla de aur cu

smatald c~e tacea 0 pereche perfecta cu inelul cu smaraldpe care sotul i-I daduse cu pupn timp mainte de moartea sa.

Luciana Campani descrie aparitia bunicului din parteamamei unuia.-dintreasistenp, caruia fantoma i-a diiruit unceas pe care acesta it daduse unuia dintre fiii sai careplecase pe front llipe care il pierdus.e. .....

4" In zilele noastre au avut loc aparipi de fantome lacastelul de la Rotta din Moncalieri langa Torino. Acesta afost sediul templierilor, un ordin religios militar ~i a fost

constituit in anul 1100, fiind .proprietatea familiei de

Savoia. In acest castel s-au petrecut muIte crime ~ievenimente dramatice iar cadavrele respective au fost-. ..ingropatein curtea castelului.

In anul19.87in acest castel care era bantuit de fantome

~ aparut din nou 0 fantoma alballi luminoasa care s-arecomandat pe numele de Michel. Ea a aparut ca un nori~or

de fum care a luatapoi forma unei figuri barbatellti, inalte,, imbracate in haine de caIugar, cu gluga ~iguler largo

Celelalte aparitii de fantome in acest castel apareau

drept caIugap, maici, femei nobile, cavaleri caIare sauprocesiuni intregi. Fantomele au 0 con~tiinta a lor proprie.. .

~i rnspund la intreban.

o aWiaparifiea avut loc tot in anul 1987 intr-un sat

87

----


denumit RoccaMonteino,situatpe dealurijedinRomagna,in spateJe culmilor Cattolia din Italia. In acest caStel au

muri,t in iniprejurari neelucidate, preotul Giovani

Muzzarelli, precum ~i un paj ingropat de viu"..pentrubfuluialade adulter cu sopa unui personajimportant.

Este un fapt demn de retinut ca unele fantome sematerializeaza cu ~asedegete. In ceea ce prive~ disparitiafantomelor, acestea se pot dematerializa in plina lumina. Ladisparitia lor trasaturile Ie devin confuze ~i imprecise,

P8l1ilecorpului parfu!da intra'una intr-alta,ochiise irifundain orbite, nasul se aplatizeaza, oasele' frontale se turtesc,picioarele parca se scurteaza, asemenea unei cladiri care senaruie, ramfu1fu1dpe podea numai capul ei, alaturi de 0

masa de c§rpe care apoi dispar in intregime.Atingerea fantoinelor este primejdioasa, lovirea,

bruscarea sau ranirea a<::estora produce acel~i efectvatfunato~asupra corpului mediumului din care s-a formatfantoma. Nu s-a reu~it sa se descifreze misterul procesuluiindirect prin care substanta ie~ita din corpul mediumului,i~i pastreaza sensibilitatea ca ~i cfu1ds-ar afla in interiorulcorpului, dar s-a putut constata ca fantoma este in .permanenta legata de medium printr-un cordon de

ectoplasma care de cele mai multe, ori iese din capulmediumului. Aceasta atingere intempestiva a fantomei afost descrisa de mediumul Florence Cook, care a fost.folosita la materializareafantomei Katiei King:' "unnmsafir de fata, domnul W. Volckman, se repezi la Katie

88

j

--- ..- - - .-- .- ---

King, 0 apuca de mana, apoi de talie, a urmat 0 lupta in. timpul careia doi din prietenii mediumului au sarit .fuajutorul Katiei care, dupa marturia domnului Henri

Dumphy, de profesie avocat, parea ca-~ipierde gambele ~ipicioarele, dupa care ea facea 0 mi~careca aceea a unei fociin apa, apoi Katie aluneca prin infa~urarea lui Volclanan,

. neliisBndnici 0 urma de existenfiicorporala.Cinciminutedupa disparitia fantomei, mediumul, domni~oara Cook, afost gasita iQ:lbracatain negro, incaltatii, cu cureaua stransain jurul taliei ca ~i la inceputul ~edintei ~i avfutd fundasigilata cu pecetea de inel a contelui de Caithness intacta, a

fost cautata dar Jius-a gasit nici 0 urma din draperiaalba incare aparuse Katie.

WIlliam Croocks a re~it materializarea completa a

fantomei Katiei a~a.cum a descris-o in cartea sa NemurireaSuj/etului.

. lata cum descrie aceasta materializare completa a

Katiei: "Niciodata nu a aparut Katie cu atat de mareperfectiune, timp de doua ore ea s-a plimbat prin camerapurmnd conversatii familiare cu cei de fata. De mai multeori m-a luat in brate in timpul mersului ~i impresia pe caream simiit-o era accea ca langa min~ se afla 0 femeie vie,nu un vizitator din lumea cealalta. I-am cerut permisiunea

s-o iau in brate, ingaduinta mi-a fost data in chip gratios ~im-am folosit de aceasta ocazie in mod cuviincios, cum ar fi

facut orice barbat in asemenea imprejurare. Fantoma nuopuse nid 0 rezistenfa, ea era 0 fiinta tot ~a de materiala

89

Misterul mortii, lumea cealaltA ~iDemurirea suOetului

ca ~idomni~oara Cook ins~i". William Croocks descrie ~iultima mate~ializarea fantomei Katiei King: "La orele7,23

seara, domnul Croocks a condus-o pe domni~~araCook, la

mediumul sau in cabinetul obscur unde ea seifttinse pescanduri cu capul rezemat pe perna. La orele 7,28 Katie

, ,

vorbipentruprimadata,iar la 7,30se aratiiin afaraperdelei '

in toata forma ei. Avea par lung, castaniu, de nuantiiaurle,

cazand in cosite de ambele paTtiale' capului ~i de-a lungulspatelui pana la brau. Ea era inve~inantata in alb cu maneciscurte ~i gatul gol, purta un vo'al lung, alb, pe care ~iI-a

'lasat pe obraz, numai 0 data sau de' doua ori in timpul.~edintei. Mediumul purta 0' rochie albastra deschis, de

merinos. Aproape tot ,timpul ~edihtei, Katie a stat inpicioare in fata noastra, perdeaua cabinetului fiind

inlaturata ~itoti am putut vedea deslu~itmediumul in transacu obrazul acoperit ca s-o fereasca de lumina, ea nu-~i

parasise pozitia de lainceputul ~edintei. Katie vorbi despreapropiata ei plecare~i accepta un buchet de £loripe care 11adusese doinnul Toop precum, ~i cativa crini legati

impreuna, e.ferifi de domnul Croocks. Katie 11invita pedomnul Toop sa dezlege buchetul ~i sa puna £lorile in fataei pe podea. Ea se a~ezaturce~te ~ine ruga pe toti sa:facem

la fel, imprejurul ei, apoi impaqi florile ~i diidu fiecaruia.un mic buchet pe care 11infii~ura intr-o panglica albastra,scrise de asemenea scrisori de adio iscalindu-se Annie

Owen Morgan, zicandca acesta a fost numele ei adevarat

-in timpul vietH pamante$ti. Scrise 0 scrisoare §i

90

-- .-.--------.


mediumuluiei ~ialesepentru el un bobocde trandafIr'ca<larde adio. Katie lWiatunci 0 foarfec~ taie 0 ~uvita din

parol ei ~ine dadu fIecaruia 0 buna parte. Lila apoi de bratpe domnul Croocks, facu ocolul camerei ~i stranse mana

fiecaruia, se ~eza iar~i ~itaie inai multe bucati din rochiaei ~i din voal, daroindu-Ie celor de fata. VWnd gauri atiltde mari in rochie, pe cand ea se afla ~ezata intre domnul

.Croocks ~i domnul Toop, fu intrebata daca ar putea reparastricaciunea, ~a cum facuse ~i in alte imprejurari. Eainfati~a atunci partea taiata catre lumina ~i lovi 0 datadeasupra, astfel ca intr-o clipa partea taiata a fos1facuta la .loc ca ~imai Inainte. Palpand stofa, cei de fata au constatatca nu mai are nici 0 gaur~ nici 0 cusatura acolo unde erau

gavri de zece centimetri in diametru. Parand a fI foarte

obosita, ea spuse cu tristete ca dcire~tesa pIece pentru cafoqa Ii scade. In timp ce indrepta asupra prietenilor 0ultima privire grava ~iingaduitoare, ea se facu nevazuta. 0,auzise de~teptandpe medium care 0 ruga plangand sa mai

stea putin, iar Katie i-a sp~: "draga mea, nUpot, misiuneamea este Indeplinita, Dumnezeu sa te binecuvanteze". S-aauzit sunetul unui sarot de adio, dupa care mediumul aparo

in mijlocul'nostru complet sleit ~i adanc consternatr Katiespunea ca de acum inainte nu va mai putea nici vorb,i,nici

, sa-~iarate obrazulca, indeplinindtimp de trei ani aceste'manifestari fizice, petrecuse 0 viata foarte penibil~ ca sa-~i

_ispa~easca gre~elile pentru a se putea malta 1a un grad

superior de viata spirituala, ea va mai aparea la intervale

91

----

Misterul mortii, lumea cealaltl ,I nemurirea suOetulul

foarte Iungi de timp, putfu1dsli corespondeze in scris eu

mediumul sliu, dar cli acest medium.o va putea int~tdeaunaved~a cu ajutorul luciditatii magnetice".

. Mat~rializareaspirituIui se face ~i sub forma'tJi'iorlumini ~iaceasta materializare.a fost descrisli~ide William

Croocks"fuaceea~i lucrare numita Nemurirea Sufletul1:li.,,Am vazut puncte luminoase ~nind din diferite pmp

~i ~ezandu-se pe capul.unom din cei de fata, am primitraspunsul la intrebliri puse d~ min~ prin sclipiri de luminlistrMucitoareproduse in fata mea de a~tea on "decate ori iiceream. Am viizut sciinteide luminli zburiind de pe masli in

tavan ~irecaziind pe masli cu un zgomot foarte distinct, am .

obtinut 0 comunicare aIfabeticli prin fulgere luminoaseproduse in aer inaintea mea, am vazut un nor luminos

plutind deasupra unui tablou. Mi s-a intamplat de muite orica un corp solid fosforescent cristaIin sa-mi fie pus in miinlide 0 mana care nu era a nimanui din cei de fafli. in plinli.

lumina am vazut un nor luminos planiind deasupra unuiheliotrop ~ezat pe 0 masli liinglinoirupiindu-i 0 ramura ~iaduciind-o unei doamne. in alte imprejurari am viizut unnor la fel, condensiindu-se sub ochii no~tri, luiind f-orma

Wleimiiipi ~i transportiind mici obiecte".A,ceasta forma de materializare a spirituIui este la fel

cu aparitia luminii ee i-a 3:parutApostolului Pavel in drumspre Damase ~i care a dus la eonvertirea aeestuia lacre~tinism.

In:tati~area fantomei Katiei King a fost imortalizata

92

Dr. AureJ Popescu-BiJcefti

fotografic de catre Wllliani Croocks. Fantoma a fostexaminata §i s-a vamt ca era bine distincta de medium.

Mai intai, insa§i fantoma, a afirmat ca a fost 0 fiintacare a trait pe pamant.

lata cum deserie William Croocks deosebirea dintre

fantoma :;;imedium: "doresc sa dau la lumina cateva

deosebiri pe care Ie-am observat intre fantoma §i medium.Talia Katiei este variabila, la mine acasa am vazut-o mai

inalta cu 15 em deeat inaltimea mediumului. Urechile

fantomei nu sunt gaurite, pe cand ale mediumului sunt §ipoarta de obicei cercei. Tenul Katiei estefoarte alb, pe cand

al mediumului este foarte oache:;;.Degetele fantomei suntmult mai lurigi ca ale mediumului, obrazul ei este mai

mare. Am siguranta cea mai absoluta ca intre medium §ifantoma sunt individualitap §i deosebiri, cel putin in ceeace prive§te trupurile lor. Mai multe semne mici care segasesc pe obrazul mediumului, lipsesc de pe obrazulfantomei. Paml mediumUluieste de un brun a§a de inchis

ca pare aproape.negro. 0 :;;uvifiidin paruI Katiei, care esteacum sub ochii mei §i pe care mi-a dat voie s-o iau dincositele ei bogate, dupa ce Ie-am urmant cu degetele melepana pe cre§tetul capului ei, ca sa ma asigur ca au crescut

acolo, este de un pUicutcastaniu auriu.Intr-o seara numaruI pulsatiilor fantomei era de 75 de

batai pe minut, pe cand ale mediumului, cu eateva clipe maiin urma era de 90 de biitm pe minut fiind de altfel cifra ei

obi~nuita. Apasandu-ne urechea pe pieptul fantomei,

93

~--

MisteruJ mor(ii, Jumea ceaJ.8ltii~i nemurirea sufletului

auzeam ba~d inauntru 0 inima, iar bataile emu mai

regulate decat ale mediumului. Incercand in acel~i mod,pUimanii fantomei s-au aratat a fi mai sanato~i decat ai

medjurnuiui, ca~i in momentul experierilei mele, mediumulurma un tratamem medical impotriva unui guturai.(Nemurirea Sufletului, pag. 269).

To?te aeestea arat! identitatea diferita- a eelor doua

fiinte: mediumul ~ifantoma"~ ..

In cartea sa Materializari de fantorne, doetorulSchrenk-Notzing arata fotografii ce surpri,ndfenomenul de -formare al fantomelor materializate. Un cap mic de fan-toms. materializata aparea iang~ mediiunul Eva Carriere.

Cand cap~orulse arata iar~i 0 auzi pe Eva vorbind in ace-

la~i timp. Ea dorea ea gazda, doamna Bisson, sa taie 0 ~u-

1vita de par de pe cap~or. Pe ca.Tldfantoma se apropia,doamna Bisson Iua eu mana dreapta 0 percche de foarfedpe care i Ie intindeam eu. Mana ei stanga fu dusa la manadreaptAa Evei, spre eap~orul a~ezat spre marginea perdelei.Atunci, sub ochii mei, care putura.observa totul de aproape,uoamna Bisson apuca 0 ~uvita de par cam de ~ase centi-

me~i pe care mi-a dat-o mie(pag.131). S-~ taiat apoi 0

bucata~epar de pe capulmediumului~ileoOa~at la analiza.Concluzia acestei examinari este redatii astfel in cartea

. sa: "Pilrul provenit de la fantoma amrna pe jumiHateadreapta a fetei, pana jos pe gat, pe cand parui Evei este

bron, eel de pe capul fantomei, numWt Estela, este blond /deschis".

94

_~.l

Dr. Aurel Popescu-Bilc~ti

III

I

I

j,

Examenul chimic §i. inicrofotografic a fost flicut..de

doctorul Steiner din Munchen: paruI este din cap §ieste pm-omenesc, deosebirea in', structura epidermici\ poate fidatora~ varstelor diferite ale paruIui, dar expertul, tratfu1d

cele doua e~tioane cu ~cid sulfuric inci\lzit la 50 de gradeCelsius, a notat ci\ §uvita luati\ de la medium se dizolvi\ in

. fibrile mult mai curate decdt paruI fantomei, tratat in'acel8§i mod.

~aruI mediumului se descompunea foarte natural in-elementele lui, in timp ,ceparuI fantomei ari\ta nu numai

aceasti\ disolutie dar §i 0 solutiune paqiali\ a ins~ifibrilelor.Aceasti\diferenti\ indici\0 deosebire in constitutia

chimici\ a substantei care nu se observi\ la unul §i acel8§iindivid, de aceea este probabil ci\ amandoua mostrele

apaqin unor iIidivizidiferiti.Prin cercetarea ~tiinpficade laborator se inli\tura astfel

orice iluzie aratfu1dea eonstatarea este reala 100% !ii cafantoma este cu totul altapersoana deeat a mediumului,dematerializati\. .

Aceste fantome vorbese un limbaj omenesc, in limba

din tara unde are loe experienta de~i.mediumul poate sa nucunoasca'limba respeetiva. Fantomele spun despre ele ca

sunt spiritele unor oameni morti.Trebuie sa rflentionam; a~a cum a aratat Gabriel

Del~e in eartea sa Aparilii materializate ale vii/or ~i alemorli/or, precum ~i .autorul Hector Durville in cartea sa

Fantomele celoy'vii, ,ea in timpul somnuluinatural sau prin

95

- - ---

Misterul mortii, lumea cealalti ~i nemurirea suOetului

hipnoza, fantoma omului viu desprinsa din corp se poate'manifesta la distanta, iar in unele cazUrlpot fifotografiate,dar niciodata aceste fantome nu afmna despre ele ca ar

reprezenta aparitia fantomelor unui mort.Fantoma este insa~iEut, este partea psihica ~igandirea

omului, este personalitatea sa in timp ce corpul materialeste numai laca~ul spiritului, receptorul provizoriu supusdecaderii ~i:mortii, este cadavml in perspectiva. Niciodata

personalita~eafantomei LUlUiom viu nu afirma despre ea caapaqine ul1uiom mort, ill afara de cazUl~and individul este -un boInav mintal.

In ceea ce prive~te ap3ri!ia unor oameni in viata la

distanta In timpul visului, aceasta se expiica prindesprinderea spiritului ~i a corpului astral din timpulsonmuiui ~i posibilitatl1e acestuia de a-~i reface un corpfizic la distanta de corpul eteric al celui ce doarme cu careeste legat printr-un cordon fluidic, iar aceasta.materializarese face instantaneu.

Ernest "Vaten,asistand 1a0 ~edintiide materializa,ridefanh:me, a materializat in fantcma 0 ruda a sa. Cu acest

prilej el a dorit sa verifice daca aceasta fantoma secomporta sau nu ca un om &devtirat~i, In ac~st sens, amtrebat fantoma dad poate manca. Raspunza.TJ.dafirmativ

- ca poate -.el i-a olerit doi bbcuiti ~i 0 'patlagica ro~ie pecare f"lltonia le-a introd1.lsill gura,~jle-a mestecat. Dupa cefantoma s..a dernaterializat 111ceti~or,in f{lla ochilor

asistenti101~nu s-a gasH ruei un iest de biseuiti sau din

96

.. - - .--

Dr. Aurel Popescu-Bllce§ti

!iII

I

iII,

patlagica pe care Ie mancase.

Continuarea existentei spiritului dupa moartea fIzica ~iidentificarea personalitatii .1ui este dovedita ~i de alteintamplari.

ijenjamin Sirkia din Palermo, in luna mai 1910, a

discutat cu doctorul sau personal despre fenomenelepsihjce, el fiind un materialist convins. Intr-o zi acesta are

o conversatie cu doctorul sat\ convenind ca primul care va"' muri sa dea un semnal ca spiritul este nemuritor ~i

supravietuie~te,'in~a fel ca acesta sa vina ~isa sparga cevain camera in care locuie~te, convenind ca acel obiect sa fIe.clopotelul de poqelan suspendat de lustra de deasupra

. mesei.Dupa aceasta conversatie doctorul a plecat la Licata, 0

provincie din Grigenti. Peste ~apteluni, intr-o zi, s-au auzit~ lovituriaplicate~upra abajuruluilustreisuspendate,cat ~i

asupra clopotelului ce era legat de aceasta.Aceste lovituris-au repetat inca cinci zile, iar in ultima seara s-a auzit 0lovitura puteroica care a spart in doua clopote1ul. In ziuaurmatoare s-a produs un zgomot puternic in sufrageria

unde,se sparseseclopotelul, gasindu-se 0 bucata de clopotel~ezata pe nlasa de parca aceasta fusese pusa acolo de 0mana omeneasca.

Dupa doua zile, doctorul a aflat de la un alt prieten al

sau, profesorul Rusci, ca Benjamin Sirkia murise in_ultimele zile ale lunii noiembrie. Spiritul, dupa moarte,

poate face unele lucruri mecanice sau poate apiirea sub

97

----

Misterul mortii, lumea cealaltl ,I nemurlrea suOetulul

forma unOI'fantome.

La Paris, 0 fata numita Marguerite, ~i-a pierdut. inacela~ian trei membri ai familiei sale, tata, mama ~i0 soranumita Jeanne, care avea numai 16 ani ~i care murise de 0afectiune pulmonara. Marguerite s-a trezit din somn intr-o

dimineara auzind zgomot in camera. Acest zgomot. era

facut de 0 silueta irilbracata in n~gru, care trecandpe ldrlgapatul ei, s-a aplecat deasupra capului surorii sale care

donl1ea'~i a .sarutat-o pefrunte. Privind mai atent aceasti\faptura i~i dadu seama ca aceasta semana Ctimama sa care

era moarm. I)upa putin timp, sora sa, Jeanne se treze~te dinsonm ~i-i spune ca-i pare rau ca s-a trezit,. cilci 1."1vis avazut-o pe mama ei care venise sa 0 sarute, era imbracatain negro, a~a cum purta ea doliu dupa moartea sotului ei.Mama lor era moartii de doua luni.

Un alt caz s-a petrecutpe patul unui spital, unde un "'

copilin varsUide 12 ani, numit Tommi Brown, era foarte

"bolnav.Acesta Ii spune mamei sale catatal sau, care murise.de doi ani, a venit la el ~i.i-afacut semn sa-l urmeze,cacidore~tesa-l ia cu el. Dupa cateva zile copilul a murit.

Aparitia spontana a fantomei.unui mort este rehtata deMyers, in cartea sa Personalitatea umana. Povestitorulrelateaza ca sora sa in vfu-stade 18 ani a murit de holera, la

. Saint Louis, in anul 1867. Dupa nOvaa..'ll,ailfu1du-seinS.U.A..in camera unde loeuia, i-a aparut soralui, care era

.moarta ~i care sta In stanga sa,.sprijinandu:.secu mana de

masa, dupii care a disparut imediat. Elaspus f-amiliei

,II,:!

98

L

Dr. Aurel. Popescu-BAlc~ti

aceasta intfunplare, aducandu-~i aminte ca fantoma soreiavea pe obrazul drept 0 zganetura recenta. Auzind acest

amanunt, mama sa a le~inat, iar dupa ce ~i-a revenit a

declarat ca acea zganetura de pe fata moartei i-o provocasein timp ce se preocupa de toaleta mortuara ~ica ascunsese

sub pudra acel semn, in ~a fel ca sa nu se poata observa.Aceasta aparitie a fantomei a fost urmata de moartea

mamei.

Lordul Brougham, un ilustru politician ~i istoricenglez avea un prieten cu care vorbise despre nemurirea

sufletului. Ei au recut un legamant ca acela care ya. muriprimul sa revina ~i sa se manifeste celuilalt, pentru aconfmna continuarea vietHde dupa moarte.

in timp ce se gasea intr-o carlade baie in Suedia, lordul. Brougham, aruncandi1-~i0 privire pe scaunul pe care erau

hainele lui, I-avamt pe scaun pe prietenul ~au,G.H.,desprecare ~tiaca plecase in India. Aceasta se intfunpla pe data de19 decembrie,. iar dupa ce s-a intors in Anglia, la

Edinburgh, a gasit o. scrisoare dill India care anuntamoartea prietenului sau care avusese loc chiar pe data de 19decembrie.

Aceste aparitii dupa moarte in urma unui legamantrecut mainte de a muri este povestit ~i de eatre Castex-. .

Degvange, astfel matu~a sa avand 0 prietena din copilarie,

au t1icut conven!ia ea prima care moare sa i se arate

celeila1te sub fonna unei fantome. In timp ce matu~a era

a:jezata pe pat, ea a vazut-o pe prietena sa a~ezata pe

99

- - ~ ---

Misterul mortii, lumea cealalti ~inemurirea scOetului

fotoliul de langa masuta ei de lucru, purtfutd pe deasuprarochiei un fel de pelerina cu capi§on cr care fuseseimbracata la inmormantare.

Spiritul unui mort face 0 comunicare sopel'"sii1e,

intfunplarea petrecandu-se in 1761, doamna Masterllle,

vaduva ~ui ministru al Oiandei. L~ Stokholm,. estesolicitata sa restituie 0 sumll de 25.000 de guldeni unuicreditor ai~sotuIuidecedat. Ea a cautat chitanta respectivadar nu a gasit-o. Facand. 0 vizitii .celebrului mediumSwedenborg, merge apoi acasa §i il viseazli pe sotuI sau,

care indicamobilaunde em dep~ chitanta,impreunacu .

un ac de par cu diamant, pe care ea il considera pierdut.

Acest vis s-a petrecut la ora doua noaptea. A doua zi a venit

la vaduva mediumul ~w'edenborg, care i-a povestit ell innoaptea precedenta a vlizut .spiritul sotuIui ei, care i-adeclarat ca se duce la vliduva sa. Se §tie ell in "isspiritulomului, invelit in corpul sllu astral, se desprinde de corpulsau fizic ~i cliHitore~tein lumea astralll ~i anume instraturile mferioare ale acesteia, lume astralll care mai este

denumita Devakhan, unde spiritul poate lua contact cu

spiritele altor moqi prin vazuI 9i a~ astrale.Voicontinua sa descriu apantii de fantome ale moqilor

§i in alte :situatii. Astfel mons~niorul Parle care a deyenitapoi episs;opde Alger, aflandu-se in cabinetul sau, a auzitu~a deschizandu-se in spatele sau. Intorcandu-se a vllzut

conturul unei fantome, in care a recunoscut pe unul dinmembrii parohiei' sale care era mort. Acesta ii spune 0

100

--

Dr.AurelPopeseu-Bllcqti

sum4, creditorul ~iadresa sa : ,,Achitap aceast! sum! ca s!

nu mai sutar". Mergand a doua zi -Ia aceastA adres!, aconstatat c! suma ~i creditorul erau exacte ~a cum .i-a'indicat fantoma. Intr-un alt C8Z;'~ntele Thadee Czacki,

po;yeste~teca dupa moartea tatalui sall"acesta i-a'aparut in

vis ~i i-a spus ca a imprumutat 0 sum! de 0 sut! de-ducap

pentru care nu l~~ nici 0 chitanta, 'acest vis s-a repetatpana cand ,el s-a dus la acea adresa ~i a aflat ca intr-adevar

tatal siiu imprumutase acea suma. Dupa ce aceSta a achitatsuma, visul nu s-a mai repetat.' ", Intr-o aIta relatare a lui 'Robert Dale Owen, 0

domni~oaradintr-o familie din New York,mersese in vizita

la 0 ma~a, proprietara unui castel depe malul fluviuluiHudson. Acest castel era bantuit de fantome. In timp ce

dormea in camera ei a apiirut 0 fantoma imbracata intr-uncostum de camerista, care se plimba prin camera dupa carea disparol Dupa un timp s-a dus la 0 ~dinta de spiritism.,

unde s-a prezentat un spirit care se numea Sarah Clarke, unnume necunosc1,1tnici de ea ~inici de mediumul care faceaacea ~edinta.Acest spirit le-a comunicat ca fusese cu mult

timp inain~ecamerista lama~ domni~oarei ~i ca atuncicand aceasta se gasea in vizita la miitu~a,ea a facut 0 vizita

incercand sa-i,spuna cii era vinovata de cateva furturi ~isa-iceara s-o ierte, caci din aceasta cauza ea sufera foarte mult

in lumeaspiritelor~'

Mergand din nou 1a ma~ii a at1at cii, intr-adeviir, inurma cu treizeci de ani, aceasta a avut 0 camerista eu aeest

101

-----

Misterul morfii, lumea cealaltl ,1 nemurirea sufletuluiI~j

I~

I

I

nume ~i ea in aeea perioada i-au disparut din camera mai

multe lucruri, adici1 exact ce-i indicase spirimlin acea~edinta. Dupa ce matu~a a iertat-o, fantoma 1111a mai\lntuit niciodata acel castel.

Hi~arionMarqUEllltdescrie un ait caz de aparitie a uneifantome. Aceasta era fantoma unui om care murind nu

spusese unde erau ascun~i banii familiei. Intr-o noapte, in

jurul orelor 24,00 a auzit pa~i care coborau pe scara de lapod, p~ii s-au oprit pe etajul unde era .flu! acestuia, dupacare s-a auzit actionand clanta u~ii care apoi s-a deschis

auzindu-se vocea tatalui sau: "Baptistine, ccpilul meu, decand v-am parasit sunte!i cople~iti de nelini~tea banilor pe

care nu-i puteti giisi. Banii sunt intr-o veche ..lada deportocale ~i ea se afla.in camera din spateIe bucatariei. In

aeeasta lada cu doua desp~1ituri sunt d~ 0 parte ni~te sacieu seminte, iar in cealalta parte in fundul iazii, sub ni~te

carpe, se gasesc banii ce v-a:ucauzat votta atatea ne~azuri.Adio; copilul meu!". A doua zi cautand banii la locul

indicat au fost gasitiexaet in locul.indicul de timtoma. .Fantomelespiritelor oamenilor morti potapare ~idupa

o vrem~ indelungam dupa moa..-te,l.i~eorichia! dupA60 deani. De~i,in cele mai numeroase constatari acestea apar In

primele zile~saptama.."1i.sauluni dupa moartea lor, scazandin fTecventaodatiicu trecerea.timpului.

Argumente in sprijinul continuani existen!~i spiritului

dupa moarte sunt aduse §i.de comul1icanle pe care aceste

spirite Je fac in timpuJ:§edinfelorde.spiritism.

102Jj

-.

- - ---


IlI

IJiliI

J

Iit!

Magistratul rusMarutchich poveste~tede decesul uneitetite orfane de tata, numita Paladie pe care a cunoscut-oprin ftatele acesteia. Aceasta fata a murit la vdrsta de 15

ani, fiind calugarita in manastire. La 0 ~edinta de spiritisma aparut spiritul Paladiei care i..a spus: "re~eaza ingerul,cade..." .

Magistratul nu a inteles sensul acestor cuvinte, dar. .aflfutdca aceastaera inmormantatala Ki~v,s-a dus sa-i_viziteze mormantul, astfel a vamt. ca statuia de marmuracare veghea mormantul ~icare reprezenta un Inger ce purtao cruce, era aplecata intr-o pozipe ce statea sli carla. Numaidupa aceea a inte1es mesajul comunicarii din ~edinta despiritism. Fantoma Paladiei i-a aparut in numeroase situatU,uneon chiar ~i de trei ori pe saptamana, recunoscaridu-i

bine infati~area intotdeauna imbracata in acee~i rochieinchisa, in care' era imbracata atunci cand ea a murit sub

ochii saL Aceste aparitii ale fantomei Paladiei se

prelungeau 2-3 minute, ca apoi treptat sli apara din ce in cemai putin ~i apoi sli dispara. Dupa trei ani de la ultima

aparitie ii apare din nou in biroul sau de lucru, cu careocazit! el se hotar~te sa-i vorbeasca. EI a intrebat-o ce

simte in pl'ezent,iar ea i-a raspuns: "impacare". La ~aseanide la acesta aparitie fantoma apare din nou ~i-i spune:

- ,,Am fost, am vazut", dupa care surWnd a disparut.In seara aceleia~i zile 0 t8nil...acare se afla in casa

magistratului a avut impresia unei fanto~e In camera eicare i-a sptis;

103

-- - -- - -- ----..-.

Misterul mortii, lumea cealalti ~i nemurirea suOetului

-"sanu te temi de mine, eu sunt buna ~i iubitoare",

Judeeatorul Edmonds fost pre~edinte al senatuluiS.U.A. ~i apoi membru al curtii de apel din New York

poveste~teafmnatiile facute prin mediumul Laura, fiieaJui.

Aeeasta. a vorbit 9 sau 10 limbi strmne in ~edintele despiritism cIe~i.ea nu cuno~tea decat doua limbi. Diferitistraini au putut sa comuniee prin intennediul ei cu persoanedecedate, in limba rani lor. lntr-o seara ea a primit vizitaunui gree, pe numele sau Evanghelides, care a inceput savorbeasca cu Laura in limba greaca. In timpul ~edintei,grecul, profund emotionat, a inceput sa planga rara a

explica motivul in fata celor ~aptepersoane prezente.A doua zi, de fatii numai cu Laura a explicat starea lui

sufleteasca din ~edintade spiritism. Spiritul cu care vorbeaLaura atunci cand aceasta era in transa, era al unui bun

prieten al sau, fratele unui patron grec, Marco Bozarris.Acesta 11anuntase ca unul dintre copiii sai ram~i in Greda

murise. Dupa zece zile Evanghelides, primind 0 scrisoaredin Greda a aflat de moartea fiului sau. De retinut ca Laura

11vedea pe grec pentru prima data.A.cela~iautor Edmonds a mai semnalat un caz liTcare

la 0 ~edint~de spiritism a aparut un spirit care a mcut-o sa

vorbeasca. perfect un dialect scotian. Aeest spirit s-aidentificae.a fi al unei doamne Paisley, din Scotia, care

murise cu cateva zile mai inainte. Dupa un timp acela~ispirit s-a adresat ~iunui alt medium, 0 tanara din Rockfort,

Illinois, domni~oara Scongall, care nici ea nu cuno~tea

104

_.- .--.-


limbascotian~~icarerasp~d unuiadintreasistenti,.sea .

identificat a fi chiar bunica lui care murise in Scotia ~ide al

caruidecesnu se ~tia. ,

Toate aceste relatari, confirIna nu numai existenta spi-ritului dupa moarte, dar ~ipastrarea identificarii lui ca per-

soana ce a fost in viata. Dar aceasta mai arata ca ~ilimbajulomului este de ordin spiritual, spiritul omului mort face ca

limba in care vorbea inainte de mOarte sa se mentma ~idupa moartea corpului fizic ~imai mult chiar aceasta limba .,

o poate transmite ~ediumului care se.afla in transa, care 0preia ~i-l face sa vorbeasca. Aceasta constatare este 0

revelatie caci materiali~tii sustm ca con~tiinta ~i limbajulomului, sunt determinate de creier, nu de spirit. Cea mai

impresionanm constatare este aceea ca 0 fantoma care

apare instantaneu ~a precum ~i dispare, vorbe~te. Cumreu~e~teaceasta, cum poate folosi instantaneu creierul, esteo enigma. Un creier uman se dezvolta in ani sau chiar zecide ani, cum ar putea sa se formeze creierul ~i sa mai ~iinvetesa vorbeasca 0 limba? Este eel mai evident argumentca eo~tiinta, personaHtatea~i limbajul sunt determinate despiritul omului nu de materia ereierului.

Nemurirea spiritului a fost deserisa de foarte multiautori printre care amintim urmatorii:

* Pierre Comeille in cartea sa Supravieluirea sufletului~i evolulia /ui dupa moarte.

.* Arthur Ford in carte~ sa Relatare despre viala ~imoar/e.

105

Misterul mortii, lumea eealaltit ~i nemurirea suOetului

* Morey Bernstein" in cartea sa Protocolul unei

rena§~eri.in aceasta arata ca un subiect aflatin hipno~poate sa-~i.povesteasca alte vieti pamante~ti anterioare. El

citeaza carol lui Bridey Murphy care nascut! in 1923 i~iaminte~te'de viata ei anterioara, ea murind in anul 1864 caurinare a unui accident. Ea relateaza cum a asistat la

propria ei moarte ~i cum ~i-a privit inmormantareapropriului corp.

Aceasta reincarnare a spiritelor a fost descrisa ~i deGustav Pfannmuller in cartea sa intitulata Moartea, lumea

cealalta §i nemurirea. EI arata ca spiritul provine din lumeaspiritelor, nu se formeaza odata cu n~terea copilului,numai ca "acest"autor crede in metempsihoza, adica in

transmigratia spiritului dupa moarte, nu numai in om, dar ~iin plante ~ianimale. Aceasta idee a lui, vine in contradictie

cu legile divine, prin care un spirit evolueaza pe scaraascendenHi~iniciodata pe scara descendenta.

Un spirit de om a fost creat de Dumnezeu in miliarde "

de am, in lumea astrala, paralel ell spiritul plantelor ~ianimalelor, dar odata format el nu se intoarce intr-o forma

inferioara~Spiritul nu este nici corp, nici actiune a cotpului, el

este actiune ~i creatie dumnezeiascRt iar oamenii suntcreatia spiritului. Spiritul nu este corp, este extracorporal,este 0 substanta care i~i are fiinta din sine, este ceea ce

exista cu adev3!at, care nici nu devine nici nu se pierde. Eleste inceputul mi~carii~i imprima mi~caretuturor celorlalte

106

- ~--

-- - - --~.

Dr. Aurel Popescu-BAlc~ti

Iucruri, in timp ce el !nsu~i se mi~ca de la sine, el datrupului inzestrat cu suflet, viafa pe care el 0 are din sineins~i ~inu 0 pierde niciodata, pentru ca el 0 are de la sine.

Spiritul este inrudit cu entitatea .divina ~i cueternitatea, el nu are corp, nu poate fi vamt in lumea fizica,

are 0 viata in mod natural ~ieste nepieritor.Aceasm dovadaa nemuririispiritului0 constituieposibilitateaca acestaf .

nu se intrupeze din nou la mult timp dupa moartea omului,intr-un alt corp fizic, adica sa se reincarneze.

Actul spiritului de a lua in decursul secolelor, rand perand corpuri omene~ti noi, se nume~te reincarnare;CO:nfmnarea faptului ca spiritul reprezint! 0 entitatenemuritoare ~itranscendenm,0 putem verifica prin regresia

in timp a unui om aflat in stare de hipnoza.oEstecunoscut faptul ca in stare de hipnoza, con~tiinta

~i functionalitatea scoartei cerebrale sunt suprimate.Hipnotizatorul se adreseaza subcon~tientului celuihipnotizat, comunicand cu personalitatea dam de spiritulsiiu. Pe de aIm parte, toam activitatea noastra din viatapamanteasca ramane inregistram in acest subcon~tient, ianivelul caruia actioneaza spiritul omului. Aceasta

inregistrare continua, se face la fel cum inregistreaza uncalculator datele pe care Ie introducem in memoria lui.

o In aceasm stare de hipnoza, omul ia succesiv inprimire personalitatile pe care le-a cunoscut in alte viep

anterioare, amintindu-~i cu exactitate toate datele privind

biografia lui din acele vieri, dar ~i toci(edatele privind

107

- - -----

Misterul moJ1ii, lumea cealaltl ~i nemurirea suOetului

evenimentele social-politice din acea perioada. Astfel de

experiente de regresie in timp sub stare de hipnoza, a tacutun mare hipnotizator din Lyon, numit Alphotise Buvier. Ela reg~esat in timp 0 femeie licenfiata, casatorita cu-fui"

militar ~i I?ama a unei fetite de 4 ani. Aceasta, regre~ata,inainte de a se ~te, spune ca se afla in lumea astrala,caspirit liber;,ea se mi~cape orbita, privind parintii ~iprieteniisai care se afla ~i ei in spatiu, ~i-~i cauta spiritullogodnicului sau, Louis, care inurise' inaintea ei. in viafaanterioara ea se numise Margarete Duchesne, ~i dupa ce amurit a fost inmonniintata in cimitirul Briancon, ea

decedand in &lU11860in V8rstade 26 de ani de 0 afectiunepulmonara, probabil tuberculoza. Regresata inaintea

decesului, ea ~e~te, sP"!Ileca are dureri de piept ~i esteindragostita de Louis Jules Martin, care i~i face stagiulmilitar in localitatea Briancon.

Un aIt caz de regresie in timp este al unui barbat care,

regresat intr-o alta viata spune ca la 32 de ani era la Milano~i !ucra ca sculptor in marmura la un patron ce se numeaPaoli, un betiv care I-a batut de mai multe ori, pentru ca nuera iIidemiinatic.In acee~i viata dus la 25 de ani, spune caeste sluga futr-o bucatane, iar la 21 de ani, a fost chemat la

recrutare '~e unde a fost respins pentru ca era foarte slab.

Regresat lit V8rstade 19 ani, era viinzator de ziare, vindeaziarul Durance, aceasta intfunpliindu-sein anu11757.

La 18 ani era ucenic la un atelier de cizmane, dar

neplacandu-i aceasta meserie a abandonat-o. La 16 ani

108

J- ---


locuia cu parintii sm la Saint Pierre aproape de Briancon,unde taOOsau era cultivator la 0 ferma. La 12 ani este elev.

~iare ca profesor un preot numit Antoine. La 10 ani spuneca-i este frig, nu are haine, iar mama sa i-a confecponat 0pereche de pantaloni dintr-o rochie a ei, iar atunci cand ii

este mai frig se refugiaza sub grajdul boilor unde este mai, ~

cald.

tntr-o alta viata anterioara este femeie ~i are vdrsta de30 de ani, numindu-se Jeny Ludovic, traind in anul 1702este mama a doi copti, unul de 7 ani, care se cheamaAuguste ~iaItul mai mic abia nascut, locuie~tecu sotuI sau-m locaIitatea BIoermeI ~iacesta face doage pentru butoaie.Regresata mai inapoi in acee~i viata, este orfana ~i

locuie~te la unclUulei, pe care.il cheama M8rletti ~i carelucreaza la un farmacist, dar care se pare ca este chiar taOO

ei. Ea il cuno~te pe Ludovic, un barbat vaduv care are ~ieldoi copii ~i cu care urmeaza sa se casatoreasca. La 12 anise vede pe malul apei la Blouermel ~iculege plante pe careunchiul Ie da fannacistului unde lucreaza ~i pe care ilcheama Ioannes Irens. Printre plantele medicinaIe pe careIe culege citeaza ochiul pisicii, planta ceruIui, piciorulpaianjenului~oglindasufletului ~ialtele. Regresata Iavdrstade 5 ani se vede pe genunchii unchiului sau, apoi adusa in

momentul n~terii ea spune ca vede 0 femeie pe pat gravbolnava ~ipe taOOei (unchiul) care plange.

In altAviataanterioara,se ~ume~teMichelBety,estein anul 1615~iare 22 de ani. EI se vede luptfuld impotriva

109

---- --- .-- --- - -.-....--.

Misterul mortii, lumea cealaltA ~i nemurirea sune~ului

elvefienilor ~i est~ ranit cu 0 .1oviturade lance in torace pepartea dreapta'j

La 20 de ani este in drum spre Amiens, pentru a luptaimpotriva englezilor ~i spune ea a visat ca peste doi ani vamuri in lupm. La 19 ani, este alaturi de prietena sa Diane de

Couky ~i se afla in serviciul regelui Carol aI VI-lea ca

mu~chetar.La 16 ani spune ea eocheteaza cu Charlotte deMontmorency dar aceasta mai este prietena ~i cu Francois,un biHatde acee~i vacsta cu el. La 12 ani, este de doi ani

paj la eurtea regelui, conduce doamnele la curtea regelui.Tatal sau este paznicul casei de Montmorency. fu.tr-oaIm.viata anterioara este femeie, se nume~teMariette Maertin ~iface leeturi unei doamne care se numea Gaston. Dusa la 18

ani, este angajam la contesa Guise ~ipreda lectHnepotului

. sau care are 4 ani, aceasta petrecfu1du-sein timpul regeluiFilip cel Frumos.

Intr-o aita viata anterioara el traie~te in anul 1010 ~i-

este starefa la 0 manastire pe timpul regelui Robert aI 111-lea. La 60 de ani se vede pregatind tinere pentru a deveni

calugarite. Ea spune ca are in subordine 20 de caIugarite ~ispera sa fie llumim stareta. Intr-o aim viafa anterioara.este

prins d~ Atila, la ChaIons sur Marne, din ordinul caruia i

s-au ars o~hii, avfu1d pe atunci 31 de ani, se llumeaCarlomee ~i se gasea intr-o unitate militara condusa de

Masoee, aceasta lupm a avut loc in anul 449. La 25 de ani

era plugar fiind aHituride mama sa, eu care locuia in tinutulAlbinos de pe valea raului Journ.

110

-- - -

Dr. Aurel Popescu-Bllc~ti

i

)

Regresat intr.:.oaIta viata, spune ca a fost ars de viu de

im~aratul Probus la VRrstade 40 de ani, fiind originar dintinutul Romulus in anul 279 ~ise numea'Esius.

'Fiica sa a fost rapita de imparat ~i Bcuta metresa, el

s-a dus in slujba imparatului cu gandul de a-I asasina, dar a

fost prins tocmai cand se pregatea sa-l omoare, fiind apoiars de viu impreunaeu fiiea sa. _

intr-o aIta viata anterioara traie~te in anul 100 dupaHristos, este femeie ~i se nume~te Irisse. Ea se vedeeulegand fiori pentru a Ie da preotului Ali ~ia trait aproapede Trieste in tara numita Imondo. La ~ase ani a scapat demoarte eu ajutorul unui tAnarpe care il chema Jeus, dici era

recrutata pentru a fi arsa ca jertfa zeilor.Toate aceste amintiri din aIte-vieti .anterioare arata ca

spiritul este ne~uritor ~1transcendent ~i prin reincarnanimbraca nenumarate cotpuri fizice umane.

Experiente de regresie in timp, au fost £acute ~i de unmedic psihiatru american de origine iudaica, numit BrianWeiss, el a regresat in timp 0 bolnava de astenie numitaCatherine. Toate vieple ei anterioare s-au sf§r~it cu moftiviolente ceea ce ar explica boaIa ei actuala. Ea a trait atatca femeie cat ~ica barbat, in diferite vieti ~i in diferite tan.

Cand este regresata intr-o viata anterioara dintr-o aIta tara,ea vorbea limba tarii respective, de~i in viata actuaIa nu

cuno~tea aceasta limba. Dusa in stare de spirit liber, ea

descrielwnea astrala ca pe 0 lwne a gandurilor.Acestmedic a Beut experienfede regresie in timp pe un numar de

111

- -- --


. 12bolnavide diferitecategoriisociale.0 pacientaevreica, -

din Miami. Beach, regresata, se descrie intr-o viataanterioara, fiind violata de soldatii din legiunile romane din

Palestina, la scurt timp dupa rastignirea pe cruce a hri-I'SusHristos. intr-o alta viafli,era patroana unei case de toleranta

la New Orleans, intr-o alta viafli a trait intr-o manas*e dinFranta in evulmediu, iar intr-o alta viafli a trait in Japonia.De remarcat ca regresia in timp mcuta de acest medic, afost :tacutain mod ascendent, plecand de la 0 reincarnarefoarte vec~e ~iajungand pana in zilele actuale.

Aceasta se explica prin comunicarile pe care Ie fac. spiritele libere din. spatiul astral cu alte spirite ~i prin

informarile pe care Ie culeg din con~tiinta cosmica unde

toate evenimentele pe~ecute pe p~t raman intiparite inarhiva cereasca.

In con~tiinta cosmica, spiritele traiesc in alte. dimensiuni, unde dispare notiunea de timp trecut ~iviitor.

Alte experiente de regresie in t.imp au fost mcute demai multi medici, printre care amintim pe doctorii JosephRhine, Ian Stevenson ~i Gertrude Schneider, care afirmanemurirea ~i transcendenta spiritului.

In 1904 Rocha a efectuat numeroase asfel de

expcriente de regresie in timp, cu diferite persoane, toate

confmnand reincarnarea spiritului.Prin rt:gresia in timp a unui om, acesta ne relateaza

date despre.existenfa lui fizica intr-o perioada de timp eumult inainiea datei na~terii lui.

112

- - ---- I.J

Dr.Aurel Popeseu-BlI~ti

.~.

Aceasta rel~tare din alOOvieti anterioare, pe care le-atrait, se fac sub stare de hipnoza; fiind relatate fie in sens

invers de curgere a timpului, fie in sens nonnal, ~a dupacum este inOOrogatde c3tre hipnotizator.

Acesta ii cere sa se situeze intr-o "anumitaperioada de

timp ~isa-i spuna ce vede. Omul regresat in timp relateazaacea perioada ~i pe el ~i sub fonna unor imaginideruldndu-se~a cum ar derula 0 caseta video. EI se descrie

pe el ~1 ca~i cdnd l-ar vedea 0 alta persoana, vazfu1du-se deci din exterior.

Fenomenele social-poUtice lJi economice pe care Iedescrie corespund cuno1Jtintelorpe care omul Ie avea laacea data, nu relateaza fapte pe care le-a cunoscut ulterioracestei perioade, iar"limba prin care"se exprima este limba

pe care 0 cunolJteain acea perioada, care poate fi diferita delimba pe care 0 foloselJteinmomentul actual. Toate dateleistorice, social-poUtice sau de alta natura, pe care aceste

persoane Ie descriu in stare de regresie din alte vieti

anterioare,pot fi verificate"lJiacesteacorespundintocmai. "

Dupa ce colonelul A.S. Rochas, fost director al"Politebniciidin Paris, a deschis seria acestor experiente,

foarte multi autori s-au ocupat ~iau descris acest fenomen.Printre acelJtiait citam pe Arnoll Bloxham in Anglia, alecarui experiente se gasesc in eartea Triiim mai multe viepserisa de Jeffrey Iverson. In aceastii carte sunt referiri la

peste 400 de astfel de regr~sii care au fost inregistrate pe

banda magnetica. ArnoI1locuia in or~ul Cardiff in Anglia

113

--

Misterul mortii, lumea cealaltl ~inemurireasuOetuldi

~i el trata diver~i bolnavi prin l?ipnoza. tel mai r~pre-zentativ caz de regresie in timp, prin care ne dam seama ca

spiritul este nemuritor ~i transcendent ~i ca in el sepastreaza inregistrarea tuturor vietilor lui anterioare, este al

unei paciente numita Jane Evans, care in afara vietii 'saleactuale,.a mai trait alte 6 vieti. Ea se trata la doctorul AmollBloxham pentru 0 artritii reumatismala. Astfel in anul 286este sotia uJ)uiperceptor ~i traia sub dominatia romana inAnglia, in acea viata se numea Lavinia ~iera sotia lui Titus,un profesor de greaca, latina ~i poezie. Acesta 'erainvatatorul unui fiu al lui Constantinus, un inalt demnitar

.roman. In acea viata ea da date foarte precise despre mi~-carile de eliberare ale Angliei de sub dominatia romana.

In timpul revoltei din anul 286 ea s-a ascuns impreuna

.cu sotia lui Constantinus, Helena ~i, cu' fiul acesteiaConstantin, este vorba de viitoarea imparateasa Elena ~i

fiul ei, viitor~l imparat Constantin eel Mare. Impreuna cu

sotul ei, Titus, au fost asasinati de soldatii romani, din

ordinul imparatului Diocletian, ca represalii impotrivacre~tinilor. Ea nu relateaza nimic despre viitorul imparat,Constantin eel Mare ~i mama sa Elena, pentru ea, in

perioad~ la eare se refera, ea nu euno~tea aC,estedate, fiindasasinata inainte ca aceste evenimente sa se petreaca. Intr-oaIta viata, ea traie~te in York ~i se nume~te.Rebeca, fiind

sotia unui evreu bogat. Comunitatea evreia~ca in caretraie~te este persecutata, evreii fiind obligati sa poarte un

semn sub fonna unui inel galben, In dreptul inimii, pentru

114

----

Dr. Aurel Popescu-Bllc~ti .

-ase putea vedea ca sunt evrei. Aceasta viata 0 traie~te peilinpuIlui Henric al XII-lea Plantagenet. Acest rege a ajutatcomunitatea evreiasca, dupa el urcand pe tron Richard:lnimade Leu, care in timp ce se afla in cruciada a izbucnit

o prigoana impotriva evreilor. in aceasta situatie Rebeca,sotuI, fluI ~i fiica ei, Rachel, s-au ascuns intr-o biserica,

soldapi romani i-au gasit, au ucis-o pe Rachel, apoi ~i pe'ea.

Cercetarile uIterioare,.care s-au facut in anuI 1975 in

o~uI York au constatat existenta bisericii St. Mary de.;Castelgate,in care se ascunsese Rebeca. .

in luna septembrie a acelui~i an, a fost descoperitacripta in care se ascunsese familia Rebecm.

Intr-o alta viata anterioara, Jane Evans a fost camerista

lui Jaques Coeur §iea traia la Bourgas. De~iin viata actualaea nu fusese nicodata in aceasta localitate, d~scriecu lux'de

amanunte casteluIlui J. Coeur, curtea, casa, arhitectura ~ifeluI cum erau decorate camerele acestui castel in anul

1450. Ea se nume~teAlison, este foarte tanara ~i se afla inserviciullui 1. Coeur, care era un comerciant foarte bogat,

un Olpcu mare influenta la curtea regelui. EI a fost acuzatca a otravit~o pe favorita regelui, Agnes Sorel. Cand J.Coeur a fost inchis sub aceastli acuzatie, Alison s-a sinucis.

Intr-o alta viata ea a fost doamna de companie, fiind in

serviciul doamnei Catherina. Impreuna cu aceasta a plecat

din Spania in Anglia, aceasta unnand sa se casatoreasca cu

prinful Arthur. Ea se nume~te Anna de Castille ~i este

115

--------

Misteru) mortil, lumea cealaltl,i nemurirea sufletulul

origil1aradin Madrid. In drumul pe mare, spre Angli~ AnDaare rau de mare. Descrie apoi sosirea lor in Anglia §iportretuI printului Arthur. Dupa casatoria st!panei sale cu

acest print, ea se intoarce in Spania, se imboInave§t'e"'§imoare, in U1JIlaunei epidemii.

In 170~, traie~te la Londra, unde este croitoreasa:!a unatelier de moda, aceasta in timpul reginei Anne, iar numeleei este Ann Traskaer. In aceasta viata eSte 0 t4nm'a taracultura §i se plange ca este foarte obosita. Ea se descrieapoi intr-un salon de bolnavi, in timpul unei epidemii deciuma.

Intr-o alta viata anterioara, Jane este caIugarita intr-o. mAnastire catolica din America §i se nume§te Grace. Eadescrie ca, inainte de a se casatori, a trait intr-un Ora§din

statuI Iowa, iar numele ei de fainilie era Ellis. De§i in viataaetuala cuno~te datele acelei perioade, aceasta fiind

perioada primului razboi mondial, sub stare de hipnoza ~iregresata in acea perioada, ea nu relateaza nimic despre

aeeste fapte, caci pe atunci ea nu era instruita. Aceastademonstreaza ea eo~tiinta din acea viata §i cea din viata

aetuala se g~sesc pe alte lungimi de unda.In eartea sa Reincarnarea, sensul existentei §i al viefii,

Paul Liekens afirma ca spirituI, prin reincamare, i§i iaamintirlIe asupra sa, odata eu fiecare fapta, sentiment,deeizie sau eredinta. Tot ceea ee omul realizeazii in viata

pamanteasea este dinainte pllinuit, acest destin a1 omuluieste hotarat in lumea astrala inainte de reinearnare.

116JI

J--

Dr. Aurel Popescu-Bllcefti

- . ~elen Wamboch, intr-o perioada de 16 ani, cercet!nd

HOO de persoane, acestea au trait 5500 de regresii in timp

~i concluziile sale au fost publicate in cartea sa Omul are '

mai multe viefi.

.. Una din persoaneleregresate de ea adescris viatatraita in or~elul Westfield"din New Je(Sey, descriind

or~ul, numele strazilor ~i notorietatilor or~ului din aceaperioada, date care au fost cercetate ~iconfmnate. Aceastlipersoanli murise prin imp~care ~i ea descrie faptul cli,imediat dupli imp~care, spiritul s-a aflat langlicorpul fizic,astfel cli, de fapt, nu traise momentul propriu-zis al

imp~cmi, cliciinainte de aceasta spiritul ei se desprinsesede corpul fizic.

* Ian Stevensona cercetatpeste 1500 de cazuri de"regresiein timp.

* Zveed Bjorkhen a inregistrat pe banda de

m~etofon circa 600 de r~gresm in timp.* Arnold Bloxham a ihregistrat 400 de cazuri de

regresie in timp..

* Lynn Buess a experimentat de asemenea sute de

cazuri de regr~sie in timp.Alte regresii au fost tacute de diferip autori, printre

care amintim: doctorii Kelsey ~i Joan Grand, in Anglia,

Perrier, din Franta.Psihologul american Lynn Buess a tacut regresii in

timp, nu prin hipnozli, ci prin~r-ometoda ce se fQlose~teInacupunctura. L-a regresat ~ipe Paul Liekens, care a descris

117

Misterul mortii, lumea cealalti $1nemurirea sufletului I

o viata a sa anterioara, intr-o legiune romana, pe cand avea

28 de ani, regresat mai in urma, este soldat roman pe langaPontius PHatus, asistand la judecata lui Isus Hristos, elaflfu1du-sela 0 distanta de numai trei metri de acesta.

Referitor la reincarnare, trebuie sa ne referim ~i la

credinta tibetana, privindu-I pe Dalai Lama, el

reprezentfu1dcea de-a 14-a reincarnare a acelui~i spirit,care a fost purtat de predecesorii saL Dalai Lama actual,este nascut in 1935, el fiind reincarnarea celui care a mootin 1933. Cunoscand ca aceasta reincarnare se face carn la

doi ani dupa moartea celui precedent, se fonneaza 0delegatie de calugari care incep cercetarile tuturor baietilor

nascuti in Tibet, la diteva sapti\mani pana la doi ani dupamoartea a~estuia, care il descopera dupa anumite semneconsiderate secrete. Astfel,' actualul Dalai Lama, a fostinstalat la var-stade 4 ani. '

Un alt argument in favoarea transmigratiei sufletului ilreprezinta Xenoglosia, adica"vorbirea unei limbi straineidentificabila, tara ca in actuala viata acea persoana sa 0 fistudiat. Aceasta Xenoglosie este de doua felOO:recitativa ~i

responsiva. In cea recitativa, 0 persoana folose~te cuvinte ~iconverseaza intr-o limba straina, dar careia nu-i intelege

sensul, adica nu intelege aceste cuvinte, aceasta fonna se

constata mai ales la copii.In Xenoglosia responsiva, 0 fonna mai rara, el

fdose§te in exprimare 0 limba stramli de cea pe care 0

cunoa§te ~i pe care nu a studiat-o niciodata ~i Ii intelege

118

j

Dr. Aurel Popescu-BiUce~ti

sensul. Aceasta forma de Xenoglosie este corelata de

amintiri dintr-o alta viafiianterioara, ea fiind deci legata de

aminti~le Wlei personalitati care a trait intr-o alta viataanterioara.

Manifestarile .unei reincamarl se pot identifica in maimulte feluri. Unele amintiri SWltgenerale, informaponale

sau verbale ale personalitatii anterioare, cand Wlcopil i§i'aminte~tecum se numea el intr-o alta viata, descrie viata §i~oartea acelei persoane, date despre familia pe care a avut-o ~i localitatea Wldea trait. .

o alta categorie, 0 reprezinta amintirile compocta-mentale care reprezinta nlaniere, obiceiuri ~i antipatii,fobii, deprinderi, talente §i alte trasaturi de caracter pe carele-a avut personalitatea in care spiritul sau a trait intr-o alta

viata, care alaturi de semnele fizice sunt concludente pentrua identifica personalitatea ariterioara.

. Alte amintiri din vietile anterioare SWlt legate de

capacitatea persoanei din preient de a recWlo8§telocuri ~ioarnenicare au legaturi cu personalitatea anterioara, copilulfiind condus acolo Wldea ~ait ~i recWloscand oamenii ~.locurile. .

Un alt indiciu ar fi legat de aspectul fizic, care s-a

repetat dintr-o viata in alta: reaparitia semnelor din na§tere~i a malformatiilor existente in viata anterioara ~i a celorexistente in prezent, legate de rani vechi sau de felul mortii

personalitlitii anterioare.

Odata Cll moartea spiritului, ca entitate separam de

119

Misterul mortii, lumea cealaltl ~inemurirea suOetului

corpul fizic, invizibil vederii fizice, nemuritor ~itranscendent, eliberat de incorsetarea sa data de corpul

. fizic, va urca in planul astral intr-un plan .corespunzlitorcalitlitilor vibratiilor fluidice pe care Ie are. in acest plan el

i~iva retriii viata lui din existenta pamanteasca, in imagini,dar in sens invers al des~umrii lor cronologice, adica de

la momentul moqii panli la momentul ~terii. Dupliaceasta retrmre spiritul trece pe un alt plan superior numitDevakhan, ~a cum a aratat-p Isus Hristos atunci cand Ie

sp~ea apostolilor slii ,,Adevlirat va zic voua, cli daca nuyeti cfeveni asemenea acestor copii, nu yeti intra inimparlitia derurilor". Retrairea vietii fizice in planul astraleste 0 puriJicare ~i aceasta etapa a trami spiritului duplimoarte este denumita de hind~i Kamoloka.

in acest plan al Devakhan-ului se afla ~i spiritulimbracat in corpul astral al omului din timpul vietii, insomnul profund.

in acest loc, spiritul, dupa moarte, i~i dezvoltacalitatile, pentru a putea crea un aIt corp eteric, pentru 0

noua viatii fizica pe care 0 va incerca conform destinului ceii va fi dat. Toate vietile fizice ce-i urmeaza in reincarnareau corpuri eterice noi, diferite unul de altul ~i acestea

determina noi infiiti~ari exterioare alecorpului fizic, caci

fiecare om i~i are corpul sau fizic, conform karmei sale.Numai initiatii pot sa-~i conserve trasaturile corpului fizic,de fiecare data cand se reincarneaza pe pmnant, caci ele i~i

pastreazi'i in intregime con~tiinP1, trecand de Ia viata

120

--------

Dr. Aurel Popescu-Bllce~ti

pamanteascilla cea cereascii, §i din nou la 0 alta viata pil-manteascii,in aceste alternative de zeci de ani, i§ipilstreazilinfliti§area,iar leg~nda Ie atribuie 0 viata de mii de ani.

,; In-Devakhan,exista ~aptestan de spirite, grqpateinordine ascendenta. Toate lucrurile de pe pamant, i~i au

reprezentarea lor in Devakhan, caci aici se gilse~te fata

astralil a lumii fizice ~i acest plan se mai nume~te"ContinentulDevakhan-ului, in care se gilsesc spiriteletuturor plantelor §i animalelor. Este 0 viziune in careraporturile sunt inversate ca intr-un cli~eu fotografic,negativ, apm-andnumai aura acestor corpuri, in timp cesubstanta fizicilapare ca un vid.

Intr-o treapta mai ridicata a Devakhan-ului, locurile

goale ale corpurilor fizice se viid umplute cu curenti

. spiri~i, curenpi vietii universale, iar aceasta treaptaspirituaIiise nume~te oceanul Devakhan-ului, aici se vedeizvorul universal al vietH ~i ele poartil numele de

Arhangheli.In a treia. treapta a Devakhan-ului se afla lumea

gandurilor care formeaza atmosfera Devakhan-ului, unde

gandurile sunt reprezentate prin imagini de culori, deluminil ~isunet, aici este Ecoul vietilor de pe pamant.

Pe 0 alta treapta mai ridicata a Devakhan-ului,

arhetipurile nu mai apar ca un cli~eu negativ, ci ca unulpozitiv ~i acest plan astral se nume~te Laboratorul

Devakhan-ului, in acest laborator se concepe lumea. Tot cea trecut prin corpurile astrale de pe pamant se fixeaza aici

II __

121

Misterul mortii, lumea cealaltA,I nemurlrea suQetulul

intr-o arhiva, intr-o substanta a~tiva, numita materianegativa, pe care filozofii indieni 0 numesc Akasha.

Mai sus, se afla treapta sferei armoniei celeste, pe carePitagora 0 numea muzica sferelor, aici fiecare fiinta este

reprezentata printr-o aura sonora specifica.Amintirea, in mitUri, a acestei sfere, este legenda

Sfantului Graal, care reflecta experientele lumiidevakhani<;e,lumina fiind proiectata de Logos, verbul solar~iplanetar:

122

-- -- --

------..-. --- ..- - -.---.---.

POSEDAREA,DEPOSEDAREA~I REPOSEDAREA

Spiritul, ca en~itatedistincta fata de corpul fizic ~i cuposibilitatea transmigratiei lui, se observa ~iin actiunea deposedare. In aceasta situatie, un spirit strain celuireincarnat, se asimileaza cu acesta ~i determina modificariin actiunilepsihice ale persoanei posedate. Asupra corpului

material~ adica corpul fizic, spiritul intrus nu arenici 0

acpune, asupra acestuia actionand nuniai spiritul incarnat,caci spiritul ~i corpul fizic sunt legate impreuna pana latermenul marcat pentru existt:nta- corporalii conformdestinului fiecaruia.

AdevarafHposedafi sunt aceia in care -spiritulincamat

123

- --- - - -

Misterulmortii,lumeacealaltl ,I nemurireasunetului

este subjugat de catre alt spirit. Cuvant!Jlposeda~ in sensu!

strictal cuvantului,presupuneexistentainfluenteiunui alt '

spirit de demon, adica 0 categorie de fiinta de natura rea,

exis~d 0 dependenta absoluta in care se poate gasi unspirit fata de spiritele imperfecte care il subjuga.

Este foarte elocventa in acest caz actiunea spirituluiposedat, descrisa de doctorul Stevens, in 1887, subdenumirea:de "Minunea Watseka". Cazul a fost citat de

psihologut William Kamesca fiind cel mai convingator cazde posedare.

In 1864 0 tanara numita Mary Roff, din Watseka, instatui Ilinois din SUA, 'a decedat dupa ce a suferit 0afectiune psihica. In acel timp, 0 vecina a acesteia, numitaLurancy Vennum, avea varsta de un an . Dupa 13ani de la

, .moartea lui Roff, Lurancy a inceput sa prezinte semne ale

unei afectiuni psihice, denumita manie. Hipnotizata deStevens, ea a spus ca se afla sub influenta unor spiritemalefice. Atunci, tot sub hipnoza, i s-a cernt sa caute un alt

spirit, bun, care sa 0 ajute sa se debaraseze de influentaspiritelor rele ~iea a raspuns ca a gasit 'un spirit binevoitor~i acesta se nume~te Mary Roff ~i i-a cernt acestW spiritajutor. Dupa revenirea din starea de hipnoza, Vennum

Luran~y a inceput sa se comporte intocmai ca Mary Roff,cu al carui.nume se ~irecomanda.

Ea s-a dus la familia Roff, pe care a recunoscut-o,

precum ~(pe prietenii acesteia ~i ~i-aamintit evenimentelesurvenite inainte de n~terea sa ~ichiar s-a dus sa 10cuiasca

124

----

Dr.Aure) Popeseu-BlI~ti

en familia Roff. Aeeastli comportare s-a mentu1Ut 0

:perioadade trei luni, in tot acest timp ea a oeupat corpulluiVennum.

Pe data de 21 mai 1878, Roff a spus familiei ca

Vennum se va"intoarce, ca vindecarea spiritului sau a fost

obtinuta in totalitate, iar ea va trebui sa pIece in Iumeaspiritelor ~i intr-adevar a plecat, iar Vennum, sWlatoasa'psihic, s-a reintors in corpul ei. Acest caz este concludent,

el confirma ca spiritul esteo entitate nemuritoare ~itranscendent!, el ne mai confirma faptul ca spiritul dupamoarte i~i pastreaza individualitatea, con~tiinta ~ipersonalitatea omului pmnantean in care a fost incarnatinainte de moarte.

Majoritatea posedatilor aud voci, care ii urmaresc,

~ Ie adreseaza imaeini, insulte ~ivorbe de oem. Terapiade deposedare se face sub stare de hipnoza, cand se solicitaajuto111lunui spirit astral, sa coboare ~i s~ ajute spiritulposedal Se considera ca spiritul posedat are 0 Iegaturakarmica cu cel.posedat ~iaceasta ar explica unele cazuri de

posedare in contexpli reincarnani. in mod curent, ace~tiposedap, care spun ca aud voci malefice, sunt etichetati cabolnayj psihici, schizofrenici. ... .

Spiritul posedat poate fi eliberat de sub dominatiaspiritului intrus prin exorcism, acpune pe care 0 face unpreot sau 0 8.ltlipersoana care se ocupa cu deposedari,

folosind hipnoza, cand, printr-un anumit ritual, spiritul

posedat este obligat sa pIece din corpuJ pe care il poseda.

125

Misterulmortii,lumeacealalti ,i nemurireasun~tului

Trebuie retinut faptul ca pentru ca un om sa poata fiposedat, el singur trebuie sa se deschida p~ntru a permite

accesul acestor entitati strame. Daca avem un simt albinelui bine conturat ~i ne gandim numai la bine,aceste

entitati stra41enu pot accede in spiritul.omului, . caci

gandind numai la bine, prin rezonanta, se cheama ~i altespirite bune '€are ne protejeaza.

Trebuie deosebita posedarea de atacul p~ihic. Cei cesunt posedati, pentru a re~i deposedarea, au nevoie de 0entitate externa, care sa vorbeasca pentru ei, deoarece ei~i-aupierdut propria voce, numai un -exorcistpoate ordona.spiritului intrus sa pIece.

In atacul psihic, posedarea nu este completa, ei simt ca ..sunt sub influenta unor spirite, rele care ii urmaresc ~i iiincorseteaza,' dar pentru vindecarea lor este nevoie de

acordul ~ibuna vointa a celui ~tacat psihic. Dar ~i in cazulposedarii, pentru deposedare este absolut obligatoriu ca

posedatul sa doreasca deposedarea, pentru ca este un faptbinecunoscut ca energia urmeaza gandul.

In exorcism, se cere ajutor unui agent extern, divin ~i

atotput~rnic, care actioneaza prin intermediul preotului saual celui care:face exorcizarea.

Existenla unui hiperspatiu care are dimensiuni in afaraceluitridimensional,a fost aratatade maimulti autori. .

In lumea cea mai de sus a planului astral se afta lumea

gandurilor, gandul se propaga intr-o alt! dimensiune decdt

cea In care trmm ca oameni fizici ~i de aceea nu-l putem

126

Dr. Aurel Popescu-Bil~e,ti

'constataprin organelede simtfizice. .

il In starede hipnoza,omulhipnotizatpoateidentificapeo coala de hartie alba un desen imaginat mental, care cu

ochiul fizic nu poate fi vazut, aceasta datorita faptului ca in

stare de hiJ?noza,.spiritulcelui hipnotizat se afla intr-o altadimensiune decdt cea a spatiului nostru.

In anul 1974 in spitalul din or~ul Perm, doctorulKrohalov a facut 0 descoperire epocala ~i anumefotografierea imaginilor halucinatorii ale bolnavilor cu:delirvizual halucinatoriu. EI a obtinut aceste fotografii cu

" .~unaparat obi~nuit in obiectivul carma' bolnavul in crizaprivea la distanta de 15-20cm. EI a folosit un man~onde laun aparat pentru fotografii subacvatice, pentru ca intreobiectivul deschis al aparatului ~i ochii pacientului sa secreeze un spapu intunecat care sa permita inregistrarea

imaginii halucinatorii a bolnavului, tm-a c~ filmul sa fievoalat de imaginea exterioara. EI a re~it astfel sa filmeze,unnumar de 115cazuri ~ia declarat ca a stabilit ca in cazul

halucinatiilorvizuale.se produce 0 transmitere inversa ainformatiei vizuale de la centrul analizatorului vizual spre

p~riferie intr-o radiatie electromagnetica, de la retinaoculara catre spatiul biocampului sub. forma de imaginivizuale holografice. Aceasta dovede~te ca in jurul nostru

exista campurl fizice a caror natura nu a fost stabilita, ununivers paralel cu al nostru.

Se $tie de asemenea ea eleericitatea este un fenomen

diferit, care opereaza In a patra dimensiune,' eeea ee noi

127

---

Misterulmortii,lumeacealaltl,I nemurireasuOetulul

nwninielectricitate in spatiul tridimensional, estegravitatiein cea de-a patra dimensiune.

In uni~ersurile paralele, conceptul holografic ~i de hi-

perspatiujoadi un rol central. Fenomenele de materializare~idematerializare i~i au originea in campurl de energie, decon~tiinta ~i con~tient8.superioare nouB.,in 'care spapul ~itimpul sunt definite intr-o alta dimensiune.

Einstein a descoperit legatura dintre campulelectromagnetic ~i gravitational descoperind 'metoda de

. trecere in hiperspatiu.Un alt. caz de posedare este acela al femeii Uttara. ",.

. Haddarcares-anascutin Indiala Nagjurin anul1941. Cfuldavea 32 de ani, in mod brusc in ea apare 0 alta personalitatecare nu mai vorb<:?alimba natala, ci vorbea foarte bine limbabengali, pe care ea nu 0 cuno~teain mod normal. Sub noua

personalitate ea se recomanda Sharada, imbracfuldu-se ca 0femeie.bengaleza. Nu mai recuno~ea parintii §i prietenii ci,

. din contra,:vorbeade viata noHsale personalitati.Aceast!schimbare.dureaza.cateva saptamanidupa care revine lanormal.~inu-~imai aminte~tenimic din cele iritfunplatesub

noua .ei personalitate. Comportamentul celor douB.personalitati este cu totul diferit, cfuldvorbea limba bengalinu mai cuno~tealimbile in care vorbea curent, adica malati;

hindi ~i engleza. Cand este Sharada poveste~te ca atunci.cand avea 22 de ani ~i era insarcinataa fost mu§catade

_ ~arpe~i a moot. Cercetandu-se,.s-a constatatca aceapersonalitate Sharada, traise intre anii 1810- 1830.

128

Dr.Aurel Popescu-BAI~ti

In legatura cu posedarea, este de retinut ipotezapeofesorului Stuart Edelstein, direciorul institutului de

biochimie al universitapi din Geneva referitoare la anemia

falciforma, 0 boala raspandita in Aftica ~i in alte tan, 0

boala incurabila. El relateaza ca in sanul populapei unde se

inta1ne~teaceasta boala, ar fi vorba de copii care se int6rc,

spiritele rele ale unor copii care se reincarneaza.Cunoscandu-se acest fapt, populapa din aceste localitap,pentru a preintfunpina aceste reincarnari practica mutilarirituale ale copilului.

. Fapt impresionant este ca se nasc copii care prezintaaceste mutilari din n~tere, acele~i mutilari care au fost

!acute fratio~ui care i-a precedat, adica taierea ultimeifalange a degetului mic de la mana stanga, sau taierea dincartilagiul unei urechi, malformatii congenitale de acest felneexistand.

129

MANIFESTAREA SPIRITULUIDui-A MOARTE PRIN VOCEA

"CELUI CE L-A PURTATIN

..." ...VIATAP~TEASCA

.Este cazul Cleliei Barbirei, care se maitifesta prin

vocea sa,:de~ide la moartea ei au trecut 100 de ani. Aceast!voce este auzit! de ciilugarltele din ordinul pe care I-a

inte~eiat, dar este auzit ~ide preoti ~ichiar de laici.Inainte de a muri, ea. a promis ca se va afla mereu

aroape de surorile din ordinul ei. Aceasta voce se aude incantecele de slava ~irugaciunile pe care Ie fac surorile, eavine de sus '~ise aude foarte claroClelia Barbieri s-a m1scut

130

i

I

l _

Dr. Aurel Popes'cu-Bilce~ti

in 1847 intr-un cartier din San Giovanni, in Persiceto, in.Bologna.

Ea a ramas orfana de tata, la 0 V8rstafrageda, traindapoi alaturi de sora ~ide mama sa ~ia murit de tuberculoza

la v8rsta de 23 de ani. Ea era foarte credincioasa ~i inacel~i timp era un mediu de levitape. Vocea ei s-a auzitpentru prima data pe 13 iulie 1871, la prima aniversare a

mortii sale. Vocea se aude de peste 100 de ani, intonatia eicand .este trista ~i grava, preveste~te primejdii pentruregiunea Bolognei.

Uneori spiritele mortilor se introduc in mediumul aflatin transa ~i i~i arata 'identitatea. Un caz sugestiv'a fost in1901,cand mediumul aflat in transa, a inceput sa vorbeasca

spunand ca este judecatorul Reggio Vicenzi care decedasela 27 octombrie 1900 ~i care fusese pre~edintele Cuqii deApel la Geneva. ~edinta spiritista a avut loc la Paris cumediumul Borcazzi, care nu avea in stare normala, nici unfel de infoi1natiedespre acest judecator.

Contactul cu himea cealalti1,lumea spiritelor, se poateface ~icu ajutorul undelor electromagnetice. Este cazulluiAgostino Gemelli, care avand dificultati s-a inregistrat pe 0

banda ~agnetica veche ~i a implorat ajutorul taH\1uisaucare era mort. Ascultfu1dapoi banda a fost surprins auzind

voceatataluisau: "Da sunt aici, mereueu tine sa te ajut". .

Intrebfu1dneiticrezator daca este tatal sau: "Bineinteles,

incapatanatule, nu auzi ca sunt eu!".

Sunt citate aparitiiale unor cmpuri de oameni decedati-.

131

Misterul mortii, lumen cealalti ~i nemurirea sufletului

pe ecranele ~elevizoarelor.

Suedezul Friederich Jurgenson in 1959 re~e~te sainregistrze jgebanda magnetica vocea maniei sale care era

moat'ta cu multi ani inainte. Astfel de inregistrari a recut ~iletonul Konstantin Raudive. S-a observat aparitia unorftaze intregi in programele computerelor, de~iacestea ~u aufost programate. Ele s-ar datora interventiei spiriteloroamenilor decedati.

Primul caz a fost semnalat de germanul ManfredBoden urmat de observafia englezului Webster, care princomputerul sau, a intrat In legatura cu personalitati care autrait in urma cu secole.

..'

,-

132

- - -- I

COMUNICARIA;LE SPIRITELOR

"IN ~EDINTE DE SPIRITISM

Prof. Hilsop, american de origine, studiind timp demai multi ani fenomenul de spiritism, prin comunicarl

primite de la lumea astraHi,a tras concluzia ca continuareaunei vieti spirituale dupa moartea fizica este reala. .

. Prof. italian Bozzano, relateaza comunicarea facuta

intJ;-o.~edinta de spiritism de catre judecatorul Edmondrelativ la moartea prietenului sau, judecatorul Peckam

"Daca a~fi putut sa-mi aleg atunci modul de dezmcamare,

desigur ca nu l-a~ fi adoptat pe' acela pe care legeadestinului mi I-a impus. Cu toate acestea acUIh.numa mai

plang de ceea ce mi s-a intdmplat, data fiind natura

I

III

133


minunata a vietii mele existente. Toate scenele, toate

actiunile pe care Ie-am tacut in timpul vietii mele, mi-au

trecut 'prin .fata privirii ca ~i cum ele ar fi fost gravate inIT'inteamea, in furmule lummoase. nici unul din amicii mei

dJn copilarie ~i pana la:moarte, nu au lipsit. In momentul

cand ma afundam in mare tinandu-mi sotia in brate, parintii

imi aparura ~i mama imi intinse mana ~i ma trase din apacu 0 energie extraordinara. M-am desprins de corp aproaperara sa-mi dau seama ~i cu sOfia alaturi am urmat-o pemama care venise tocmai pentru a ma conduce. In timp ceo

eu ma gandeam la fratele meu, mama mi-a inteles gandul ~i

. mi-a spus: "Fratele tau va veni cat de.curand a!ci la noi".E.Wolfe din SUA descrie comunicarea care a tacut-o

spiritul unui soldat care a moot de tifos exantematic in.timpul razboiului dintre Nord ~i Sud. El a descris astfeltrecerea de la moartea fizica la na~terea spirituala: "Mi s-a

pamt ca ma de~teptam din somn, nu ma mai simteambolnav, fapt de care eram nedumerit, imi dadeam seama cas-a inmmplat ceva ciudat cu mine, dar nu intelegeam ceanume. Vedeam corpul intins pe pat ~i imi ziceam: cefenomen ciudat! Privind in jurul meu am fost surprinsviizand trei camarazi ce fusesera uci~i in tran~eele din fataWickburgului, la a caror-ingropareparticipasem ~ieu, dupa

aceea am simtit ca ma cuprinde somnul, iar gandOOlemi se

pierdeau incetul cu incetul, dupa ce in prealabil mi-amvazut toata viata in imagini. In lumea spiritelor camarazii

mei ce mLU'iserainaintea mea, 'm-au Insotit tot timpul.

134

-- --- -- ---


Ajuns aici mi se .plh'eaca umblu pe pmnant solid ~i amvazut0 femeiebatranace mi se adresa,spunandu-mi:Jim,iata-te,ai venitla noH,dupace amprivit-omai binemi-amdat seamaca aceasta era bunica mea. Ea m-a condus la

locuinta ei ~i mi-a spus sa ma odihnesc ~i .sa dorm, ceea ce

am ~i fiicut, dar aceasta locuinta este prezenta numai in

gandul meu, caci aici toata existenfa se afla in gandurilenoastre, care se vad sub forma de imagini.

.

135

-----

PLANUL ASTRAL

Unde poate supravietui spiritul omului dupa moarte,

de indata ce noi pute~ lua contact cu el? Daca el nu se maiafla pe pamant, .este evident ca el se afla in planul astral.Dar ce inseamna aceasm notiune abstracm?

Acest plan astral poate fi denumit ca sufletul

pamfultului, iar din punct de vedere teofizic, el reprezinm

trupul S:ffintuluiDub. Acest plan astral reda viata de pepamfult: forma a tot ce exista animat in mi~care ~i in el seafla toate spiritele oamenilor care au murit pe pamant.

Planeta. noastra, cu tot ce exista pe ea, este 0 copieexacm a astl'alului, cad tot ce exista pe pamant i~i arereprezentarea sa, in c1i~eulastral, toate acestea au un dublu

astral, atat fiintele cat ~i lucrurile, Acest plan astral, este

format din planuri, subplanuri ~i diviziuni desubplanuri,

136

Dr.Aurel Popescu-~ilc~ti

°daraceste notiuni nu trebuie °inteleseca un anwnit loc din,acest spatiu astral, eaei delimitarea dintre ele, 0 determinanatura vibratorie a spiritelor ce se afla in el.

Corpurile astraie ale spirite~or oamenilor pamanteni 0

care nu s-au eliberat de trup, calatoresc in planurile

inferioare ale planului astral. Ele se gasese aici, fie in timpce omul doarme fie in timp ce omul sm in transa. Corpurile'"astralefiind eele ce determina procesele psihice ale omului,se intelege ea, eu ajutorul acestor corpuri astrale ce se

gasesc in planul astral inferior, se pot forma anumite,categorii de fenomene psihice.

In aceste planuri inferioare ale astralului, se gasesc

imaginile gandurilor pe care Ie emana oamenii de pe

pamant in activitatea lor 0 zilnica, aceste ganduri carecalatoresc in planul astral actioneaza in permanenta asupraomului prin telepatie, fiind atrase de simturile aeelora ce segasesc intr-o dispozitie asemanatoare.

Incercarea de a patrunde in aceste planuri inferioare de 0

lumi astrale, ~ebuie evitata caci poate pricinui un rauimens, aici ~eafla corpurile astrale ale oamenilor rara trup,dar care mai sunt legate de acesta $i de pamant. A~a cumam mai aratat, planul astral este 0 stare, nu un loc aparte,orientat spre un anume punet cardinal, el nu este altcevadecat un nivel de vibratii.

Dupa moarte spiritul omului este un timp imbraeat in

corpul astral.Acest corp astral este fOImatdintr-o substanfii

o foarte fina, inaccesibila simturilo~noastre, dar ca ~i corpul

137

--- -

Misterul mortii, lumea cealalti ,I nemurirea suOetulul

fizic este un inveli~ temporar al spiritului.

Spiritele ajunse imediat dupa moarte in planul astl1Useafla intr-o stare de somn, asemanatoare starii de coma a

omului fizic, aceasta. stare ar putea :ti asemanata cu viafaintrauterina a copilului, caci este 0 stare necesare pentru ase na~te in:aceasta lurne a spiritelor.

In aceasta stare de somnolenta, spiritul poate trai stande vise, atunci cand sufletul sau reprezentat de corpulastral, mai pastreaza inca atractia lumii materiale. Dupaaceasta stare de somn astral, spiritul omului mort incepeviata lui de spirit libel' astral.

Trebuie retinut ea ~edintele de spiritism deranjeaza

acest somn astral, trezind spiritul din somnul lui ~i

producandu-i marl suferinte,.din aceasta eauza nu este binesa chemam.in ~edintele de spiritism spiritulunui om mortde curand.

Starea de somn a spiritului dupa moarte, 0 au numai

spiritele oamenilor moqi de moarte naturala. Spiriteleoamenilor moqi prin accident, care i~i parasesc brusc

trupul, se gasesc 0 mare perioada de timp in st~e de veghe,tara s~mn ~iin deplina posesie a capacitatilor mentale, elenu realizeaza ca au murit ~inu inteleg ce se intampla cu ele.

Somnul spiritului dupa moarte mai este tulburat de

plansetele .oamenilor pamanteni, care determina treziri aleaeestora ~i 0 incercare disperata de a se reintoarce, din

aceasta cauza pentru ca spiritul sa pIece lini~tit In lurnea

astrala, trebuie ca cei dragi, rama~i in viata sa menrina 0

138

---

..- --


stare de lini~tein preajma mortului.

S'omnul spiritului este variabil ea durata. In modobi~nuitsufletele mai evoluate, stau intr-o stare de somn un

timp mai indelungat.

. In general,duratasomnuluispirituluidupamoarteestepropoqionaUieu timpul pe care il va petreee spiritul in p! 1astral, dupa trezirea lor.

In aeeasta stare de somn, spiritul se debaraseaza ~i deeorpul sau astral, de aeeea spiritele inferioare, avand maiputin corp astral, se vor debarasamai repede de aeesta ~isevor trezi mai devreme, in timp ce spiritele evoluate, avandmai mult corp astral, au nevoie de 1:lntimp mai indelungatpentru a se debarasa de ele.

Numai dupa ee spiritul se desparte ineet, incet de

corpul astral devine co~tient de noua sa stare ~i va trai inplanul astral corespunzatordestinului sau. Eliberandu-se deinveli~ul ce face corpul astral, spiritul i~ipierde aspeetul de

fiintao~eneasca. .Inveli~urileastfale aruneate de spirit se reintore in cele

mai joase planuri astrale ~i apoi dispar ineetul eu ineetul,dar pana a dispare pribegind in atmosfera astrala, au un

aspect neplacut. Spiritele eliberate sunt atrase desubplanurile eorespunzatoare vibratiilor lor de energie.

Dhnensiunile planului astral aleatuiese dimensiuniletimpului, deoarece vibratiile pot fi detectate prin niasurarea

vitezei mi~carii, care poate fi determinata numai prinearaeteristicile timpului. Cu cat graduI de vibratii este mai

139--

Misterul mortii, lumea cealalta $i nemurirea suOetului

malt, cu atat este mai mare vitezamanifestatade vibrafii,dar vibrafiile superioare au 0 mi~care atat de rapida, meatea pare complet statica.

Atragerea spiritului catre planul corespunzator naturii

sale este absolut exacta ~i conforma acestor legi, esteimposibil ca un spirit sa se ridice mai sus de planul caruia. . .

Ii aparfine. .

Numai"spiritul din planul superior poate patrunde ~ivizita spafiUeinferioare.

A . .

In acest plan astral nu exista materie ci numaiimaginatia gandurilor, iar dezvoltarea spiritului estetreptata atat in timp, cat"=1iIn afara lui.

In planul astral fiecare spirit este Inconjurat de aceaambianfiireligioasa, care corespunde credinfei lui din viata

pamanteasca. Fiecare spirit duce cu sine propriul sau rai. creat de sine Insu~i, corespunzator cu dorinfa lui. Credinta

omului de 'pe pamant ii asigura mediul necesar, iar

con~tiinta11condamna la pedeapsa in care crede.In planul astral spiritele nu raman la acelea~i

cuno~tinte pe care Ie aveau in viafa intrupata, caci ele faccontinuu progrese, prin activitatea mentala, prin gandirealor.

Tot ceea ce se realizeaza pe pamant, in lumea fizica,

este mai imiinte realizat in lumea astrala, mental, de spirit,

intuifia 0an:enilor pamanteni este rodul activitatii mentalea spiritului in lumea astrala, calitafile morale ~ispirituale sedezvolta in planul astral inalt al Devachanului. Aici se

140

~r. Aurel Popescu-BAlcqti

realizeaza toate dorintele, toate nazuintele ~i viselenerealizate.

Lumea ratiunii, lumea spirituaIii, este mult mai reala

deeat lumea materiala, in lumea astrala spiritul efeetueaza

o munea asemanatoare luerului ratiunii inventatorului,

atunci eand ereeaza ~i define~te eeea ee va eapata apoi 0forma materiala.

In planul astral, spiritele eomuniea intre ele prinimagini ale gandurilor ~i exista posibilitatea unei maistranse apropieri mtre spiritele inrudite, deedt simpatia dinviata pamanteasea.

Inainte de a reveni mtr-o alta viata pamanteasea,

spiritul intra m al doilea somn, iar dupa remearnare i~i

revine la starea de con~tiinta. meet, m timpul copilariei ~iadoleseentei.

Trezirea lui treptata se manifesta prin dezvoltareamintii.

Cand el se treze~te mai repede ne aflam in fata unoreopii genii, alteori se dezvolta mult mooineet deedt normal.

Cum se poate explica din punct de vedere ~tiintific,existenta unei lumi dincolo de viata pamantesca?

Continuarea vietii spiritului ~upa moarte poate fiinteleasa numai daea admitem ca aeestea se atla intr-o aha

lume, paralela eu a noastra ~i care se desI~oara Intr-o aha

dimensiune, m care organele noastre de simt fizic nupotpatrunde.

Acest hiperspatiu cum I-au numitfizicienii, care

L141

Misterul mortii, lumea cealaltA,I nemurlrea sufletului

. coexista eu cel newtonian, in care se d~sfa~oara viatanoastra eotidiana, are confonn ultimelor teo~i fizice, patrusau mai multe dimensiuni.

Este de retinut ca electricitatea, de~i este cunoscum depeste 100de ani, nu s-a ~ut panaacum ca este rezultatulunui

fenomen de tip diferit, care opereaza in cea de-a patra di-mensiune,iar ceea ce numim noi electricitatein spatiulnostrutridinlensional,este gravitatia in cea de-a patra dimensiune.

Malte din manifestarile spiritelor in fenomeneleparanonnale se desta~oara in universuri paralele, cu carac-

teristici ne~uclidiene ~i relativ einsteiniene, in care. opereazaalte legi naturaleale acestoruniversuriparalele.

Fenomenul de materializare al fantomelor. cu

dematerializarea lor precum ca ~i alunor mediumuri i~i auoriginea in cfunpuri energetice de con~tiinta ~i con~tienta

care sunt superioare omului fizic ~iin care spatiul ~itimpulsunt definite intr-o aIm dimensiune.

In acest univers paralel cu al nostru, al carui "spatiunegativ", denumire data de I. T. Sanderson in cartea saMusafirii nepoftifi, sunt pennise viteze supraluminice. Inacest univers fizica relativismapare ca un caz particular al

unui spatiu cu proprietilti pe care civilizatia noastra nu aputut inca sa Ie inteleaga, dar pe care Ie presupune.

In acest hiperspatiu actioneaza spiritele oamenilor in

timpul vietii in stare de vis ~idupa moarie in lumea astrala~i tot in ac.est spatiu actioneaza gandurile noastre, fie

transmise iJ?treoameni, intre oameni ~i animale sau mtre

142

.-.----------- -----------


oameni ~i plante prin telepatie, fie in comunicarile intrespiritele oamenilor moqi existente in lumea de dincolo de

moarte. Admitdnd existenta acestui hiperspatiu ~i acestui

univers paralel cu al nostru, se pot explica fenomenele

considerate ca paranormale, in'special cele de c1arviziune~imonitiune (pre ~iretromonitiune), in care dispare notiuneade trecut, prezent ~iviitor.

Trecerea in acest hiperspatiu a fost prevazuta de

Einstein, care a descoperit legiitura din~e cfunpul electro-magnetic~i cel gravitational,ca metodiide piitrunderein .

acesta, ~a se explica ~iteleportare~ fenomen cunoscut maiales dupii experimentul Philadelphia care s-a petrecut inanul1945. Este vorba de un distrugator de escorta aI marl-

nei americane. Evenimentul s-a intfunplat in docul.militarPhiladelphia de unde ~i-a luat ~i denumirea, acest vas careera insotit de alte doua alte vase de razboi ~i avea unechipaj de 37 de persoane, it fost teleportat intr-un spatiu alunui univers paralel. In aceasta experientii vasul a disparutde sub.controlul marinei militare, fapt inexplicabil pentruziarl~tii ce I-au consemnat ~i tinut in mare secret deconducerea marinei militare americane, dar care a acceptat

publiearea unor fotografii ale vasului inainte de experiment~i a supravietuitorilor acestui vas. Acest experiment a avutla bazii trecerea distrugatorului intr-un spatiu eu mai multe

dimensiuni. Nava.a disparut ~i a reaparut dupa oprirea

conditiilor ce aveau un camp magnetic cu 0 anumitadistribuJiein spatiu, de 0 anumita intensitate ~ifrecventa.

143

-----

... ... "CALATORIA IN ASTRAL

"

IN TIMPU~ VIETII

In timpul vietii pamante~ti omul i~i traie~te 0 treimedin aceasta dormind. Mintea, la fel ca ~i materia, are trei

dimensiuni: 0 prima dimensiune este data de starea deveghe sau de mentalul co~tient, 0 aWi dimensiune 0formeaza subco~tientul, fenomene care se desfii~oarararaen noi sa ne dam seama de ele ~i acest subcon~tient

controleaza in permanentii aetivitatea organelor eorpuluimnan, mintea mai are 0 dimensi une, este mental ul

supracon~tient. Somnul tine de subeo~tient ea ~i visul.Supraeon~tientul se gase~te intr-o alta lume paralela eu a

noastra $i este determinat de eon~tiinta cosmiea, dememoria spiritelor aflate in planul astral. in supraeo~tient.

144

---------


se poate patrunde in timpul vietii prin meditafii ~iextaz sauprin vis in timpul somnului.

In sonm, mentalul con~tient nu mai functioneaza, seodihne~te, subco~tientu1 insa continua sa funcponeze. Insomnul cu vise Oeste0 activitate febrila, pIma de sensuri. Inactivitatea mentalului, co~tientu1 reprezinta numai a zecea

parte din acti~itatea lui, pe cand subco~tientul este deodouaori mai mare.

Supracon~tie!ltu1este infinit omnipotent, omniscient ~ide natura divina.

. Prin anumite meditatii se poate patrunde ami insubcon~tient cat ~i in supmco~tient. In -timpul visului,

campul astral al omului ~i spiritul sau, patrund in lumeaastrala. Visele sunt de mai multe feluri:

Primul tip de vis este visul cu fantasme, ele reprezinta

impiuitatile pe care mentalulle ia in timpul zilei ~i ar putea

fi comparat cu praful ce se depune pe mintea noastra, iarprin visul cu fantasme se face 0 curatire a mintii care sescutura de ace~t praf. Aceste vise cu fantasme reprezinta90% din totalul viselor.

Al doilea tip de vis este defularea dorinte1or refulate,acestea se refera la necesitati naturale care nu suntsatismcute, dar care se cer satismcute. In aceste vise se

realizeaza implinirea acestor dorinte Intr-un fel sau altul.Aceste vise sunt impuse de subcon~tient, cad daca

dorinfele apaqin mintii con~tiente, necesiHitile apartin

sub~on~tientului.

145

-- -----------.--

Misterul morfii, lumea cealaltA ,I nemurlrea suOetulul

Subcon~tientu1 nu are dorinte, el este interesat de

mentine1'eavietii, de buna functionalitate a aparatelo1'ce

.contribuie la mentine1'eahomeostazei sangelui. EI cuno.a~tenumai ce e natural, nu e afectat de societate, ramane mereupur, nealtel'at de dorintele satisiacute sau nesatisiacute dementalul co~tient.

Interpretand corect acest al doilea gen.-devise, aflam

care sunt necesitatile ol'ganismuluiuman ~i ne ajuta sa °

devenim mai con~tienti ~isa ne modificatp stilul de viata.Aceste necesitati trebuie indeplinite, caci ele reprezin-

ta ins~i evolutia subcon~tientului, care are intelepciunea

realitatilor, caci el a trait milioane de viep, el poarta in el

.experientabJturorexistentelo1'anterioare,pe candmentalulcon~tient cUi1o~te numai aceasta viata, el este infantil ~i

lipsit de experienta.Exista apoi al treilea gen de vise, care reprezinta

mesaje de la subco~tient, acest fel de vis este cel mai

important, caci el este de inspiratie divina, venind dincon~tiinta cosmica, de acolo de unde nu mai exista trecut

.sau viitor, ci numai prezent. Este spatiul astral unde se

gasesc ~piriteleevoluateOale mortilor.Aceste vise VOl'aduce de multe ori ~i previziune

asupra uno1'evenimente care se VOl'petrece in viitol', d~ neaduc ~i amintiri' din viata noastra actuala, uitate decon~tientulnostru.

Un alt tip de vis, it repl'ezinta amintirea de vietile

noastre.anterioare inregistrate in memoria spiritului nostru

146

Dr. Aurel Popescu-Bilce,ti

~i imprimate in arhiva cereasca, aceste vise sunt in strdnsacorelatie_cufenomenul reincarnarii.

AI cincilea tip de vis, se proiecteaza in viitor, dar

aceste vise sunt foarte, rare, ele ne pot da imagini aleeveninientelor ce vor urma.

In general, in vis nimeni nu are .senzatia ca ceea ceviseaza este ceva ireal totul pare absolut real.

Visul se datoreaza desprinderii spirituIui, imbracat incorpul astral, de corpul ftzic ~i calatoriei lui in lumeaastrala.

Creierul-,mintea sunt numai 0 reflectare a spirituIui caoglinda, cdnd nu mai este oglinda nu mai este nicireflectarea, iar cdnd nu mai este reflectarea nu mai este nici

mintea, cu alte cuvinte, mintea este trecatoare, ca 0 iluzie,

numai spiritul cu amintirile lui ramdne nemuritor.

Creierul care percepe totuI, nu are propri,i lui senzori.Daca se opereaza pe creier, cu cutia craniana deschisa ~iin

stare de veghe, flUse percepe nid 0 gurere, nu este necesaranid 0 anestezie, aceasta pentru ca senzatiile tin de corpulastral, deins~i ftinta omului.

Mintea omului este numai un fenomen,_nu are 0substanta de sine statatoare, ea dispare.~a a lasa urme.

.De fapt, mintea nu exista, exista doar gdndul. Cdnd

gdndurile se succed, se realizeaza 0 continuitate' ~i aceastacontinuitate creeazaimpresia ca mintea exista. Dar exista

gdnduri,nu minte,a~acum exista electroni~inu materie~_

altfel spus, gandul este electronul mintii. Mintea omului nu

147

-----

. ..- - -- --- ..-

Misterul mortii, lumea cealalti ~i nemurirea sufletului

poate fi controlata, caci ea nu exista ca un obiect.

Gandurileapaqin spiritului,nu creierului. .

Gandurile fac Iegatura dintre minte ~i-con~tiinta. Faraganduri nu exista minte ~itara minte legatura cu creierul ~isistemulnervoseste intrerupta.:

Nici creierul nu este co~ent, creierul este exaCtca un

computer, prime~te semnale ~iIe decodifica, creierul 'uman

este un mecanism cu totul lipsit de inteligenta. Elacumuleaza toate informatille, Ie decodifica ~i Ie transmitemintii.

Nu s-~ putut inca intelege mecanismul prin caregandul se tiansmite structurilor nervoase ~i cum acestea'reu~esc sa-l decodifice. Dar, oricat s-ar cerceta acest

mecanism, el nu va putea fi gasit, amta timp cat privim

acest fenomen prin piisma conceptiei materialiste. Acestmecanism este explicat prin ~tiinta spiritului care explica

functionalitatile organismului uman prin intermediul.corpurilor sale de energie eterica ~iastrala care controleazaintreg organismul uman, caci aceste corpuri sunt capabilesa decodifice gandul, corpul astral raspunde instantaneu laactiunea gandului, iar corpul eteric mai lent.

Specificitatea functionalitatii fiecarui organ este data

de specificatia energiei eterice pentru fiecare dintre acestea.Gandurile sunt nemuritoare, ele sunt date de spiritul

omului. ~i persista dupa moarte in lumea astral a aganduriIor, 1.Uldenu exista nofiunea de timp, caci timpul

este creat de dorinte, este 0 umbra a dorinfelor ~i este in

148

IIII

Dr. Aurel Popescu-Bilc~ti

afara ~xistenteicare este eterna.

Spiritul~ ca principiu inteligent al universului, este

inlantuit in materie, care repreiinta instrumentul de care se

serve~te~i in acel~i timp pe care i~i exercita actiunea sa.

Rolul intermediar intre spirit ~i materie il joaca fluidul

universal, prin care spiritul poate produce 0 varietate delucruri in materie.

Din acest fluid universal fac parte ~ifluidul magnetic~icel electric.

Spiritul actionem prin intermediul organelor, iarorganele sunt animate de fluidul vital al corpului eteric, petot timpul vietii pamante~ti, iar dupa moarte, spiritul

desprins de corp, i~i continua existenta in lumea astrala,pastrandu-~i identitatea ~i personalitatea din timpul vietii

piunante~ti.Omul, in timpul vietii are un singur spirit, delan~tere ~ipanalamoarte,el esteunic~iacel~i, amtla copil.

cat ~i la adult, acesta nu este creat de Dumnezeu la n~tereacopilului, caci el este deja creat, fiind purtat de alte corpuriomene~ti,care .au trait in alte vieti ~icare au murit. Odata

cu moartea, spiritul reintra in lumea spiritelor, pe care 0parasise inainte de intrupare, reprezentdnd aparitia ultimeisale reincarnan.

Cu cat spiritul in viafii a fost mai legat de materie, cuatat sufera mai mult in separarea sa. Dupa separarea de

corpul fiZic,spiritul se afla intr-o stare de confuzie ~inu-~i

da seama imediat ce s-a in~plat cu el. Clarificarea ideilor~i memoria trecutului sau Ii revin pe masura ce se

149

-- -- .

Misterulmortii,lumeacealalti,I nemurireasuOetulul

disperseaza in spapu, aceastll confuzie este variabiUi ca

durata, de la cateva ore pana la capva"ani.

Dupa moarte, spiritul i~ivede corpul sau ~inu intelegede ce este separat de el. EI vede pe langa corpul sau

persoane, Ie vorbe~te,dar nu inte1egede ce acestea nu-l potauzi. Aceasm iluzie 0 are pana in momentul cand s-a

desp~s in intregime prin spiritul sau.Orice spirit, are mai Iilulte existente corporale, ~i la

fiecare existenta noua spiritul face un pas pentru progresulsau, atuncf-cand spiri!ul este complet purificat nu mai arenevoie de 0 noua reincarnare.

Spiritele pot ramane stationare, "dar nu retrogradeaza

niciodata. daca corpul fizic degenereaza odata cusenilitatea sa, spiritul nu cuno~te aceasta degenerare. Viata

spiritelor se compune dintr-o serie de existente corporale de

_ la careel trebuiesa obtinaprogresulsau.Drumul spiritelor este progresiv ~iniciodata retrograd.

Spiritul perfectfonat, nu"coboara din gradul sau valoric ~idin nivelul din care provine. De~i spiritul nu decadeniciodata, el poate decade ca om, economic "sausocial, darnu ca spirit, aceasta se datoreaza destinului fiecarui om,

care destin este prestabilit. Spiritul unui om cu mare rangpolitic sau economic dintr-o viata pamanteasca, poate, in

aIm viata, anima un om meseria~ sau cer~etor. Viata

materiala cOsteun"purgatoriu pentru spirit, un fel de sistemde curatire.a lui. Spiritul unui copil mort la 0 varstii mica,

poate fi mult mai avansat decat spiritul unui "adult,putdnd

150

----

Dr. Aurel Popescu"Bllc~ti

avea 0 mai mare 'experient! ca spirit.

Moartea prematura a unui copil poate completa 0 alta

existenta, intrerupta inaintea termenului stabilit, spiritulunui copil mort reincepe 0 alta existent! corporala., Spiritele se incarneaza in bacbati sari femei, deoarece

ele nu au sex, sexele diferite pe care Ie intrupeaza ii dauocazii diferite de perfectionare.

Spiritul nu apartine parinplor, parintii transmit numaiviata animala. Din aceasta cauza, un tata geniu poate aveaun copil redus mintal sau invers, totul se datoreazadestinului fiecaruia, care este prestabilit de divinitate,aceasta inseainna ca spiritele nu provin unele din altele.

De~i spiritul copilului nu provine din spiritulparintilor, spiritele acestora au 0 mare influent! asupra

spiritului copilului, pe care incearca sa-l dezvolte, daraceasta numai in cazul in care spiritele parintilor sunt mai

elevate deedt al eopilului, ori aeeasta nu este intotdeaunavalabil, eaci de multe ori spiritul copili1lui este mai purdecdt al parintilor.

Uneori, este posibil ea spiritul tatalui sau al mamei sa

. fie spirituleopiluluilor,dar din altaviat!.anterioara.De~i gemenii au spirite diferite ~i de~i ei seamana

foarte mult fizie, spiritele lor pot avea grade diferite de

purificare. Ele se incameaza in eopii gemeni, prin simpatiadintre ele. Originea faeuWitilor deosebite ale unor

persoane, rara studii, probabil se datoieaza intuitiei, careeste un atribut spiritual ~iprovine din alta viafa anterioara

151

Misterul rnortii, lurnea cealaltA ~i nernurirea suOetului

a spiritului, cad numai corpurile se schimba, iar spiritul nu.

Spiritele libere din spatiul ~stral Wiesc in afaratimpului, trecutul este un prezent pentru ele, ca ~iviitorul,spiritele il vad in prezent. Cu cat spiritul este mai pur ~iseapropie de dimensiun~a cea mai ridicata a spatiilor, cu amtpoate mai bine sa aiba cuno~tinteasupra viitorului.

In lumea astrala, lumea spiritelor, spiritul are 0 'vedere~i un auz mult mai perfectionate decat Ie are omul fizic,

aceste perceptii sunt atribute ale spiritului ~i fac parte dinfiinta sa.

Suferinta spiritului este de ordin moral, care este multmai puternica decat suferinta fizica, iar suferintele morale

. suntperceputeprin energiace formeazagandul.In lumea astrala spiritele sunt a~ezate dupa gradullor

.de purificare. Elestint subordonate unele altora, tocmai

datorita acestor deosebiri dihtre ele. Spiritele sunt dediferite ordine, conform meritelor lor, gradul de

superioritate al unui spirit nu se suprapune cu gradul socialsau economic pe care I-a purtat in viata pamanteasca, ceimai marl de pe pamant pot fi din ultimul rang printrespirite, in timp ce servitorii lor pot fi de ordin mult mai

ridicat. . Spiritele comunica intre ele prin transmitereagandului, ial:mediul sau de propagare 11constituie fluiduluniversal.

Simpat"iaprin care un spirit este atras de un altul esterezultatul unei perfecte concordante a gandurilor ~i

instinctelor lor. In ceea ce prive$te viata corporala, unirea .

152

- - .--------- - . --_.-


spiritului cu cOlpulfizic este una defmitiva, in sensul ca unalt spirit nu poate sa se reamplaseze in locul aceluia care i-afost predestinat. Dar spiritul, desemnat de catre divinitate

sa traiasca in corpul fizic, se poate rupe, uneori, delegaturile fluidice care'illeaga de acesta ~isa-l paraseasca,in acest fel se explica moartea copiilor care are loc la~terea lor.

in cazul copiilor nascuti morti, nici un spirit nu a fost

.destinat pentru corpurile lor ~iaceasta se datoreaza karmeiparintilor, care in alte vieti nu s-au comportat normal cucopiii lor, Dumnezeu ii pedepse~te pentru a nu mai aveadescendenp. Si to41~i,exista cazuri cand doua spirite potexista altemativ intr-un singur om, acestea sunt cazurile deposedare ~i deposedare, cand un alt spirit se substituie

spiritului sau.Dar, de fapt, nu e 0 substituire, este 0 dominare a

spiritului unui om de catre alt spirit.Spiritele din spapu au culoare conform modului lor de

purificare, cele inferioare au culoarea ro~ie, cele maievoluate albastra ~i cele pure au culoarea alba. Aceastaobservatie a fost confirmata ~i de experientele spiritistefiicute de Pierre Comeille cu mediumul sau, Reine, princomunicarile unor spirite evoluate, care veneau la aceste~edinte,cum au fost Vettellini ~iMorrov. In afara de aceste,observatii, prin aceste doua spirite, mediumul san, Rein~,

"o,fata" care a moot apoi .de tanara, a putut sa prevadaviitorul mai multor persoane care emu de fatii.

153---

Misterul mortii, lumes cealaltA ,I nemurlrea suOetului

Este semnificativ ca Reine recuno~te in cadrulspiritelor evoluate, spiritele copiilor mOrfi la n~tere, carenu au tacut niciodam vreun rau.

Spiritullui Vettellini a comunicat ca aceste spirite albe-luminoase nu sunt astfel pentru ca sunt de copii mOrfi,eleau parcurs ciclul educativ pamantesc, au atins c~tigulmaxim pe care il poate da intruparea in viata. Nu se yor maireincarna, culoarea explica gradullor de evolutie.in cadrulspiritelor albastre sunt spiritele care vin voluntar sa seincarneze pe pamant, alegand 0 viata care sa Ie permita sa

. dea exemple noi ~i deosebite.Acest spirit evoluat a luiVettellipi s-a materializat intimpul unei nopp, mediumului

Reine pe c~d acesta era treaz. Spiritele care nu mai pot sase reincarneze se afta in afara conditiilor fizico-chimice

care stapanesc planul pamantului. Ele influenteazaevenimentele planetare prin intermediul spiritelor albastre,iar. in anumite situatii ar putea sa actioneze direct,

producand imagini sau reprezentari ale fomiei lor sau aleformelor altor personaje, spre a impresiona pe cineva. ~se explica aparitia lui Hristos ~i a Fecioarei Maria, a

_ ingerilor, a sfmtilor sau altor personaje legendare. Vettellinii-a prezis lui Reine ca va muri tanara, ceea ce s-a ~i

intdmplat. .

Toate fazele primului razboi mondial, le-a descris lui

Pierre Corneille, 'precum ~i rascoala bol~evica din Rusia.

Acest spirit superior i-a comunicat lui Reine cum ca viafa

pamanteasca iIitrupata a spiritelor, este 0 ~cercare impusa

154

-- --

~---.


fiintelor pentru. a evolua. In cursul vietH ior pamante§tioamenii pot suferi influenta spiritelor superioare sau

inferioare conform tendintei lor, oamenii atrag sau respingpe cele bune sau rele, dupa tendintele §i vointa lor. Ei i§i

creeaza propria lo.rsocietate astraUi.Spiritele superioare protectoare, care indeamna Iq

bine, sunt §i ele sub coordonarea unor spirite de ordin m

inalt, care ar putea produce .0. modificare relativa. adestinului oamenilor.

Viata pamanteasca poate fi asemanatoare cu 0 §coaIacu mai multe clase, prin care orice spirit trebuie sa treacaprin reincarnare, pentru a se putea purifica.

Suferintele vietH sunt studii experimentale necesarefacultaplor viitoare ale spiritelor, pentru formarea uneicon§tiintedin ce in ce mai inalte, ceea ce constituie de fapt-esenta evolupei

Moartea este predestinatii. Bolile §i accidentele suntmijloacele folosite de spiritele superioare pentru a realizadestinul prevazut.

Dupa moarte, spiritele superioare sunt obligate' sarataceasca un timp mai scurt sau mai lung in atmosfera

. pamantului, revazandu-~i propria viata §i intelegandgre§elile sale. Dupa un timp, aceste spirite sunt trimise la

aIta intrupare de catre spiritele directoare din lumeaastrelor. Dar §i deasupra spiritelor albe sunt ierarhii de

spirite, ~imai evoluate.

Spiritul e capt.atdefmitiv la na§tere, de§iunele legaturi

155

.d_ --

Misterul mortii, lumea cealalt4 ~i nemurirea suOetului

exista in timpul concepfiei ~i pe toata durata sarcinii, cuscopul de a-~iprepara propria sa IocuinfB.~ide a da anumite

insu~iri propriei sale personalitati. Dupa ce spiritul estecaptat definitiv Ia n~ere, el i~i pierde orice cuno~tinta ~i

amintire a v~etiloranterioare.Spiritul"decedatului este condus dupa ie~irea Iui din

corp inaintea unor spirite superioare pentru ~ recuno~terea responsabilitatii faptelor din viata trecuta. Co~tiinta. .

proprie a spiritului respectiv este cea care face de fapt,judecata spiritului. Ea se prive~te ca intr-o oglinda,vazandu-~i imaginea in toata viafa pe care a trait-o in

. carnal.

Un spirit evoluat poate avea 0 viafa lunga pe pamant. daca are 0 sarcina de indeplinit sau daca existenta lui este

un prilej de evolufie a anturajului sau sau chiar pentru el.Accidentele care curma brusc viafa, bolile lungi ~i

grele care se prelungesc ani de zile, sunt pentru arascumpara crime anterioare sau rautafile din alte vieti

anterioare ~i de multe ori chiar' spiritul care a revenit laintrupare ~i le-a ales spre a putea evolua.

Este semnificativ ca spiritullui Vettellini a comunicatprin mediU1i1uIsau, Reine, ca marti, 25 martie 1913, legeaserviciului militar de trei ani va fi votata in Franta cu 410-.430 voturi, fapt ce ~-adovedit.

In primele 2-3 luni de sarcina spiritul este captat de

corpul uman printr-un f11'fluidic ~i este relativ liber, acest

fir este ca 0 raza de soare care ar patrunde intr-o camera

156

I

L

Dr. Aurel Popeseu-Bllc~ti

printr-o mica deschizatura, apoi cu timpul el vine sa-~i iamasurile sale ~isa-~irealizeze propriile dorinte in formarearntului ~i in caracterul sau personal.

Reincarnarea spiritelor este in stransa legatura cuinfluenta astrelor, cu curenpi fluidici ai acestora. Datoritaacestor influente exista 0 perioada de maxima reincarnare

~i alta minima, precum ~i 0 influenta asupra deceseloroamenilor.

Reincarnarile care au loc in acee~i perioada a anuluisufera influentele acelor~i ~, ~i din aceasta cauza au

legaturi ~i trasaturi de caracter apropiat. Este de faptinfluentazodiaculuiasupraoamenilor. .

Uneori pamantul emite radiatii care se intaInescizbindu-se de curentii care vin din spatiile interplanetare.

Cfuldse produce acest fenomen, spiritele de nivel superiorsunt respinse, pentru a putea cobon pfula la noi,'ele trebuiesa se imbrace in fluidul nostru propriu.

Marile spirite, atat de diferite prin substantele lor, nu .

pot sa coboare mai jos ~i din acest motiv, .pentru ele este 0mare suferintil"~i se supara daca sunt chemate la ~edintele

de spiritism. .Imensa majoritate a comunicarilor spiritiste sunt

mcute de spirite mijlocii, care in general i~i pastreaza inastral opiniile lor pamante~ti: Marile spirite pot modificafatalitatea atunci cand este necesar, inc1usiv fatalitatea

mortii.

Unele spirite evoluate comunica in ~edintele de

157---

Misterul mortil, lumea cealaltl $1nemurlrea ~unetylul

spiritism ca timpul necesar unui spirit pentru a-~i indeplinievolufia pamanteana ar fi inire 4000 ~i 6000 de ani, adica30-40 de reincarnari ~i intervalele sale din astral.

Pentru tbtalitatea spiritelor venite irilpreuna pe pamant

spre a evolua prin rasa alba sa ajunga sa-~i faca cic1urilepamante~ti. Ie sunt necesare 26.000 de ani, adica timpul

necesar sistemului nostru solar, de a ajunge de la un punctvemalla altul, in mi~carea lui de rotatie m spirala pe care 0are in univers.

Spiritele inferioare pot construi in mod fluidic

.reprezentiiri exacte ale unor diverse obiecte ~i lucruri din'viata pamanteasca pe care Ie materiaJizeaza relativ,

folosind materialele atomice din radiatiile planetei noaJtre.Aceste imagini produe asupra simtuIui lor iluzii pe carefenomenele ~i materia fiziea Ie produe asupra simturilor

noastre ca realitati.De aeeea, unele raspunsuri asupra vietH de dupa

moarte a spiritului, eu toate ea s~t perfect sincere, ne parstupide:

In viafa astrala aeeste spirite putin evoluate nuobserva, in .general, deeat aceste imagini - iluzii, mai multsau mai putin materializate.

Spiritele eu eonditii inferioare din atmosfera noastra

nu pot lua nici 0 cuno~tinta de substanta eterica subtila aspiritelor superioare, acestea nu exista pentru spiritele

inferioare, dupa cum ele nu exista pentru noi.

Revelatia de dupa moarte este totdeauna propoqionala

158--- --

Dr. Aurel Popescu-Bllce,ti

cu gradul de evolutie a spiritului.

-. Referitor la desprinderea spiritelor de corpul fizic, inmomentull!lortii, in moartea naturala el se desprinde de pe

toata suprafata corpului lent, dar eel ~ai des prin vertex, iarin mortHeviolente spiritul se degaja dintr-o data, prin gum,

iar aceasta degajare face ca el sa lase in corpul fizicmateriale dense ~i grele ale duhului sau fluidic,' 'acestematerii greoaie constituie legaturlle pamante~ti~care in alta.

si~tie ar fi intovar~it spiritul in viata lui astrala ~i s-ar fitransmis apoi in alta incarnare.

'.

I-

159

L.._ _ ---

_ _. u__

" "CUVANT DE INCHEIERE

Filozofia mortii a fost ~iramane mereu 0 necunoscuta,

dici omul vine din neapt ~ipleaca in neant, dupa 0 clipa derespiro, el aflandu-se intre doua neanturi.

Totdeauna omul a avut frica de moarte, aceasm.fricanu 0 iIitaInim insa la initiati, caci ace~tia cunosc faptul camoartea fiz1canu este star~itu1existentei noastre, ci numai

trecerea la"9 aItli forma de existenta. 0 viata spirituaIa, carese desfii~oarain lumea astrala.

Moartea este consecinta dorintei de sexuaIitate aomemrll.

I~cartea sa Sexu/ ~i moartea, Jaques Ruffie afirma ca

noi suntem copiii sexului ~i aI moqii, iar Georges Bataille

afirma: "furia mea de a iubi se deschide spre moarte, ca 0. fereastra spre curte".

160


Aceste adevaruri i~i au originea in pacatul nostrustramo~esc,in dorinta luciferica de a trai viata sexu&a.

Sexualitatea ~imoartea sunt strans legate, caci prin sexdam n~tere la 0 noua viata, care este urmata, implacabil,de 0 noua moarte.

.in ceea ce prive~tenegarea moqii, mca din antichitate,

Epicret afirma ca: "ea este, eu nu sunt, eu sunt, ea nu este",

iar Lucretiu spunea: ,,nimic nu este moartea pentru noi, catexistam ea nu este, cdnd este, noi nu mai suntem", altfelspus, cdnd traini,. mOartea nu este, iar cdnd ea este, noisuntem cei ce nu mai suntem.

La Bruyere afirma ca mOarteanu vine decat 0 data ~i

se face simpta m toate clipele vietH, este mult mai greu sao intelegi d~cat sa 0 induri.

Dar oricare ar fi aprecierea filozofilor despre moarte,ea este adevarata tinta a vietii noastre.

Spiritul uman este obligat sa ia cuno~tinta de neputintadisocierii vietii de moarte, caci, ~a cum afmna Euripide,cine ~e, poat~ ca viata sa fie moarte, iar moartea sa fieviata. aceasta pentru ca moartea nu este doar ultimulmoment al vietii, ci este intretesuta cu aceasta viata.

, Moartea este in noi: de la mceputul existentei noastremurim in fiecare zi ~i in fiecare zi trebuie sa invingemmoartea, caci incepem sa murlm inca de la n~tere ~i

continuam sa ne n~tem pdna la moarte, aceasta pentru ca

sensu! vietii se imp.line~tep~ star~itul ei.Cum moartea poatesurveni in orice moment,numai

161

Misterul. moJ1ji, lumea cealaltii ~i nemurirea suOetului

c1ipane ing~duie sa intram In legatura cu fiinta, singura eane deschide arum in etemitate.

In clipa mortii sufletul patrunde in acelea~i taine ca ~imarii initiati. .

OmuI fiind format din materie ~i .spirit, sensul vietii

este aceIa de a transmite progresiv capacitatea trupului, inluciditatea ~i transparenta spiritului, a carui samanta 0 de-tine psihismul sau, caci spirituI vede luminafundamentala

numai dupa D:10arteafizica a:omului.Puritatea sufletului este 0 conditie a bunei morfi, caci

sufletul e fericit sa pIece daca atinge un maXimum de

puritate, iar 0 moarte buna este atinsa cand spiritul eliberatpoate Iua contact cu divinitatea.

Principalele conditii ale unei morti bune suntacuitatea

con~tiinJei, credinta in nemurirea sufletului, pacea,seninatatea ~i comunicarea cu divinul, divinul care este innoi, cu divinul care este in univers, dupa moarte.

Con!})tiintaindividului iese din noi pentru a se contopicu con~tiinta totala din care facem parte, dar tara a se,dizolva in aceasta, a~a cum afirma Miguel de Unamuno.Aceasta pentru ca spiritul omului i~i pastreazaindividualitatea ~i eI poate sa influenteze oamenii vii, iardin acest punct de vedere, mortii: au chiar 0 anumita

.superloritateasupra celor vii, caci cei ce traiesc nu pot sa-iinvete nimic pe cei moqi, pe cand mortii, dimpotriva, iiinstruiesc pe cei vii.

o ancheta a institutului ftancez de investigatie a

162

-


opiniei publice condusa de JE~~ STOETZEL in 1979,

indica faptul ca 41% din cei intervievati considera ca dupamoarte exista 0 fonna de supravietuire, iar 59% cred inDumnezeu. Dintre atei, numai 74% considera ca moartea

este star~itulpentru toti.

La credincio~iiin Dumnezeu proportia celor ce cred insupravietuire este de 58%.

De altfel, toate religiile considera moartea numai

sfar~itulvietiic6rporale.Aicii~igase~teadevarulopinialui .

MIGUEL DE UNAMUNO care afinna ca omul este

. animalul care i~i pastreaza mortHin speranta ve~nicieispiritului lor. Cicero, atjnna in legatura cu aceasta: "nuimparta~escopinia sustinuta de putini, ca sufletul pierer

impreuna eu trupul ~i ea moartea distruge trupul inintregime, imi place mai mult sa ma refer la autoritateaeelor din vechime ~i a parintilor no~tri, care cinsteau cuaw.tareIigiozitate mortH,ceea ce n-ar fi facut cu sigurantadaca ar fi crezut in deplina lor spulberare".

Socrate spunea: "sufletele noastre sunt ~e naturadivina,odatadesprinse.de trup ele se reintorcla ceruri,iarcele mai curate ~imai virtuoase vor ajunge primele acolo".

Mare1e scriitor Victor Hugo ~i-a schimbat complet

viata dupa 0 ~edinta de spiritism, cand a apamt spiritulfiicei sale moarte, ~are a venit sa-l viziteze prin inennediulmediumului CHARLES HUGO.

Platon, In dialogul PHAEDON, spune ca adevaratiifilozofi nu mai au teama de moarte, spre deosebire de

tr

163

- ~- - . - . -- _.- ----

MisteruJ mortii, Jumea ceaJaltA~i nemurirea suftetului

ceilalti oameni. EI spune chiar ca numai ignorantii se temde moarte.

Platon spunea ca frica de moarte poate fi atenuata sau

chiar anulata pe calea experientei initiatice.. Moartea ~i viata sunt 0 realitate umca, un totexistential, ele nu pot fi despaqite una de cealalta caci fac. .

parte din ciclul ve~nic al omenirii ~iaI universului.Moartea e cunoscuta atat de sarac cat ~i de bogat, atat

de genii cat ~i de ignoranti.'

Am vamt cum egiptenii'care credeau mtr-o viata dupamoarte i~i imbalsamau mortii '~i puneau langa ei mancariri

.~ive~minte,crezandca dupamoartesufletulse va folosideele. Pe flecaJ.:e~icriu se scriau cuvintele magice din Carteamor/i/or, care aveau menirea sa ajute sufletul omului sa

invinga toate greuta~le dupa moarte. Egiptenii initiaticonslderau viata pamanteana ca 0 pedeapsa a pacatuluiluciferic cad primii oanieni s-au revoltat impotriva 1uiDumnezeu. Viata trebuie sa fie numai 0 purificare aspiritului pentru ca dupa moarte sa se intoarca in lumeaspiritelor credincioase lui Dumnezeu, sa se confunde apoi

cu divinitatea, unde este numai adevar ~i dreptate.- Din acest punct de vedere viata era pentru ei pregatireapentru moarte ~ipedepsirea pacatului stramo~esc, un joc alzeilor ~inumai moartea este singura realitate.

De~ertaciuneavietH 0 aminte~te atat Cartea egipteanii

a mor/i/or, cat ~i Car/ea Tibetand a marti/or, dici numai

viafa spiritului, cea care urmeaza dupa moarte este

164

-- - - -

_.-

Dr. Aurel Popeseu-Bllcqti

adeviirataviata pe care ne-a dat-o Dumnezeu.

La tibetani cand omul este mort, acesta este lasat

singur intr-o camera,. este ~t intr-o panza ~i este~ezat in pozitie embrionica, cu genunchii ~i la gum,cu picioarele incruci~ iogbinic, simboltiI trecerii in altii

lume sau simbolul ~terii spirituale. Cat timp mortuI se

afla in camera mortuarii, i se ofem hrana 2-3 zile, iar dupace este inmormantat sau ars, i se ofem hrana efigiei lui timp

de ,49de zile ~iin tot acest timp i se citesc rugaciuni pentrua u~uracalatoria spiritului.

Egiptenii initiap ca ~i cosmogonia ezotericaoccidentala descriu moartea ca urmare a blestemului lui

Dumnezeu adresat primilor oameni Adam ~i Eva, care au

dorit sa cunoasca viata sexuala, dorinta exprimatii deLucifer in razvratirea sa cereasca. Spiritul din om este

preexistent lui in lumea astraIa. de unde a venit la intrupar~~ii~icontinua viata dupa moartea fizica, care nu reprezintiideeat distrugerea inehisorii pe care 0 realizezii corpul fizic

spiritului. Pan~ la razvratirea luciferica, care a fost urmatiide 0 treime din ingerii pe care Ii crease Dumnezeu, oameniiastrali emu tara sex ~i nemuritori, ~a cum sunt ~i aziingerii din lumea 8straIa..

Piina a se ajunge la moartea fizica ~i eliberarea

spiritului, omul cuno~te 0 prima etapa, aceea dedezvoltare embrionara in interiorul uterului mamei sale.

Aceasta dezvoltarese face sUbinfluenta celor ~pte raze deculoare ale Iwninii solare; fiecare .dintre aceste culori

165

Misterul moqii, lumea cealaltA ~i nemurirea suDetului

reprezinta diferite categorii de spirite divine, numitespiritele Formei. Aceasm dezvoltare a organismului ~an

este condusa de spiritul care se afla in afara corpului, in-jurul pantecelui mamei sale.

Celulele. care formeaza corpul omenesc,. nu sunt

acele~i cu care se n~te copilul, caci ele au 0 duram' deviata bine determinata, spre exemplu globulele albe alesangelui au 0 durata de viata de 30 de zile, cele ro~iide 120de zile. Daca ne referim numai la numarul lor, exista

normal 7000 de leucocite ~i 4-5 milioane de globule ro~iipe mililitrul de sange. Cate asfel de globule ro~iisunt in 4-5

.kg de sange;cat are organismuluman?Aceastainseamna'ca in permapenta mor ~ise nasc miliarde de celule ~i acest

proces este. generalizat, caci toate celulele corpului se

prescliimba. Se P?ate spune ca la fiecare 7 ani organismulwnan se reimprospateazain intregime. '

Celulele nervoase, neuronii, sunt in. numar de

aproximativ 14miliarde, la n~tere, dar chiar din momentuln~terii mor zilnic, rara a se mai reface, sute de mii de astfel

_ de celule. Intati~areaomului adult este schimbataradicalfata de aceea a copilului sau adolescentului, iar a batramlor. ,

este total diferita de cea a adultului.

In mod natural, 'evolutia fizica a omului sufera

modificari morfologice specifice fiecarei etape a vietii lui.

Cu cat se apropie star~itul natural al omului, moartea prin

Unbatranire, caracteristicile morfologice ale organismuluiuman se schimba.

166--

Dr. Aurel Popescu-BiUc~ti

De ce omul'nu moare cu aceea~i infi\ti~are ging~a a

adolescentului sau cu trupul suplu ~i viguros al adultului,atunci cand moare de batranete? Aceasta se datoreaza

corpului eteric. al organismului uman, matricea luienergetica, care devine deficitara odata cu trecerea

timpului, prin scaderea absorbfiei lui din eterul universului,la nivelul celor 7 centre de absorb'pe ale corpului uman.Aceasta sciiderea fluidului vital face ca celulele nobile din

diverse organe sa fieinlocuite cu tesut conjunctiv, care

.schimba toata arhitectura intr~guhii organism, omul batran-aproapede moarte este complet transfigurat, comparativ cuceeace a fost.

Zbarcit, garbovit, redus in greutate ~i mic~orat in

inaltime, deficitar functional in toate aparatete corpului saufizic. .

Dar cea mai impresionanta transformare are loc inprocesele sale psihice, procese ce sunt influentate chiar despiritul .omului. Se produce 0 scadere a memoriei, 0incoerenta in gandire ~i au loc viziuni imaginare, se pierdeerientarea in timp ~i spatiu, persoanele nu mai suntrecunoscute, sunt confundate unele cu altele, timpul nu mai

are 0 logica ~i cea mai impresionanta manifestare a

batrdnilor este convorbirea acestora cu oameni jmaginari.

Aceste persoane imaginare sunt spiritele oamenilor

decedati, care au rncutparte din familia lor iar aceasta traire

premergatoare mortii se datoreaza de~iirii in parte acorpuriIor lor astrale ~i 0 tniire a lor in alta dimensiW1e,

j167

- -- -

Misterul mortii, lumea cealalti ~i nemutirea sunetului

specifica lumii spiritelor, mediul in care va trai spirituldupa moarte. Aceste trairi ale omului batran nu sunt

.pennanente, caci corpullor astral nu s-a de~at complet, elpastreaza 0 legaturli cu corpul fizic ~i eteric al omului princare se reintoarcein organism. Este 0 situape analogamuribunzilor care vad ~i aud totuI la distanta de cameraunde se afla, tocmai prin aceastii vedere ~i auz astral, princorpul astral ce se desprinde de muribund ~icu care poaterealiza aceasta.

Aceasta involupea corp~ui uman este dictata de legidivine, pentll1ca spiritul ce se va elibera dupa moarte sa nu.regreteca ~i,..arlasaun corpfizicarmonios~iviguros,iarpe. .

de alta parte omul, pierzfu1du-~iorientarea in timp ~ispatiu,

nu-~i da seama de apropierea morfii sale ~i nu mai regreta

placerile lumii fizice:Moartea survine cand circuitul macrocosmic ~i

microcosmic al energiei universale se scurtcircuiteaza 'in

interiorul organismului. Acest curent continuu de energie.vitala ce vine din Dnivers, dupa ce traverseaza organismul,dfu1dfoqa motrice necesarii proceselor intracelulare, sereintoarce in marele curentcosmic. Acest fluid este format

din elementele subatomice, fiirlimasa dar incarcat electro-

magnetic, ceea ce conferli 0 polaritate a organismului.Dintre elementele subatomice ale corpului eteric, protonii,

electronii ~i fotonii sunt elemente stabile, neutronul este

instabil, el se dezintegreazii spontan dand un proton, unelectron ~i ~ particula fiira sarcina denumit neutrino, care

168

-- -~

Dr. Aurel Popescu-Bil~ti

este stabil ca ~iprotonul §i neutronul. Acest dans continuu

a1 energiilor, ce formeaza eterul universal, este cel ceintretine viata, tiecare particula subatomica efectueaza un

dans a1energiei §i in acel~i timp este ea ins~i un dans al

energiei, un proces continuu de creape ~idistrugere.

Viata celulelor este supravegheata de ceasul biologiccare se afla in nucleullor, ~a cum au aratat americanul L.

Heiflik ~i germanul Karl Esser. Ace~a au indepartatnucleul unor celule tIDere§i I-au inlocuit cu nucleul unorcelule batrane, observand ca celulele tinere mor odata.cu

cele batrane de tipul celor de 1acare s-a prelevat nucleul.Daca celulele sunt prelevate in azot lichid la

temperatura de minus 196 grade Celsius, acest ceasbiologic celular se opre~e, ca.. dupa decongelare sa

pomeasca din npu.lnaintarea in V8rsta deregleaza metabolismul

aminoacizilor ~i a substantei ereditare, a ADN-ului dinnuCleul celular. Biologii au gasit gena care 'este

responsabila. de longevitatea omului, in cromozomul 7,aceasm gena imbatranind organismul ~iducandu-l, in fond,la moarte.

Aceasm programare a vietii este predestinam §i de la

acest ceas al vietHnu ne putem sustrage, acest ceas e pomit

~i oprit sub comanda spirituIui, el i~i face corpul eteric ~icorpul fme conform destinului sau, asfel ca in acest

cromoiom 7 spiritulinscri~ceasu1biologic aI corpului fizicuman.

169

Misterul mortii, lumea cealaltli ~i nemurirea sufletului

Se poate afirma ca omul are, in dimensiunea spafiu-

timp, 0 linie a vietii incepand cu cre~terea, apoidesta~urarea vietii in toate evenimentele ei, care se terminaCllmoartea.

Aceasta"moarte se refera numai la corpul fizic, corp

care contine elementele specifice SCOarfeipamantului ~icare va dispare pentru totdeauna,. fiind asimilat de insu~ipamantul pe care a trait.

Dar fiinfa umana are ~i"0 aIm entitate~ care dupamoartea fizica se deta~eaza de corpul fizic, piistreaza

.individualitatea,memoria~ipersonalitateaindividuluicarea purtat-o, amt timp cat acesta nu se va reintrupa pentru 0.noua viata materiala. Acesta este spiritul omului care vinedin lumea astrala ~ise reintoarcein ea. .

Este 0 stransa interdependenfa intre fortele prin care el

conduce corpul omenesc amt timp cat este inclus in acesta~i fortele din care a plecat ~i se va reintoarce, caci micro-

cosmosul omului este 0 mica parte din macrocosmosul cucare insa formeaza un tot unitar.

Existenta acestei energii spirituale ~i caracteristiciledescrise s-ati putut dovedi in multe imprejurarl.

Muribunzii pe care i-a studiat Elisabeth Kubler-Ross. .in cartea sa lnterviu cu muribunzii, i~i aduc aminte, dupa ce

au evitat moartea in ultimul moment, ca ceva se deta~eazade corpullor fizic, iar acest ceva Ie reprezintacon~tiinta ~ipersonalitatea lor.

Spiritismul susfine tocmai existenfa acestui spirit in

170- --

"I

J

I

JI

I

!I

j

. ---- ..-----


om, care este purtiitorul personalitiitii ~i capacitiiplor sale

intelectuale. Acest spirit continua sa traiasca dupa moartea

corpului fizic, continuandu-~i 0 alta viata, de tip spiritual,in lumea astrala.

Faptul ca prin intermediul unor mediumuri putem intra

in legatur~cu ele, este 0 dovada a existentei lor. Am aratatca muribundul are trairi extrasenzoriale pe care Iedes~oara prin corpullui astral, care imbraca spiritul sau.

Aceste trairi astrale se des~oara in.alte dimensiuni, nu in .cea ,tridimensionalain care traim noi.

lata un exemplrt descris de Milan Ryzl: "doua fetite,colege de ~coalas-au imbolnavit de difterie, una pe numeJannie iar cealalta Edith. Intr':'unadin zile Jannie a murit,

dar parintii lui Edith au pastrat secretul moqii ei. A treia zi

dupa moartea Janniei, starea sanatatii lui Edith. seagraveaza brusc ~i,putin timp inainte de a muri, ea a vorbitde moarte ~i a vazut pe unele dintre prietenele ei, desprecare ~tiaca murisera". Deodata, ea s-a intors surprinsa catretataI ei ~ia strigat: ,,0 sa 0 iau ~ipe Jannie cu mine, dar tam,nu mi-ai spus ca Jannie e aici"~i, intinzand mana a spus:"Jannie, ce bine imi pare ca e~ti aici!".

. Continuarea unei alte vieti, 0 viata spirituala, estemanifestata ~iin fenomenele paranonnale de aparitii , stafii~i fantome, cand oameni cunoscuti ca fiind moqi, apar ca

fantome. Aceste aparipi pot fi autentice ~i avand toate

car~cteristicile unui om fizic, alteori este mai putin clar,

aparand ca 0 umbra, un fum sau 0 ceata; Dupa putin timp

171

..- -_.---

Misterul mortii, lumea cealaitA ~i nemurirea suOetului

figura dispare brusc, uneori atunci cand vrem sa intram in

contact cu ea sau cand vrem sa 0 atingem. Aceste fantome

apar ~i prin :u~i inchise sau prin perep, °ele sunt date despirite ale up.oroameni moqi sau ale unor muribunii care

doresc sa comunice persoanelor iubite de pe pamfuttdisparitiasau apropiatalor disparipe. .

Un marinar englez a clizut de pe vapOr in apropiereainsulei Java ~i em pe punctul de a se ineca. In agonie,inainte de a-§i pierde cuno~ta. a strigat: "mama". Cfutd~i-a recapatat cuno~ta. dupa ce a fost salvat ~i-a amintit.ca a vazut-o pe mama sa ~i pe ceilaltI""membriai familiei.sale, acasa in Anglia, iar modul in care se gaseau in acelmoment a fost confirmat la intoarcerea sa acasa.

o alta grupare de aparipi sunt acele fantome care apar

in repetate randuri, diu-numai in anumite locuri, unde s-a

petrecut un eveniment tragic ~i aceste aparipi au fostdenumite stafii.

V~iunile pe patul de moarte ale muribunzilor au maifost studiate §i de Wllliam Barret ~iKarlis Osis.

Opinia generala vede in ele un puternic indiciu alcontinuarii vietii de dupa moarte.

Siluetele pe care Ie vad muribunzii sunt spiritele

rudelor care vin sa-I ajute Ia descarnare ~i la trecerea inlumea de dincolo. Muribunzii vad ~i spiritele unor oameni

morP dar despre a caror moarte nu aveau cuno~tintainainte.

Trairea muribunzilor este asemanatoare cu cea a

172

- ___ _. _.. n_._ .. _.----


omului in moartea clinica ~icare a fost descrisa in cuprinsulcarpi. Ace~a, remarcand faptul ca sunt in afara corpurilorfizice ~i ca intAlnescspiritele rudelor ~i prietenilor moqi,toti venind cu scopul de a-i ajuta sa faca desprind~rea decorpul fizic.

. Continuarea vietH spiritului dupa moarte, care pentru

purificarevinela noireincarnarl,a fostdemonstratain stare .

de hipnoza in stanle de regresie in timp, cand aceste

persoane relateaza vietile lor anterioare ~i fenomenelesocial-politice din acele timpuri, Gare se dovedesc a fiexacte.

Existenta unei lumi spirituale paralele cu lumea

materiala ne arata ca suntem 0 parte a unui plan cosmic, aunei structuri universale superioare.

In viata noastra pamanteasca trebuie sa ne manifestam

dragostea, compasiunea ~i cinstea, sa fun morali pentru aputea patrunde, dupa moarte, in structurile superioare aleuniversului, spirite ce nu maioau nevoie de reincarnanpentru purificare.

Se pare ca cea mai senina moarte <?avem atunci canduItimul nostru gand contine dorinta ferma de a 100contact

cu ~ortelemisterioase ale cosmosului.Aceasta con~inta cosmica, 11).care trebuie sa intram

dupa moarte, se desI~oara in lumea gandurilor ~i a

imaginilor, 0 lume in alte dimensiuni, in care spatiul ~i

timpul i~ipierd semnificatia..Timpul este numai un atributallumii fizice, lumea spiritelor este atemporala, lipsita de

173

_ 0 _ on ~ ._ U 0-

Misterul mortii, lumea cealaltli ~i nemurirea sufletului.

timp ~i deasupra timpului este momentul rara timp sauve~niculacum sau Nirvana la budi~ti.

Pentru a cunoa~te adeviirul in legatura cu continuarea

altei vieti dupa moartea flZica este nevoie sa se renunte lacredinta oarba in dogmele religiilor, care nu se preocupa de

altii cunoa~tere de~at cea descrisa in caqile lor sfinte,indiferent cum se numesc. In ultima instanta tot ~tiinte1eexacte vor dovedi existenta unei alte lumi in afara celei

-tridimensionalein care traim noi ~iin care se pot intaIni altelumi paralele;

In ultimul timp s-au extins cercetiirile parapsihologiei~i perceptiei extrasenzoriale pentru dobandirea de noiinformatii directe despre viata cealalta. Dar unele

cuno~tinte s-au ~i dobdndit de catre marii initiati ~i s-aupastrat in invataturile ezoterice ale religiilor existente.

Cu.sigmanta, multe religii i~iau originea in perceptiileextrasenzorhde, pe care Ie au oamenii in stare de transa.

Intr-un. viitor apropiat oamenii nu vor mai aveacredinta oarba in dogma revelatiei ~i fiecare om va avea

posibilitatea sa verifice ~i sa constate cu propria intelegerecontinutul de adevar al invataturilor inspirate.

Din toata aceasta lucrare se poate constata ca moartea

omului nu reprezinta un sfar~it al sau, ci marcheaza un felde tranzitie la un ait mod de existenta, pe care n constituie

.forma de energie superioara pe care 0 poartii, aceea a

spiritului sau~

Viata piimanteasca e 0 etapa intermediara in lunga

174

--- --


existenta 'a spiritului, 0 etapa in care este supus unor

,incercari ~i ispite materiale determinate de lnfluentaluciferica.

Intre credinta in nemurire a spiritelor' religioase ~i

convingerea, care se bizuie pe' argumentele ratiunii, se afla

sperantanemuririi,carepoateconvenioricuL .

Platon spunea, dupa ce a petrecut ani 'multi in

prizonierat: "moartea e azi inaintea mea, ca dorinta a unuiom de a-~ivedea casa".

175

POSTFATA9

Din toate timpurile, oamenii au perceput ~iau acceptat

caracterul misterios ~i enigmatic a1 unor experiente din

viata lor, pe:care Ie-au jnterpretat in mod mistic, fie ca nereferim la. intuitii, vise veridice, aparitii? divinatii,comunicari cu defunctii sau a'doua vedere.

~i in zilele noastre ~amanuleste considerat vindecator

~i~efreligios al poporului sau. El este capabil sa intre intr-ostare modificaUi de con~tiinta, care sa-i permita sacomunice cu spiritele' morplor pe care sa-i consulte invederea luarii unor decizii importante privind societatea

.lor.

Printre parintii bisericii cre~tine, Tartulian credea Inexistenta viselor-clarvazatoare ~i a viziunilor profetice, iar

Augustin a admis ca spiritul omului poseda capacitati

176


clarvazatoare, vorbind despre viZiuni,fantome ~iaparifii caforme de manifestare ale acestuia. Marti cercetatori din

diverSefiri au ajuns la concluzia ca transmiterea gandurilor

~i sentimentelor, de la un spirit la altul, se fac.e printelepatie, adica tara intermediul organelor de simf, iar

aceasta demonstreaza ca mintea este independenta de. .

creter.

La baza c~municarii oamenilor 'vii cu oamenii morti,de ,fapt cu spiritele. morfilor, se afla acela§i fenomen altelepatiei.

Posibilitatea materializarii de fantome ca ~i disparifialor in plina lumina este fenomenul cel mai fascinant ce nu

poate fi liUnuritcu ajutorul §tiinfelor exacte, acestea fIind

fapte ce pot fi explicate numai dadi Ie interpretam cafenomene de manuestare ale spiritului de dincolo demoarte.

Prin intermediul automatismelor mediumitafii a aparutfenomenul corespondenfelor incruci§ate,cel mai elocventcaz ce confirma supraviefuirea spiritului dupa moarte.

Acest experiment extraordinar a aparut dupa moartealui Friederick Myers, care a fost un sUSfinatoral ideii desupraviefuire a spiritului, idee dezvoltata In cartea sa

Personalitateaumana~isupravie{uireaei. .

Aceste mesaje spirituale transmise unor automati§ti

sUJ?-ttrunchiate .§i numai dupa punerea lor cap la cap Ii se

poate mfelege sensu!..Dar 3;utomati~tiicare primesc acestemesaje '11Use cunosc unul pe aItul $i astfel comunicarea

177

r

Misteru! mortii, lumea cealaltl ,I nemurlrea suOetulul

telepaticii dintre ei este exclusa.

Toateacestecomunicarise incheiaucu rugaminteade _ I

a fi transmise Societatii pentru studiul psihic din Londra.Cdnd aceste mesaje au.ajuns aici, s-a constatat ca ele aveauo continuitate logica.

S-a tras concluzia ca la originea acestor mesaje s-aatlat insu~i Friederick Myers ~i altii din fondatorii acesteisocietati, Gurney ~i Sindgwich, care erau de asemenea

moqi. Astfel s-a tacut dovada continuitatii personalitatilor'lor spirituale dupa moarte.

Cum se poate explica descrierea scriitorului Morgan- .

Robertson, mcuta cu 14 ani mai inainte, despre primacaIatorie ~i naufragiul unui mar~ transatlantic, cu numele

Titan, care se ciocnea de un iceberg ~i se scufun4a?

Era 0 comunicare mcuta telepatic scriitorului de un

spirit din lumea astrala, care.prevedea acest'accident~ caciin lumea spiritelor nu exista trecut ~i viitor, toateevenimentele fiind triiite la timpul prezent, nu numaievenimentul a fost prevazut, ci chiar ~i dimensiunea,compartimentele ~iviteza de deplasare a vasului. .

Un caz extraordinar de h'lterventie a spiritului dupa

moarte s-a petrecut in timpul Consiliului dela Niceea, dinemul325 dupa Hristos. Chiar in timpul consiliului au moot

doi episcopi. .Acest consiliu trebuia. sa interzica evocareamortilor, printr-un dictat.

Numarul necesar al voturilor nu se putea obtine tara

semnatura celor doi episcopi care mu,risera chiar In timpul

178 .

-- J-- -


eonsiliului. Atunci, cativa p~inp -concilianti au rugatspiritele acestora, sa semneze-documentul fmal, a .doua zi

dimineata, pe document au fost gasite semnaturile celor doi

defuncti care au fost recunoscute de toti cei prezenti.

. Foarte multe mesaje spirituale se transmit prin vise.

Sa ne amintim de visullui Iosif, sotul Fecioarei Maria,

care I-a avertizat sa pIece cu Maria ~iIsus pentru a scapa de

l1ciderea pruncilor. Sofocle, a avut un vis in care un omfurase 0 cupa de aur din templul lui Hermes. Visul s-a

repetat pana ce acesta s-a dus ~ia comunicat autoritaplorAtenei, in urma carui fapt hotUl a fost prins ~i cupa_

recuperata.Vise de pre~onitie a avut ~iTemistocle, invingatorul

bataliei- de la Salamina impotriva per~ilor.Pre~edintele'Americii, Abraham Lincoln, ~i-avarnt in vis propriul corp

mort, a~ezat pe catafalcul langa- care se aflau rudele ~i

prietenii sai, cu putin timp inainte de a fi fost asasinat cu

_ focuride revolver,pe candse afla intr-oloja la teatru.Sistemul,elementelor ordonate pe baza grotatilor lor

-atomice,i-a fost sugeratlui Mendeleevin vis.. Foarte multe vise avertizeaza oamenii in viata sa

incerce sa evite unele evenimente tragice, sa ne amintim

visul sotiei lui Cezar, CaJpurnia; in noaptea premergatoareasasinarii acestuia in Senatul Romei.

Aceasta inseamna ca trebuie sa admitem ipoteza unei

cunoa~teri apriorice, proprie -simtu1uiuman, independenta

de organele de simt, de spatiu ~i timp.

179

Misterulmortli,lumeacealalti,I nemurireasuOetulul

Aceasta mai inseamna ca viitorul este predestinat,acesta este prevazut in arhiva cereascii in care trecutul,

prezentul ~i viitorul coexista, c!ci timpuI este legat de~patiul tridimensional in care traim in conditille noastrepamante~ti. .

Supravieiuirea spiritului dupa moarte este 0 credintiprezenta in toate religiile, dar pentru occidentali aceasta

credinta ~i-apierdut din semnificaPa ei. Dar pentru religiileneoccidentale credinta ca moartea nu estesfii1'§ituIabsolut.ci dO&f0 trecere la 0 noua, forma de existenti a spirituIui,de la cea incorsetata in timp~ vietii, la forma eliberata.in

~umea astral.~. Aceasta credinti se piistreaza atilt inhinduism, budism, jainism ~itantrismuI tibetan.

Cum s';ar putea explica poltergeismul, fenomeneimprevizibile care .tara 0 cauza aparenta, manifestAinstantaneu in anumite cazuri, 0 ploaie de pi~tre cazute dintavan, lovituri in mobile ~i pereti, ridican de mobilier, ~i

~iferestre care se deschid singure? Acestea sunt manifestariale energiei spiritelor unor morti care vor sa Ie arate celordin casa ea ele exista ~i d~pa mOarteafizica.

Aeeste fenomene apar intotdeauna legate de 0

persoana fizica care are aceasta mediumitate ~i de obieei

dispar dupa diteva zile sau cel mqIt luni.Bantuirea este forma de manifestare a spiritului

moqilor care este legata de loe ~i dureaza un timp maiIndelungat.

Ele nu depind de prezenta unor persoane fiziee,

180

--- ---

1

1

iI

J1I~.I


aceasta este produsa de spirite chinuite care nu au lini~te~iodihna dupa moarte. Ele apar de obicei acolo unde au avuto moarte tragica.

A~acum.am spus, lumea de dincolo a fost comunicata

de F. Myers prin scrierea automata, transmiterea diverselor

mediumuri afIate la mare distanta unul de aItul ~icare nu se

cuno~teau intre ele..Comunicarea intre spiritele din spatiuse face numai prin procesul gandirii pure. Oandul setransmite la orice distant! ~ipoate trece prin orice bariera.

Foqa de gandire din lumea fizica poate pune inmi~care obiecte ~isa fixeze imagini pe filme.

Fotografierea gandurilor aputut fi realizata de TedSerios din Chicago.

In timpul vietii, F. Myers a fost foarte mult preocupatde problema existentei spiritului dupa moarte.

Cunoscandu-se ca telepatia este un fapt real, se poateinvoca faptul ca mediumurile eiau inflrientate telepatic deoameni in viatti-Din aceastacauza Myers, dupa moarte, acomunicat m~sajele sale la mediumuri diferite, din

localitap diferite, redandu-le. fragmente, care numai dupacentralizarea'lor au putut avea 0 legatura, astfel a fostcombatuta ipoteza ca aceste comunican ar fi meute printe1epatie.Aceste mediumuri prezentau 0 scriere automatacand se gaseau in stare de transa.

Transmiterea 1uia durat 30 de ani ~i s-au putut scrie

2.000 de pagini de scrier~, automata. Acestea au fostfumizate de Societatea de.eercetari psihice din Londra.

181

M~sterul mortii, lumea cealaltA ~i nemurirea sufletului

Cele mai multe eomuniean din lumea eealalta au fost

fiieute de Myers prin mediumul Geraldine Cummings.

Este interesant sa ~tim ea fOI1ade avansare a evolutieicar~ duce.la' extinderea eon~tientu1uieste permanenta, nu

ineeteaza odata eu moartea, ea este cosmiea ~i ve~nica,numai trairea spirituala este scopul principal al creatiei, daraceasta traire spirituala este intr-oalta dimensiune decdtcea in care traim noi.

Myers a trait ca spirit,. comunicandu-ne cuno~tintelesale, timp de 20 de ani. Astfel, a descris cele 7 trepte deexistenta ale vietH de dincolo.

Amintindu-le, prima treapta este reprezefltata chiar demomentulmOI1ii. Treapta a doua este cea. care urmeaza

imediat dupa desprinderea spiritului de corpul ,mort ~i ea afost denumita de Myers, treapta intermediara, care este insascurta. Celelalte trepte sunt numite: sfera iluziei, srera

cUlorii, sfera de flacan, sfera luminii ~l eternitatea. Aceste

ultime doua sfere sunt in imediata apropiere de sferacreatiei.

In sfera intermediara, in care. traie~te spiritul dupa

moarte, el i~i reaminte~te toata viata pamanteana. In treapta. a treia sau sfera iluziei, tot ce-~i imagineaza spiritul prinde

contur, a~acum i~idore~tefoI1alui imaginativa. Tot ceea cei~i dore~te se realizeaza in imaginatia sa.

Barierele limbilor nu joaca nici un rol, deoarecespiritele se inteleg prin gandire..

In sfera a treia poti vedea derulandu-se, sub forma de

182

I~,

j

-- -- -. - --

Dr. AurelPopescu-Bilcqti

imagini, intAmplm de la inceputul istoriei omenirii, caci tot

ce se petrece pe pamant, ramane imprimat in nnagini inmemoria cosmicii.

In sfera a patra, se fac cercetari pentru a cunoW}temaibine fiinta wn~ existenta 'ei ~i a universului. Aicico~tientul este continuu ~inu mai are nevoie de somn, tot

ceea ce yede spiritul este sub forma de culori ~iraze, carenu exista in spectrul pamantean, corpul spiritului este tacutaici din lumina ~i culori. In fata spiritului aflat pe aceastatreapta, prin 'imaginapa gandirii pot sa apara persoane.moarte, care sunt foarte departe de el, cu care poartiiconvorbiri prin gandire.

in ~feraa cinc~a,fiinta spirituala are un corp de flacm,cu care poate caIatori in tot universul stelar.

In sfera a ~asea,traiesc spiiitele care au cunoscut ~iau

invatatsainteleagatoateaspecteleintregiicreapi,estesfera _

luminii sau a ratiunii pure. .Ele au atins culmea suprema a evolutiei co~ti<;~ntului.

MajQritatea spiritelor raman in sfera a treia. in universul

-general energia care mi~ca ~i stapane~te totul estecon~tiinta.

Un grup.de cercetatori alcatuit din medici, ingineri ~i

matematicieni, care lucreaza la centrul pentru Studii deTranscomunicatii din Luxemburg, au reu~it sa capteze dinunivers vocile mai multor savanti decedati. Printre aceste

spirite, au fost contactate cele ale lui Thomas Edison §iMarie Curie.

183

1Misterul mortii, lumea cealaltii,i nemurirea suOetului

La aceste cercetari au loot parte fizicianul ErnstSenkowski, fos~profesor de inginerie la Universitatea din

Mainz ~iDr. Theo Locher, pre~edintele fundapei Elvetiene.de Parapsihologie.

Aceste cercetari au fost !acute cu !JIlaparat de radioreglat pe trec.ventespeciale.

Rezultatele acestor cercetari au fost descrise de Mark

Macy, in cartea sa "Conversape dincolo de lumina".

Laboratorul de parapsihologie a fost vizitat ~i deprofesorul Walter Uphoff de la Universitatea din Colorado.

Capmnd vocile spiritelor acestor oameni morti, au. re~it sa afle ce preocupareau spiritele oamenilordupamoarte in lufnea astrala. Astfel, au putut constata ca acesteai~i continua:acolo activitatea lor de pe pamant, in vederea

obtinerii de noi evolupf ~tiinpfice pe care apoi Ie comunicaoamenilor pamanteni prin telepatie. Dar cea mai

spectaculoasa aparitie a unei !antome s-a petrecut in ora§ulSanta Cruz din California. Un tWlarpictor de 27 de ani,Anthony Shavers, s-a indragostit de 0 fata de 18 ~.Bolnava de cancer, aceasta, la randul ei s-a indragostit ~iea

. de Anthony, dar dupa putin timp a moot. Fantoma acesteitinere i-a aparut in vis acestuia de nenumarate ori ~i, princomunicarile telepatice, ei au howat oficierea uneiceremonii de casatorie, la care ea sa fie prezenta sub formaunei fantome.

Lucrurile s-au petrecut intocmai, ceremonialul fiind

celebrat de pastorul Martin Gance.

184

----

I.

Dr.Aurel Popescu-Bllc~ti

squeta stmlucitoarea fantomei acestei fete, car~ in

viata pmnanteascase numea Allison, a apmut alaturi detanarulAnthony,fUndvazuta de top martoriiprezenti laceremonie, iar un invitata re~it sa surprindape pelicula .

fotografica prezenta fantomei.

185

-- -

Aurel popescu balcesti misterul-mortii-lumea-cealalta-si-nemurirea-sufletului

Spiritual

Transcript of Aurel popescu balcesti misterul-mortii-lumea-cealalta-si-nemurirea-sufletului