Au existat URIAŞI pe Pământ—Zei, Semizei şi originea Omului—Dovada ADN-ului extraterestru ...

7/22/2019 Au existat URIAI pe PmntZei, Semizei i originea OmuluiDovada ADN-ului extraterestru ZECHARIA SITCHIN

1/343

Au existat uriai pe Pmnt

Zei, Semizei i Originea Omului:

Dovada ADN-ului strin

ZECHARIA SITCHIN

Traducere Alexa Bancan


2/343

CUPRINS

Introducere: i s-a ntmplatI Alexandru n cutarea nemuririiII n zilele dinaintea PotopuluiIII n cutarea lui NoeIV Sumer: acolo unde a nceput civilizaiaV Cnd domnia a fost cobort pe PmntVI O planet numit NibiruVII Despre Anunnaki i IgigiVIII Un slujitor fcut s i se porunceascIX Zei i ali strmoiX Despre patriarhi i semizei

XI Au existat uriai pe PmntXII Nemurirea: Marea iluzieXIII Zorii zeieiXIV Gloria imperiului, Vnturile ruineiXV nmormntat cu grandoareXVI Zeia care n-a plecat niciodatPost-scriptum: Originile extraterestre ale OmuluiDovada


3/343

Introducere:i s-a ntmplat

i s-a ntmplat,

Cnd oamenii au nceput s se nmuleasc pe faa Pmntuluii fiice lor li s-au nscut,C fiii Zeului le-au vzut pe fiicele oamenilorC sunt bune, i le-au luat de soiiFiecare pe care i-a ales-o.

Au existat uriai pe Pmntn acele zile i chiar i dup aceea,Cnd fiii ZeuluiAu intrat la fiicele oamenilori ele le-au nscut lor copiiaceiai Oameni de Seam din vechime,Oameni de Renume.

Cititorul, dac e familiarizat cu versiunea Regelui James a Bibliei, vrecunoate aceste versete din Capitolul 6 al Genezei ca preambul la povestePotopului, Marele Potop n care Noe, nghesuit ntr-o arc, a fost salvat ca s

repopuleze Pmntul.Cititorul, dac e familiarizat cu scrierile mele, va recunoate aceste versete

ca motivul pentru care, cu multe decenii n urm, un colar a avut impulsul de a-ntreba profesorul de ce este cuvntul uriai subiectul acestor versete, cncuvntul din textul ebraic original este Nefilimcare, provenind din verbul ebra

NaFoL, nseamn a cdea, a fi dobort, a veni josi n niciun caz uriai.colarul eram eu. n loc s fiu felicitat pentru discernmntul meu lingvistic

am fost cu asprime mustrat. Sitchin, stai jos! a uierat profesorul cu o furi

reprimat; nu vei pune la ndoial Biblia! Am fost adnc rnit n acea zi, cci enu puneam Biblia la ndoialdimpotriv, subliniam nevoia de a o nelege exaci asta a fost ceea ce a schimbat direcia vieii mele ctre studiul despreNefilimCine au fost ei i cine au fost Oamenii de Seam descendeni ai lor?

Cutarea rspunsurilor a nceput cu problemele lingvistice. Textul ebraic nvorbete despre Oameni c au nceput s se nmuleasc, ci despre HaAdamAdam,un termen generic, o specie uman. El nu vorbete despre fiii Zeului


4/343

ci folosete termenulBnei Ha-Elohimfiii(la plural) ai Elohim, tot un termen plural considerat c nseamn zeii, dar literalmente nsemnnd Cei MndriFiicele lui Adam nu erau bune, ci Tovothpotrivite, compatibile...inevitabil, ne pomenim confruntndu-ne cu problemele despre origine. Cum ajuns Omenirea s existe pe aceast planet i al cui cod genetic l purtm noi?

n doar trei versete i cteva cuvinte49 de cuvinte n versiunea ebraicoriginal a GenezeiBiblia descrie crearea Cerului i a Pmntului, aponregistreaz un timp real, preistoric al Omenirii timpurii i o serie de evenimentuluitoare, inclusiv un Potop global, prezena pe Pmnt a zeilor i a fiilor lointermariaje ntre specii i progenituri semidivine...

i astfel, ncepnd cu un cuvnt (Nefilim), am spus eu povestea Anunnaklor, Cei Care din Cer pe Pmnt au Venitcltori spaiali i coloniinterplanetari care au venit de pe planeta loraflat n dificultatepe Pmnt

cutare de aur, i au sfrit prin a-l modela pe Adam n imaginea lor. Fcnd asteu i-am readus la viarecunoscndu-i individual, dezvluind relaiile lonclcite, descriind misiunile, iubirile, ambiiile i rzboaiele lori identificnprogeniturile lor interspecii, semizeii.

Am fost ntrebat de cteva ori ncotro m-ar fi dus interesul dac profesorumeu m-ar fi ludat n loc s m mustre. n realitate, eu mi-am pus mie nsumi ntrebare diferit: Dar dac chiar au existat uriai pe Pmnt, n acele zilei chia

i dup aceea? Implicaiile culturale, tiinifice i religioase sunt uluitoare; el

conduc la urmtoarea ntrebare inevitabil: De ce autorii care au compilat Biblebraic, care e totalmente devotat monoteismului, includ versetele-bomb dinregistrarea preistorieii care au fost sursele lor?

Eu cred c am gsit rspunsul. Descifrnd enigma semizeilor (faimosuGilgamesh printre ei), eu am concluzionat n aceast carteopera mea dcptic dovada convingtoare, fizic, a prezenei n trecut a extrateretrilo

pe Pmnt a fost ngropat ntr-un mormnt antic. Este o poveste care a avuimplicaii imense pentru originile noastre geneticeo cheie pentru a descusecretele sntii, longevitii, ale vieii i ale morii; este un mister a crdezvluire l va purta pe cititor ntr-o aventur unic i n final va arta ce i-a foascuns lui Adam n Grdina Edenului.

ZECHARIA SITCHIN


5/343

I

Alexandru n cutarea nemuririi

n primvara anului 334 .e.n., Alexandru al Macedoniei a condus o masivarmat greceasc peste Hellespont, o strmtoare ce separa Europa de Asia (anumit Dardanele), i a lansat prima invazie armat cunoscut n Asia dinspEuropa. Forele lui militare, cu cca 15.000 de soldai infanteriti i cavalerie delit, au reprezentat o alian a statelor greceti format ca rspuns la invaziirepetate ale perilor asiatici n Grecia. nti, n 490 .e.n. (cnd invazia a fo

respins la Marathon) i apoi n 480/479 .e.n., cnd perii i-au umilit pe greocupnd i jefuind Atena.

Cele dou pri s-au rzboit de atunci pentru Asia Minor, unde aezrigreceti (dintre care Troia a fost cea mai popularizat) au proliferat, i s-au ciocnpentru culoarele profitabile din estul Mediteranei. n timp ce perii erau organizantr-un puternic imperiu condus de o succesiune de Regi ai Regilor, grecii erafragmentai n orae-state care se certau ntre ele; invaziile persane devastatoare umilitoare cuplate cu ciocnirile continue pe uscat i pe mare au servit n final c

impuls pentru a se forma o Lig, o Alian, sub conducerea Macedoniei; iasarcina de a conduce contraatacul i-a fost ncredinat lui Alexandru.El a ales s treac din Europa n Asia la Hellespont (A pe hart, Fig. 1

aceeai strmtoare pe care perii o trecuser n invaziile lor ctre vest. n timpuritrecute, strmtoarea era dominat pe partea asiatic de oraul fortificat Troiaepicentrul Rzboiului Troian care a izbucnit aici, potrivit Iliadei lui Homer, cmulte secole nainte. Purtnd cu el o copie a epopeii ce-i fusese dat de tutoresu Aristotel, Alexandru a fcut o oprire la ruinele Troiei ca s ofere sacrificzeiei Atena i s aduc omagii la mormntul lui Ahile (ale crui curaj i eroismAlexandru le admira).


6/343

Fig. 1Traversarea armatei de cteva mii a fost fr incidente. Perii, n loc s

ntmpine pe invadatori pe plaj, au vzut o ans s anihileze forele greceatrgndu-le n interiorul continentului. O armat persan, condus de unul dintrcei mai buni generali ai perilor, l atepta pe Alexandru i armata lui de-a lungunui ru, formnd o linie de lupt oarecum nuntrul continentului; dar dei peraveau avantajul poziiei i al numrului, grecii au reuit s ptrund printre e

Retrgndu-se, perii au adunat o nou armat i chiar au planificat contrainvazie n Grecia; dar ntre timp, retragerea lor a permis grecilor s nainteznestingherii n Asia Minor, tot drumul pn la ceea ce e azi grania Turco-Sirian(B pe hart, Fig. 1).

La finele anului 333 .e.n., nsui Shah-in-Shahal Persiei (Regele RegilorDarius III a condus un atac al cavaleriei mpotriva trupelor lui Alexandru aflate mar; lupta, cunoscut ca btlia de la Issus (i reprezentat de muli artiti grec


7/343

Fig. 2), s-a sfrit cu capturarea cortului regal al lui Darius, dar nu i a lui Dariunsui.

Fig. 2Regele persan, btut dar nu nfrnt, s-a retras n Babilon (C pe hart, Fi

1), cartierul general vestic al unui imperiu care se ntindea din Asia Minor (undinvazia lui Alexandru avusese loc) pn n India.

n mod de neneles, Alexandru a renunat la oportunitatea de a zdrob

armata persan o dat pentru totdeauna. n loc s-i urmreasc pe supravieuitorperi i pe umilitul lor rege, el l-a lsat pe Darius s se retrag nspre est Babilon i s revigoreze imperiul pentru a continua rzboiul. Renunnd la ansunei victorii decisive, Alexandru i-a ndreptat n schimb paii ctre sudnfrngerea perilor pentru a rzbuna precedentele atacuri ale acestora asuprGrecieiexact motivul pentru care fusese fcut aliana grecilor sub conducerelui Alexandrua fost amnat pentru mai trziu. Egiptul, nu Persia, au descoperuluii generalii greci, era adevrata destinaie presant a lui Alexandru.

Ce era n mintea lui Alexandru, dup cum s-a dezvluit mai trziu, era madegrab propriul su destin, dect cel al Greciei, cci el fusese condus dpersistentele zvonuri de la curtea Macedoniei, cum c adevratul su tat nu erRegele Filip, ci un misterios egiptean. Dup cum s-a spus n numeroase povestircurtea Regelui Filip fusese odinioar vizitat de un Faraon egiptean pe care grecl numeau Nectanebus. El era un maestru magician, un divinator, i n secret sedus-o pe Regina Olympiada, soia lui Filip; astfel, dei s-a presupus cnd s


8/343

nscut Alexandru c Regele Filip ar fi fost tatl, adevratul tat al lui Alexandrera un vizitator egiptean.

Aceste zvonuri persistente, care rciser relaia dintre Regele Filip i reginau cptat credibilitate cnd Filipunii spun c pentru a-i croi drum liber ca sse cstoreasc cu tnra fiic a unui nobil macedoneana acuzat-o public pOlympiada de adulter, un pas care a aruncat ndoiala asupra statutului luAlexandru de Prin al Coroanei. Poate c atunci, dar sigur nu mai trziu dmomentul cnd noua soie a regelui era nsrcinat, s-a ntmplat ca povestea s o alt ntorstur: misteriosul vizitator ce se presupunea c era tatl lui Alexandrnu era un simplu egipteanel era un zeu deghizat: zeul egiptean Amo(pronunat i Ammon, Amun, Amen). Potrivit acestei versiuni, Alexandru era mamult dect un prin regal (fiul reginei)el era un semizeu.

Problema succesiunii regale n Macedonia a fost tranat cnd Regele Filip

petrecnd la naterea unui fiu de ctre noua lui soie, a fost asasinat, iar Alexandrula 20 de ani, a ajuns pe tron. Dar problema adevratei lui obrii a continuat spreocupe pe Alexandru; cci dac se dovedea adevrat, el era ndreptit la cevmult mai important dect motenirea unui tron regalel era ndreptit smoteneasc nemurirea zeilor!

O dat cu ascensiunea lui pe tronul Macedoniei, Alexandru l-a nlocuit pFilip ca i comandant al alianei statelor greceti n proiectul lor de invazie. Danainte de a porni n marul spre Asia, el i-a ndreptat paii spre Delphi, un lo

sacru ndeprtat la captul sudic al Greciei. Era locaia celui mai faimos oracol aGreciei antice unde regi i eroi veneau s-i afle viitorul. Aici, n templul zeuluApollo, o preoteas legendar, Sibila, intra n trans i, vorbind din partea zeilorspundea la ntrebrile vizitatorilor.

Era el un semizeu; va cpta el nemurirea? Alexandru voia s tiRspunsul Sibileica ntotdeaunaa fost laconic, o ghicitoare supusinterpretrilor. Ceea ce era totui clar, era indicaia c Alexandru va gsi rspunsun Egiptla cel mai cunoscut oracol al acestei regiuni: oaza din Siwa (D phart, Fig. 1).

***Sugestia nu era chiar aa de ciudat cum ar prea. Cele dou locuri al

oracolelor erau legate ntre ele prin legend i istorie. Cel de la Delphiun numcare n grecete nseamn pntecse spunea c ar fi fost ales de Zeus, capupanteonului grecesc, dup ce dou psri pe care el le trimisese din dou locuopuse de pe Pmnt s-au ntlnit aici. Declarnd locul a fi un buric


9/343

Pmntului, Zeus a plasat aici o piatr de form oval numit Omphalusgrecescul pentru buric. Era o Piatr optitoare prin care zeii comunicau, potrivit tradiiilor antice, aceasta era obiectul cel mai sacru din templul lui Apolloiar Sibila din Delphi sttea aezat pe ea atunci cnd i pronuna rspunsuriloraculare. (Acea piatr Omphalus original a fost nlocuit n timpul romanilor co copie, Fig. 3a, pe care vizitatorii din Delphi o pot nc vedea).

Locul oracolului din Siwao oaz n Deertul de Vest cam la trei sute dmile vest de delta Niluluifusese la fel ales dup zborul a dou psri negre (carse credea c ar fi fost preotese ale zeului Amon deghizate). Templul principal daici a fost dedicat zeului egiptean Amon, pe care grecii l considerau a fi Zeuegiptean. i acesta avea o Piatr optitoare, un Omphalus egiptean (Fig. 3b); i erconsiderat un loc sacru n mitologia i istoria greac, pentru c zeul Dionysurtcit o dat prin Deertul de Vest, a fost salvat fiind n mod miraculos condu

ctre oaz. Dionysus era fratele vitreg al lui Apollo, i obinuia s-i in locuacestuia n Delphi cnd Apollo era plecat. n plusn special din punctul dvedere al lui AlexandruDionysus obinuse statutul de zeu cu toate c n realitatel era un semizeufiul lui Zeus care, deghizat n brbat, sedusese o prinesnumit Selene. Era, n esen, o ntmplare mai veche asemntoare cu cea a luAlexandruun zeu deghizat a conceput un fiu cu o femeie uman i dacDionysus a putut fi zeificat i s devin unul dintre Nemuritoride ce nu Alexandru?


10/343

Fig. 3Printre precedenii cuttori ai profeiilor oraculare din Siwa sunt do

generali faimoi, Cimon din Atena i Lysander din Sparta; chiar mai semnificatipentru Alexandru era semizeul Perseus, un alt copil din flori al lui Zeus, care reuit s-o ucid pe monstruoasa Meduza fr a fi transformat n piatr. Erou

legendar Hercules, faimos pentru cele 12 munci ale lui, se spunea c ar fi consultoracolul din Siwa; nu ne surprinde faptul c i el era un semizeu, fiu al lui Zeucare o lsase nsrcinat pe neleapta i frumoasa Alcmena, deghizat n soul eregele unei insule. Precedentele se potriveau perfect propriei cutri a luAlexandru.

i astfel, n loc s-i urmreasc pe regele persan i armata lui debusolatAlexandru s-a ndreptat spre sud. Lsnd n urm ceva trupe ca s apere teritoriilcucerite, el a mrluit de-a lungul coastei Mrii Mediterane. Cu excepifortreei feniciene din Tyr, a crei flot participase n rzboi ca aliat a Persienaintarea grecilor n-a ntlnit prea mare rezisten: Alexandru, n general, erntmpinat ca eliberator de sub detestata domnie persan.

n Egipt, garnizoana persan s-a predat fr lupt, iar lui Alexandru i s-fcut primirea unui eliberator de ctre egipteni. n Memphis, capitala, preoegipteni erau gata s accepte zvonurile despre obria lui Alexandru, din zeuegipteanAmon, i au sugerat ca Alexandru s cltoreasc la Teba (azi Karnak


11/343

Luxor) n Egiptul de Sus, locul imensului templu antic al lui Amon, ca s aducomagii zeului i ca s fie ncoronat ca Faraon. Dar Alexandru a insistat ndeplineasc directiva oracolului din Delphi i s-a mbarcat ntr-o periculoascltorie de trei sptmni ctre Siwa: el avea nevoie s aud verdictul desprnemurirea sa.

Ce s-a ntmplat la Siwa n timpul ntlnirii oraculare strict private, nimennu tie exact. O versiune este c, dup ce s-a terminat, Alexandru i-a spunsoitorului su c primise rspunsul pe care inima lui i-l dorea i c aflaslucruri secrete pe care n-ar fi putut s le tie altfel. O alt versiune spune cobria lui divin, dei nu ca imortalitate fizic, a fost confirmatfcndu-l pAlexandru ca de atunci s-i plteasc trupele cu monede de argint avnd pe elimaginea lui purtnd coarne de berbec (Fig. 4a), ca s semene cu zeul cu coarnAmon (Fig. 4b). O a treia versiune, susinut de ceea ce a fcut Alexandru ma

trziu, este aceea c a fost instruit s caute un anumit munte cu pasaje subterane Peninsula Sinai, ca s ntlneasc ngeri, i apoi s porneasc spre Babilon ltemplul zeului babilonian Marduk.

a bFig. 4

Ultima instruciune probabil provenea dintr-unul din lucrurile secrete pcare Alexandru le aflase n Siwa: acela c Amon era un epitet nsemnnd CNevzut care i se aplica n Egipt marelui zeu Ra nc din 2160 .e.n., cnd prsise Egiptul ca s obin dominaia asupra ntregului Pmnt; numele luegiptean complet era Ra-Amonsau Amon-Ra, Ra cel nevzut. n crile meanterioare am artat c Ra-Amon i stabilise noul cartier general n Babilon Mesopotamiaunde era cunoscut ca Marduk, fiul zeului btrn pe care egipten


12/343

l numeau Ptah iar mesopotamienii Enki. Secretul pe care se presupune c laflat Alexandru n Siwa era c adevratul lui tat, zeul Cel Nevzut (Amon) diEgipt, era zeul Marduk din Babilon; cci la cteva sptmni dup ce aflase toatacestea, Alexandru a pornit spre ndeprtatul Babilon.

La nceputul verii n 331 .e.n., Alexandru a organizat o armat mare i mrluit ctre Rul Eufrat, pe ale crui rmuri, la sud de torentul central, se afBabilon. Perii, nc sub conducerea lui Darius, au strns i ei o mare for dcavalerie i care de lupt i-l ateptau pe Alexandru, creznd c acesta va foloruta tradiional ctre sud de-a lungul Rului Eufrat.

ntr-o manevr mrea de nvluire, Alexandru a ocolit n schimb ctre esspre Rul Tigru, ocolindu-i pe peri i ajungnd n Mesopotamia n ceea cistoricete a fost Asiria. Aflnd de strategia lui Alexandru, Darius a trimis trupelctre nord-est. Cele dou armate s-au ntlnit de partea estic a Rului Tigru, nt

un loc numit Guacamole (E pe harta, Fig. 1), n apropiere de ruinele capitalasiriene de odinioar, Nineveh (acum n partea kurd a Iraq-ului de nord).

Victoria lui Alexandru de aici i-a permis s retraverseze Rul Tigru; fr a nevoie s traverseze marele Ru Eufrat, o cmpie deschis ducea la BabilonRespingnd o a treia ofert de pace fcut de Darius, Alexandru a mrluit sprBabilon; el a ajuns la renumitul ora n toamna lui 331 .e.n. i a intrat clare primagnifica lui Poart a lui Ishtar (reconstrucie, Fig. 5, a fost excavat reasamblat, acum e expus la Muzeul Orientului Apropiat Antic din Berlin).

Nobilii i preoii babilonieni l-au ntmpinat pe Alexandru, ncntai s scapde stpnirea persan care pngrise i demolase marele templu al lui Marduk.

Fig. 5


13/343

Templul era un mre ziggurat (piramid n trepte) n centrul Incintei Sacrdin Babilon, ridicndu-se n apte trepte definite precis din punct de vederastronomic (o reconstrucie, Fig. 6). Cu nelepciune, Alexandru a fcut cunoscudinainte faptul c el venise s aduc omagiu zeului naional al BabilonuluMarduk, i s restaureze templul devastat al lui Marduk. Era o tradiie ca noii rebabilonieni s caute legitimitatea prin binecuvntarea lor de ctre zeu, acestapucndu-le minile ntinse. Dar Alexandru n-a putut s obin asta, cci el lgsit pe zeu mort, ntins ntr-un sarcofag de aur, cu trupul scufundat n uleiuspeciale pentru conservare.

Fig. 6


14/343

Dei cu siguran contient c Marduk era mort, privelitea trebuie s-l ocat pe Alexandru: acolo zcea mort nu un muritor, i nu doar tatl lui bnuit, un zeuunul dintre veneraii Nemuritori. Ce ans, atunci, avea el, Alexandrcel mult un semizeu, s evite moartea? Parc hotrt s sfideze sorii, Alexandruangajat mii de muncitori care s restaureze Esagil, cheltuind puin pentru asta; iacnd a plecat s-i continue cuceririle, el a artat clar c a decis s fac Babilonucapitala noului su imperiu.

n 323 .e.n., Alexandrudeja stpnul imperiului persan din Egipt pn Indias-a ntors la Babilon; dar preoii prevestitori babilonieni l-au avertizat s nintre n ora, cci dac ar intra, ar muri. Semnele rele, care au aprut curnd dupprima edere a lui Alexandru n Babilon, au continuat cu toate c de data aceastAlexandru a inut s intre n ora aa cum se cuvenea. Curnd a czut bolnacuprins de febr mare. El le-a cerut ofierilor si s in un priveghi n numele lu

nuntrul Esagil. Pn dimineaa, n ziua pe care noi azi o numim 10 iunie 32.e.n., Alexandru era mortobinnd nemurirea nu fizic, ci fiind inut minte datunci nainte.

***Povestea naterii, vieii i morii lui Alexandru cel Mare a fost subiectu

crilor, studiilor, filmelor, cursurilor universitare timp de generaii. Cercettormoderni nu pun la ndoial existena lui Alexandru cel Mare, i au scris la nesfrdespre el i vremurile lui, analiznd fiecare detaliu. Ei tiu c marele filoso

Aristotel a fost profesorul i mentorul lui Alexandru, au stabilit ruta lui Alexandruau analizat strategia fiecrei btlii, au nregistrat numele generalilor si. Dafaptul c aceti savani respectai s-au angajat n asta fr un dram de ruine estuimitor: cci n timp ce ei descriu aproape fiecare aspect i ntorstur de la curtemacedonean i intrigile acesteia, ei izbucnesc n rs la partea care le-a declanpe toateaceea a credinei de la curte, a lui Alexandru nsui i a oameniloeducai din Greciac un zeu ar fi putut s conceap un fiu cu o fememuritoare!

Aceast desconsiderare fa de mituri se extinde asupra ntregului subieclarg al Artei Greceti. Volume care fac rafturile private sau publice s se ndoaiau de-a face cu fiecare chiibu al Artei Greceti n variatele ei stiluri, fundaluculturale, origini geografice; muzeele umplu galeriile cu sculpturi de marmurbronz, vase pictate sau alte artefacte. i ce reprezint toate acestea? n moinvariabilzei antropomorfici, eroi semizei i episoade din aa-numitele pove


15/343

mitice (ca aceast reprezentare a zeului Apollo ntmpinndu-l pe tatl su Zeunsoit de ali zei i zeie, Fig. 7).

Pentru motive care sfideaz nelegerea, exist o lege n cercurilcercettorilor de a clasifica nregistrrile civilizaiilor antice astfel: dac povestesau textul antic se refer la regi, ea e considerat parte din Cronicile Regale. Dacse refer la personaliti eroice, este o epopee. Dar dac subiectul sunt zeii, clasificat drept Mit; cci ce savant cu mintea ntreag ar putea crede, cum grecantici (sau egiptenii sau babilonienii) credeau, c zeii erau de fapt fiineomnipotente, cltorind prin cer, angajndu-se n lupte, plnuind ncercri nenorociri pentru eroii mai i concepndu-i pe aceti eroi cnd fceau sex cfemeile umane?

Fig. 7Deci e ironic c epopeea lui Alexandru cel Mare e tratat ca fapt istoric,

timp ce naterea lui, vizitele la oracole, itinerariile i sfritul din Babilon n-ar putut avea loc fr a include asemenea zei mitici ca Amon, Ra, Apollo, Zeus Marduk sau asemenea semizei ca Dionysus, Perseus, Herculesi posib

Alexandru nsui.Noi tim acum c tradiiile tuturor popoarelor antice au fost completate cpovetii reprezentriale zeilor care, dei artau ca noi, erau diferiichiaprnd nemuritori. Povetile au fost aproape aceleai peste tot pe glob; i defiinele venerate erau numite diferit n diferite inuturi, numele din diferitele limbaveau n general acelai neles: un epitet descriind un aspect particular al zeitnumite.


16/343

Astfel, zeii romani numii Jupiter iNeptunerau mai vechii zei greci ZeuiPoseidon.Indra, marele zeu indus al furtunilor, ce a obinut supremaia n luptcu zeii rivali prin fulgere explozive, exact cum fcuse Zeus (Fig. 8); iar numellui, pronunat pe silabe In-da-ra, a fost gsit n listele zeilor Hitiilor din AsiMinor; era un alt nume pentru zeitatea suprem a hitiilor, Teshub, zeul tuneteloi fulgerelor (Fig. 9a)Adad (Cel care aduce Furtuna de Vnt) la asirieni babilonieni,Hadadla canaanii i chiar n America, unde, ca zeul Viracocha, elfost reprezentat pe Poarta Soarelui din Tiwanaku, Bolivia (Fig. 9b).

Fig. 8


17/343

a bFig. 9

E o list care poate continua. Cum era posibil aa ceva, de ce a fost aa?naintnd prin Asia Minor, grecii au ntlnit monumente hitite impuntoar

n Mesopotamia de nord ei au ajuns la ruinele marilor orae asirienepustii, danc nengropate de nisipurile timpului. Peste tot, nu doar numele zeitilor, ci

iconografia, simbolurile erau aceleaidominate de semnul Discului narip(Fig. 10), pe care l ntlniser i n Egipt i n celelalte prichiar i pmonumentele regilor persani ca simbol suprem al lor. Ce reprezenta el, cnsemnau toate acestea?


18/343

Fig. 10Discul naripat n diverse regiuni ale Pmntului

Curnd dup moartea lui Alexandru, inuturile cucerite au fost mprite ntrdoi generali ai si, cci motenitorii lui de dreptfiul lui de 4 ani i tutorelacestuia, fratele lui Alexandrufuseser ucii. Ptolemeu i succesorii luncartiruii n Egipt, i-au nsuit domeniile africane; Seleucus i succesorii lui, c

baza n Siria, au condus Anatolia, Mesopotamia i inuturile asiatice ndeprtatAmndoi conductorii cei noi s-au mbarcat n eforturi de a afla ntreaga poveste zeilor i inuturilor aflate acum sub controlul lor. Ptolemeii, care au ntemeiat faimoasa Bibliotec din Alexandria, au ales un preot egiptean, cunoscut cManetho, s scrie n greac istoria dinastic i preistoria divin a EgiptuluSeleucizii l-au pus pe un preot babilonian vorbitor de greac, cunoscut cBerossus, s compileze pentru ei istoria i preistoria Omenirii i a zeilor ei potrivcunotinelor mesopotamiene. n ambele cazuri, motivul a fost mai mult dec

simpla curiozitate; dup cum au artat evenimentele de mai trziu, noconductori cutau s fie acceptai sugernd c domnia lor era o continuarlegitim a domniilor dinastice care se ntindeau napoi n timp pn la zei.

Ceea ce tim despre scrierile celor doi savani ne transport pn n chiatimpurile i evenimentele preistorice din versetele Genezei 6; ele ne duc dincolde ntrebarea dac miturile ar putea cumva s fie adevrateo memorcolectiv a evenimentelor trecutei ne arunc spre descoperirea faptului c e


19/343

sunt versiuni ale unor nregistrri efective, dintre care unele se presupune c aproveni din zilele dinainte de Potop.

BABILON I MARDUK

Numit Bab-Ili (Poarta Zeilor) n Akkadian (de unde provine Babel dBiblie), a fost oraul capital care a dat numele unui regat de pe Rul Eufrat, lnord de Sumer i Akkad. Pn cnd excavaiile arheologice ncepute naintePrimului Rzboi Mondial au scos la lumin locaia lui i dimensiunea ntindersale imperiale, existena Babilonului era cunoscut doar din Biblienti dpovestea biblic a Turnului Babel, apoi din evenimentele istorice nregistrate crile Regi i Profei.

Ridicarea i istoria Babilonului au fost strns legate de soarta i ambiiil

zeului Marduk, al crui templu principalun ziggurat numit E.sag.il (Casa crui Vrf e Mndru)se ridica ntr-o incint sacr ntins, unde serveausumedenie de preoi aranjai ierarhic de la curitori i mcelari i vindectori ladministratori, scribi, astronomi i astrologi. Mar.duk (Fiul nlimii Pure) erprimul fiu nscut al zeului Sumerian EA/Enki, iar domeniile lor erau n Afric(unde eu am sugerat c ei erau venerai ca zeii Ra i respectiv Ptah). Dar Marduurmrea dominaia absolut prin ntemeierea propriului su Buric al Pmntuluichiar n Mesopotamiaun efort care include i incidentul euat al Turnului Babe

Succesul a venit n sfrit dup 2000 .e.n., cnd un Marduk strlucitor (vezilustraia) i-a invitat pe toi zeii de frunte s locuiasc n Babilon ca subordonai asi.

Babilonia a atins stadiul imperial cu dinastia nceput de Regele Hammurabla cca 1800 .e.n. Descifrarea textelor cuneiforme gsite n tot Orientul Apropiantic a furnizat date istorice despre cuceririle sale motivate religios i desprrivalitile cu Asiria. Dup un declin care a durat cam cinci secole, un imperi


20/343

Neo-Babilonian s-a dezvoltat din nou, rezistnd pn n al 6-lea secol .e.nCuceririle lui includeau cteva atacuri asupra Ierusalimului i distrugereTemplului de aici n 587 .e.n. de ctre Regele Nebuchadnezzar IIcare scoroboreaz pe deplin cu povetile biblice.

Oraul Babilon, ca i capital imperial, centru religios i simbol al regatulusu, i-a vzut sfritul n 539 .e.n. o dat cu capturarea lui de ctre Regeachaemenid-persan Cyrus. n timp ce el a fost respectuos cu Marduk, succesorului, Xerxes, a distrus faimosul templu-ziggurat n 482 .e.n., cci pn atunci mai servise doar ca mormnt glorificat al zeului mort Marduk. Ruinele acesttemplu-ziggurat ncercase Alexandru s le reconstruiasc.


21/343

IIn zilele dinaintea Potopului

Recrutat de Regele Ptolemeu Philadelphus la cca 270 .e.n., Manetho (grecescu

pentru Men-Thoth, Darul lui Thoth) a compilat istoria i preistoria Egiptuluantic n trei volume. Manuscrisul original, cunoscut ca Aegyptiaca, a fodepozitat n Biblioteca din Alexandria, doar ca s piar aici mpreun cu altcomori literare sau documentare de nenlocuit n calamiti naturale sau provocatde om, incluznd ultima ei incendiere, de ctre cuceritorii musulmani n 642 e.ntim, totui, din citrile i referirile din scrierile altora din antichitate (inclusiistorcul evreu-roman Iosif) c Manetho a enumerat zei i semizei care au domncu mult nainte ca Faraonii s devin regi n Egipt.

Grecii nu erau complet ignorani n privina Egiptului i a trecutului lui, males de cnd istoricul-explorator Herodot vizitase regiunea, dou secole mdevreme. n privina conductorilor Egiptului, Herodot a scris c preoii egiptenspuneau c Men a fost primul rege al Egiptului. Aparent avnd aceleai surslista Faraonilor fcut de Manetho ncepea i ea cu unul numit Men (Menes greac); dar Manetho a fost primul care a aranjat succesiunea faraonilor dupdinastiio aranjare care e meninut i n zilele noastrecombinnd afiliaiilgenealogice cu schimbrile istorice. Cuprinztoarea lui List a Regilor a danumele lor, durata domniei, ordinea succesiunii i alte cteva informaii pertinent

Ceea ce e semnificativ n lista de faraoni a lui Manetho i a dinastiiloacestora, e faptul c lista lui ncepe cu zei, i nu cu faraoni. Zeii i semizeii, scrManetho, au domnit peste Egipt nainte ca vreun faraon uman s-o fac!

Numele lor, ordinea i durata domnieifabulos, fantastic ar spunnvceiincepea cu o dinastie divin condus de zeul Ptah, Zeul Creator Egiptului antic:

Ptah a domnit 9.000 de ani

Ra a domnit 1.000 de aniShu a domnit 700 de aniGeb a domnit 500 de aniOsiris a domnit 450 de aniSeth a domnit 350 de aniHorus a domnit 300 de aniapte zei au domnit 12.300 de ani


22/343

Ca i tatl su Ptah, Ra era un zeu al Cerului i al Pmntului, care sosise timpurile strvechi de pe Planeta Milioanelor de Ani ntr-o Barc Cereascnumit Ben-Ben (nsemnnd Pasrea Piramidion); ea era pstrat n SfinSfiniilor dintr-un altar al oraului sacru Anu (biblicul On, mai bine cunoscut dupnumele lui grecesc de mai trziu, Heliopolis). Dei beneficiind de longevitatnemsurat i jucnd un rol n relaiile Egiptului n timpul mileniilor ce au urmadomnia lui Ra ca succesor al lui Ptah a fost scurtat abruptdup doar o mie dani. Motivul, vom afla, a fost semnificativ pentru sarcina noastr.

Prima dinastie divin care s-a terminat cu Horus, ne arat Manetho, a fourmat de o a doua, condus de zeul Thoth(un alt fiu al lui Ptah, dar frate doar pjumtate cu Ra). Domnia lui a durat n total 1.570 de ani. Cu totul, spunManetho, zeii au domnit timp de 13.870 de ani. O dinastie de treizeci de semizei

urmat; ei au domnit n total 3.650 de ani. Una peste alta, scria Manethoconductori divini i semidivini au domnit n total 17.520 de ani. Apoi, dup perioad intermediar haotic ce a inut 350 de ani, fr ca cineva s domneascpeste ntreg Egiptul (att cel de Sus ct i cel de Jos),Mena nceput prima dinastuman de faraoni, domnind peste Egiptul unificat.

Diverse descoperiri arheologice moderne care confirm lista faraonic a luManetho i ordinea succesiunii includ un document cunoscut ca Papirusul de Torino i un artefact numit Piatra de la Palermo, numite astfel dup muzeele di

Italia unde sunt pstrate. Descoperirile care confirm includ i o inscripie ppiatr cunoscut ca Lista din Abydos, n care faraonii celei de-a 19-a dinastii Setii fiul su Ramses II, care au domnit cu 1000 de ani nainte de vremea luManetho, s-au reprezentat (fig. 11). Sculptat pe zidurile templului principal diAbydos, un ora n Egiptul de Sus, ea enumer numele a 75 de predecesori ai loncepnd cu Mena. Papirusul din Torino confirm listele divine, semidivine din intervalul haotic ale lui Manetho i (incluznd faraonii urmtori) numete total 330 de conductori, exact cum spunea i Herodot.


23/343

Fig. 11

Faimosul egiptolog Sir W. M. Flinders Petrie a excavat un grup de mormindin cel mai vechi cimitir din mprejurimile Abydos. Stele care serveau ca pietrfunerare i alte inscripii au identificat locullocalizat n apropierea presupusuluMormnt al lui Osirisca locul funerar al Primei i celei de-a Doua dinastii dFaraoni; secvena de morminte, de la est la vest, ncepea cu unul purtnd numelRegelui Menes. Petrie a identificat morminte purtnd numele tuturor faraonilor diprima dinastie, i n lucrarea lui de cpti,Mormintele Regale ale Primei Dinast(1900/1901), a recunoscut c descoperirile sale confirmau lista lui Manetho.

plus, el a descoperit morminte cu nume ale regilor pre-dinastici, supranuminduDinastia 0. Egiptologii ce au urmat i-au identificat ca fiind conductori dPerioada Haotic enumerai de Manetho, corobornd astfel i acea parte a listelolui.

Importana unor date astfel coroborate merge dincolo de problema dinastiilodivine i semi-divine din vremurile pre-Faraonice: ele arunc o lumin importanasupra subiectului Potopului i a timpurilor pre-diluviale. De vreme ce acum est


24/343

cunoscut cu siguran faptul c domnia faraonic a nceput n Egipt la cca. 310.e.n., linia de timp a lui Manetho ne duce napoi la 20970 .e.n(12.300+1.570+3.650+350+3.100=20.970). Climatul i celelalte date prezentate crile meleA Dousprezecea Planeti Geneza Revizuitne conduc la concluzc Potopul s-a petrecut cu cca 13.000 de ani n urm, adic la cca. 10970 .e.n.

Diferena rezultat, de 10.000 de ani (20.970-10.970) este exact mrimedomniei combinate a lui Ptah (9.000 de ani) i cea abrupt ntrerupt a lui R(1.000 de ani). Este o sincronizare semnificativ care leag linia timpului luManetho de Potop. Ea sugereaz c Ptah a domnit nainte de Potop, i c domnlui Ra a fost scurtat brusc de ctre Potop. Ea confirm realitatea Potopului momentul lui, pe de o parte, i veridicitatea datelor lui Manetho despre zei semizei pe de alt parte.

Orict de uluitoare ar fi aceast sincronizare, ea nu este doar coincidental

Egiptenii i numeau ara Pmntul Ridicat, deoarece cndva, spun tradiiilantice, el a fost inundat de o atotcuprinztoare avalan de ape care a acopercomplet inutul. Zeul Ptah, un mare savant, a venit n ajutor. Pe una din insulelRului Nil numit Abu (denumit i Elefantin din cauza formei sale), n apropierde prima cataract a rului din Egiptul de Sus, Ptah a format o cavern n rociltari i a instalat n ea stvilare care controlau debitul rului, dnd posibilitatepmntului din aval s se usuceliteralmente, n ochii egiptenilor, ridicnpmntul de sub ape. Isprava a fost reprezentat n arta egiptean (Fig. 12); marel

baraj modern de la Aswan este localizat n acelai loc, n apropiere de primcataract.Aceste evenimente pot s ofere i o explicaie de ce Zeul care apoi i

asumat domnia peste Egipt a fost numit Shu, al crui numeUscciunevorbete despre sfritul calamitii de ap. Succesorul lui purta numele Ge(nsemnnd Cel care nal), cci el s-a angajat n mari lucrri ale solului ca sfac inutul i mai locuibil i mai productiv.


25/343

Fig. 12Ca piesele dintr-un puzzle, toate aceste fapte diferite se adun ntr-

nregistrare egiptean despre Potop, Marele Potop, de la cca. 10970 .e.n.Acestor crmpeie de preistorie egiptean privitoare la Potop, unii ar putea s

le adauge faptul c, n scopul unificrii Egiptului, Men l-a imitat pe Ptah crend insul artificial pe Nil, unde el ncepe s formeze delta, i a construit aici o nou

capital dedicat zeului Ptah; el a numit-o Men-Nefer (Locul Bun al lui Men)Memphis n grecete.

La fel ca istoria i arta greac, istoria i preistoria Egiptului antic nu pot separate de prezena activ i fizic a zeilor lui. Oriunde te-ai ntoarce n Egipstatuile, sculpturile, reprezentrile, templele, monumentele, textele inscripionati ilustrate nuntrul piramidelor sau pe capacele sarcofagelor sau pe peremormintelortoate vorbesc despre, numesc i reprezint zeii Egiptului i


26/343

Fig. 13


27/343

panteonul lui de zei conductori (Fig. 13). Orice ar fi fost scris i reprezentnainte de vremea lui Manetho i descoperit dup aceast vreme, se coroboreazcu listele lui despre dinastiile faraonice; de ce atunci s nu acceptm i realitate

zeilor, urmai de semizei, ca domnitori n Egipt precedndu-i pe Faraonii umani?***

n domeniile Seleucizilor, sarcina de a compila povestea trecutului i-a foncredinat unui preot-istoric numit Berossus (grecescul pentru Be

Reushu=Stpnul Bel [=Marduk] e pstorul lui), care se nscuse n Babilocnd Alexandru cel Mare fusese aici. Sarcina lui a fost mult mai complex deccea a lui Manetho n Egipt, cci compilaiile lui nu erau limitate doar la un inuele trebuiau s cuprind multe regiuni, regate diferite i diveri conductori cardomniser nu neaprat n succesiune, ci uneori chiar fuseser contemporani capitale diferite (i uneori aflate n rzboi).

Cele trei volume pe care le-a scris (numite Babyloniacai dedicate RegeluAntiochus I, 279-261 .e.n.) nu mai exist, dar poriuni din ele s-au meninut, fiincopiate i citate extensiv n antichitate de savani greci contemporani, iar mtrziu de ali istorici greci i romani (inclusiv de Josephus-Iosif). Din acestreferiri i citri, n mod colectiv cunoscute ca Fragmente din Berossus, tim noc Berossus a ales s globalizeze subiectul: el a ales s scrie nu istoria unei naiunsau a unei domnii, ci de pe tot Pmntul, nu doar despre un grup de zei, ci desptoi zeii, despre Omenire n general, despre cum ei toizei, semizei, domni

regi, fiine umane, civilizaieau ajuns s existe; o istorie cuprinztoare de lnceputuri pn n vremea lui Alexandru. Din aceste Fragmente tim azi cBerossus a mprit Trecutul ntr-o vreme dinainte de Marele Potop i erele ddup Potop, i a susinut c nainte ca oamenii s existe, doar zeii conduceau pPmnt.

Alexandru Polyhistor, un istoric-geograf greco-roman din secolul I .e.n declarat n legtur cu era pre-Diluvian c n cartea a doua [a lui Berossus] estistoria a zece regi ai Chaldeenilor, i perioadele fiecrei domnii, care n totanumrau 120 de Shari, sau 432.000 de ani, ajungeau pn n vremea Potopulu(Chaldeeni era un termen folosit pentru a-i descrie pe locuitorii Mesopotamiantice, iscusii din punct de vedere al astronomiei).Totalul general de 432.000 de ani cuprinde domniile adunate ale celor zecconductori enumerai, ale cror domnii individuale au durat ntre 10.800 64.800 de ani. Istoricii greci care l-au citat pe Berossus au explicat c lungimemare a perioadelor de domnie ale acestora era de fapt dat n uniti numeric


28/343

denumite Shari, fiecare SharSaros n greacfiind egal cu 3.600 de anIstoricul grec Abydenus, un discipol al lui Aristotel, care l-a citat pe Berossus, spus clar c aceti zece conductori i oraele lor au fost toi n Mesopotamia i explicat cum s-au socotit perioadele domniilor lor:

Se spune c primul rege al Pmntului a fost Aloros;El a domnit zece Shari. Acum, un Shar este estimat a fi treiMii ase sute de ani.Dup el a urmat Amillarus din oraul Panti-Biblon, careA domnit treispreze Shari.Dup el Ammenon a domnit doisprezece Shari; el era din oraul PantBiblon.Apoi Megalurus din acelai loc, optsprezece Shari.

Apoi Daos, Pstorul, a guvernat pe durata a zece Shari.Dup aceea au domnit Anodaphus i Euedoreschus.Au mai fost dup ei ali conductori, iar ultimul din toi Sisithrus;Aa c n total numrul lor s-a ridicat la zece regi, iarDurata domniilor lor la o sut i douzeci de Shari.

Apollodorus din Atena (secolul 2 .e.n.) a scris despre dezvluirilpre_diluviene ale lui Berossus n termeni similari: Zece conductori au domnit

total 120 de Shari (=432.000 de ani), iar domnia fiecruia dintre ei a fost msuratn uniti de 3.600 de ani, Sharii. ntr-adevr, toi cei care l-au citat pe Berossus aafirmat c el a enumerat zece conductori divini care au domnit de la nceput pnla Marele Potop, tratnd Potopul ca pe un eveniment decisiv. Numele celor zecconductori pre-diluvieni (redate ca nume greceti de cei care-l citau pe Berossui lungimea domniilor acestora, totaliznd 120 de Shari, au fost aa cum e artat pagina 29. (Dei secvenele de succesiune variaz, toate citrile sunt de acord cAloros a fost primul iar Xisuthros ultimul).

Aloros a domnit 10 Shari adic 36.000 de aniAlaparos a domnit 3 Shari adic 10.800 de aniAmelon a domnit 13 Shari adic 46.800 de aniAmmenon a domnit 12 Shari adic 43.200 de aniMegalarus a domnit 18 Shari adic 64.800 de aniDaonos a domnit 10 Shari adic 36.000 de ani


29/343

Euedoreschus a domnit 18 Shari adic 64.800 de aniAmempsinos a domnit 10 Shari adic 36.000 de aniObartes a domnit 8 Shari adic 28.800 de aniXisuthros a domnit 18 Shari adic 64.800 de aniZece conductori au domnit 120 Shari adic 432.000 de ani

Citrile din Berossus indic faptul c scrierile lui au avut ca subiect ctevprobleme privind Omenirea nsicum a ajuns ea s existe, cum a obinucunoaterea, cum s-a rspndit i a populat Pmntul. La nceputuri zeii singuerau pe faa Pmntului. Oamenii au aprut, potrivit Fragmentelor din Berossucnd Deus (zeul), numit i Belos (un nume nsemnnd Stpn), a hotrt screeze Omul. El a folosit pentru acest scop un principiu din dou pri egale, darezultatele au fost Fiine hidoase. Oamenii se nteau cu dou aripi, unii c

blan i cu dou fee... Alte figuri umane apreau cu picioare sau coarne dcapre... Asemntori cu taurii dar cu capete de oameni... Despre toate acesteexistau descrieri bine pstrate n templul lui Belus din Babilon. (Belus, grecescupentruBel/Baal, Stpnul, era n Babilon un epitet pentru zeul Marduk).

Despre subiectul cum au obinut oamenii inteligena i cunoaterea, Berossua scris c s-a ntmplat astfel: Un lider al acestor conductori divini timpurii numOannes a acostat venind de pe mare i i-a nvat pe oameni toate aspectecivilizaiei. El era o Fiin nzestrat cu raiune, un zeu care i-a fcut apariia di

Marea Eritreei care mrginea Babilonia. Berossus scria c dei Oannes arta cun pete, el avea un cap uman sub capul de pete, i avea picioare ca un om sucoada de pete. Vocea lui i limbajul de asemenea erau articulate i umane. (reprezentare a lui, adaug Alexandru Polyhistor, este pstrat chiar pn n ziude astzi.)

Acest Oannes obinuia s discute cu oamenii; el le-a dat nelegereliterelor i a tiinelor i toate felurile de art; el i-a nvat construirea caselor, sconstruiasc temple, s compileze legi; i le-a explicat principiile cunotinelogeometrice. Oannes a fost cel care, potrivit Fragmentelor nregistrate dPolyhistor, a pus n scris o poveste care explica felul cum a ajuns Omenirea sexiste, Creaia fiind precedat de un timp n care nu exista nimic dect ntunerii un abis de ape.

Fragmentele Berossus includ apoi detalii privind evenimentul definitoriuMarele Potop, care a separat era zeilor de timpurile oamenilor. Potrivit luAbydenus, Berossus a scris c zeii au pstrat secret fa de oameni cunotin


30/343

despre venirea devastatorului Potop; dar zeul Cronus (n legendele greceti, un fial zeului Uranus=Cerul i tatl zeului Zeus) i-a dezvluit secretul luSisithros(=ultimul-numitXisuthrosdintre cei zece conductori pre-diluvieni):

Cronus i-a dezvluit lui Sisithros c va fi unPotop n a cincisprezecea zi a lui Daisios, i i-a poruncitS adune n Sippar, oraul zeului Shamash,Toate scrierile ce puteau fi gsite.Sisithros a ndeplinit toate aceste lucruri, i a navigatImediat ctre Armenia; i pe urm ceea ce zeull anunase s-a ntmplat.

Ca s afle dac Potopul se sfrise, potrivit citrilor lui Abydenus, Sisithros

trimis psri ca s vad dac acestea ar fi gsit uscat. Cnd barca a ajuns Armenia, Sisithros a fcut sacrificii zeilor. El i-a instruit pe oamenii care erau cel pe barc s se ntoarc n Babilonia; ct despre el nsui, el a fost luat de zei si petreac restul vieii alturi de ei.

Povestea lui Polyhistor era mai lung i mult mai detaliat. Dup ce spune cdup moartea lui Ardates [sau Obartes] fiul su, Xisuthros a domnit timp de 1Shari i n vremea lui s-a ntmplat Marele Potop, Polyhistor red povestechaldean despre Potop astfel:

Zeitatea, Cronus, i-a aprut ntr-o viziune ii-a spus c n a cincisprezecea zi a luniiDaisos va fi un Potop prin care OmenireaVa fi distrusEl i-a poruncit s infptuiasc scrierea unei istorii desprenceputurile, Mijlocul i Sfriturile tuturor lucrurilor,pn n prezent; i s ngroape aceste scrieri n siguran noraul zeului Soarelui, Sippar;i s construiasc o nav, i s ia cu el n eape neamurile i prietenii luitrebuia s pun bine ap i hran i s pun psri i animalela bord, i s navigheze departe cnd totul va fi gata.


31/343

Urmnd aceste instruciuni Xisuthros a construit o barc, de cinci stadii lungimi dou stadii lime. Anticipnd cteva sprncene ridicate de la ceilali localnicXisuthros a fost instruit de zeul su s le spun doar c el va naviga spre zei, cs se roage pentru binecuvntarea oamenilor. El i-a adus apoi soia i copiii bord i pe cei mai apropiai prieteni.

Cnd Potopul s-a potolit, Xisuthros a eliberat cteva dintre psri, carnegsind nimic de mncare, s-au ntors la barc. La a treia ncercare, psrile ns-au mai ntors iar Xisuthros a dedus c pmntul apruse. Dup ce barca a ajunpe pmnt, Xisuthros, soia lui, fiica lui i pilotul lui s-au dus la rm, i n-au mfost vzui niciodat, cci au fost luai s locuiasc mpreun cu zeii. Celor caau fost lsai n urm la bord li s-a spus de ctre o voce nevzut c se aflau Armenia i au fost instruii s se ntoarc n inutul lor i s salveze scrierile diSippar i s le rspndeasc oamenilor. Asta au fcut ei:

Ei s-au ntors la Babilon, au dezgropat scrierileDin Sippar, au ntemeiat multe orae, au ridicat altare, inc o dat au ntemeiat Babilonul.

Potrivit Fragmentelor, Berossus a scris c la nceput toi oamenii vorbeaaceeai limb. Dar apoi unii dintre ei s-au apucat s ridice un turn mare i mreca ei s se poat urca sus la cer. Dar Belus, trimind un Vrtej de Vnt, le

amestecat planurile i a dat fiecrui trib o limb aparte doar a lui. Locul unde au ridicat turnul se cheam azi Babilon.***Similaritile dintre povetile lui Berossus i cele din carte Genezei din Biblie sunde-a dreptul evidente; ele se ntind dincolo de subiectul Potopului i se potrivesc multe detalii.Potopul, potrivit lui Berossus, s-a ntmplat n timpul domniei celui de-al 10-leconductor pre-diluvial, Sisithros, i a nceput n luna Daisos, care era a doua luna anului. Biblia (Geneza 7:12) n mod asemntor afirm c Potopul s-a petrecn al 600-lea an al vieii lui Noe, n luna a doua, Noe fiind al 10-lea patriarbiblic pre-diluvial (ncepnd cu Adam).

La fel ca Xisuthros/Sisithros, lui Noe i s-a spus de ctre zeul su c avalan devastatoare de ap e pe cale s se ntmple, i a fost instruit construiasc un vas impermeabil potrivit unor specificaii precise. El trebuia s-ia la bord familia, animale i psricum i Xisuthros a fcut. Cnd apele s-a


32/343

potolit, amndoi au eliberat psri ca s vad dac uscatul reapruse (Noe a trimdou psri, nti un corb, apoi un porumbel). Vasul lui Sisithros s-a oprit Armenia; arca lui Noe s-a oprit n munii Ararat, care sunt n Armenia.

Un alt eveniment major este raportat n mod similar i de Biblie i dBerossus: Incidentul Turnului Babel care a dus la Amestecarea Limbilor. Am citamai sus versiunea lui Berossus; ca i ea, Biblia ncepe povestea (n Geneza 11) cafirmaia c la acea vreme ntregul Pmnt era de-o limb i de-un fel dcuvinte. Apoi oamenii au spus: haidei s construim un ora i un turn al cruvrf s poat atinge cerurile; Berossus afirm acelai lucru: Oamenii s-au apucas ridice un turn mare i seme, ca ei s poat urca la cer. n Biblie, Ze(Yahwe) a cobort s vad oraul i turnul pe care Copiii lui Adam construiser. El s-a ngrijorat i le-a amestecat limbile astfel nct ei s nu se mapoat nelege ntre ei i i-a risipit pe oameni pe toat faa Pmntului. Berossu

atribuie Amestecarea Limbilor Stpnului (Belus) i atribuie mprtiereoamenilor Vrtejului de Vnt pe care zeitatea l-a folosit.

nseamn cumva aceste similariti c primele capitole din Genez sunt umare Fragment din Berossus pe care compilatorii Bibliei Ebraice l-au copiat diBerossus? Nu chiar, cci ntreaga parte Torah din Biblia Ebraic, primele ei cinccri de la Genez la Deuteronom, fuseser deja sigilatecanonizate ntr-versiune final neschimbat pn atuncicu mult timp nainte de vremea luBerossus.

Este un fapt istoric c Biblia Ebraic era deja n versiunea ei sigilat cncele cinci cri ale Torah i restul Bibliei au fost traduse n Egipt n grecete diordinul aceluiai Ptolemeu Philadelphus (285-244 .e.n.) care l-a angajat pManetho s scrie istoria Egiptului. Traducerea, nc existnd i fiind disponibileste cunoscut ca Septuaginta (A Celor aptezeci) fiindc a fost dus la busfrit de un grup de aptezeci de grmtici. O comparaie a textului ei grecesc cBiblia Ebraic nu las niciun dubiu c acei savani aveau deja n fa versiunecanonizat a Bibliei Ebraice aa cum o tim noi azio Biblie care era deja forma ei final naintede vremea lui Berossus (i a lui Manetho).

A folosit atunci Berossus Biblia Ebraic drept surs? i asta e puin probabin afar de referirile lui la zeii pgni (Cronus, Belus, Oannes, Shamash) carsunt abseni din Biblia monoteist, multe particulariti din scrierile lui nu sregsesc n versiunea biblic, deci sursele lui trebuie s fi fost altele dect BibliCea mai semnificativ diferen apare n povestea despre Crearea Omului, cu al


33/343

ei incidente neplcute din versiunea lui Berossus, n contrast cu versiunea fhopuri Haidei s-l modelm pe Adam din Biblie.

Exist diferene detaliate chiar i acolo unde cele dou versiuni se potrivescca n povestea Potopului privind mrimea navei i, mult mai important, desprcine a fost luat la bord ca s fie salvat. Unele dintre diferene sunt nesemnificativepotrivit lui Berossus, erau la bord, n afar de familia lui Noe, i civa dintrprietenii lui, ca i un pilot experimentat; nu e la fel n Biblie, care i amintete doape Noe, pe soia lui i pe cei trei fii ai lor cu soiile. Nu e o problem minor: dace adevrat, atunci Omenirea post-Diluvian, din punct de vedere genetic genealogic, nu se trage numai din Noe i cei trei fii ai lui.

ntreaga poveste a lui Oannes, zeul mbcat n pete, care a venit la rm cs druiasc Omenirii civilizaia, nu se gsete nicieri n Biblie. Tot absent diBiblie este i referirea la un ora pre-Diluvian numit Sippar (oraul zeulu

Soarelui Shamash) i depozitarea n siguran aici a tuturor scrierilor ce puteafi gsite. Pretinznd c nregistrrile pre-Diluviene despre nceputuri, Mijloc Sfrituri nu doar au existat odat dar au fost ascunse n siguran i au forecuperate dup ce Babilonul a fost rentemeiat, Berossus se poate s fi cutalegitimarea versiunii sale despre evenimentele preistorice; dar el a sugerat i cacele nregistrri despre Trecut conineau indicii despre Viitorceea ce Biblia, noi astzi, numim Sfritul Zilelor. Dei tema legrii Viitorului de Trecut estparte din profeia biblic, n Biblie ea e prima oar menionat cu privire

Iacobmult dup Potop.Concluzia logicc att compilatorii Genezei i apoi Berossus au avuacces la acelai material surs sau la unele similare, pe care fiecare le-a folosit mod selectiva fost confirmat de arheologie. Dar ntr-o astfel de concluzie, atsimilaritile ct i diferenele ne duc napoi la punctul nostru de pornireenigmaticele versete din Geneza 6: Cine au fostNefilim, cine au fost fiii zeilorcine, de fapt, a fost Noe?


34/343

ARCA LUI NOE

n textul sumerian, nava lui Ziusudra era denumit Ma.gur.gur=o nav care s spoat rostogoli i rsuci. n textele akkadiene ea era numit Tebitu, cu un Ttare, nsemnnd o nav submersibil; cel care a redactat Biblia l-a redat cu un Tmoale, o Tebao cutie (de unde arc n traduceri). n toate versiunile, ea ersigilat ermetic cu bitum dar avea un orificiu ce putea fi deschis.

Potrivit Epopeii lui Gilgamesh, nava pe care Utnapishtim, numele erouluPotopului n akkadian, a fost instruit s o construiasc avea 300 de cubii (cam525 de picioare) lungime, 120 de cubii (cam 210 picioare) lrgime la vrf i nlime de 120 de cubii mprit prin 6 puni n 7 niveluri, o treime din edeasupra apei.

Geneza 6:15 raporteaz i ea o lungime de 300 de cubii, dar numai 50 d

cubii (cca 88 de picioare) lime i numai 30 de cubii (cca 53 de picioarenlime, cu doar 3 etaje (cel de deasupra, acoperit, inclus).

La nceputul secolului al 20-lea, cercettorii bibliei au fcut comparaii ccele mai mari nave de pasageri construite vreodat pn atunci:

The Great Eastern, construit n 1858, avea 680 picioare lungime, 83 lim48 nlime;

The City of Rome, construit n 1881, avea 560, 52 i 32 de picioarrespectiv;

FaimoasaLusitania, 1907, avea 762, 88 i 57 picioare respectiv;Sora ei,Mauretania, a fost prima care a avut 8 puni.Aceste proporii moderne dintre lungime/lime/nlime par s fie de acord

mai mult cu descrierea biblic: Arca lui Noe era lung ct The City of Rome, lact The Great Easterni nalt ctLusitania.

n studiul lui din 1972 Nava Babilonianului Noe, asiriologul Paul Haupt sugerat schia artat mai sus, bazat pe diversele texte antice.


35/343

IIIn cutarea lui Noe

Descifrarea scrierii hieroglifice egiptene a fost uurat n mod hotrtor d

descoperirea, din ntmplare, n timpul expediiei lui Napoleon n Egipt din 1799a Pietrei Rosettao tbli de piatr din 196 .e.n. (acum expus la BritisMuseum, Fig. 14) pe care o proclamaie regal a lui Ptolemeu a fost nscris n trelimbi: hieroglife egiptene, o scriere egiptean cursiv mai trzie numit Demotici n greac. Partea n greac a fost cea care a servit drept cheie pentru a descifrsecretele limbii i scierii Egiptului antic.

Fig. 14

Nicio Piatr Rosetta, o unic i capital descoperire a unei tblie, nu spetrecut n Orientul Apropiat antic; aici, procesul descoperirii a fost lung obositor. Dar i aici, alte forme de inscripii n mai multe limbi au fcudescifrarea s mearg nainte; mai presus de toate, progrese s-au fcut atunci cn


36/343

s-a realizat c BibliaBiblia Ebraicera o cheie pentru descifrarea acestoenigmatice scrieri. Cu timpul, descifrarea a fost obinut, nu numai cteva limbdar chiarcteva imperii anticeunul dintre ele cel mai uluitorau fost aduse lumin.

Fascinai de povetile (exagerate pe msur ce secolele treceau) desprAlexandru i cuceririle lui, cltorii europeni s-au aventurat ctre ndeprtatuPersepolis (grecescul pentru Oraul Perilor), unde ruinele palatelor, porilodrumurilor procesionale i alte monumente erau nc n picioare (Fig. 15). Linvizibile gravate (care s-au dovedit a fi inscripii) au fost considerate la nceput ufel de model decorativ. Un vizitator din 1686 (Engelbert Kampfer) al ruineloacestui sit regal persan a descris semnele ca fiind cuneate (n form de cui, Fig16); descrierea de Cuneiform, s-a meninut de atunci pn cnd a fost n timrecunoscut ca un limbaj scris.

Variaiile scrierii cuneiforme de pe unele monumente au dat natere ideii caa cum fusese cazul Egiptului, proclamaiile regale persane ntr-un imperiu carcuprindea multe popoare diferite puteau s fie n mai multe limbi. Relatdisparate fcute de cltori au focalizat n mod crescnd atenia asupra unordintre inscripiile persane n mai multe limbi; cea mai important i complexdintre ele a fost descoperit ntr-un loc din ceea ce este acum Iran. Era n 183cnd, cltorind n ndeprtatele regiuni din Orientul Apropiat care fuseserodinioar dominate de regii peri, britanicul Henry Rawlinson a gsit o inscrip

gravat pe pietrele dintr-un loc numit Behistun. Numele nsemna Locul zeiloriar reprezentarea uria care comemora o victorie regal era dominat de un zeplannd n omniprezentul Disc naripat (Fig. 17).


37/343

Fig. 15


38/343

Fig. 16


39/343

Fig. 17

Reprezentarea era nsoit de o inscripie lung care (odat descifrat dRawlinson i de alii) s-a dovedit a fi o nregistrare n trei limbi fcut de regepersan Darius I, un predecesor, cu un secol i jumtate, al lui Darius III care s-luptat cu Alexandru.

n timp, s-a realizat c una din limbile de la Behistun, numit Persana Vechsemna cu Sanscrita, limba-mam a limbilor Indo-Europene. Plecnd de aceast descoperire, identificarea i nelesul celorlalte dou limbi au urmat. Unafost mai trziu identificat ca fiind Elamit, a crei folosire n antichitate er

limitat la prile sudice ale ceea ce e azi Iranul. A treia se potrivea cu scrierilgsite n Babilonia; clasificat drept Semitic, ea aparinea unui grup carincludea i Asiriana i Canaanita, a cror limb-mam este numit AkkadianCe era comun tuturor acestor trei limbi de la Behistun era folosirea aceleiai scriecuneiforme, n care fiecare semn exprim o silab ntreag i nu doar o singurliter. Aici, n cazul unui singur monument, era un exemplu de Amestecare Limbilor...


40/343

Ebraica, limba Bibliei, aparinea grupului de limbi Semitice care strgeau din Akkadian. Faptul c ebraica, n mod unic, a rmas o limb vorbitcitit i scris de-a lungul erelor, a fost cheia pentru descifrare aicintr-att ncstudii timpurii ale cercettorilor despre Babilonian i Asirian (dou limbAkkadiene) au furnizat liste de cuvinte care ddeau nelesurile lor similare diebraic i au comparat listele de semne cuneiforme cu echivalentele lor discrierile tradiionale n ebraic. (Fig. 18din Gramatica Asiriande Rev. A. HSayce, 1875).

Vestea ruinelor uimitoare din marea cmpie dintre Rurile Tigru i Eufra(de aci nainte Mesopotamia, inutul dintre Ruri) a fost adus n Europa ddiferii cltori din secolele 17 i 18. Apoi, sugestiile c asemenea ruinreprezentau Babilon i Nineveh care-i atrseser faima (i furia) biblic au strni mai mult interes. Realizarea c oamenii secolului al 19-lea erau capabili s

citeasc inscripii din vremea Bibliei, a ndreptat interesul din punct de vedergeografic ctre inuturile Bibliei i din punct de vedere cronologic ctre secolelmult ndeprtate din trecut.


41/343

Fig. 18


42/343

n unele dintre aceste ruine, inscripii n scrierea cuneiform au fogsite pe tblie platetblie care erau fcute de om din lut ntrit, cel mai adesedar nu ntotdeauna ptrate sau alungite ca form, pe care semnele parc fcute ccuiul erau incizate cnd lutul era nc ud i moale (Fig. 19). Curioi s tie creprezentau ele i ce spuneau, consulii europeni staionai n diverse pri alImperiului Otoman au fost precursorii a ceea ce se poate considera arheologimodern a Orientului Apropiat; nceputul eiexcavarea Babilonului antica avuloc la sud de Baghdad n Iraq n 1811. (Printr-o ntorstur a sorii, tbliele de ludescoperite n ruinele Babilonului includeau cteva ale cror inscripii n scrierecuneiform nregistrau pli n monede de argint fcute de Alexandru pentrmunca fcut n scopul currii resturilor templului Esagil).

n 1843 Paul Emile Botta, Consulul Franei din Mosul, un ora acum n zonKurd din nordul Iraqului n ceea ce era pe atunci Mesopotamia condus d

otomani, s-a apucat s excaveze o surs antic de astfel de tblie de lut la un Te(deal/movil) antic de lng Mosul. Locul a fost numit Kuyunjik dup satul cemai apropiat; un Tell alturat era numit Nebi Yunus (Profetul Jonah) de ctlocalnicii arabi. Botta a abandonat situl dup ce sondajele lui iniiale de aici au foneproductive. Ca s nu fie mai prejos ca francezii, englezul A. Henry Layard preluat situl trei ani mai trziu. Cele dou dealuri, unde Layard a avut mai musucces dect Botta, s-au dovedit a fi capitala antic a Asiriei, Nineveh care esmenionat n mod repetat n Biblie, i care a fost destinaia lui Jonah potriv

povetii biblice despre Jonah i Balen.Botta a avut succes mult mai departe n nord, ntr-un loc numit Khorsabadunde el a descoperit capitala regelui asirian Sargon II (721-705 .e.n.) i succesorului su, Regele Sennacherib (705-681 .e.n.); Layard a devenit faimos cdescoperitorul att al Nineveh, ct i, ntr-un loc numit de localnici Nimrud, oraului regal asirian Kalhu (numit Calah n Biblie). Nemaipunnd la socotealBabilonul, descoperirile amndurora au furnizat, pentru prima dat, dovezi fizicce se coroborau cu Biblia (Geneza, cap. 10) despre eroul Nimrodi despre Asiri oraele ei majore:

El a fost primul erou din inut;i nceputul regatului su:Babel i Erech i Akkad,Toate n inutul Shinear.Dincolo de acest inut apruseAshur,


43/343

UndeNineveha fost construitun ora cu strzi largi,i Calah, i Ressenmreul oraCare e ntreNinevehi Calah.

La Khorsabad cei care excavau au descoperit, printre reliefurile luxoase dpe ziduri care-l glorificau pe Sennacherib i cuceririle lui, panouri ce reprezentaasedierea de ctre el a oraului fortificat Lachish din Iudeea (n 701 .e.n.). Bibl(2 Regi i n Isaiah) menioneaz acel asediu (n care Sennacherib a nvins) ca asediul euat al acestuia asupra Ierusalimului. Descoperirile lui Layard includeao coloan de piatr a regelui asirian Shalmaneser III (858-824 .e.n.) care descrin text i desene ncrustate, capturarea de ctre el a Regelui Jehu al Israelului (Fig20)un eveniment raportat n Biblie (2 Regi, 2 Cronici).

Fig. 20

Indiferent ce descoperiri se fceau, se prea c era ca i cum s-ar fi adus iveal veridicitatea Bibliei.

(Printr-o alt ntorstur a sorii, siturile lui Layard Nimrud i Nineveh erade pri opuse ale cotiturii rului unde Alexandru traversase Tigrul i dduslovitura final armatei perilor).

Pn la sfritul secolului al 19-lea, cum semnele conflagraiei cunoscute cPrimul Rzboi Mondial deveneau din ce n ce mai evidente, germanii s-au altura


44/343

cursei arheologice (cu ramificaiile ei n ce privete cartografierea, spionajul propaganda). Ocolindu-i pe francezi i pe englezi, ei au preluat controlul asuprsiturilor din sudul extrem, descoperind la Babilon (sub conducerea lui RobeKoldewey) cea mai mare parte din incinta sacr, templul-ziggurat Esagil i mareCale Procesional cu diferitele ei pori, inclusiv cea a lui Ishtar (vezi Fig. 5Departe spre nord, Walter Andrae a dezgropat vechea capital a Asiriei Ashurnumit la fel cu ara Asiria nsi i cu zeul ei naionalAshur. (Ressen, care era dasemenea menionat n Genez i al crui nume nseamn Cpstrul Calului, s-dovedit a fi un loc asirian de cretere a cailor).

Descoperirile asiriene au oferit nu numai confirmarea veridicitii istorice Bibliei; arta i iconografia preau i ele s poarte alte aspecte biblice. Basoreliefurile din Khorsabad i Nimrud reprezentau ngeri naripai (Fig. 2asemntori cu slujitorii divini descrii n viziunea Profetului Isaiah (6:2), sau din

Fig. 21

viziunea Profetului Ezekiel (1:5-8, unde fiecare avea patru aripi dar i patru feuna dintre ele fiind faa unui vultur).Sculpturile descoperite i reprezentrile de pe ziduri preau i s susin

unele afirmaii atribuite lui Berossus privind ceea ce unii ar descrie azi ca Bioinginerie care a mers prostde oameni cu aripi, tauri cu capete de oamen.a.m.d. (dup cum am citat mai devreme). n Nineveh i Nimrud, intrrile palatele regale erau flancate de sculpturi colosale de tauri sau lei cu capete d


45/343

oameni (Fig. 22); iar pe basoreliefuri, erau imagini de fiine divine mbrcate cpete (Fig. 23)aceeai imagine a lui Oannes, exact aa cum Berossus descrisese.

Dei trecuser deja, cnd Berossus a scris, aproape patru secole de cnAshur, Nineveh i alte centre asiriene fuseser capturate i distruse, i vreo tresecole de cnd aceeai soart a fcut Babilon s se prbueasc, ruinele lor eranc vizibile fr excavaiicu sculpturile i basoreliefurile la vedere, ilustrnceea ce descrisese Berossus. Monumentele antice se potriveau literalmente cu ceece scrisese el.***

Fig. 22


46/343

Fig. 23Dar cu toate grandorile, comorile i arta Asiriei i Babilonului, cele ma

importante descoperiri au fost nenumratele tblie de lut, multe adunate adevrate biblioteci, unde prima tbli de pe un raft enumera titlurile celorlalttblie de pe raftul respectiv. Pe tot cuprinsul Mesopotamieide fapt pe tocuprinsul Orientului Apropiat anticpractic fiecare centru urban major avea bibliotec, parte a unui palat regal, templu principal sau a amndurora. Pn

acum, mii i mii de tblie (sau fragmente din ele) au fost gsite; cele mai multzac, netraduse, n pivniele muzeelor sau universitilor.Dintre bibliotecile principale descoperite, cea cu cele mai mari consecine

fost cea gsit de Layard printre ruinele din Nineveh: Marea bibliotec a Regeluasirian Ashurbanipal (Fig. 24, de pe monumentele lui; 668-631 .e.n.). Ea coninepeste 25.000 (!) de tblie de lut. Textele inscripionate pe eletoate n scrierecuneiformacopereau o arie de la cronici regale i nregistrri ale raiilo


47/343

muncitorilor pn la contracte comerciale, documente de cstorie i divor, includeau texte literare, poveti istorice, date de astronomie, previziunastrologice, formule matematice, liste de cuvinte i liste geografice. i apoi erairuri de tblie cu ceea ce arheologii au clasificat drept texte mitologicetexce se refereau la diferii zei, genealogiile, puterile i faptele lor.

Fig. 24

Ashurbanipal, dup cum s-a dovedit, nu doar a colectat i a adus Nineveh astfel de texte istorice i mitologice din toate colurile imperiuluielangajat de fapt i o armat de scribi ca s le citeasc, s le sorteze, s le pstreze sle copieze i s le traduc n akkadian pe cele mai importante dintre ele(Reprezentri ale scribilor asirieni i arat mbrcai ca demnitariceea ce ateststatutul lor nalt).


48/343

Cele mai multe tblie descoperite la Nineveh au fost mprite ntrautoritile otomane din Constantinopole (Istanbul din Turcia de azi) i BritisMuseum din Londra; unele tblie nrudite i-au gsit drumul ctre muzeelprincipale din Frana i Germania. n Londra, British Museum l-a angajat pe utnr gravor de bancnote i asiriolog amator numit George Smith ca s ajute lsortarea tblielor cuneiforme. Cu o ascuit abilitate de a recunoate caracteristic particular a liniei (rndului) din scrierea cuneiform, el a foprimul care i-a dat seama c diferite tblie fragmentate fceau parte mpreundin naraiuni continue (Fig. 25). Era una despre un erou i un Potop, alta desprzeii care au creat Cerul i Pmntul i de asemenea Omul. ntr-o scrisoare cteditorul unui jurnal londonez, Smith a fost primul care a atras atenia asuprsimilaritilor dintre povetile de pe aceste tblie i povetile biblice din Genez.

Fig. 25

Dintre cele dou poveti, cea cu cele mai mari ramificaii religioase eraceea asemntoare povetii biblice a Creaiei; s-a ntmplat ca studiile n aceastdirecie s fie conduse de o succesiune de cercettori nu n Anglia ci n Germaniaunde pionieri asiriologi precum Peter Jensen (Kosmologie der BabylonierHermann Gunkel (Schopfung und Chaos) i Friedrich Delitzsch (Dababylonische Weltschopfungsepos) au folosit i descoperirile arheologilor german


49/343

ca s formeze un text mai coerent i s-i neleag scopul religios, filosofic istoric.

La British Museum, la tbliele pe care Smith le pusese laolalt se aduganoi descoperiri ale unui elev al lui Layard, Hurmuzd Rassam, de la Nineveh Nimrud. Urmnd linia epic a povetii Creaiei, Curatorul Antichitilor Egipteni Babiloniene de la muzeu, Leonard W. King, a descoperit c o veritabil Epopea Creaiei era inscripionat pe nu mai puin de apte tblie. Cartea lui din 1902Cele apte Tblie ale Creaiei, au concluzionat c a existat n Mesopotamia uText Standard care, ca i Geneza, spunea o poveste secvenial a Creaieide Haos la un Cer i un Pmnt, i apoi pe Pmnt de la Adunarea Mrilor la CreareOmuluinu n decursul celor ase zile biblice plus una de auto-mulumire, ci pase tblie plus a aptea de laud.

Titlul antic al povetii, conform cuvintelor de nceput, era Enuma elis

(Cnd n naltul de Deasupra). Tblie din diverse alte situri preau s aib texidentice, exceptnd numele pe care Zeitatea Creatoare era numit (la asirienAshur, la babilonieni Marduk)sugernd c numele erau toate redri adaptatdintr-o singur versiune canonic akkadian. Oricum, meninerea ocazional unor asemenea cuvinte ciudate i nume ale zeitilor cereti implicate evenimentenume ca Tiamat i Nudimmudsugereaz c o asemenea versiunoriginal era posibil s nu fi fost n Akkadiana folosit de asirieni sau babilonienci ntr-o alt limb, nc necunoscut.

Cutarea originilor, era evident, era doar la nceput.***S ne ntoarcem la Anglia victorian i la George Smith: aici i la aces

moment, era vorba de o alt povestepovestea Potopului i a unui Noe nonbibliccare captase imaginaia popular. Concentrndu-i atenia n aceasdirecie, prolificul George Smith, cercetnd cu atenie mii de fragmente de tblide la Nineveh i Nimrud i potrivind piesele mpreun, a anunat c ele apariunei poveti epice integrale despre un erou care a descoperit secretul MareluPotop. Cele trei semne cuneiforme care-l numeau pe erou au fost citite de Smit

Iz-Du-Bar, i Smith a presupus c el era de fapt biblicul Nimrodmreuvntor care, dup Genez, ntemeiase regatele asirieneca i numele situluantic, Nimrud, unde unele din tblie fuseser gsite.

Citirea fragmentelor de ctre Smith, indicnd existena unei poveti asiriendespre Potop care se potrivea cu cea din Biblie, a determinat o asemenea incitarnct ziarul londonez The Daily Telegraph a oferit un mare premiu de o mie d


50/343

guinee (o guinee valornd mai mult dect o lir sterlin) oricui ar fi dezgropfragmentele lips care ar fi putut furniza povestea antic ntreag. Smith nsui acceptat provocarea; el s-a dus n Iraq, a cercetat siturile i s-a ntors cu nc 38de noi tblie fragmentate. Ele au fcut posibil asamblarea i secvenierea tuturocelor 12 (!) tblie ale povetii epice, inclusiv cruciala Tbli a PotopuluiTblia XI (Fig. 26). (Ct despre premiu, muzeul a fost cel care l-a primirecunosctor, pretinznd c Smith s-a dus n Iraq n timp ce era n servicimuzeului...)

Unii doar ar putea s-i imagineze emoia descoperirii povetii din BibliEbraic a Potopului i a lui Noe scris n alte limbi antice nenrudite cu Bibliautext despre ceea ce de atunci nainte a fost cunoscut ca Epopeea lui Gilgames(citirea iniial Izdubar a fost abandonat n favoarea celei corecte, Gilgamesh

Fig. 26


51/343

Dar euforia n-a fost fr probleme, printre acestea marea varietate de zei implican eveniment, n comparaie cu unicul Yahweh din Biblie.

Zpcindu-i pe cercettori, un rege numit Gilgamesh nu aprea nicieenumerat ca rege babilonian sau asirian. Eroul Gilgamesh, au descopercercettorii, era identificat n chiar primele rnduri ale Tbliei I ca rege al Urukun ora (potrivit textului) cu ziduri largi i metereze mree. Dar nicieri Babilonia i Asiria nu exista un sit antic cu acest nume. Cnd povestea a foasamblat, s-a realizat i faptul c nu Gilgamesh era eroul Potopului. Avndou-treimi din el divine, aventurile lui fuseser n cutarea nemuririi; i decursul unei asemenea cutri el a auzit povestea Potopului de la un personanumit Utnapishtimun Noe mesopotamian care chiar supravieuise catastrofeDeci cine era Gilgameshcercettorii i presa se ntrebaudac nu era nibiblicul Noe, nici biblicul/asirianul Nimrod?

n 1876 Smith a adunat diversele lui descoperiri ntr-o carte scurt,PovesteChaldean a Genezei. A fost prima carte care anuna i compara textele anticdescoperite n Mesopotamia cu povetile Creaiei i Potopului din Biblie. A fost ultima carte a lui Smith: el a murit n acelai an, la doar vrsta de 36 de ani; datrebuie s inem minte c ingeniozitatea i descoperirile acestui maestru autodidan limba akkadian au fost cele care au servit drept fundaie pentru nenumratelstudii ce au urmat.

Aceste studii au descoperit i existena unei i mai timpurii poveti despr

Potop; importana ei pentru sarcina noastr este aceea c, probabil, ea a fost undin sursele lui Berossus. Denumit n antichitate, conform obiceiului, dupprimele cuvinte Inuma ilu awilum (Cnd zeii ca i oamenii), ea a ajuns s ficunoscut ca Epopeea Atra-Hasis, dup numele eroului ei care spune povestePotopului la prima mnfcndu-l pe el, Atra-Hasis, adevratul Noe acestei versiuni a Potopului.Acesta este Noe nsui povestind!

Din motive neclare, a trebuit s treac mult timp pn cnd atenicercettorilor s se concentreze pe acest text crucialcrucial pentru c n el, AtraHasis (Cel Nemaipomenit de nelept) spune ceea ce a precedat Potopul, ce ldeterminat s se ntmple, i ce s-a ntmplat dup aceea. n decursul operaiunde asamblare a celor trei tblie ale textului, un fragment de tbli marcat cu S fost esenial pentru identificarea numeluiAtra-Hasis; S-ul venea de la Smith; a fost cel care, nainte de a muri, gsise cheia ctre o alt uimitoare povesbabilonian despre zei, Om i Potop. Ct despre numele eroului, s-a sugerat, cpuine ndoieli, c Atra-Hasis transpus ca Hasis-atra era Xisithros/Sisithros d


52/343

Fragmentele lui Berossusal zecelea conductor dinainte de Potop, n timpucruia se petrecuse Potopul, exact cum Noe fusese al zecelea strmo biblic distirpea lui Adam!

(Aceast transpunere a numelui este doar unul din motivele pentru care a folegat Berossus de textul Atra-Hasis. Un altul este faptul c doar n aceastversiune mesopotamian a povetii Potopului e menionat episodulmenionde Berossusn care oamenii din ora puneau ntrebri despre motivul construirbrcii).

Era o minune a minunilor: trecnd peste timp de la babilonianul Berossus disecolul 3 .e.n. pn n secolul 19 e.n., oamenii vestici care credeau n Bibliineau de-adevratelea n mn un text despre Potopul Ebraic scris cuneiforme (dup cum publicaia Universitii Yale l-a numit n 1922, Fig. 27inscripionat pe o tbli dintr-o bibliotec asirian din secolul al 7-lea .e.n. Era u

incredibil arc peste timp parcurgnd cel puin 2.600 de ani; dar i acest lucru s-dovedit a fi doar o staie intermediar n marul napoi n istorie.


53/343

Fig. 27


54/343

Din nou, acest text asirian prea s aib o versiune similar sau paralelbabilonian. i acesta coninea cuvinte i nume nefamiliare, cu siguran nu dprovenien semitico-akkadianzei numii Enlil, Enkii Ninurta, zeie numiNinti i Nisaba, grupuri divine numite Anunnaki i Igigi, un loc sacru numEkur. De unde veneau toate acestea?

Zpceala a fost nc i mai mare cnd s-a aflat c o tbli parial AtrHasis care i gsise cumva drum spre Biblioteca privat a lui J. Pierpont Morgadin New York City la cca 1897 coninea un colophono notaie fcut dscribul tblieicare data tblia n al 2-lea mileniu .e.n. asiriologii priveau acumla un salt napoi de 3.500 de ani!

Eforturile de a pune laolalt un text pe ct de posibil complet din diverseltblie i cele cteva redri au dus la identificarea la British Museum i la Museumof Ancient Orient din Istanbul Turcia, a tuturor celor treitblie (chiar dac pari

sparte) ale acestei versiuni babiloniene a Atra-Hasis. Din fericire, intact fiecare din ele era declaraia scribului, care ddea numele acestuia, titlul i dacompletrii tbliei (ca aceasta de la sfritul primei tblie):

Tblia 1. Cnd zeii ca i oamenii.Numrul de rnduri 416.[Copiat] de Ku-Aya, scrib junior.Luna Nisan, ziua 21,

[a] anului cnd Ammi-Saduka, regele,i-a fcut o statuie.

Tbliele II i III erau la fel semnate de acelai scrib i erau i ele datate ntun anumit an al domniei Regelui Ammi-Saduka. Acesta nu era un nume regnecunoscut: Ammi-Saduka aparinea dinastiei faimosului Hammurabi din Babilonel a domnit aici din 1647 pn n 1625 .e.n.

Astfel, acest versiune a povetii lui Noe i a Potopului era cu o mie de anmai veche dect versiunea asirian a lui Ashurbanipal. i chiar i aceasta era copiecopiat dup care original?

Cercettorii nencreztori aveau rspunsurile chiar n faa ochilor. Pe una ditblie Ashurbanipal se luda astfel:

Zeul scribilor m-a binecuvntat cu darulCunoaterii artei sale.


55/343

Eu am fost iniiat n secretele scrisului.Eu pot chiar s citesc complicatele tblie n sumerian.Eu neleg enigmaticele cuvinteSpate n piatr din zilele dinainte de Potop.

n afar de dezvluirea existenei unui zeu al scribilor, aici era confirmare dintr-o surs independent, fcut cu secole naintea lui Berossus, ntmplrii Potopului, plus detaliul c existaser enigmaticele cuvinte, pstran inscripii n piatr din zilele dinainte de Potopo declaraie care se potrivei confirma afirmaia lui Berossus c zeul Cronos i-a dezvluit lui Sisithros c vfi un Potop... i i-a poruncit s strng n Sippar, oraul zeului Shamash, toatscrierile ce puteau fi gsite.

i apoi mai e lauda plin de mndrie din afirmaia lui Ashurbanipal c e

putea chir s citeasc complicatele tblie nsumerian.Sumerian? Cercettorii uluiicare reuiser s descifreze babilonian

asiriana, persana veche, sanscritas-au ntrebat despre ce vorbea AshurbanipaRspunsul, i-au dat seama, se afla n Bibilie n tot acest timp. Pn atuncversetele din Geneza 10:8-12 despre domeniile puternicului erou Nimrod inspiraser pe cei ce descifraser aceste limbi antice s denumeasc limba-mamlimbii babiloniene i a celei asiriene akkadian i serviser ca Hart Descoperitorilor pentru arheologi; acum aceste versete clarificau i misteru

Shumerian:

El a fost primul erou din inut;i nceputul regatului su:Babel i Erech i Akkad,Toate n inutulShinear.

Sumer(sau mai corect,Shumer) era bibliculShinearchiar inutul ai crulocuitori de dup Potop ncercaser s construiasc un turn al crui vrf s poatatinge cerurile.

Cutarea lui Noe, a devenit clar, trebuia s ajung n ShumerbiblicuShinearun inut care fr ndoial precedase recent-adusele-la-lumin capitaale Babiloniei, Asiriei i Akkadului. Dar care inut era acesta i unde ar fi trebus se afle el?


56/343

POTOPUL

Noiunea comun despre biblicul Potop (Mabul n ebraic, din akkadianuAbubu) este una din ploile toreniale ale crei revrsri acoper i mtur totul dpe pmntul dedesubt. De fapt, Biblia (Geneza 7:11-12) afirm c Potopul nceput cnd toate sursele de ap ale Marelui Adnc au erupt. Doar dupaceea (sau ca rezultat al acestui fapt) zgazurile cerurilor s-au deschis iar ploaiaczut peste Pmnt patruzeci de zile i patruzeci de nopi. Potopul s-a sfrntr-o secven asemntoare (Geneza 8:2-3), cnd nti sursele de ap a

Marelui Adnc i apoi zgazurile cerului s-au nchis.Diversele nregistrri mesopotamiene despre Potop l descriu ca pe

avalan de valuripornite dinspre sud, cuprinznd i acoperind totul pe msur cse repezeau nainte. Versiunea akkadian (Gilgamesh Tblia XI) afirm c primmanifestare a Potopului a fost un nor negru ce se ridica de la orizont, urmat dfurtuni care au drmat stlpii i au prbuit digurile. Timp de o zi Furtuna diSud a suflat, apa acoperind munii, cotropind oamenii ca o btlie...apte zile [apte] nopi Vntul Potopului bate n timp ce Furtuna din Sud mtur

pmntul...i ntregul pmnt a fost umplut cu ap ca o oal.n povestea sumerian a Potopului, vnturi urltoare sunt menionate; ploi nuToate vnturile de furtun, nemaipomenit de puternice, au atacat ca unul... Timde apte zile i apte nopi Potopul (A.ma.ru) a mturat pmntul, i marea arc fost aruncat de colo-colo de apele uriae.

n A dousprezecea Planet i n crile urmtoare, eu am sugerat cMarele Adnc unde se formase Furtuna din Sud era Antarctica; i cPotopul era un uria val mareic cauzat de alunecarea stratului de ghea deplasarea lui dinspre Antarcticaprovocnd sfritul brusc al ultimei ErGlaciare acum cca 13.000 de ani (vezi i Fig. 43).


57/343

IV

Sumer: acolo unde a nceput civilizaiaSumer, acum se tie, a fost inutul unui popor talentat i ndemnatic n cee

ce acum este sudul Iraqului. n mod obinuit reprezentai prin statui i statuetmiestrite ntr-o atitudine devoional (Fig. 28), sumerienii au fost primii care anregistrat i au descris evenimentele trecutului i au spus povetile zeilor loAici, pe cmpia fertil udat de marile ruri Tigru i Eufrat, a nflorit primcivilizaie cunoscut a Omenirii acum cca 6.000 de anin mod subit

neateptat, uluitor de brusc, potrivit tuturor cercettorilor. A fost o civilizaicreia noi, pn azi, i datorm practic toate Premierele pe care le considermeseniale pentru o civilizaie avansat: roata i transportul pe roi, crmida carfcea (i nc face) posibil ridicarea de cldiri nalte, furnalul i cuptorul care suneseniale n industrie de la coacere pn la metalurgie, astronomie i matematicorae i societi urbane, regalitate i legi, temple i preoie, socotirea timpului, ucalendar, festivaluri, de la bere pn la reete culinare, de la art pn la muzic instrumente muzicale i, mai presus de toate, scrisul i inerea de nregistrritoate acestea au fost prima dat aici, n Sumer.

tim acum toate acestea mulumit realizrilor arheologiei i descifrrlimbilor antice din ultimul secol i jumtate. Lungul i dificilul drum prin carSumerul antic a ajuns de la o complet obscuritate la o apreciere admirativ grandorii sale a avut numeroase pietre de hotar purtnd numele cercettorilor carau fcut aceast cltorie posibil.


58/343

Fig. 28Unii, care au trudit n diverse situri, vor fi menionai de noi. Alii, care a

pus laolalt i au clasificat artefactele fragmentate pe parcursul unui secol jumtate de arheologie mesopotamian, sunt prea muli ca s poat fi enumerai.

i apoi au fost epigrafiiuneori pe teren, cea mai mare parte a timpulucercetnd cu atenie tbliele n ncperile ticsite ale muzeelor sau universitilorale cror persisten, devotament i abiliti au transformat piesele de lut incizat c

ciudate semne cuneate n comori istorice, culturale i literare lizibile. Munca loa fost crucial, cci n timp ce calea obinuit a descoperirilor arheologice era de gsi ruinele poporului respectiv i apoi de a descifra nregistrrile lor scrise (dacei aveau aa ceva), n cazul sumerienilor, recunoaterea limbii lori chiar descifrarea eia precedat descoperirea inutului lor, Sumer (pronunia comunenglez, mai degrab dect Shumer). i asta nu din cauz c limba, Sumerianai-a precedat pe oamenii de acolo; dimpotriva fost din cauz c limba i modu


59/343

de scriere a ei s-au meninut mult dup ce Sumerul nu mai erala fel cum limblatin i scrierea ei au supravieuit imperiului roman mii de ani.

Recunoaterea limbii sumeriene a nceput, dup cum am ilustrat, nu priintermediul descoperirii propriilor tblie ale sumerienilor, ci prin folosirea adesean textele akkadiene, a unor cuvinte mprumutate care nu erau akkadiennumele zeilor i ale oraelor, care nu aveau sens n limba asirian sau babiloniani desigur prin declaraiile efective (ca aceea a lui Ashurbanipal) despre existenunor mult mai timpurii scrieri n Shumerian. Declaraia lui a fost confirmat ddescoperirea unor tblie care redau acelai text n dou limbi, una akkadian cealalt ntr-o limb misterioas; apoi urmtoarele dou rnduri erau n akkadiani ntr-o alt limb .a.m.d. (termenul cercettorilor pentru asemenea texte bilingveste interlineare).

n 1850, Edward Hincks, care studia descifrrile lui Rawlinson de

Behistun, a sugerat ntr-un eseu c un silabar akkadiano colecie de cca 35de semne cuneiforme fiecare reprezentnd o consoan plin + o silab vocalictrebuie s fi evoluat dintr-un set iniial de semne silabice non-akkadiene. Idee(care n-a fost acceptat imediat) a fost confirmat finalmente cnd unele ditbliele de lut din bibliotecile de limb akkadian s-au dovedit a fi dicionarsilabariale bilingveliste care pe o parte a tbliei ddeau semnele cuneiformntr-o limb necunoscut, i o list corespunztoare pe cealalt parte n akkadian(cu pronunia semnelor i nelesul adugate, Fig. 29). Dintr-o dat, arheolog

obinuser un dicionar al unei limbi necunoscute! n plus fa de tblieinscripionate ca un fel de dicionare, aa numitele Silabare, diverse alte tblibilingve au servit ca unelte nepreuite n descifrarea scrierii i limbii sumeriene.

n 1869 Jules Oppert, adresndu-se Societii Franceze de Numismatic Arheologie, a subliniat faptul c titlul regal Reg

Au existat URIAŞI pe Pământ—Zei, Semizei şi originea Omului—Dovada ADN-ului extraterestru ...

Documents

Transcript of Au existat URIAŞI pe Pământ—Zei, Semizei şi originea Omului—Dovada ADN-ului extraterestru ...