Arghezi Flori de mucigai

Arghezi Flori de mucigai

Le-am scris cu unghia pe tencuial,

Pe un prete de firid goal,

Pe ntuneric, n singurtate,

Cu puterile neajutate

Nici de taurul, nici de leul, nici de vulturul

Care au lucrat mprejurul

Lui Luca, lui Marcu i lui Ioan.

Sunt stihuri fr an,

Sunt stihuri de groap,

De sete de ap

i de foame de scrum,

Stihurile de-acum.

Cnd s-a tocit unghia ngereasc

Am lsat-o s creasc

i nu a mai crescut

Sau nu o mai am cunoscut.

Era ntuneric. Ploaia btea departe, afar.

i m durea mna ca o ghear

Neputincioas s se strng.

i m-am silit s scriu cu unghiile de la mna stng.

ncadrare

- perioada interbelic, modernismul poetic romnesc

- Arghezi - nnoitor al viziunii despre poezie, ct i al limbajului poetic; surprinztor prin diversitatea temelor abordate i a registrelor stilistice, pe care pare s le fi folosit cu egal talent

- volumul Flori de mucigai (1931), care marcheaz o adevrat revoluie literar, propune un univers poetic original i extrem de ndrzne n contextul artistic al vremii o lume a declasailor (hoi, ucigai, escroci, prostituate, estropiai...), tratat n tue tari, n versuri deliricizate, ntr-un limbaj care se asimileaz toate compartimentele limbii, inclusiv cele considerate pn atunci nepoetice sau chiar triviale.

Sursele de inspiraie ale volumului i rolul poeziei n volum- 2 surse de inspiraie majore care au dus la conturarea volumului cruia poezia i d numele

o experiena autobiografic, cea a nchisorii, care i-a dezvluit poetului o altfel de lume dur, dar deopotriv expresiv n cruzimea ei.

o experien livresc, cea a versurilor lui Charles Baudelaire (Arghezi fiind, de altfel, unul dintre primii traductori n romn ai acestui poet care lansase n spaiul literar european estetica urtului)- Poezia care d numele volumului Flori de mucigai este plasat la nceputul volumului i constituie o art poetic reprezentativ, abordnd tema creaiei.Titlul- dpdv stilistic, este un oximoron ce amintete cu intenie de cel folosit de Baudelaire (Les fleurs du mal): floarea sugereaz frumusee, gingie, iar mucegaiul degradare, putreziciune urt. Sintagma rezultat astfel este neateptat, iar poetul mizeaz pe efectul de contrariere pe care-l creeaz.

- din alt perspectiv, floarea este o metafor adesea asociat n discursul liric tradiional nsi poeziei (Eminescu, referindu-se la versuri, scria: Multe flori sunt, / Dar puine rod n lume or s poarte...; chiar noiunile de antologie sau florilegiu vin de la cuvinte care n greac sau n latin nseamn floare). Prin imaginea florilor de mucegai Arghezi intr ntr-o polemic evident cu ideologia literar care asocia poezia frumosului. Urtul devine acum categorie poetic de sine stttoare, exploatat tocmai pentru imensul su potenial de expresivitate.Structura poeziei

- 2 secvene lirice, n ambele dominant fiind monologul confesiv- verbul central este plasat de scriitor chiar la nceputul discursului (Am scris) i-l identific pe eul liric drept creator Cele 2 secvene ale poeziei vor fi nite reprezentri poetice ale relaiei creatorului cu lumea i cu propria oper:

I se oprete preponderent asupra condiiei poetului, definit n contextul unei crize a creaiei

II red cutarea unei soluii la impasul deopotriv creator i existenial

Analiza

I. Eului poetic arghezian universul i se reveleaz drept o lume-carcer. Prezena termenilor nepoetici (prete, tencuial) sugereaz o realitate brut, neornamentat, refuznd parc ostentativ orice posibil transfigurare. Absena luminii, amplificnd sentimentul de claustrare, poate reda aici ideea absenei divinitii, a sensului. Condiia nsi a omului este definit prin atributul singurtii, care capt, astfel, dimensiune existenial. Totul este ostil scrisului, care dobndete, n aceste circumstane, un aspect trudnic, primitiv: Le-am scris cu unghia pe tencuial, / Pe un prete de firid goal, / Pe ntuneric, n singurtate . Textul nu-i poate mplini menirea fireasc. ntunericul i singurtatea creatorului condamn, practic, creaia la o existen absurd: ea nu poate fi citit de nimeni i nu se adreseaz nimnui.- Referirile la cei trei evangheliti i la simbolurile acestora evideniaz modul de raportare al poetului la ideea scrierii inspirate: dintr-o perspectiv larg estetic, Arghezi ia astfel n rspr o ntreag tradiie (care pleac din Antichitate, dar este nc puternic n romantism), care vede n creator un instrument sensibil prin care comunic o for supraomeneasc, un har divin. Arghezi se plaseaz pe o poziie net modernist, refuznd s identifice poezia cu un act de inspiraie ea va putea fi, cel mult, meteug omenesc.

din perspectiv religioas, aluziile n form negativ la evangheliti (Cu puterile neajutate / Nici de taurul, nici de leul, nici de vulturul / Care au lucrat mprejurul / Lui Luca, lui Marcu i lui Ioan) vorbesc despre statutul celui care triete n ruptur (N. Balot), n absena lui Dumnezeu. Orice creator de raporteaz, contient sau nu, la demiurg i la logosul creator al acestuia. n cazul nostru, omul arghezian constat c centrul lumii sale a rmas gol, fie c divinitatea s-a retras din lume, fie c el nu mai este n stare s o recunoasc. Unghia ngereasc devine o metafor pentru harul retras sau pierdut: Cnd s-a tocit unghia ngereasc / Am lsat-o sa creasc / i nu a mai crescut / Sau nu o mai am cunoscut.- poetul i definete versurile drept stihuri fr an, stihuri de groap. Cele dou atribute sunt nvluite n acea ambiguitate proprie poeziei moderniste. Pe de o parte, par ncrcate de valene negative: timpul n care triete creatorul este stagnant, fr ieire, iar existena lui se apropie de ineria morii. Pe de alt parte, atemporalitatea poate fi i o sugestie a faptului c poezia nu mai este comunicarea unei stri trectoare, ci o viziune asupra a ceea ce este ultim, esenial n om. Oricum, creaia devine expresia unei tensiuni interioare ctre depirea propriei condiii, cu rol purificator: [stihuri] de sete de ap i de foame de scrum. Exprimarea acestei crispri spre un ideal spiritual n termenii unor trebuine primare (sete, foame) accentueaz nevoia imperioas de sens, de ordine superioar.II. - este net delimitat de poet prin mijloace grafice, dar i prin schimbarea timpurilor verbale. Predominant este acum imperfectul, care pare s-l introduc pe cititor n atmosfera poetic, fcndu-l prta la experienele eului creator.

- ncepe cu o scurt secven descriptiv (Era ntuneric. Ploaia btea departe, afar.) Detaliile construiesc un spaiu exterior aflat n perfect continuitate cu cel interior, la fel de ostil, la fel de agresiv, sugernd astfel imposibilitatea evadrii din aceast lume-carcer.

- Fr Dumnezeu, adic fr rost, omul cade ntr-o condiie inferioar, a animalitii, mna creatoare se metamorfozeaz: m durea mna ca o ghiar. Gheara este semnul regresului, al degradrii, dar, poate, i o aluzie la demonic, idee ntrit i de imaginea scrierii cu mna stng. Scrisul devine astfel, demonie, rzvrtire mpotriva lui Dumnezeu. Reacia omului fa de absena divinitii este una de revolt; pentru a putea da sens lumii i, implicit, existenei sale, omul se va substitui Creatorului absent, devenind el nsui creator. Scrisul nu mai e o opiune posibil, ci o necesitate. Este silnic, realizat cu trud, mpotriva firii: i m-am silit s scriu cu unghiile de la mna stng. El este, ns, singura modalitate prin care fiina i poate redobndi demnitatea omeneasc. Aezndu-se pe sine n centrul gol al lumii, n ipostaza lui creatoare, omul i d acesteia o semnificaie i gsete propriei existene un rost.

- Se observ, aadar viziunea cu totul nou asupra funciei textului poetic, la Arghezi. Poezia a devenit un mod de soluionare a crizei realului; nchis ntr-o lume ostil, eul se va salva tocmai prin scris, asumat cu orgoliu evident.Resursele formale ale textului vor fi adecvate la aceast viziune nou despre lume i poezie

- Poezia i gsete nebnuite resurse de expresivitate tocmai n ceea ce este, de regul, neglijat n liric: n urt. Vocabularul se modific n consecin, devenind foarte concret, dur, fcnd loc cuvintelor nepoetice i formelor vdit neliterare: mucigai, prete, ghiar... Ornamentele sunt ndeprtate. Chiar muzicalitatea este ntoars, versul cptnd adesea sonoriti disonante, fie prin aliteraii neplcute (neputincioas s se strng), fie prin dislocri (Nu o mai am cunoscut), sau prin ruperea neateptat a versului, uneori chiar la prepoziie (...nici de leul, nici de vulturul / care-au lucrat mprejurul / Lui Luca, lui Marcu i lui Ioan)- nu sunt respectate nici canoanele prozodice tradiionale.

- nu este respectat structurarea discursului poetic n strofe, se mizeaz pe asimetria ostentativ

- versul se elibereaz parial de constrngeri, msura lui e neregulat- cultiv ingambamentul (versul nu mai este o unitate semantic i sintactic, cum era n poezia tradiional )