Apar Peste Ei Şi o Seamă de Harisme
2
Apar peste ei şi o seamă de harisme, ca daruri excepţionale ale Sfântului Duh, care ajută la opera de propovăduire şi de înfiripare a Bisericii în sânul iudaismului şi al păgânismului. Între acestea erau: vorbirea în limbi, proorocia, facerea de minuni, alungarea demonilor, şi altele, care şi fuseseră dinainte anunţate de Mântuitorul (Marc. 16, 17-18) 1 . Evenimentul Cincizecimii se produce într-o casă în care erau adunaţi apostolii şi nu fără tâlc. „Casa era simbolul lumii" zice Sf. Ioan Hrisostom. Iar Teofilact adaugă: „A umplut toată casa, ca să se arate că darul Sfântului Duh nu e dat oricui în particular şi în chip special ci că este dat Bisericii în toată plinătatea ei, adică tuturor Apostolilor în sobor, ca un corp unitar al Bisericii, şi nu unuia singur. Deţinând harul apostolesc de la Hristos (Ioan 20, 21-23), şi întăriţi eu această putere de sus a Sfântului Duh, prin care iau toată plinătatea harului, „Apostolii au primit puterea de a organiza viaţa Bisericii şi a transmite şi altora harul preoţesc indispensabil în Biserică. Spre deosebire de celelalte harisme excepţionale care pot lipsi şi care au şi dispărut după ce şi-au îndeplinit rolul de întărire a Bisericii, harul preoţesc este si n gurul dar spiritual lucrător permanent în Biserică prin care se sfinţesc şi se mîntuiesc credincioşii (Mc. 16, 16; Fapte 15, 11) 2 . Întăriţi cu puterea de sus, Apostolii capătă înţelepciune, curajul şi puterea necesară pentru a propovădui şi întemeia Biserici pretutindeni. În această atmosferă creată de Duhul Sfânt şi cu asemenea Duh înoitor, încep Apostolii activitatea lor misionară şi socială, cu putere în Cuvânt şi în faptă. Şi o încep cu ei, botezîndu-se ei ( Ioan 3, 5) şi botezându-i apoi şi pe cei ca la 120 de oameni prezenţi în casă. În urma acestui eveniment extraordinar, Sfântul Apostol Petru, plin de curaj şi îndrăzneală, a ţinut mulţimii de iudei şi de prozeliţi, adunaţi cu ocazia praznicului Cincizecimii la Ierusalim, o cuvântare înflăcărată, în care avem un tip de predică apostolică. El le-a binevestit că Iisus Nazarineanul, cunoscut de ei prin puterile, minunile şi semnele pe care le-a făcut Dumnezeu prin El, pe care ei L-au omorât, a 1 Pr. magistrand Ioan Mircea, op. cit., p. 65. 2 Ibidem, p. 66.
-
Upload
nichole-williams -
Category
Documents
-
view
214 -
download
0
description
vczx
Transcript of Apar Peste Ei Şi o Seamă de Harisme
Apar peste ei i o seam de harisme, ca daruri excepionale ale Sfntului Duh, care ajut la opera de propovduire i de nfiripare a Bisericii n snul iudaismului i al pgnismului. ntre acestea erau: vorbirea n limbi, proorocia, facerea de minuni, alungarea demonilor, i altele, care i fuseser dinainte anunate de Mntuitorul (Marc. 16, 17-18)[footnoteRef:1]. [1: Pr. magistrand Ioan Mircea, op. cit., p. 65.]
Evenimentul Cincizecimii se produce ntr-o cas n care erau adunai apostolii i nu fr tlc. Casa era simbolul lumii" zice Sf. Ioan Hrisostom. Iar Teofilact adaug: A umplut toat casa, ca s se arate c darul Sfntului Duh nu e dat oricui n particular i n chip special ci c este dat Bisericii n toat plintatea ei, adic tuturor Apostolilor n sobor, ca un corp unitar al Bisericii, i nu unuia singur.Deinnd harul apostolesc de la Hristos (Ioan 20, 21-23), i ntrii eu aceast putere de sus a Sfntului Duh, prin care iau toat plintatea harului, Apostolii au primit puterea de a organiza viaa Bisericii i a transmite i altora harul preoesc indispensabil n Biseric. Spre deosebire de celelalte harisme excepionale care pot lipsi i care au i disprut dup ce i-au ndeplinit rolul de ntrire a Bisericii, harul preoesc este singurul dar spiritual lucrtor permanent n Biseric prin care se sfinesc i se mntuiesc credincioii (Mc. 16, 16; Fapte 15, 11)[footnoteRef:2]. [2: Ibidem, p. 66.]
ntrii cu puterea de sus, Apostolii capt nelepciune, curajul i puterea necesar pentru a propovdui i ntemeia Biserici pretutindeni. n aceast atmosfer creat de Duhul Sfnt i cu asemenea Duh noitor, ncep Apostolii activitatea lor misionar i social, cu putere n Cuvnt i n fapt. i o ncep cu ei, botezndu-se ei ( Ioan 3, 5) i botezndu-i apoi i pe cei ca la 120 de oameni prezeni n cas.n urma acestui eveniment extraordinar, Sfntul Apostol Petru, plin de curaj i ndrzneal, a inut mulimii de iudei i de prozelii, adunai cu ocazia praznicului Cincizecimii la Ierusalim, o cuvntare nflcrat, n care avem un tip de predic apostolic. El le-a binevestit c Iisus Nazarineanul, cunoscut de ei prin puterile, minunile i semnele pe care le-a fcut Dumnezeu prin El, pe care ei L-au omort, a nviat, S-a nlat la ceruri i a mplinit fgduina primit de la Tatl de a revrsa asupra lor Duhul Sfnt (Fapte 2, 22-33).Prin Iisus Hristos s-au mplinit profeiile mesianice. Pe acesta, Dumnezeu L-a fcut Domn i Hristos (Fapte 2, 36). Iar ei, auzind acestea, ptruni la inim, s-au pocit de pcatele lor i au primit botezul n ziua aceea ca la trei mii de suflete (Fapte 2, 37 i 4, 31). Tot n aceast cuvntare se arat i condiiile, prin care i pregtesc astfel spre botez i anume: pocina de faptele rele, credina n mesianitatea lui Iisus, Fiul lui Dumnezeu i dorina de a primi botezul n numirea Lui. Acestea au i rmas condiiile intrrii n Biseric, pn astzi. Ct despre botezul n numele lui Iisus Hristos", nu este altul dect cel poruncit de El, prin formula trinitar (Mt. 28, 19). Biserica nelege c Sf. Treime este nedesprit i cine se boteaz n numele lui Hristos, se botez n Treime"[footnoteRef:3] [3: Ibidem, p. 65-66.]
Astfel a luat fiin, la Ierusalim, prima comunitate cretin constituit din iudei i prozelii din Palestina i din mprtiere. Iar ei struiau n nvtura Apostolilor i n comuniune, n frngerea pinii i n rugciuni (Fapte 2, 42).Aceti primi cretini continuau s mearg la templu, pentru rugciune, dar constituiau o comunitate proprie, avnd un cult special, frngerea pinii n cas (Fapte 2, 46).Un suflu de pietate i de curat dragoste freasc unea pe toi credincioii, cci toi struiau ntr-un cuget... i ntru curia inimii (Fapte 2, 46)[footnoteRef:4]. [4: Pr. prof. Ioan Rmureanu, ,,Istoria Bisericeasc Universal, E.I.B.M.B.O.R, Bucureti, 2004, p. 25.]
