Argument ortodox pentru scolarizarea la domiciliu (homeschooling)

Argument ortodox pentru scolarizarea la domiciliu (homeschooling)

Concret vorbind, la nvtura propriu-zis mai trebuie adugat doar acest lucru:instruirea s fie ornduit astfel nct s se vad limpede ce conteaz mai nti i ce vinedup aceea. Deosebirea aceasta e lesne de fcut printr-o mprire pe msur a materiilorde studiu i a timpului acordat lor. Studierea credinei s fie socotit lucrul de cpetenie.Cele mai bune perioade s fie rezervate faptelor de evlavie, iar cnd se ntmpl vreonepotrivire, acestea s primeze asupra nvturii, ncuviinare s dobndeasc nu numaireuita la nvtur, ci i credina i buna purtare, n general, mintea colarilor trebuieformat n aa fel nct s nu piard ncredinarea c cea mai de seam lucrare a noastreste a plcea lui Dumnezeu i c nvtura vine n urm, ca ceva secundar, bun numaipentru viaa aceasta. Iat de ce nu ar trebui inut la o att de mare evlavie, nct snghit toat luarea aminte i s capteze ntregul interes.

Nimic nu e mai veninos sau nimicitor pentru duhul vieii cretine dect o astfel denvtur i grija exagerat pentru ea. Cci ea l arunc pe om direct n nepsare i apoi lpoate ine pentru totdeauna acolo, iar uneori mai adaug i o via stricat, dac sunt njurprilejuri prielnice pentru ea.Al doilea lucru care ar trebui luat n seam este duhul n care se pred nvtura sau alatitudinii fa de materiile de studiu. Este nevoie s se aeze n chip de lege neclintit caorice fel de studiu s-ar preda unui cretin, acesta s fie ptruns de nvturile cretinetii, mai precis, de cele ortodoxe. Orice ramur a nvturii poate fi abordat astfel i va fio adevrat tiin abia cnd va mplini i aceast norm. Principiile cretine suntadevrate mai presus de orice ndoial. Aadar, fr a ne mai ndoi n nici un fel, s facemdin ele etalonul adevrului. E o greeal deosebit de primejdioas aceea care se face lanoi, c materiile de studiu se predau far nici o atenie fa de credin cea adevrat; cise ngduie libera cugetare i chiar ideea c nvtura i credina sunt dou domeniidiferite.

Dimpotriv, noi nu avem dect un singur duh. Acesta primete nvtura i cuprindecunotinele ei tot aa cum primete i credina i este ptruns de ea. Cum s fie atunci cuputin ca aceste dou domenii s nu se ntlneasc aici. fie in chip armonios, fie de-avalma? In acelai timp, sfera adevrului e una. Prin urmare, la ce bun s mai bagi n capceea ce nu ine de ea?Dac educaia s-ar mplini n acest mod, astfel nct credina i viaa dus n duhulcredinei s poat stpni atenia colarilor, att n felul de a nva, ct i n duhul n carenva, atunci numai ncape ndoial c deprinderile nsuite din copilrie nu numai c sevor pstra, ci chiar vor spori, se vor ntri i vor ajunge la o desvrire pe msur. i ceurmri bune va avea lucrul acesta!Sf. Teofan Zvortul - Calea spre mntuire