Ministerul Educaiei, Cercetrii, Tineretului i Sportului

UNIVERSITATEA CRETIN DIMITRIE CANTEMIRAcreditat prin Legea nr. 238/23.04.2002

ANALELE Universitii Cretine Dimitrie CantemirSeria ISTORIE Serie nou

Bucureti 2010

ANALELE UNIVERSITII CRETINE DIMITRIE CANTEMIR Seria ISTORIE Serie nou Revist a Facultii de Istorie a Universitii Cretine Dimitrie Cantemir cu apariie trimestrial (online, CD-ROM i print) Anul 1 Nr. 3 Septembrie 2010

COLEGIUL DE COORDONARE:Prof. univ. dr. MOMCILO LUBURICI, Preedintele Fondator al Universitii Cretine Dimitrie Cantemir Prof. univ. dr. CORINA ADRIANA DUMITRESCU, Rectorul Universitii Cretine Dimitrie Cantemir Prof. univ. dr. CRISTIANA CRISTUREANU, Prorectorul Universitii Cretine Dimitrie Cantemir Prof. univ. dr. IOAN CHIPER, Facultatea de Istorie a Universitii Cretine Dimitrie Cantemir Prof. univ. dr. TEFAN OLTEANU, Facultatea de Istorie a Universitii Cretine Dimitrie Cantemir

CONSILIUL TIINIFIC:Prof. univ. dr. CONSTANTIN HLIHOR, Decanul Facultii de Istorie a Universitii Cretine Dimitrie Cantemir (responsabil) Prof. univ. dr. CONSTANTIN BUE, Universitatea din Bucureti Prof. univ. dr. SABIN ADRIAN LUCA, Universitatea Lucian Blaga, Director General al Muzeului Naional Brukenthal, Sibiu Prof. univ. dr. VASILE CHIRICA, Universitatea Mihail Koglniceanu Iai Prof. univ. dr. MIHAI MAXIM, Director al Institutului Cultural Dimitrie Cantemir, M.A.E., Istanbul Prof. univ. dr. MARIAN COJOC, Universitatea Ovidius Constana Prof. univ. dr. SORIN LIVIU DAMEAN, Universitatea din Craiova Prof. univ. dr. CTLIN TURLIUC, cercettor tiinific gr. I, Institutul de Istorie A. D. Xenopol Iai Cercettor tiinific gr. I dr. DANIELA BU, Institutul de Istorie Nicolae Iorga Bucureti Cercettor tiinific gr. I dr. ILEANA CZAN, Institutul de Istorie Nicolae Iorga Bucureti Prof. univ. dr. MARIN CRCIUMARU, Universitatea Valahia, Directorul colii Doctorale, Trgovite Cercettor tiinific gr. I dr. VENIAMIN CIOBANU, Institutul de Istorie A. D. Xenopol Iai Acad. ANDREI EANU, membru titular al Academiei de tiine a Republicii Moldova, cercettor tiinific dr. la Institutul de Istorie, Stat i Drept al A..M., Chiinu Cercettor tiinific dr. VALENTINA EANU, Institutul de Istorie, Stat i Drept al A..M., Chiinu, Republica Moldova Cercettor tiinific VALENTIN CONSTANTINOV, Institutul de Istorie, Stat i Drept al A..M., Chiinu, Republica Moldova ALBINA GIRFANOVA, PhD, Saint-Petersburg State University, SaintPetersburg, Russia NIKOLAY SUKHACEV, PhD, Institute of Linguistics, Russian Academy of Sciences, SaintPetersburg, Russia VLADIMIR ARTAMONOV, PhD, Institute of the Russian History, Russian Academy of Sciences, Moscow, Russia Prof. ZEYNEP SZEN, PhD, Istanbul Technical University, Istanbul, Turkey Prof. CEZMI KARASU, PhD, Eskiehir Osmangazi University, Department of History, Eskiehir, Turkey

COLEGIUL DE REDACIE:Lect. univ. dr. CORNELIU BELDIMAN (redactor ef) Conf. univ. dr. MARIN BADEA Lect. univ. dr. CAMELIA BRNCOVEANU Lect. univ. dr. LILIANA TROFIN Lect. univ. dr. DANIEL MAZILU Lect. drd. RADU URLOIU PTRACU (membri)

Adresa redaciei:Universitatea Cretin Dimitrie Cantemir, Facultatea de Istorie, Splaiul Unirii nr. 176, Sector 4, 040042 Bucureti 53 Romnia Telefon 021-330.92.30; 021-330.79.11/141 www.ucdc.ro http://istorie.ucdc.ro/revista.istorie.ucdc.html E-mail: revista.istorie.ucdc@gmail.com ISSN 2068 3766 (online); ISSN 2068 3758 (CD-ROM); ISSN 1584 3343 (print)

Ministerul Educaiei, Cercetrii, Tineretului i Sportului

UNIVERSITATEA CRETIN DIMITRIE CANTEMIR Facultatea de Istorie

ANALELE Universitii Cretine Dimitrie CantemirSeria ISTORIE Serie nou Anul 1 Nr. 3 Septembrie 2010

Bucureti 2010

Analele Universitii Cretine Dimitrie Cantemir, Seria Istorie Serie nou este o revist tiinific a Facultii de Istorie a Universitii Cretine Dimitrie Cantemir, care continu seria publicat (nr. 1-6), exclusiv n format tiprit i n tiraj limitat, n perioada 1997-2005. Ea are apariie trimestrial (martie, iunie, septembrie, decembrie) n trei formate distincte cu sumar identic: online, CD-ROM i print; reunete, n cadrul unor rubrici permanente i ocazionale, n funcie de constituirea sumarului fiecrui numr, studii i articole pe teme legate de: toate epocile istoriei naionale i universale; arheologie; tiinele auxiliare ale istoriei; activitatea lui Dimitrie Cantemir i opera cantemirian; documente diverse relative la toate epocile istorice; metodologia predrii istoriei; note i discuii; recenzii i prezentri; viaa tiinific etc., n scopul de a oferi cadrelor didactice, cercettorilor, doctoranzilor, masteranzilor, studenilor, tuturor celor interesai de problematica istoriei i a domeniilor conexe date actuale, analize, sinteze, comentarii, puncte de vedere etc., ntr-un cadru generos de dezbatere tiinific. Responsabilitatea privind coninutul articolelor i studiilor revine n totalitate autorilor, n conformitate cu prevederile Legii nr. 206 din 27.05.2004 referitoare la buna conduit n cercetarea tiinific. Autorii i asum, de asemenea, responsabilitatea exclusiv pentru acurateea rezumatelor n limb strin. 2010. Toate drepturile sunt rezervate autorilor. Orice coresponden referitoare la aceast publicaie rugm a se trimite la urmtoarea adres: Universitatea Cretin Dimitrie Cantemir, Facultatea de Istorie, Revista AUCDCI, Splaiul Unirii Nr. 176, Sector 4, 040042 Bucureti 53, Romnia E-mail: revista.istorie.ucdc@gmail.com The Annals of Dimitrie Cantemir Christian University, History Series, New Series is the scientific review of the Faculty of History of Dimitrie Cantemir Christian University which continues, in a new format, the ancient series (6 issues, 1997-2005) that were exclusively printed in a limited edition. The review appears four times a year (March, June, September, December) in three identical versions (printed, online and on CD-ROM). The main aim of the review is to offer a generous and actual frame for scientific debate of data, synthesis, analysis, comments etc. for professors of all ranks in universities and colleges, researchers, PhD students, students (undergraduate and postgraduate), and to all those interested by the complex problematic of historical sciences. The review contains several sections and publishes articles, studies, notes and discussions in Romanian and main international languages. The themes are related to: all epochs regarding Romanian and universal history; Prehistory and archaeology; auxiliary historical disciplines; scientific activity and works of the savant Dimitrie Cantemir, the prince of Moldavia; documents concerning all historical epochs; methodology of teaching history; book reviews; events of scientific life in Romania and abroad etc. The entire responsibility for the specialized information of the articles content and for the translation is to be assumed by the authors. 2010. All rights reserved to the authors. Please send any correspondence related to this review to the following address: Dimitrie Cantemir, Christian University, Faculty of History, AUCDCI Review, Splaiul Unirii Nr. 176, Sector 4, 040042 Bucharest 53, Romania E-mail: revista.istorie.ucdc@gmail.com Tehnoredactare, corectur, layout i coperta: lect. univ. dr. CORNELIU BELDIMAN Versiune online, versiune html CD-ROM i webmaster: lect. univ. dr. DANIEL MAZILU Tipar, multiplicare CD-ROM: Editura Pro Universitaria, Bucureti

Analele Universitii Cretine Dimitrie Cantemir, Bucureti, Seria Istorie Serie nou, Anul 1, Nr. 3, 2010, p. 5-8 ISSN 2068 3766 (online); ISSN 2068 3758 (CD-ROM); ISSN 1584 3343 (print)

CUPRINS

Ioan CHIRIL Sfntul Dimitrie zvortorul de Mir ................................................................. Cantemiriana Andrei EANU, Valentina EANU O ntregire la iconografia Cantemiretilor ...................... Florin NEGOI Dimitrie Cantemir 300 de ani. Activitatea diplomatic ......................... Ion ALEXANDRESCU Percepia personalitii i operei lui Dimitrie Cantemir la comemorarea a 300 de ani de la naterea sa (n spaiile german, ex-sovietic i Turcia) ........ Articole, studii Corneliu BELDIMAN, Diana-Maria SZTANCS, Viorica RUSU-BOLINDE, Alexandru BDESCU Industria materiilor dure animale descoperit la Histria Sector Basilica extra muros. Campania 2006 .................................................................................................... Alexander BAUMGARTEN Poziia tratatului Despre fiind i esen al lui Dietrich din Freiberg n dialogul filosofic cu omonimul su tomist ................................................................. Saveta-Florica POP Stan Zugravul din Rinari Sibiu. Opere n Colecia Arhiepiscopiei Ortodoxe Romne de Alba Iulia ................................................................................................ Cristian SANDACHE Corneliu Zelea Codreanu n anii 1919 1922 ................................. Marin BADEA, Constantin ROTARU Concepii privind sistemul fiscal din Romnia interbelic ............................................................................................................ Petre URLEA Romnia sub stpnirea Camarilei Regale (1930-1940) (II) ...................... Petre OPRI Aciunile lui Gheorghe Apostol i Dumitru Mazilu mpotriva lui Nicolae Ceauescu (1989) ...................................................................................................................... Artur LAKATOS Statele Unite ale Americii i extinderea spre Est a Uniunii Europene ...... Vasile SIMILEANU Tendine n geopolitica islamic .........................................................

9-26

27-41 42-46 47-55

56-64

65-95 96-116 117-122 123-131 132-163 164-170 171-184 185-210

5

Note, discuii Diana-Maria SZTANCS Reflecii privind aplicarea metodei cubului n cadrul leciilor de istorie .................................................................................................................................... Recenzii, prezentri Vasile CHIRICA Corneliu Beldiman, Industria materiilor dure animale n preistoria Romniei. Resurse naturale, comuniti umane i tehnologie din paleoliticul superior pn n neoliticul timpuriu, Asociaia Romn de Arheologie, Studii de Preistorie Supplementum 2, Editura Pro Universitaria, Bucureti, 2007, 372 p., format A4, indice de persoane i de locuri, 42 figuri, rezumat n limba francez, CD-ROM cu 435 tabele, 241 grafice i 228 plane; ISBN 978-973-129-063-8 ...................................................................... Constantin HLIHOR Sorin ipo, Silviu Dragomir istoric, Editura Universitii din Oradea i Editura Cartdidact, Chiinu, 2008, 547 p.; ISBN 978-973-759-559-1; ISBN 978-9975-940-92 ..... Constantin HLIHOR Sorin D. Ivnescu, Securitatea n perioada 1948-1958. Organizare, metode, obiective, Editura Junimea, Iai, 2009, 537 p.; ISBN 978-973-37-1234 ..................... Lista abrevierilor ....................................................................................................................... Instruciuni pentru autori ........................................................................................................... 211-216

217-219 220-221 222-224 225-227 228

6

TABLE OF CONTENTS / SOMMAIRE

Ioan CHIRIL Saint Demetrios Mirovlitis .............................................................................. Cantemiriana Andrei EANU, Valentina EANU Contributions to the Cantemirian iconography ............. Florin NEGOI Dimitrie Cantemir 300 years. Diplomatic activity ................................. Ion ALEXANDRESCU Perception of Dimitrie Cantemirs personality and work at his 300th anniversary of birthday (in Germany, USSR and Turkey) ............................................... Articles, studies / Articles, tudes Corneliu BELDIMAN, Diana-Maria SZTANCS, Viorica RUSU-BOLINDE, Alexandru BDESCU Bone objects discovered at Histria Sector Basilica extra muros during 2006 excavations ................................................................................................................................ Alexander BAUMGARTEN The place of Dietrich from Freibergs Treaty On Being and Essence confronted with his Thomistic homonym in an philosophical dialog .......................... Saveta-Florica POP Stan Zugravul from Rasinari, Sibiu County. Icons in the Collection of the Romanian Orthodox Archiepiscopacy, Alba Iulia ................................................................ Cristian SANDACHE Activity of Corneliu Zelea Codreanu in 1919-1922 .......................... Marin BADEA, Constantin ROTARU Conceptions about the tax system in the Interwar Romania ..................................................................................................................................... Petre URLEA Romania under the rule of Royal Camarilla (1930-1940) (II) .................... Petre OPRI The actions of Gheorghe Apostol and Dumitru Mazilu against Nicolae Ceauescu (1989) ....................................................................................................................... Artur LAKATOS The United States of America and the Eastern Enlargement of the European Union ................................................................................................................................. Vasile SIMILEANU Tendencies in Islamic Geopolitics ........................................................

9-26

27-41 42-46 47-55

56-64 65-95 96-116 117-122 123-131 132-163 164-170 171-184 185-210

7

Notes, discussions / Notes, discussions Diana-Maria SZTANCS Reflections regarding the applications of Cube didactic method at History lessons ....................................................................................................................... Book reviews / Comptes-rendus, prsentations Vasile CHIRICA Corneliu Beldiman, Industria materiilor dure animale n preistoria Romniei. Resurse naturale, comuniti umane i tehnologie din paleoliticul superior pn n neoliticul timpuriu, Asociaia Romn de Arheologie, Studii de Preistorie Supplementum 2, Editura Pro Universitaria, Bucureti, 2007, 372 p., format A4, indice de persoane i de locuri, 42 figuri, rezumat n limba francez, CD-ROM cu 435 tabele, 241 grafice i 228 plane; ISBN 978-973-129-063-8 ...................................................................... Constantin HLIHOR Sorin ipo, Silviu Dragomir istoric, Editura Universitii din Oradea i Editura Cartdidact, Chiinu, 2008, 547 p.; ISBN 978-973-759-559-1; ISBN 978-9975-940-92 ..... Constantin HLIHOR Sorin D. Ivnescu, Securitatea n perioada 1948-1958. Organizare, metode, obiective, Editura Junimea, Iai, 2009, 537 p.; ISBN 978-973-37-1234 ..................... Abbreviations ............................................................................................................................ Instructions for the authors ........................................................................................................ 211-216

217-219 220-221 222-224 225-227 228

8

Analele Universitii Cretine Dimitrie Cantemir, Bucureti, Seria Istorie Serie nou, Anul 1, Nr. 3, 2010, p. 9-26 ISSN 2068 3766 (online); ISSN 2068 3758 (CD-ROM); ISSN 1584 3343 (print)

SFNTUL MARE MUCENIC DIMITRIE IZVORTORUL DE MIRIoan CHIRIL

Abstract. Saint Demetrios Mirovlitis. The Saint has one of the most special feast days from the Orthodox calendar, Christians being highly devoted to him. This fact is sustained by the numerous people (men and women) who have his name or others derived from Saints name: Demetra, Dumitra or Dumitrica. In Christian Tradition, Saint Demetrios of Thessaloniki is one of the best known martyrs from the first Christian centuries. He died during the last persecution against Christians ordered by the emperor Maximianus. Even if he was put to different types of tortures, he didnt give up to his religion. The Saint preached the gospel in Thessaloniki with a lot of faith and courage. He demonstrated that his high position in society, his great fortune, the richness of the town or the honors received from the emperor did not represent the real heritage achieved from his parents or from the authorities of the day. On contrary, the real heritage achieved (from his parents) was the belief in the Real God and the mystique tenacity for the life in eternity, the two icons representing Jesus Christ and His Holy Mother. After Saints death, was discovered that his body hadnt been decayed and his relics were placed in a very large church built in Thessaloniki, known in our days as Church of Agios Dimitrios. The Saints body springs a well-smelling substance (myrrh). This fact determined the Christian Orthodox Church to name Saint Demetrios, Mirovlitis or The Myrrh Gusher. Keywords: Church of Agios Dimitrios, martyr, persecution against Christians, Saint Demetrios Mirovlitis, salvation, Thessaloniki. Cuvinte-cheie: Biserica Sfntul Dimitrie, martiriu, mntuire, mucenic, prigoan a cretinilor, Sfntul Dimitrie Izvortorul de Mir, Tesalonic.

Introducere

n calendarul cretin, la mijlocul toamnei, pe 26 octombrie n fiecare an, strlucete namintirea tuturor chipul unui martir: Sfntul Mare Mucenic Dimitrie unul dintre cei mai cunoscui i mai cinstii martiri ai Bisericii. Un om care a artat c, mai de pre dect poziia social, averile sau funciile pe care le poate dobndi cineva n aceast via, este credina n Dumnezeu, rvna pentru viaa venic n comuniune cu Dumnezeu. Iar Sfntul Dimitrie a artat aceasta din plin. Numele su ndeamn la respect, cinstire i la urmarea exemplului su. Se mplinesc 1740 de ani de la naterea marelui i slvitului Mucenic Dimitrie Izvortorul de Mir i de aceea, n semn de evlavie, am dorit s-i aducem nchinare, prin prezentul articol, rememornd viaa i mucenicia sa. Biserica Ortodox cinstete sfinii pentru c Dumnezeu i cinstete pe sfini. Sfinii sunt oamenii bineplcui lui Dumnezeu. Astfel, cinstindu-i pe sfinii lui Dumnezeu, l cinstim pe Dumnezeu nsui, care este minunat ntru sfinii Si. Venii s ne nchinm i s cdem la Hristos. Mntuiete-ne pe noi, Fiul lui Dumnezeu, Cela ce eti minunat ntru sfini, pe noi cei ce-i cntm ie: Aliluia1. Noi i cinstim pe sfini pentru c acetia sunt prietenii lui Dumnezeu, cinstim pe sfini pentru c-i alegem pe

Liceniat al Facultii de Teologie Justinian Patriarhul, Universitatea din Bucureti i al Facultii de Istorie a Universitii Cretine Dimitrie Cantemir; revista.istorie.ucdc@gmail.com. 1 Catavasier, Editura Institutului Biblic si de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 2005, p. 55.

9

acetia ca ocrotitori ai notri, cinstim pe sfini pentru c ei se roag pentru noi. Sfinilor Mucenici care bine v-ai nevoit i v-ai ncununat, rugai-v Domnului s mntuiasc sufletele noastre2. Acelai lucru l putem spune i despre Sfntul Mare Mucenic Dimitrie care, n timpul vieii sale a dat dovad de un curaj deosebit i de o credin neclintit n Mntuitorul nostru Iisus Hristos, alegnd moartea n locul onorurilor lumeti. Viaa Sfntului Mare Mucenic Dimitrie Sfntul i Marele Mucenic Dimitrie s-a nscut n anul 270 n cetatea Solon (Tesalonic), avnd prini de neam bun i dreptcredincioi. Tatl su era conductorul cetii Solonului, creznd n tain n Domnul nostru Iisus Hristos i slujind Lui. Dup cum bine tim, n acea perioad, mrturisirea credinei cretine era pedepsit de ctre statul roman. Rugciunea se fcea n chip ascuns, iar prinii Sfntului aveau un altar al casei format din dou sfinte icoane, mpodobite cu aur i cu pietre scumpe: una a Mntuitorului nostru Iisus Hristos, iar alta a Preasfintei Sale Maici, Fecioara Maria. Tatl Sfntului Dimitrie era descris ca fiind milostiv cu cei sraci i aducea mari faceri de bine celor ce aveau trebuin. ntristarea lui venea din faptul ca nu avea fii i n astfel de mhnire mpreun cu soia sa se rugau struitor lui Dumnezeu, ca s le dea un motenitor al casei lor3. Dup mult vreme au fost auzii, pentru c, aducndu-i aminte Cel Preanalt de rugciunile i de milosteniile lor, le-a dat lor un fiu, pe sfntul i vrednicul de pomenire Dimitrie, la a crui natere s-a veselit tot Tesalonicul mpreun cu conductorul lor, care a dat pentru toi locuitorii cetii, dar mai ales pentru sraci, un mare osp, mulumind lui Dumnezeu pentru c a ascultat rugciunea sa. nc de la o vrst fraged, ca s poat cunoate i s neleag adevrul, prinii l-au dus pe Sfntul Dimitrie n camera lor de rugciune i, artndu-i sfintele icoane, i-au zis: Aceasta este icoana adevratului Dumnezeu, Care a fcut cerul i pmntul i aceasta este icoana Preasfintei Fecioare Maria, Nsctoare de Dumnezeu4. Sfntul Dimitrie a fost botezat de ctre prinii si n religia cretin. Primind Sfntul Botez, Dimitrie a nvat cu amnuntul Legea lui Dumnezeu. El cretea cu anii i cu nelepciunea, mergnd cu faptele bune ca pe o scar, din putere n putere, i era n el darul lui Dumnezeu care l lumina i l nelepea. Provenind din cele mai nobile familii din Macedonia, acesta era admirat de toi, nu doar pentru nobleea i frumuseea lui exterioar, ci i pentru virtuile sale, pentru nelepciunea i buntatea sa. nc din tineree a devenit strateg i specialist n arta militar, aa nct, n ciuda vrstei lui, va fi numit general al armatelor Tesaliei i proconsul al Greciei5. Tnr, educat, nvrednicit cu ncrederea i puterea mprailor Romei, tnrul Dimitrie avea n fa un viitor strlucit, ajungnd apoi chiar guvernatorul cetii. La moartea prinilor, Sfntul Dimitrie a devenit motenitor al averilor acestora. Auzind atunci mpratul Maximian despre moartea conductorului Tesalonicului, a chemat la dnsul pe fiul acestuia, pe Sfntul Dimitrie i, vzndu-i nelepciunea i vitejia n rzboi, i-a cedat locul tatlui su i i-a ncredinat lui Tesalonicul6. Sfntul Dimitrie a mers la Tesalonic unde a fost primit cu mare cinste de ceteni i a nceput propovduirea cretinismului. Prin predicile sale, el a devenit pentru tesaloniceni un alt Apostol Pavel. Nu dup mult vreme, s-a fcut cunoscut mpratului Maximian c funcionarul imperial Dimitrie este cretin i pe muli i aducea la credina sa. Acest fapt a atras pedeapsa mpratului asupra sa.

2 3

Molitfelnic, Slujba Tainei Cununiei, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 2008, p. 227. Arhimandrit Ilie Cleopa, Predici la Duminici de peste an, Editura Episcopiei Romanului, Roman, 1996, p. 228. 4 Viaa i Acatistul Sfntului Mare Mucenic Dimitrie Izvortorul de Mir, Editura Doxologia, Iai, 2009, pp. 1-3. 5 www.crestinotodox.ro/../viata sfantului mare mucenic dimitrie izvoratorul de mir. 6 Viaa i Acatistul Sfntului Mare Mucenic Dimitrie Izvortorul de Mir, Editura Doxologia, Iai, 2009, p. 4.

10

Ptimirea Sfntului Mare Mucenic Dimitrie nc nainte de venirea mpratului n Tesalonic, Dimitrie a ncredinat toat averea sa unui credincios slujitor al su, pe care l chema Lup, trimindu-l cu toat bogia ce rmsese de la prinii lui, aurul, argintul, pietrele de mare pre i hainele, pentru a le mpri n grab la sraci, zicndu-i: mparte bogia cea pmnteasc, ca s cutm pe cea cereasc7. Iar el s-a pus la rugciune i la post, pregtindu-se pentru a primi cununa cea muceniceasc. i-a adus aminte i de cuvintele Sfntului Apostol Pavel, care zice: Cu inima se crede spre dreptate, iar cu gura se mrturisete spre mntuire (Romani 10, 10). Adic nu este de ajuns s crezi n taina lui Dumnezeu, ci trebuie s-l mrturiseti i cu cuvntul n public pentru a te mntui. Civa pgni invidioi din ora au profitat de aceast ocazie pentru a se plnge mpratului i a-l denuna pe Dimitrie c este cretin. Mnia mpratului a devenit repede furie, cnd a aflat c Dimitrie nu era doar ucenic credincios al lui Hristos, ci acesta predica n public credina cretin. Viteazul osta a neles c a sosit ceasul s mrturiseasc naintea mpratului credina n adevratul Dumnezeu, Care a fcut cerul i pmntul, toate cele vzute i nevzute. Venind naintea mpratului, Sfntul Dimitrie cu mare ndrzneal a mrturisit c el este cretin i a defimat nchinarea cea pgneasc la idoli. Atunci mpratul a poruncit ca acesta s fie dus nu n temni, ci ntr-un loc defimat, ntr-o baie mare i veche (terme), aflat aproape de reedina imperial. nchis n terme, sfntul se ruga, grind ca David: Dumnezeule, spre ajutorul meu ia aminte, Doamne, ca s-mi ajui mie grbete-te, c tu eti rbdarea mea, Doamne, ndejdea mea din tinereile mele. Spre Tine m-am ntrit din pntece, din snul maicii mele, Tu eti acoperitorul meu pn ce voi fi. Pentru aceasta se va veseli gura mea, cnd voi cnta ie i limba mea toat ziua va nva dreptatea Ta (cf. Psalmul 69, 70). Se poate remarca ndejdea de nezdruncinat pe care Sfntul Dimitrie o are la Dumnezeu n astfel de momente decisive, i n care el are de nfruntat frica i moartea, precum i sentimentul uman de team ce nsoete pe fiecare muritor. Ndejdea lui nu este una de moment, ea cuprinde dimensiunea veniciei, vizeaz divinitatea i sperana n nemurire. Sfntul Dimitrie sttea n temni ca ntr-o camer luminoas, cntnd i slvind pe Dumnezeu. Apoi sfntul a vzut o scorpie naintea sa, care voia s-l mute de picior, iar el, nsemnndu-se cu semnul Crucii a zis: n numele lui Hristos Care a zis s clcm peste erpi i peste scorpii i peste toat puterea vrjmaului, a clcat peste acea scorpie i astfel a rmas nevtmat. Aflndu-se n astfel n temni, a fost cercetat de ngerul lui Dumnezeu, care i s-a artat ntr-o lumin mare, cu o prea frumoas cunun din Rai, i i-a zis lui: Pace ie, ptimitorule al lui Hristos, Dimitrie! mbrbteaz-te i te ntrete i biruiete pe vrjmaii ti. Zicndu-i acestea, i-a pus cununa pe cap. Iar sfntul a rspuns: M bucur ntru Domnul i m veselesc ntru Dumnezeu, Mntuitorul meu8. i sfntul se ntoarse cu inima ctre dragostea lui Dumnezeu, voind s-i verse cu osrdie sngele pentru Dnsul. n acea vreme, mpratul asista la jocuri publice i alte distracii. ntre altele se practicau ntrecerile numite pentatlon, constnd n lupte corp la corp, aruncarea greutii (pietre), srituri, aruncarea suliie, pugilat. ...Cei care ar fi biruit n aceste cinci lupte primeau daruri de la mprat9. mpratul Maximian, vrnd s vad aceste cinci feluri de lupte, s-a aezat la un loc nalt ca s-i vad pe lupttori atacndu-se; ntre ei era i vestitul Lie, un viteaz din neamul vandalilor. Acesta era nalt i avea un chip nfricotor i puternic, se lupta cu adversarii i i ucidea aruncndu-i de sus n sulie. Acolo era i un tnr cretin cu numele Nestor, care l cunotea pe Sfntul Dimitrie. Acela, vznd pe Lie c ucide pe muli, ntre care i pe cretini, s-a aprins de rvn i, vrnd s se lupte cu Lie, a alergat la Sfntul Dimitrie, care era n temni i a povestit acestuia despre lupttorul Lie, cum c a ucis foarte muli cretini. Nestor a cerut de la dnsul binecuvntare i rugciuni, ca s-l poat birui pe acel nemilostiv uciga de oameni. Sfntul Dimitrie, nsemnndu-l cu semnul Sfintei Cruci, i-a zis: Du-te frate, i te lupt cu Lie, c i pe Lie l vei birui, i pe Hristos l vei mrturisi.7 8

P.S. Galaction Stng, Vieile Sfinilor de peste tot anul din Minee, Editura Bisericii Ortodoxe Alexandria, Alexandria, 2002, p. 91. Dr. I.P.S. Nestor Vornicescu, Proloagele, Editura Mitropoliei Olteniei, Craiova, 1991, p. 201. 9 P.S. Gherasim Timu, Dicionar Aghiografic, Editat de Mnstirea Portria, Satu Mare, 1998, p. 226.

11

Tnrul Nestor, fiind ntrit cu rugciunea Sfntului Dimitrie i-a fcut cruce i ducndu-se n acea privelite a strigat: O, Lie! Vino s ne luptm amndoi! mpratul, eznd la loc nalt i privind pe oameni luptndu-se, a vzut pe Nestor, tnr cam de douzeci de ani, l-a chemat la dnsul i i-a zis: Tinere, pentru ce nu-i crui viaa ta? Oare nu vezi pe ci i-a biruit Lie i ct snge a vrsat? Nu i este mil de frumuseea i de tinereea ta? Dac eti srac, vino s te mbogesc, numai nu te duce s te lupi cu Lie, c o s-i pierzi viaa. Nestor i-a rspuns: mprate, eu srac nu sunt, nici nu vreau s-mi pierd viaa, ci vreau s m lupt cu Lie i s-l biruiesc. Acestea zicndu-le, strig: Dumnezeul lui Dimitrie, ajut-mi! Apoi a nceput s se lupte cu potrivnicul, pe care, trntindu-l jos n suliele cele ascuite, l-a omort. mpratul s-a mhnit foarte tare de pierderea lui Lie, mai mult dac ar fi czut el din mpria sa. Chemnd la el pe Nestor, i-a zis: Tinere, cu ce farmece l-ai biruit pe Lie? El a omort atia oameni mai puternici dect tine i tu cum l-ai omort? Sfntul Nestor a rspuns: mprate, eu nu am biruit pe Lie cu farmece, ci cu puterea lui Hristos, adevratul Dumnezeu am fcut aceasta10. mpratul s-a mniat foarte tare i a poruncit lui Marchian s-l scoat pe Nestor afar i s-i taie capul. n acest chip s-a svrit Sfntul Nestor, mplinindu-se astfel profeia dasclului su Dimitrie. mpratul era mhnit pentru pierderea lui Lie. Aflnd c Dimitrie a fost pricinuitorul morii lui Lie, el a poruncit s-l ucid pe sfnt cu suliele, zicnd: Precum Lie a fost aruncat n sulie de Nestor i a murit, aa i acesta s fie strpuns cu suliele, ca de aceeai moarte s moar cel care a pricinuit moartea iubitului meu Lie11. Dar mpratul s-a nelat, socotind c sfinii mor cu aceeai moarte ca i pctoii, pentru c moartea pctoilor este cumplit, iar moartea sfinilor este cinstit naintea Domnului. Vznd c i-a sosit sfritul, Sfntul Dimitrie s-a nchinat i a mulumit lui Dumnezeu pentru toate. n ziua de douzeci i ase a lunii octombrie, n zori, ostaii au intrat n temni, gsindu-l pe Sfntul Dimitrie rugndu-se. Acesta i-a ridicat mna dreapt n sus i a fost strpuns cu suliele de ostai n tot corpul. ntia suli l-a mpuns n coasta dreapt, n locul n care a fost mpuns i Hristos pe cruce, dndu-i astfel sufletul cu pace n minile lui Hristos pe care L-a mrturisit nchipuindu-I patima. Martiriul Sfntul Dimitrie s-a petrecut la 26 octombrie 306. Cnd Sfntul Dimitrie a fost strpuns de sulie n temni de ctre ostai, era de fa i credinciosul su slujitor, cel pomenit mai nainte, Lup. Acela a luat haina stpnului su cu urme de snge. La fel i inelul lui l-a nmuiat n snge i multe minuni fcea cu haina i cu inelul, tmduind toate bolile i gonind duhurile cele viclene, nct s-a dus vestea minunilor prin tot Tesalonicul i toi bolnavii alergau la dnsul12. Aflnd despre acestea, Maximian a poruncit ca s-l prind pe fericitul Lup i s-i taie capul. i astfel, sluga cea bun i credincioas a sfntului s-a dus la Domnul dup stpnul su, adic dup Sfntul Dimitrie, cci unde este stpnul, acolo trebuie s fie i sluga lui. Dup ce Sfntul a fost ucis, trupul lui zcea pe pmnt fr cinste ns; din rnduiala lui Dumnezeu, mergnd pe acolo noaptea, unul dintre cretini l-a luat n tain i l-a ngropat. Conform datelor reieite din unele cercetri, fcute de-a lungul timpului, Sfntul Dimitrie ar fi fost martirizat nu la Tesalonic, ci la Sirmium (Sremska Mitrovia, n Serbia), iar moatele sale au fost aduse n Tesalonic, la 26 octombrie 413. Actuala biseric n care se afl moatele Sfntului Mucenic Dimitrie a fost construit la puin timp de la incendiul bisericii ridicate de guvernatorul Leontie, din anii 626-634. A fost transformat n moschee n anul 1493 i redat cultului cretin n 1912. Minunile ce au urmat din moatele Sfntului Dimitrie Apoi, nu dup mult vreme, a nceput prigoana mpotriva cretinilor. Deasupra mormntului Sfntului Dimitrie s-a zidit ulterior o biseric mic, n care se svreau multe minuni, iar acolo bolnavii primeau tmduire. Atunci, un om din cei mari, slvit i credincios, din prile Iliricului, pe nume Leontie, fiind cuprins de o boal grea i nevindecabil, a alergat cu credin la Sfntul10 11

http://calauzaortodoxa.ro//sfantul mare mucenic dimitrie militarul care a stiut sa spuna nu. P.S. Galaction Stng, op. cit., p. 92. 12 Vieile Sfinilor pe tot anul. Dup Sinaxarele din Minee, Triod i Penticostar, Tiprit cu Binecuvntarea Prea Sfinitului Printe Galaction, Episcopul Alexandriei i Teleormanului, Editura Cartea Ortodox, Alexandria, 2006, p. 90-93.

12

Mare Mucenic Dimitrie13. Cnd au ajuns la biserica sfntului, slugile acestui om l-au aezat n acel loc unde se aflau moatele mucenicului i ndat acesta a primit tmduire i s-a sculat sntos, mulumind lui Dumnezeu i preamrind pe Sfntul Dimitrie, plcutul Lui. ndat Leontie a vrut s zideasc sfntului o biseric mare i frumoas n semn de mulumire. Drmnd biserica cea mic, cnd s-a pus temelia celeilalte biserici, au fost gsite moatele Sfntului i Marelui Mucenic Dimitrie, ntregi i nestricate, din care a izvort mir frumos mirositor i a umplut cetatea de bun mireasm. Apoi s-a adunat tot poporul i cu bucurie s-au luat din pmnt moatele sfntului i s-a tmduit mulime de bolnavi, prin ungerea cu mirul care izvora. Leontie, bucurndu-se nu att pentru sntatea sa, ct pentru aflarea sfintelor moate, degrab a svrit lucrul pe care l ncepuse i a ridicat n acel loc o biseric preafrumoas n numele Marelui Mucenic. ntr-nsa a pus cinstitele lui moate, ntr-o racl ferecat cu aur i mpodobit cu pietre de mare pre. Apoi, cumprnd sate i vii, le-a dat bisericii spre ntrebuinare celor ce slujeau n ea. Biserica fcut de Leontie a fost mai trziu mrit, ajungnd cea mai mare i cea mai veche din Tesalonic, care se pstreaz pn azi. ntorcndu-se la locul su, Leontie a vrut s ia cu sine o parte din moatele sfntului, ca s zideasc o biseric i n patria sa. Dar sfntul, artndu-i-se n vis, i-a zis s nu ndrzneasc a lua ceva din moatele lui. Atunci el a luat numai giulgiul cel nmuiat n sngele sfntului i, punndu-l n racla de aur, a plecat. Multe minuni s-au fcut pe cale cu acel giulgiu, prin puterea rugciunilor sfntului, cci trecnd el un ru mare i foarte tulburat de o furtun, pentru care era cuprins de mare fric, i s-a artat Sfntul Mare Mucenic Dimitrie, zicndu-i s nu se team de aceasta, ci s ia n minile sale racla cu giulgiul sfntului. Astfel fcnd el, dup spusele sfntului, a reuit s treac cu bine i fr primejdie rul acela mpreun cu toi cei care l nsoeau. Ajungnd n patria sa, a zidit o prea frumoas biseric n cinstea Sfntului Mucenic, n care s-au svri multe minuni i vindecri. ns multe minuni se fceau i n Tesalonic, acolo unde se aflau moatele Sfntului. Apoi a fost o foamete i o secet mare n Tesalonic, nct mureau oamenii din pricina lipsei de hran. Sfntul Mucenic Dimitrie, nesuferind s vad oamenii din cetatea sa pierind de foame, s-a artat pe mare corbierilor clare pe cal, nconjurnd limanurile, adposturile i ostroavele, apoi a poruncit corbierilor care duceau gru s mearg n Tesalonic, cetatea sa, cci este lipsit14. Astfel a izbvit cetatea sa de foamete. Cnd dreptcredinciosul mprat Justinian a zidit o preafrumoas biseric n Constantinopol, n numele nelepciunii lui Dumnezeu, Biserica Sfnta Sofia, a trimis n Tesalonic brbai cinstii care s aduc de acolo o parte din moatele Sfntului Mucenic Dimitrie pentru mpodobirea i sfinirea acelei biserici noi. Ajungnd trimiii la Tesalonic i apropiindu-se de cinstita racl a sfntului, deodat a ieit foc din racl nct toi au czut la pmnt. Apoi s-a auzit un glas nfricotor din acel loc care zicea: Stai i nu ndrznii. Toi cei ce erau acolo prezeni, cuprini de spaim, i-au cerut iertare de la Sfntul Dimitrie i lund puin pmnt din acel loc s-au ntors napoi la mprat. Spunndu-i cele ce s-au petrecut, s-au mirat toi de cele ce au auzit15. Pmntul luat de la mormntul sfntului mucenic l-au mprit: o jumtate mpratului, iar cealalt jumtate au pus-o n cmara unde se pstrau vasele bisericii. De multe ori, Sfntul Mare Mucenic Dimitrie a izbvit cetatea Tesalonicului de nvlirea i asuprirea barbarilor. n vremea mpratului Mavrichie fiind n rzboi cu arabii, cetatea Tesalonicului a fost nconjurat i atacat de barbari. n cetate era un om temtor de Dumnezeu care se numea Ilustrie. Acesta, venind noaptea n biserica Sfntului Mare Mucenic Dimitrie, n pridvor, se ruga cu toat tria lui Dumnezeu i lui Iisus Hristos pentru aprarea cetii sale, i s-a fcut o vedenie nfricotoare. A vzut doi tineri luminai, ca unii din cei ce stau naintea mpratului, venind n biserica sfntului. Aceia erau ngerii lui Dumnezeu, n faa crora s-au deschis uile singure i ei au intrat nuntru. Apoi a intrat i Ilustrie dup dnii, vrnd s vad ce va fi. Iar cei ce intraser n sfntul altar, cu glas mare au zis: Unde este stpnul cel ce locuiete aici?. i iat, s-a artat alt tnr, ca un slujitor zicnd: Ce avei cu el?. Iar ei au zis slujitorului: Domnul ne-a trimis la dnsul ca s-i spunem un cuvnt16. Iar slujitorul, artnd spre mormntul sfntului a zis:13 14

http://ro.orthodoxwiki.org Sarbatori, Sfinti. http://sfinx777.wordpress.com//sfantul mare mucenic dimitrie izvoratorul de mir. 15 www.moldovacrestina.info//file din viata mare mucenic dimitrie izvoratorul de mir-protectorul armatelor. 16 Viaa i Acatistul Sfntului Mare Mucenic Dimitrie Izvortorul de Mir, Editura Doxologia, Iai, 2009, pp. 7-10.

13

Aici este. Iar ei au zis slujitorului: Spune-i despre noi. i mergnd slujitorul, a ridicat perdeaua i a ieit Sfntul Dimitrie n ntmpinarea lor cu acel chip precum era zugrvit pe icoan. Era luminat ca soarele, nct nu-i era cu putin lui Ilustrie s priveasc la dnsul, ci tremura de fric, vznd ceea ce se petrecea. Apoi, cei ce au venit l-au srutat pe Sfntul Dimitrie, iar el a grit ctre dnii: V mulumesc, dar pentru ce ai venit la mine?. Iar cei ce veniser au rspuns: Stpnul ne-a trimis la Sfinia Ta, poruncindu-i ca s-i lai cetatea i s mergi la Dnsul, vrnd ca s o dea vrjmailor. Auzind acestea, Mucenicul a lcrimat, plecndu-i capul. Iar slujitorul zicea ctre cei ce au venit: Dac a fi tiut c venirea voastr mi aduce ntristare, nu a fi spus Stpnului meu de voi. Apoi Sfntul Mucenic Dimitrie a grit: Oare aa voiete Domnul i Stpnul tuturor ca aceast cetate, pe care a rscumprat-o cu snge, s o dea n mna vrjmailor, celor ce nu-L cunosc i nu cred ntr-nsul, nici nu cinstesc numele cel sfnt al Lui?. Iar cei ce au venit i-au rspuns: De nu ar fi voit aa Stpnul nostru, nu ne-ar fi trimis pe noi la sfinia ta. Iar el le-a zis: Mergei frailor, s spunei Stpnului meu c aa zice Dimitrie, robul Su: tiu ndurrile Tale, iubitorule de oameni, Stpne Doamne, care covresc pcatele noastre, nct chiar frdelegile a toat lumea nu biruie milostivirea Ta. Tu pentru pcatele noastre i-ai vrsat Sngele Tu i i-ai pus sufletul pentru noi. Deci arat-i mila Ta i spre aceast cetate i s nu porunceti s o las. De vreme ce m-ai pus pe mine de straj cetii acesteia, ie m voi asemna, Stpnul meu, cci mi voi pune sufletul meu pentru ceteni. i de vor pieri acetia, s pier i eu cu dnii. Dar s nu pierzi, Doamne, cetatea n care se pomenete numele cel sfnt al Tu, cci cu toate c a greit poporul Tu, totui nu s-a deprtat de la Tine i tu singur eti Dumnezeul celor ce se pociesc. Apoi l-au ntrebat cei ce veniser: Aa s rspundem din partea ta Domnului Care ne-a trimis pe noi? Iar Dimitrie a zis: Da frailor, aa s-I spunei. Pentru c tiu c nu pn n sfrit se va iui, nici n veac se va mnia17. Acestea zicndu-le, a intrat n mormnt i s-a nchis n sfinita racl. Iar cei ce au vorbit cu dnsul s-au fcut nevzui. Toate acestea Ilustrie le-a vzut i le-a auzit n vedenia sa, iar apoi sfrindu-se aceasta, i-a venit n fire. i se minuna foarte tare despre acest minunat semn, astfel, cznd la pmnt, a mulumit sfntului pentru c are grij de cetate i se roag Stpnului Hristos pentru cei de aici ca s nu fie lsai n minile vrjmailor lor. Iar a doua zi a spus toate acestea poporului i-l ntrea spre vitejeasca mpotrivire asupra vrjmailor. Auzind acestea, poporul a strigat cu lacrimi ctre Dumnezeu, cerndu-I mil, iar pe Sfntul Mucenic Dimitrie l chemau ca s le fie ntotdeauna n ajutor, dup cum i pn atunci s-au pzit prin aprarea lui. Deci, ndat s-au dus vrjmaii de la zidurile cetii cu ruine, neputnd s ia cetatea cea pzit de marele plcut al lui Dumnezeu i s-au ntors fr biruin n ale lor. Astfel i apra Sfntul Dimitrie cetatea sa. n vremea n care era s se predea Tesalonicul n minile agarenilor (turcilor), mergnd civa cretini cucernici la Tesalonic n ziua praznicului Sfntului Mare Mucenic al lui Hristos Dimitrie, erau pe drumul cel mprtesc care duce la Vardari, acolo unde se unete drumul ce vine de la Tesalonic cu drumul ce vine de la Larisa. Aceia, au vzut aievea un om n chip de osta, care venea de la Tesalonic i un altul n chip de arhiereu, care venea de la Larisa i s-au ntlnit amndoi. Mai nti ostaul a zis ctre arhiereu: Bucur-te Ahilie, arhiereul lui Dumnezeu! Arhiereul a rspuns: Bucur-te i tu, ostaule al lui Hristos, Dimitrie!18 Iar acei cretini auzind astfel de nume, au stat cu fric la o parte ca s vad sfritul acestei ntlniri. Ostaul a ntrebat pe arhiereu: De unde vii, arhiereule al lui Dumnezeu i ncotro te duci? Apoi Sfntul Ahilie a lcrimat i a zis: Pentru pcatele i frdelegile lumii, mi-a poruncit Dumnezeu s ies din Larisa, pe care o pzeam, cci are de gnd s o dea n minile agarenilor. Deci, am ieit de acolo i m duc unde mi va porunci. Dar tu, a zis Ahilie, de unde vii ostaule al lui Hristos, Dimitrie? Te rog, spune-mi! Atunci a lcrimat i Sfntul Dimitrie i i-a zis: ,,Eu tot asemenea am ptimit, arhiereule Ahilie. De multe ori am ajutat tesalonicenilor i i-am izbvit de robie, de primejdia aductoare de moarte i de toat neputina. ns acum, pentru multele lor pcate i frdelegi, S-a deprtat Dumnezeu de la dnii i mi-a poruncit s-i las, ca cetatea s fie cucerit de agareni. Deci, pentru aceasta am ascultat porunca Lui i ndat am ieit de acolo i m voi duce

17 18

Ibidem, p. 11. Arhimandrit Ilie Cleopa, Predici la Duminici de peste an, Editura Episcopiei Romanului, Roman, 1996, p. 230.

14

unde mi va porunci19. Zicnd acestea, amndoi i-au plecat capetele la pmnt i au plns. Dup ce s-au srutat i-au luat ziua bun unul de la altul i ndat s-au fcut nevzui. Cnd au vzut aceast minune, cretinii aceia n-au mai ndrznit s se duc la Tesalonic, ci s-au ntors napoi, povestind i altora aceast minunat vedenie. Dup aceasta, n-a trecut o lun i Tesalonicul, precum i Larisa, au fost cucerite de turci. Sfntul Mare Mucenic Dimitrie n iconografie Dintre toate scenele cuprinse n ciclul iconografic al vieii i minunilor multor sfini, scena martiriului patronului i protectorului oraului Tesalonic este frecvent ntlnit. Tipurile iconografice ale prezentrii martiriului Sfntului Dimitrie n arta post-bizantin variaz, astfel nct exemplele trzii, datnd din secolele al XVIII-lea al XIX-lea, prezint o scen mult simplificat. n perioada post-bizantin, scena martiriului pstreaz baza formatului iconografic ce s-a dezvoltat n timpul Paleologilor. Sfntul Dimitrie este pictat eznd, cu mna dreapt ridicat, pe o treapt sau pe un tron avnd mai multe trepte, n faa unei cldiri ce reprezint nchisoarea; un grup de soldai l strpung n partea dreapt a toracelui cu suliele. Gestul sfntului Dimitrie exprim dorina acestuia de a primi lovitura suliei n partea dreapt, precum Hristos pe Cruce. Tot n cadrul acestei reprezentri, un nger coboar din nlime o cunun pe capul su, n timp Lup st n spatele su, exprimnd o stare de evlavie amestecat cu uimire. Pe o gravur n filde din secolul al X-lea, de la Constantinopol, Sfntul Dimitrie este reprezentat ca soldat de infanterie. ns o icoan din secolul al XI-lea din Sinai l arat pe acesta ca fiind civil. O alt icoan din Sinai, datnd din perioada cruciadelor, pictat n a doua jumtate a secolului al XII-lea, l nfieaz pe Sfntul Dimitrie alturi de Sfntul Gheorghe. Cei doi sunt reprezentai clare, Sfntul Dimitrie pe un cal negru, iar Sfntul Gheorghe pe un cal alb. n timp ce Sfntul Gheorghe este reprezentat mpungnd cu sulia un balaur, Sfntul Dimitrie este nfiat nvingndu-l pe gladiatorul Lie. Avnd n vedere c Sfntul Dimitrie l-a nvins pe Lie prin rugciune, nu direct n lupt, aceast reprezentare face trimitere la rzboiul nevzut20. n icoanele recente, mai ales din Grecia, n spatele Sfntului Dimitrie apare Turnul Alb din Tesalonic. n Evul Mediu, Sfntul a fost cinstit ca unul dintre cei mai importani sfini militari ortodoci. Este patronul oraului Tesalonic. Data prznuirii sale, conform calendarului gregorian este pe 26 octombrie (pe 8 noiembrie conform calendarului iulian). Scrierile timpurii despre biografia Sfntului au fost compilate n secolul al IX-lea, la cinci secole distan de martiriul su, cu toate c existau reprezentri iconografice i relatri despre minunile sale nc din secolul al VII-lea. ncepnd cu secolul al XI-lea, Sfntul Dimitrie devine patronul dinastiei Rurik, domnitoare n Rusia. Srbii i copii l prznuiesc pe 8 noiembrie, dup calendarul vechi iulian. Imnografia Sfntului Mare Mucenic Dimitrie Tropar (glas 3): Mare aprtor te-a aflat ntru primejdii lumea, purttorule de chinuri,pe tine cel ce ai biruit pe pgni. Deci precum mndria lui Lie ai surpat i la lupt ndrzne ai fcut pe Nestor, aa Sfinte Dimitrie, pe Hristos Dumnezeu roag-L s ne druiasc nou mare mil21. Condac (glas 2): Cu curgerile sngiuirilor tale, Dimitrie, Biserica Dumnezeu a roit-o, Cel ce i-a dat ie trie nebiruit; i pzete cetatea ta nevtmat, cci tu eti ntrirea ei22

19 20

http://energienaturala.wordpress.com//sfntul dimitrie izvoratorul de mir. http://filmeortodoxe.blogspot.com//viata sf mare mucenic dimitrie.html. 21 Mineiul pe luna Octombrie, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 2000, pp. 271-280. 22 Ibidem, p. 278.

15

Originea numelui Dimitrie Originea numelui Dimitrie e greceasc i amintete de vechea zei Demeter23. Cretinismul a impus numele masculin Demetrios, explicat uneori ca simplificare a lui Demometer, maica poporului (gr. demos popor; meter mam), pronunat n neogreac dimomitir. Grafia Demetrius este o form romanizat a vechii denumiri greceti. Pronunia bizantin i greac modern este romanizat prin Dimitrios , de unde a dat romnescul ,,Dimitrie24. La noi, pe lng numele brbteti Dumitru, Dimitrie (cu prescurtri ca Mitrea, Mitru, Miu, Dima i diminutive ca Mitru, Mitru, Mitrel, Mitrica, Mitu, Mitu, Mitel, Mitic, iar uneori Mitty, sub influen occidental), exist i numele feminin Dumitra, de unde Mia i alte forme diminutive25. Bibliografie Catavasier, Editura Institutului Biblic si de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 2005. Cleopa Ilie, Arhimandrit, Predici la Duminici de peste an, Editura Episcopiei Romanului, Roman, 1996. Mineiul pe luna Octombrie, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 2004. Molitfelnic, Slujba Cununiei, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 2008. Stng, Galaction, P.S., Vieile Sfinilor de peste tot anul din Minee, Editura Bisericii Ortodoxe Alexandria, Alexandria, 2002. Timu, Gherasim, P.S., Dicionar Aghiografic, Editat de Mnstirea Portria, Satu Mare, 1998. Viaa i Acatistul Sfntului Mare Mucenic Dimitrie Izvortorul de Mir, Editura Doxologia, Iai, 2009. Vieile Sfinilor pe luna Octombrie, Editura Episcopiei Romanului, Roman, 1992. Vieile Sfinilor pe tot anul. Dup Sinaxarele din Minee, Triod i Penticostar, Tiprit cu binecuvntarea Prea Sfinitului Printe Galaction, Episcopul Alexandriei i Teleormanului, Editura Cartea Ortodox, Alexandria, 2006. Vornicescu, Nestor, Dr. I.P.S., Proloagele, Editura Mitropoliei Olteniei, Craiova, 1991. http://calauzaortodoxa.ro/.../sfantul mare mucenic dimitrie militarul care a stiut sa spuna nu http://energienaturala.wordpress.com/.../sfntul dimitrie izvoratorul de mir http://filmeortodoxe.blogspot.com/.../viata sf mare mucenic dimitrie.html http://ro.orthodoxwiki.org Sarbatori, Sfinti http://sfinx777.wordpress.com/.../sfantul mare mucenic dimitrie izvoratorul de mir www.calendar-ortodox.ro/.../octombrie26.htm www.crestinotodox.ro/.../viata sfantului mare mucenic dimitrie izvoratorul de mir www.moldovacrestina.info/.../file din viata mare mucenic dimitrie izvoratorul de mirprotectorul armatelor

23 24

http://energienaturala.wordpress.com//sfntul dimitrie izvoratorul de mir. Gherasim Timu, P.S., Dicionar Aghiografic, Editat de Mnstirea Portria, Satu Mare, 1998, p. 227. 25 www.calendar-ortodox.ro//octombrie26.htm.

16

Fig. 1. Sfntul Mare Mucenic Dimitrie, Izvortorul de Mir, icoan (dup http://www.basilica.ro/_upload/img/128807203766919805.jpg). 17

Fig. 2. Sfntul Mare Mucenic Dimitrie, Izvortorul de Mir, icoan (dup http://apologeticum.files.wordpress.com/2010/10/sfantul-mare-mucenic-dimitrie.jpg). 18

1 2

3

4

Fig. 3. Sfntul Mare Mucenic Dimitrie, Izvortorul de Mir, icoane: (1 dup http://3.bp.blogspot.com/_x3r /Untitled-1.jpg; 2 dup http://www.eph.md/ img/ib228.jpg; 3 dup http://www.razbointrucuvant.ro/ wp-content/ uploads/ 2007/10/1026.jpg; 4 dup http://t2.gstatic.com/images). 19

Fig. 4. Sfntul Mare Mucenic Dimitrie, Izvortorul de Mir, fresc (dup http://roxanaiordache.files.wordpress.com/2008/10/sf-dimitrie-izvorazorul-de-mir.jpg). 20

Fig. 5. Sfntul Mare Mucenic Dimitrie, Izvortorul de Mir, Icoane sec. XX, Sfntul Munte Athos (Grecia) Colecia Sinaxar la Sfinii zilei (icoanele litografiate se gsesc la Catedrala Mitropolitan din Iai) (dup http://www.doxologia.ro/imagine/sfantul-mare-mucenic-dimitrie-izvoratorul-de-mir). 21

Fig. 6. Sfntul Mare Mucenic Dimitrie, Izvortorul de Mir, Icoane sec. XX, Sfntul Munte Athos (Grecia) Colecia Sinaxar la Sfinii zilei (icoanele litografiate se gsesc la Catedrala Mitropolitan din Iai) (dup http://www.doxologia.ro/imagine/sfantul-mare-mucenic-dimitrie-izvoratorul-de-mir). 22

Fig. 7. Mozaic reprezentndu-l pe Sfntul Mare Mucenic Dimitrie, Mnstirea Sfntul Mihail Cea cu Acoperiul de Aur, azi n Galeriile Tretiakov din Moscova (http://ro.orthodoxwiki.org/ Dimitrie_Izvor%C3%A2torul_de_Mir). 23

Fig. 8. Martiriul Sfntului Mare Mucenic Dimitrie, icoan bizantin trzie de la Mnstirea Marea Lavr din Muntele Athos, sfritul sec. al XIV-lea nceputul sec. al XV-lea (dup http://www.crestinortodox.ro/ diverse/ martiriul- sfantului- dimitrie- iconografia- postbizantina-121801.html). 24

Fig. 9. Biserica Sfntul Mare Mucenic Dimitrie Izvortorul de Mir (Hagios Demetrios) din Salonic, Grecia (dup http://poze.bbsoft.ro/v/Excursii/Grecia/Salonic/Biserica+Sf+Dimitrie+-+Salonic++interior+-+vedere+larga.JPG.html).

Fig. 10. Biserica Sfntul Mare Mucenic Dimitrie Izvortorul de Mir (Hagios Demetrios) din Salonic, Grecia, interior (dup http://poze.bbsoft.ro/ v/Excursii/ Grecia/ Salonic/ Biserica+Sf+Dimitrie+-+Salonic+-+interior+-+vedere+larga.JPG.html). 25

Fig. 11. Biserica Sfntul Mare Mucenic Dimitrie Izvortorul de Mir (Hagios Demetrios) din Salonic, Grecia, racla cu Moatele Sfntului Dimitrie (http://poze.bbsoft.ro/v/ Excursii/ Grecia/Salonic/ Biserica+Sf+Dimitrie+-+Salonic+-+interior+-+vedere+larga.JPG.html).

1

2

Fig. 12. Biserica Sfntul Mare Mucenic Dimitrie (Tesalonic, Grecia). 1 Catacombele. 2 Locul martiriului Sfntului Dimitrie; fntna antic n care soldaii romani au aruncat trupul Sfntului Dimitrie (foto pr. Adrian Giosan; dup http://www.doxologia.ro/imagine/sfantul-mare-mucenicdimitrie-izvoratorul-de-mir). 26

Analele Universitii Cretine Dimitrie Cantemir, Bucureti, Seria Istorie Serie nou, Anul 1, Nr. 3, 2010, p. 27-41 ISSN 2068 3766 (online); ISSN 2068 3758 (CD-ROM); ISSN 1584 3343 (print)

O NTREGIRE LA ICONOGRAFIA CANTEMIRETILORAcad. Andrei EANU Dr. Valentina EANU

Abstract. Contributions to the Cantemirian iconography. An unknown portray of Smaragda-Ecaterina CantemirGolin recently identified and presented with this occasion offers arguments to the fact that Demetrius Cantemir and his descendants in Russia were widely open to Western Europe cultural trends, element confirmed by the fact that they were inviting masters from France, Italy and other European countries to paint their family members portrays. Several paintings were exposed in their residences from Sankt-Petersburg and Moscow. During a visit in 2008 at the A. S. Pukin Fine Arts Museum in Moskow the authors of this paper have identified an unknown portray of princess Ecaterina Dimitrievna Golin [Cantemir] painted in Paris in 1757 by Jean-Marc Nattier (1685-1766). Keywords: Antiochus Cantemir, artist, Demetrius Cantemir, iconography, painter, portray, Smaragda-Ecaterina Cantemir-Golin. Cuvinte-cheie: Antioh Cantemir, artist, Dimitrie Cantemir, iconografie, pictor, portret, Smaragda-Ecaterina Cantemir-Golin.

De rnd cu alte aspecte de o atenie deosebit n cercetarea vieii i activitii diferitor reprezentaniai neamului Cantemiretilor s-a bucurat i iconografia acestora. Problema n cauz a acumulat o interesant bibliografie n plan european, care, de altfel, conine i un bogat material ilustrativ. Informaii sporadice privind portretistica Cantemiretilor conin i diverse lucrri aprute n ultima vreme1. Este interesant faptul c, att Dimitrie Cantemir, ct i urmaii si direci din prima i cea de a doua cstorie, s-au raliat destul de rapid la curentele i influenele culturale care veneau tot mai puternic din Occident, de a-i mpodobi interioarele palatelor cu tablouri, de a invita pictori, nu rareori dintre cei mai vestii (italieni, francezi .a.) s le picteze portretele, cu care i decorau locuinele. Dup cum arat S. Fomin, Dimitrie Cantemir, dup stabilirea sa n Rusia, acumulase o

Comunicare prezentat la Conferina internaional: Opera lui Dimitrie Cantemir simbol al convergenei civilizaiilor, organizat de Universitatea Cretin Dimitrie Cantemir n cadrul manifestrilor prilejuite de aniversarea a 20 de ani de la nfiinarea Universitii Cretine Dimitrie Cantemir i 300 de ani de la nceputul domniei lui Dimitrie Cantemir, Bucureti, 21-22 octombrie 2010. Membru titular al Academiei de tiine a Republicii Moldova, cercettor tiinific dr. la Institutul de Istorie, Stat i Drept al Academiei de tiine a Republicii Moldova, Chiinu, Republica Moldova; acad_andrei_esanu@yahoo.com. Cercettor tiinific, Institutul de Istorie, Stat i Drept al Academiei de tiine a Republicii Moldova, Chiinu, Republica Moldova. 1 Caradja, Constantin, Contribuie la iconografia Cantemiretilor, n Revista Societii Istorico-Arhiologice Bisericeti din Chiinu, Chiinu, 1925, vol. XVI, p. 1-2 ; . ., , . , . 14, XVI-XVIII ., , 1941, . 83-91; Callimachi Scarlat, Block Vladimir, Georgescu-Ionescu Elena, Dimitrie Cantemir. Viaa i opera n imagini, Bucureti, 1963, 167 p. + il.; Cioranesco, George, Le Hospodar de Valachie du Muse de Rouen, dans Revue des tudes roumaines, Paris, 15, 1975, p. 85-96; idem, Contribution liconographie cantmirienne, dans Sdost- Forschungen, t. XXXVI, R. Oldenbourg/Mnchen, 1977, p. 222-229; idem, Une gravure rare reprsentant D. Cantemir cheval, dans Sdost-Forschungen, t. XXXVIII, 1979, p. 223-225; Rezachevici, Constantin, Primul portret al lui Dimitrie Cantemir dup btlia de la Stnileti, n Magazin istoric, Bucureti, 1981, nr. 8 (173), p. 31-37; ., , , , 1985, 11, .54-58. Idem, , , 1988, 96 .

27

ntreag serie de portrete ale membrilor familiei sale, pnze care la fel ca i alte proprieti mobile i imobile, conform legilor ruseti, urmau s treac prin motenire fiului mai mare2. Publicarea n ultimii ani a unor documente necunoscute din arhivele ruseti au artat c n epoca imediat urmtoare morii lui Petru I, intr tot mai mult n obiceiul nobilimii ruse, ntre care i al frailor Cantemir (Maria, Matei, Constantin, erban, Antioh, Smaragda-Ecaterina) s-i nnobileze odile nu numai cu icoane ncadrate n rame scumpe, oglinzi masive, arme, dar i cu diferite tablouri, inclusiv peisaje, naturi moarte, portrete lucrate de maetri occidentali. Ba mai mult, unii cercettori rui consider drept reprezentative pentru ntreaga nobilime rus din prima jumtate a sec. al XVIII-lea felul cum i amenajau Cantemiretii interioarele palatelor3. Astfel, din coninutul inventarului a toate cte se aflau n palatul din Sankt-Petersburg al lui Constantin Cantemir, ntocmit n 1747 n urma decesului acestuia4 (casa de piatr situat pe strada Milionaia, motenit de la Dimitrie Cantemir), constatm c, de rnd cu mulimea de lucruri (mobilier, vesel, lenjerie de pat, mbrcminte, bijuterii, instrumente muzicale, arme, cri .a.) sunt trecute tablouri i portrete. De rnd cu alte lucruri inventariate, n casa mai sus artat a lui Constantin Cantemir, ntr-un cufra, la nr. 12, gsim consemnate dou portrete mici, unul de form oval, mpodobit pe margini cu briliante, nfindu-l pe cneazul Constantin Cantemir, iar altul de form ptrat, cu chipul lui Serghei Golin, cumnatul acestuia din urm, btut cu 12 pietre scumpe de culoare roz5. n alt cutie, n care se pstrau diferite bijuterii, aflm i un mic portret al cneazului Constantin Cantemir, imprimat pe o plcu de argint6. ntr-o magazie situat n partea de sus a palatului este trecut n inventar portretul cneazului Cantemir, tatl (Dimitrie Cantemir - n.n.) ntr-o ram veche aurit7. n acelai inventar, la seciunea de arme sunt nscrise i cinci tablouri n rame negre, pictate pe pnz i trei fr rame, inclusiv portretul defunctului cneaz Constantin Cantemir i al soiei sale (cneaghina Anastasia Golin-Cantemir n.n.)8. Pe lng portretele Cantemiretilor, n acelai palat al lui Constantin Cantemir din SanktPetersburg sunt atestate i pnze nfindu-i pe arul Petru cel Mare i soia sa Ecaterina Alexeevna, arina Elizaveta Petrovna i areviciul Petru al II-lea9. Dei dup moartea lui Antioh Cantemir la Paris, n 1744, multe din lucrurile acestuia, inclusiv portretele, tablourile (care n timpul misiunii diplomatice mpodobeau locuina sa)10 erau lsate, conform testamentului, frailor si Matei i Serghei11, iar vesela de argint surorii Maria, aflm toate acestea trecute ulterior n inventarul lucrurilor din casa lui Constantin Cantemir, dei acesta din urm nu figura printre motenitori. Aceasta ne face s presupunem c cele 8 (5 + 3) . ., , , , 1985, 11, . 56. Conform principiului maioratului, aceste proprieti trebuiau s treac n posesia lui Matei, fiul mai mare al lui Dimitrie Cantemir. Dup cum s-a vzut mai trziu, n anumite mprejurri, Constantin Cantemir a reuit s pun mna pe toate averile printeti, ntre care i portretele de familie. 3 . ., 40- XVIII . , , ( K), .: . . . . . 1994 ., , 1996, . 409-444. 4 Ibidem, 1, ... 29 1747 ., . 422-433. 5 Ibidem, p. 423. 6 Ibidem. 7 Ibidem, p. 431. 8 Ibidem, p. 428. 9 ., , , 1988, c.66; .., 40- XVIII . , , ( K), .: . . . . . 1994 ., , 1996, . 434. 10 . . . , , 1891, , . 135. 11 [- . .], , . [ ]. , , c, [] T[], 1783, c. 346-355.2

28

tablouri, la fel ca i argintria adus din Paris dup moartea lui Antioh, le-a oprit pentru sine Constantin Cantemir, contrar celor prevzute n testamentul fratelui su12. Dac trecem, n mod imaginar, pragul casei altui urma al lui Dimitrie Cantemir, de ast dat cea a lui erban (Serghei) Cantemir, situat pe strada Pokrovka din Moscova, conform unui alt inventar, ntocmit n 174913, printre lucrurile sale constatm c n sala mare deasupra uii erau fixate dou tablouri, iar nefixate apte, n odaia din fa [se aflau alte] dou tablouri mari de tavan, precum i tablouri pe pnz n rame vechi de aur i dou portrete, unul al prinesei Maria Dmitrievna, altul al rposatei Ismaragda Dmitrievna [fiicele lui Dimitrie Cantemir n.n.]14. Trecnd n alte spaii ale aceluiai imobil moscovit, observm c abundena de tablouri i portrete e i mai mare. Dintre acestea sunt trecute la acelai inventar de lucruri aflate n sufragerie: tablouri pe pnz n rame vechi de aur nfindu-l pe Apostolul Petru, altul Naterea lui Hristos i un altul pe o dam cntnd la harp. n odaia din col, diacul constat prezena unui tablou deasupra uii, n ram neagr (s fie oare unul dintre cele cinci tablouri n rame negre din palatul lui Constantin Cantemir din Sankt-Petersburg, parvenite, precum am admis, de la Antioh Cantemir?). ntr-o alt odaie, de la parter, sunt nscrise la inventar: pe pnz n ram aurit portretul mprtesei suverane Ecaterina Alexeevna i alte portrete pe pnz: 1. al btrnului cneaz (Dimitrie Cantemir n.n.), 2. al btrnei cneaghine (Casandra Cantemir-Cantacuzino, prima soie al lui Dimitrie Cantemir n.n.), 3. al prinesei Maria Dmitrievna (Cantemir n.n.), 4. al prinesei Ismoragda (sic!) Dmitrievna (Cantemir n.n.), 5. al cneazului Serghei Dmitrievici (Cantemir n.n.), 6. al cneazului Antioh Dmitrievici (Cantemir n.n.), precum i dou tablouri pe pnz nfind o dam citind o carte15. Aceste dou din urm lucrri o reprezentau, probabil, pe Maria Cantemir, creia, precum se tie, i-a plcut foarte mult dulcea zbav cititul crilor16. Datorit faptului c Serghei Cantemir, fiind un om disciplinat, i inventaria minuios averile, au ajuns pn la noi asemenea documente, care ofer preioase informaii privind aspectul cercetat n studiul de fa. Astfel, din inventarul ntocmit n 1750 i mai ales acela din 1754 al lucrurilor din imobilul su din Moscova, constatm c, dup partajarea averii lui Constantin Cantemir (1747), o parte dintre lucrurile acestuia din urm au trecut n posesia lui Serghei Cantemir, cci de rnd cu portretele artate mai sus, n registrul din 1749 i n cel din 1754 sunt trecute i portretele soiei lui Constantin Cantemir cneaghina Anastasia Golina i a fratelui ei, cneazul Serghei Dmitrievici Golin17. Dup cum observ cercettoarea rus R. M. Baiburova, interioarele caselor celor doi frai Cantemir erau mpodobite cu pnze mprite n trei categorii: prima portrete ale familiei imperiale; a doua portrete ale membrilor familiei Cantemir i a treia diverse tablouri reprezentnd peisaje, portrete ale unor persoane i alte subiecte18. Din pcate, nici unul dintre aceia care au ntocmit inventarele nu au indicat vreun autor al acestor numeroase pnze. Dei prin studiul monografic al lui Serghei Fomin19 aprut cu peste 20 de ani n urm, au fost identificate, mai ales n coleciile din Rusia, un numr destul de mare dintre portreteleDe exemplu, printre obiectele de argint, n special vesela, care conform testamentului, trebuiau s treac n posesia Mariei Cantemir, nu au fost transmise surorii sale, rmnnd n posesia lui Constantin Cantemir pn la moartea acestuia. 13 . ., 40- XVIII . , , ( K), .: . . . . . 1994 ., , 1996, 2, 1749 2 , . 433-443. 14 Ibidem, p. 433. 15 Ibidem, p. 434. 16 Eanu Andrei, Eanu Valentina, Maria Cantemir (1700-1757), n Dinastia Cantemiretilor (secolele XVII-XVIII), coordonator i redactor tiinific acad. Andrei Eanu, Chiinu, tiina, 2008, p. 462-476. 17 . ., 40- XVIII . , , ( K), .: . . . . . 1994 ., , 1996, p. 444, nota. 28. 18 Ibidem, p. 412. 19 ., , , 1988, 96 c.12

29

Cantemiretilor, totui, cutrile n aceast privin trebuie continuate, cu toate c o parte dintre ele s-au pierdut n timpul evenimentelor tragice din Rusia primei jumti a sec. al XX-lea. Astfel, portretele lui Dimitrie Cantemir au trecut n posesia lui Constantin Cantemir, iar de la acesta la erban Cantemir; dup moartea acestuia din urm, conform testamentului20, cea mai mare parte a averilor sale au trecut n posesia Coroanei ruse21. Potrivit aceluiai testament, documentele, manuscrisele, crile acumulate n casa lui erban Cantemir de la tatl i fraii si, au fost depuse, dup 1780, de N. N. Bant-Kamenskii la Arhiva Principal din Moscova a Ministerului de Externe al Rusiei22. Printre aceste materiale se aflau i dou portrete ale lui Dimitrie Cantemir, nregistrate ulterior sub nr. 104 i 105, cu descrieri sumare, care ne permit s ne facem o reprezentare destul de clar despre ele23. Portretul nr. 104 l reprezint pe fostul principe al Moldovei n zale, ntr-o mantie roie cu hermin, n peruc nalt abundent pudrat, cu un scurt sceptru n mna dreapt, sprijinit de mas, iar cu stnga pe o carte, iar portretul nr. 105 l nfieaz pe Dimitrie Cantemir cu barb i pr lung, n zale, n aceeai mantie purpurie cu hermin, cu un mic portret al mpratului Petru I la piept; n colul stng de sus plasat stema Cantemiretilor. Autorii ambelor portrete nu sunt cunoscui, dar n mod sigur ele au fost realizate dup 1711; primul poate fi datat post 1719, cel de al doilea, ante 1720. Or, se tie c portretul lui Petru I, btut cu pietre scumpe, i-a fost nmnat domnului moldovean n vara anului 1711 la Iai i c, pn la cstoria lui Dimitrie Cantemir cu Anastasia Trubekaia (ianuarie 1720), acesta a continuat s rmn n aceleai veminte moldo-orientale, iar dup cstorie i-a ras barba i a mbrcat haine europene i a purtat peruc. Cel puin pn n 1898, ambele portrete fceau parte din coleciile arhivei mai sus artate, fiind, se pare, pierdute n timpul celui de-Al Doilea Rzboi Mondial24. S-a constatat c portretele cunoscute astzi ale lui Dimitrie i Antioh Cantemir sunt de dou feluri: portrete pictate i portrete gravate. De regul, portretele gravate pornesc de fiecare dat de la un original pictat n ulei pe pnz. Se admite c portretul gravat al lui D. Cantemir inclus n ediiile englez (1734) i german (1745) ale Istoriei Imperiului Otoman au avut la baz un portret pictat al principelui. Precum susin mai muli cercettori, aceast gravur25 a fost fcut dup portretul nr. 10426 din colecia din Rusia menionat mai sus (fig. 1). Dup cum demonstreaz cercettoarea rus E. I. Itkina27, de pe portretul nr. 105, a fost realizat, de asemenea, o gravur reprezentndu-l pe Dimitrie Cantemir28, pstrat astzi n colecia Olsufiev din Biblioteca Naional a Rusiei din Moscova, cci are aceleai caracteristici indicate n catalogul editat n 1898 (fig. 2). Din pcate, cele mai vechi portrete ale fostului domn moldovean, de pe care s-au realizat gravurile artate mai sus, fie sunt pierdute, fie nu se cunoate locul de pstrare. Oricum, gravurile ajunse pn astzi ne permit s ne facem o reprezentare destul de clar despre originalele de pe care s-au executat acestea. Cercettorul rus S. O. Androsov arat c Antioh Cantemir, pe cnd era ambasador la Londra (1732-1738) s-a ntlnit, pe la 1734, cu pictorul italian Giacomo Amiconi (1675-1752), care aScrisoarea testamentar din 22 decembrie 1776 ( . ., , , 2005, . 53-54. Ukazul Senatului din 10 i 11 iulie 1780 (ibidem, p. 67-71). 22 Eanu Andrei, Eanu Valentina, Opera lui Dimitrie Cantemir n manuscrise i ediii princeps. Repertoriu, n Revista de Istorie a Moldovei, Chiinu, 2008, nr. 4, p. 27-28. 23 . , , , 1898, . 1, . 18. 24 ., , , , 1985, 11, . 57. 25 Dac autorul portretului gravat al lui Dimitrie Cantemir inclus n ediia englez a The History of the Growth and Decay of the Othman Empire London, 1734, rmne necunoscut, apoi cel din ediia german Geschichte des Osmanischen Reichs nach seinem Anwachse und Abnehmen, Hamburg, 1745 este executat de Cristian Fritzsch dup cel din ediia londonez. 26 ., , , 1988, c. 75-76 . . ., : . . . ?, . . . , , 2006, . 155-156. 27 . ., : . . .?, . . . , , 2006, . 142-161. 28 Dei era cunoscut de mai mult vreme, se considera c n aceast gravur era reprezentat V. V. Golin ( . ., : .. .?, . . . , , 2006, . 142-144).21 20

30

realizat, la comanda acestuia, cteva portrete ale sale29, dintre care unul este cunoscut astzi dup multiple reproduceri ulterioare30, fr s fie stabilit locul de pstrare al originalului31 (fig. 3). Se pare c nsui Antioh Cantemir deprinsese miestria de pictor, cci a ajuns pn la noi un autoportret al su din colecia Bibliotecii Naionale din Sankt-Petersburg, publicat de tefan Lemny32. La o prim examinare, am constatat c aceast lucrare l reprezint pe Antioh la vrsta adolescenei, adic de pn la plecarea sa n strintate, ceea ce ne face s datm autoportretul ante 1732. Ba mai mult, portretul gravat de maestrul german F. A. Brockhaus pentru cunoscuta ediie de scrieri ale lui Antioh Cantemir din 186733 a pornit, se pare, de la acest autoportret, ceea ce pare s confirme principiul c gravurile erau realizate dup portrete pictate anterior (fig. 4-5). Pe lng aceasta, dup prerea lui P. A. Efremov, editorul din 1867-1868 al Scrierilor lui Antioh Cantemir, la fel ca i cele din ediiile anterioare din prima jumtate a sec. al XIX-lea, imaginile sunt executate dup portretul inserat n unele exemplare ale primei ediii din Rusia (1762) a Satirelor lui Antioh Cantemir, care are la baz autoportretul autorului34. Prin urmare, multiplele copii i gravuri ulterioare din sec. al XVIII-lea al XIX-lea reprezentndu-l pe Antioh Cantemir au avut la baz dou portrete originale, unul aparinnd pensulei lui Giacomo Amiconi, executat la Londra n 1734 i autoportretul realizat de Antioh nainte de 1732. Rezultate surprinztoare mai pot oferi att cercetrile n muzeele i coleciile din Rusia, ct i din Vestul Europei, unde n anumite mprejurri s-au acumulat i valori culturale venite din Est. Pentru exemplificare inserm mai jos un studiu de caz, care este deosebit de gritor n aceast privin. Dup publicarea monografiei, menionate, a lui Serghei Fomin, n care de rnd cu portretele masculine ale Cantemiretilor sunt luate n eviden i caracterizate cu rigurozitate i cele feminine (Casandra Cantemir35, Smaragda sau Maria Cantemir36, Anastasia Trubekaia-Cantemir37, Smaragda-Ecaterina Cantemir-Golin38) se prea c nu mai pot fi ntlnite alte opere portretistice ce in de aceast din urm galerie. Mare ns ne-a fost satisfacia cnd, n toamna anului 2008, n una din slile Muzeului de Arte Plastice din Moscova ( . . . ), n care era o expoziie temporar cu tablouri ale pictorilor francezi din sec. al XVIII-lea, din fondurile acestei prestigioase instituii culturale moscovite, sub nr. inv. 747 am recunoscut, ntre pnzele expuse, un portret original descris i publicat de S. Fomin al E. D. Goliina (al Smaragdei-Ecaterinei Cantemir-Golin, 1720-1761 n.n.)39, aparinnd pictorului francez Louis Michel Vanloo (1707-1771), realizat n Frana la 1759 (fig. 6). n imediata vecintate era plasat portretul soului Smaragdei-Ecaterinei Cantemir-Golin, cneazul Dmitrii Mihailovici Golin (1721-1793), pictat n anul 1762 de Drouais le Fils, Franois-Hubert (1727-1775) (nr. inv., . ., XVIII . []: , ., , 2003, 286, [10] . + . 30 Pn n prezent sunt identificate 22 portrete-cpii i gravuri dup originalul lui Giacomo Amiconi, executate de numeroi pictori i gravori din sec. al XVIII-lea al XIX-lea ( ., , , 1988, c. 86-89). 31 ., , , 1988, c. 86-90. 32 Antiochus Cantemir, Autoportrait en miniature, ca. 1736 (Lemny tefan, Les Cantemir. L'aventure europenne d'une famille princire au XVIIIe sicle, Paris, ditions Complxe, 2009, 320 p.). 33 . , . 2- . 1. , . C , c . . . . . . . . , ., . . . , 1867, 111 + 559 + 50 . 34 . ., , .: . , . 2- . II. o , . C , c . . . . . . . . , ., . .. , 1868, . 460. 35 ., , , 1988, c. 31. 36 Ibidem, 36. 37 Ibidem 39, 41. 38 Ibidem, p. 42-45. 39 Dergaci, Nicolae, Un vlstar din arborele genealogic al Cantemiretilor, n Buletin tiinific. Revist de Etnografie, tiinele Naturii i Muzeologie. Serie nou, Chiinu, vol. 7, p. 249-256. Eanu Andrei, Eanu Valentina, SmaragdaEcaterina Cantemir-Golin (1720-1761), n Dinastia Cantemiretilor (secolele XVII-XVIII), coordonator i redactor tiinific acad. Andrei Eanu, Chiinu, tiina, 2008, p. 490-492.29

31

894). Vom arta, printre altele, c D. M. Golin, cstorit cu fiica lui Dimitrie Cantemir Smaragda-Ecaterina n 1751, se trgea dintr-o veche dinastie de cneji rui; el s-a distins prin vastul su orizont politic i cultural, care s-a evideniat printr-o ndelungat carier diplomatic la Paris i mai ales la Viena (timp de 30 de ani), mare filantrop i colecionar de art (fig. 7). ns marea surpriz abia urma, cci n sala nvecinat am observat, printre alte interesante opere, un portret, ncadrat ntr-o somptuoas ram aurit, care nfia un chip luminos cunoscut nou. Apropiindu-ne de acest enigmatic portret, am realizat c, de pe pnz, ne privete aceeai SmaragdaEcaterina Cantemir-Golin. Ea este reprezentat de pictor la nivel bust, imagine ncadrat pe cea mai mare parte a pnzei, corpul fiind uor ntors spre dreapta, iar capul uor spre stnga; mbrcat ntr-o rochie de culoare albastr-vineie, elegant, tnr, frumoas, cu ochi cprui, inteligeni, frunte nalt, sprncene frumos arcuite, obraji mbujorai, prul modest coafat i abundent pudrat, acoperit preponderent spre spate cu un vl strveziu uor, care este prins n pr cu o agraf cu diamant, alunecnd spre frunte; pe dreapta capului sunt prinse n pr trei flori mici de diferite culori. Umerii i pieptul uor dezvelii las la vedere pielea alb ginga. Din spate, peste umrul stng este aruncat un bogat irag de perle, care vine s sublinieze nobleea persoanei nfiate (fig. 8). Am constatat c, ntr-adevr, este vorba de portretul fiicei mai mici a lui Dimitrie Cantemir, din cstoria cu Anastasia Trubekaia, lucrare fcnd parte din colecia Cneazului Golin cu numrul de inventar 1034, ulei pe pnz, 54 x 45 cm, depozitat n fondurile aceleiai instituii muzeale moscovite40. Portretul a fost pictat dup natur n anul 1757, pe cnd soii Golin se aflau la Paris, de pictorul francez Jean-Marc Nattier (1685-1766), cunoscut n Rusia nc din 1717, cnd a executat portretele pereche ale lui Petru I i a soiei sale Ecaterina I41. Portretul n cauz are o interesant istorie, reconstituit cu anumite lacune n literatura de specialitate. Mai mult vreme nu s-a tiut cine este redat pe aceast pnz, pstrat astzi n coleciile Muzeului de Arte Plastice A. S. Pukin din Moscova sub denumirea Portret feminin. Probabil, dup ntoarcerea cneazului D. M. Golin n Rusia, acesta a adus cu sine i ntreaga sa colecia de portrete, dintre care mai multe au ajuns pn n zilele noastre. Nu se cunoate n detalii care a fost soarta acestei colecii, dar pe la nceputul sec. al XX-lea, Portretul feminin aparinea cneazului M. A. Vasilcikov, care l-a oferit spre vnzare, n 1912, galeriei de anticariat Heinemann din Mnchen, figurnd ca portretul prinesei Golstein-Bek42, de unde a fost procurat de contele rus Gudovici pentru pinacoteca sa din Vvedenskoe, gubernia Moscovei. Probabil n urma naionalizrilor efectuate dup evenimentele din 1917-1920, portretul n cauz a ajuns, n 1924, la muzeul Rumianev din capitala Rusiei, iar din 1948, n cel de Arte Plastice A. S. Pukin, unde se pstreaz pn astzi i unde a continuat s figureze ca Portret feminin pn prin 199143. Identificarea a fost fcut n ultima vreme, cci n toamna anului 2008, acesta era expus n muzeu deja ca E. . . 1757 / The Princess Golitzyna. Astfel, dei pn nu demult acest portret era n vizorul cercettorilor, fiind catalogat i publicat de mai multe ori ca Portret feminin, nu se tia c ar fi al Smaragdei-Ecaterinei Cantemir-Golin. Datorit identificrii i expunerii n muzeul moscovit, am constatat c acest din urm portret a rmas necunoscut specialitilor n materie i nu a fost inclus n nici un catalog de specialitate i, cu att mai mult, nu a fost menionat n vreo lucrare dedicat iconografiei Cantemiretilor. Astfel, prin publicarea acestei pnze a Smaragdei-Ecaterina Cantemir-Golin, venim cu modesta noastr contribuie prin care completm portretistica feminin cantemirian.

Aducem i pe aceast cale cele mai sincere mulumiri direciei i colaboratorilor Muzeului de Arte Plastice A. S. Pukin din Moscova, care ne-au permis s fotografiem portretele menionate n studiul de fa. 41 .. XVI XIX . .., , 1991, . 7. 42 Rohe M. K., Eine Ausstelung franzsische Rokokomalerei in der Galerie Heinemann in Mnchen, n Cicerone 1912, t. 2, s. 128, Cat. 132. 43 . . XVI XIX . . . , , 1991, . 244-245, nr. 62.40

32

Lista figurilor Fig. 1. Dimitrie Cantemir. Gravur de autor necunoscut, dup portretul nr. 104 din Arhiva Principal din Moscova a Ministerului de Externe al Rusiei, 1734. Fig. 2. Dimitrie Cantemir. Gravur de autor necunoscut, dup portretul nr. 105 din Arhiva Principal din Moscova a Ministerului de Externe al Rusiei (astzi n colecia Olsufiev a Bibliotecii Naionale a Rusiei din Moscova), dup 1723. Fig. 3. Antioh Cantemir. Copie ulterioar dup un portret din 1734 de Giacomo Amiconi. Fig. 4. Antioh Cantemir. Autoportret n miniatur, ante 1732. Fig. 5. Antioh Cantemir. Gravur din 1867 de F. A. Brockhaus dup Autoportret, ante 1732. Fig. 6. Prinesa [Smaragda] Ekaterina Dimitrievna Golina [Cantemir]. Portret de Louis Michel Vanloo (Paris, 1759). Fig. 7. Cneazul Dmitrii Mihailovici Golin. Portret de Franois-Hubert Drouais le Fils (Paris, 1762). Fig. 8. Prinesa [Smaragda] Ekaterina Dimitrievna Golin [Cantemir]. Portret de Jean-Marc Nattier (Paris, 1757).

33

Fig. 1. Dimitrie Cantemir. Gravur de autor necunoscut, dup portretul nr. 104 din Arhiva Principal din Moscova a Ministerului de Externe al Rusiei, 1734. 34

Fig. 2. Dimitrie Cantemir. Gravur de autor necunoscut, dup portretul nr. 105 din Arhiva Principal din Moscova a Ministerului de Externe al Rusiei (astzi n colecia Olsufiev a Bibliotecii Naionale a Rusiei din Moscova), dup 1723.

35

Fig. 3. Antioh Cantemir. Copie ulterioar dup un portret din 1734 de Giacomo Amiconi.

36

Fig. 4. Antioh Cantemir. Autoportret n miniatur, ante 1732.

37

Fig. 5. Antioh Cantemir. Gravur din 1867 de F. A. Brockhaus dup Autoportret, ante 1732.

38

Fig. 6. Prinesa [Smaragda] Ekaterina Dimitrievna Golina [Cantemir]. Portret de Louis Michel Vanloo (Paris, 1759).

39

Fig. 7. Cneazul Dmitrii Mihailovici Golin. Portret de Franois-Hubert Drouais le Fils (Paris, 1762).

40

Fig. 8. Prinesa [Smaragda] Ekaterina Dimitrievna Golin [Cantemir]. Portret de Jean-Marc Nattier (Paris, 1757).

41

Analele Universitii Cretine Dimitrie Cantemir, Bucureti, Seria Istorie Serie nou, Anul 1, Nr. 3, 2010, p. 42-46 ISSN 2068 3766 (online); ISSN 2068 3758 (CD-ROM); ISSN 1584 3343 (print)

DIMITRIE CANTEMIR 300 DE ANI. ACTIVITATEA DIPLOMATICProf. univ. dr. Florin NEGOI

Abstract. Dimitrie Cantemir 300 years. Diplomatic activity. Dimitrie Cantemir, born on 26th of October 1673, Moldavias ruler between 1710 and 1711, scholar of European fame is claimed by historians, geographers, sociologists, philosophers, lawyers, literates, orientalists, theologians and musicians. At the same time, he was an outstanding diplomat, who formulated valuable concepts for the history of Romanian law in foreign policy and diplomacy. The seven months of his reign (December 1710 - July 1711) are equidistant in time from 1600, the year of the Union of Romanian Countries during Mihai Viteazul rule and 1821, the year of the revolution led by Tudor Vladimirescu. Cantemir should be studied in the context of the relationship between scientist and politician, the philosopher and diplomat, between theory and practice, between certainty and goals, between national and international context, between the fight for the Union and the Independence. Keywords: Dimitrie Cantemir, diplomacy, Moldavia, Ottoman Empire, Romania. Cuvinte-cheie: Dimitrie Cantemir, diplomaie, Imperiul Otoman, Moldova, Romnia.

Dimitrie Cantemir, nscut la 26 octombrie 1673, domnul Moldovei ntre 1710 i 1711, savantul de renume european este revendicat de ctre istorici, geografi, sociologi, filosofi, juriti, literai, orientaliti, teologi i muzicieni. El a fost, n acelai timp, i un diplomat remarcabil, calitate n care a formulat concepii valoroase pentru istoria dreptului romnesc n materie de politic extern i diplomaie. Cele apte luni de domnie (decembrie 1710 iulie 1711) sunt la egal distan de anul 1600, anul Unirii rilor Romne n timpul lui Mihai Viteazul i 1821, anul revoluiei conduse de Tudor Vladimirescu. Cantemir trebuie studiat n contextul raporturilor dintre omul de tiin i omul politic, dintre filosof i diplomat, dintre teorie i practic, dintre certitudini i deziderate, dintre contextul intern i cel internaional, dintre lupta pentru Unire i pentru Independen. Putem analiza umbrele i luminile unei domnii de doar apte luni, tactica i strategia din btlia de la Stnileti, pregtirea psihologic insuficient a marii boierimi i a populaiei nainte de Stnileti, recunoaterea sa internaional ca membru al Academiei de la Berlin, activitatea sa diplomatic, asupra creia ne vom rezuma mai jos. Continuator al lui Neagoe Basarab, care elaborase cu dou secole nainte nvturile ctre fiul su, Teodosie, Dimitrie Cantemir se remarc prin multiplele sale preocupri, dar i prin legtura existent ntre activitatea practic i teoriile sale social-politice fundamentate pe realitile epocii. Astfel, n lucrarea sa din 1705, Istoria Ieroglific, scris pe timpul ederii la Constantinopol, se reflect activitatea sa diplomatic i, totodat, i expune propria concepie privind problemele ce se ridicau n diplomaie i politica extern.Comunicare prezentat la Conferina internaional: Opera lui Dimitrie Cantemir simbol al convergenei civilizaiilor, organizat de Universitatea Cretin Dimitrie Cantemir n cadrul manifestrilor prilejuite de aniversarea a 20 de ani de la nfiinarea Universitii Cretine Dimitrie Cantemir i 300 de ani de la nceputul domniei lui Dimitrie Cantemir, Bucureti, 21-22 octombrie 2010. Universitatea Cretin Dimitrie Cantemir, Facultatea de tiine Juridice i Administrative, Bucureti; florin.negoita@yahoo.com.

42

Dimitrie Cantemir a fost preocupat de aflarea adevrului i de nfptuirea dreptii, a elaborat principii politice pentru romni, cu scopul de a face acestora o educaie etico-politic. Animat de o puternic dragoste de ar, el se situa mai presus de ambiiile mrunte care dominau clasa stpnitoare i care, din nefericire, contribuiau la adncirea dependenei rilor Romne fa de turci. Concepia sa politico-juridic a fost pus n practic n calitate de domnitor al Moldovei, gsindu-i apoi expresia i teoretizarea n alte lucrri ale sale, redactate i finalizate n Rusia, n timp ce i desfura activitatea diplomatic la curtea arului Petru cel Mare. n vechiul drept public romnesc, Dimitrie Cantemir este perceput ca un precursor, att n ceea ce privete dreptul constituional intern, ct i cel extern. n lucrrile sale, Cantemir cerceteaz materiile ce in de esena dreptului constituional, formuleaz norme de diplomaie i politic extern, examineaz poziia juridic internaional a Moldovei, precum i vechile tratate cu Poarta, prin care se recunoate autonomia Moldovei, motivnd aspiraiile la independena i suveranitatea rii. Din aceste poziii, Cantemir recomanda o alt orientare n politica noastr extern, care avea s duc, dup mai bine de un secol i jumtate, la independena Statului romn. Pregtirile pentru activitatea diplomatic ncep din tineree. n anul 1686, la Iai, tnrul fiu de domn, Dimitrie Cantemir, a participat la evenimente diplomatice importante ale Moldovei, primind mpreun cu boierii, pe domnul rii Romneti, erban Cantacuzino, care pregtea eliberarea rii cu ajutorul Rusiei, n temeiul tratatelor semnate de ctre domnul muntean. n 1688, Cantemir a fost trimis de tatl su ca ostatic la Constantinopol; aici a studiat situaia politic a Imperiului Otoman i, n numele domnitorului Moldovei, a ntreinut relaii cu reprezentanii diplomatici ai rilor europene, prin corespondena purtat cu acetia. n anul 1695 i se ofer domnia Moldovei, la care Cantemir renun n favoarea fratelui su, Antioh, deoarece el aspira la domnia rii Romneti; de aceea, rmne la Constantinopol, n calitate de capuchehaie reprezentant diplomatic al fratelui su. Prin cstoria cu fiica lui erban Cantacuzino, fostul domnitor al rii Romneti, devine motenitorul politic al acestuia i urmaul lui n ceea ce privete ncercrile de eliberare de sub turci a Munteniei. La Constantinopol, Dimitrie Cantemir s-a dovedit a fi un bun diplomat, deoarece fr mijloace materiale a izbutit s ndeprteze reeaua de intrigi esut de Constantin Brncoveanu mpotriva sa, speriat de diplomaia lui Cantemir, care reuise s-i ascund inteniile fa de conductorii turci, care in decembrie 1710 i ofer domnia Moldovei. Tratatul de alian dintre Moldova i Rusia din anul 1711. n timp ce rile Romne erau nconjurate de Imperiul Otoman, cu excepia graniei de nord, unde Polonia lui Sobieski ncepuse s decad i s ajung sub influena Rusiei, n 1699, dup pacea de la Karlowitz, Austria dobndete Transilvania, devenind vecin cu Moldova i ara Romneasc; Rusia condus de Petru cel Mare devenise o putere european. Dimitrie Cantemir, cunosctor al tainelor Imperiului Otoman, a fost vestitorul slbirii i decderii turcilor i a trecut la elaborarea unui plan politic de eliberare a rii, plan ce se fundamenta pe o pregtire ndelungat i o matur chibzuin. La Constantinopol, Cantemir fgduise ambasadorului rus, Tolstoi, c dac va ajunge domnitor, va trece de partea Rusiei, ceea ce a fcut din Petru cel Mare un aliat al su firesc n reluarea luptei pentru independen.1 Tratatul de la Luck, redactat n ntregime de Dimitrie Cantemir, consfinete acordul de voin al celor doi suverani; este o alian militar i politic. Din tratat rezult spiritul realist al lui Cantemir, prin care cntrea condiiile i preul prin care Moldova se putea elibera de sub dominaia otoman. Tratatul, un succes diplomatic al crturarului moldovean, statornicea toate garaniile juridice i politice, atunci posibile, privitoare la ntinderea i independena Moldovei. Tratatul cuprindea o alian militar pentru eliberarea, aprarea i garantarea drepturilor fundamentale ale rii; n ipoteza victoriei, recunoaterea dinastiei Cantemiretilor, iar n ipoteza nfrngerii, acordarea ospitalitii. Tratatul consfinea egalitatea n drepturi a ambelor pri contractante, prevznd raporturi bilaterale, concretizate n temeiul unor declaraii categorice cuprinse n articolele 1, 2, 4, 12, 13 iP. P. Panaitescu, Tratatul de Alian dintre Moldova i Rusia din 1711. 250 de ani de la ncheierea lui, Studii, nr. 4, 1961, p. 205.1

43

16. Astfel, Cantemir obinea, n schimbul jurmntului de credin prestat de Domn arului, sprijin pentru eliberarea rii de sub turci i, pe viitor, i aprarea Moldovei i a ntregului popor. Pn la sosirea otilor ruseti pe pmntul Moldovei, cei doi suverani se obligau reciproc s pstreze cel mai mare secret, perioad n care Cantemir acorda arului tot ajutorul, prin informaii, pe cale diplomatic secret. Petru cel Mare se angaja s lupte cu otile sale, iar domnul moldav s coopereze cu oastea sa. arul se obliga s acopere toate cheltuielile de ntreinere ale otirii moldovene, iar Cantemir avea datoria i dreptul de a da arului preioasele sale consilii. arul, n schimbul loialitii lui Cantemir se obliga s asigure aprarea i ocrotirea necontenit a Moldovei i se obliga i pentru urmaii si la respectarea literei i spiritului Tratatului, n baza art. 16.2 Suveranitatea Moldovei era garantat prin art. 3-10. n temeiul tratatului, familia Cantemir forma o dinastie ereditar, cu dreptul de a transmite tronul, cu titlul de suveran; n lipsa fiilor, chiar ramurilor colaterale. arul nu putea numi domn pe altcineva, ceea ce desfiineaz dreptul boierilor de a alege pe Domn, precum i posibilitatea de a fi numit Domn din afar. Toat puterea Statului este centralizat n persoana Domnului, dup obiceiuri, puterea absolutist fiind cunoscut n toate rile europene, cu excepia Poloniei i a rilor Romne. Domnul are puterea cea veche fa de boieri, ns nici o schimbare a privilegiilor lor, ceea ce nseamn recunoaterea ornduirii existente, prin dreptul boierilor de stpni moiile i supuii lor. Tot venitul Statului era la dispoziia Domnului, fr controlul boierilor existent pn atunci i toate oraele erau proprietatea Domnului. Boierii i toi supuii sunt datori s se supun poruncii Domnului fr vreo opunere sau pretexte, ceea ce consacr i puterea Domnului asupra armatei, deoarece, n termenii epocii, poruncile privesc obligaiile militare. Toat legea i judecata este a Domnului, de la dreptul de a legifera n ceea ce privete organizarea Statului i raporturile sociale. Atributul de mprire a dreptii, atribut pe care toi domnii notri l-au avut, dovedete autonomia intern, aa cum fusese definit de vechiul drept romnesc, de obiceiul pmntului. arul nu putea lua nici o msur n Moldova fr o diplom domneasc, astfel c protecia acordat nu tirbea cu nimic suveranitatea rii. n felul acesta, Cantemir urmrea s instaureze domnia absolut n Moldova, n temeiul vechilor obiceiuri. Tratatul recunotea integritatea teritorial a Statului suveran al Moldovei, n graniele din timpul domniei lui tefan cel Mare, mai nainte de pierderea cetilor de la Dunre; n art. 11: Hotarele Moldovei sunt cele cuprinse ntre Dunre, ara Romneasc, Marele Ducat al Transilvaniei, teritoriul polon, Nistru, Camenia i Bender, cu tot hotarul Bugeacului.3 De aceea, acest document internaional este important pentru romni, deoarece el cuprinde garantarea politico-juridic a ntregului teritoriu al Moldovei, inclusiv Basarabia, pn la Nistru, sub semntura arului, Petru cel Mare, care se oblig pentru urmaii si, indiferent de ideologia politic a acestora. De altfel, toi urmaii acestuia au fost i sunt unanimi n a admira i respecta personalitatea i concepiile acestui mare mprat, astfel nct respectarea acestui tratat semnat de acesta se impune cu necesitate. Art. 14 subliniaz c Rusia se obliga s nu ncheie o pace care ar lsa Moldova sub dominaie turceasc; dac totui turcii izbuteau s cucereasc Moldova, se asigura lui Cantemir i urmailor si ospitalitatea n Rusia. Ultimele dispoziii ale tratatului reglementau jurmintele arului i ale lui Cantemir; acesta din urm se angaja ca, la intrarea armatelor ruseti n ar, s aduc la jurmntul de credin pe toi nobilii, boiernaii, otirea i poporul Moldovei, iar Petru cel Mare se angaja n mod solemn, n finele Tratatului, c va apra de toi inamicii pe tot poporul Moldovei.4 Din punct de vedere juridic, egalitatea prilor contractante se demonstreaz prin drepturile recunoscute de ctre fiecare semnatar celeilalte pri, drepturi crora le corespund obligaii cu titlu de reciprocitate. Autonomia i suveranitatea Moldovei, puterile Domniei i alte atribute implicite, dreptul de a avea armat, dreptul de a trata cu alte state de la egal legal, nvederau starea juridic a Moldovei fa de rile din afar.2 3

M. Oroveanu, Istoria Dreptului Romnesc, Editura Cerma, Bucureti, p. 71. I. Minea, Despre Dimitrie Cantemir, omul, scriitorul i domnitorul, Editura Viaa Romneasc, Bucureti, p. 370. 4 M. Oroveanu, op. cit., p. 73.

44

n final, relevm faptul c Petru cel Mare, n numele Rusiei, s-a obligat s apere mpotriva Turciei integritatea teritorial a Moldovei, n hotarele sale istorice, avnd la rsrit fluviul Nistru. Aadar, Tratatul oglindea relaii istorice i drepturile vechi ale Moldovei asupra teritoriului su, locuit i aprat de romni mpotriva oricror cotropitori, n temeiul art. 16 i care obliga pe toi succesorii si. Nota ultimativ din 26 iunie 1940 a ministrului de externe al URSS impunea Romniei, ca n mai puin de 24 de ore, s fie de acord cu cedarea Basarabiei ctre Uniunea Sovietic i, n plus s transmit i partea de nord a Bucovinei, cu titlul de despgubire, pricinuit de dominaia de 22 ani a Romniei n Basarabia. Ca urmare a aplicrii Tratatului, n ziua intrrii primelor detaamente ruseti la Iai (30 mai 1711), Domnul a dat o Proclamaie ctre popor, prin care se anuna trecerea de partea Rusiei i ruperea relaiilor cu Poarta, a legturilor de vasalitate cu aceasta, iar