Antihristul - de Ewald Frank

8/2/2019 Antihristul - de Ewald Frank

1/39

1

AntihristulO prezentare din perspectiv biblic

CUVNT NAINTE

Mie mi este clar importana acestor prezentri i tiu c va aveaconsecine. Totui, avnd n vedere necesitatea, mie nu-mi rmne de ales dects scriu ce trebuie spus, chiar dac este o prezentare n stil telegrafic. Cine vrea,

poate s cerceteze apoi n Sfnta Scriptur. Ca ntotdeauna, unii vor accepta,ceilali vor respinge. Vor fi unii care se vor bucura din toat inima pentru ccineva a avut curajul s pun securea la rdcina rului. Ceilali se vor supra.

Intenionat am evitat s folosesc expresiile pe care le-a folosit dr. Martin

Luther n scrierile sale, n care el se contrapune cu Antihristul. Ceea ce a scris eldespre aceast tem coincide pe larg cu cele prezentate aici i poate fi recitit nediiile vechi, ca de exemplu n introducerea atotcuprinztoare la cartea

proorocului Daniel. Aceasta arat ct de adnc a fost legat acest brbat a luiDumnezeu de Cuvntul pe care l-a tradus. n aceast direcie nu exist un alt

brbat asemntor n istoria bisericii. Pe baza unei experiene mntuitoare, el aavut certitudinea c este neprihnit prin credina n Hristos; da, mai mult: el aavut o legtur interioar cu Dumnezeu i Cuvntul Lui.

Aa de sigur cum Dumnezeu a fcut prin explozia Reformei o bre

puternic n mpria ntunericului, la fel de sigur o face El acum la desvrireaBisericii Sale, care a rezultat din Reform i triete mereu o nou nviorare icontinuare duhovniceasc. Cine a studiat istoria bisericii, tie cum au fost adusen epoci diferite anumite adevruri i puse pe sfenic. Acum ele toate trebuievestite echilibrat ca o Evanghelie plin, pentru ca lucrarea parial s se reverse ndesvrire.

Ca misionar, care din 1964 am cltorit n peste 90 de ri i am predicatla congrese n aproape toate denominaiunile, simt consideraie fa de fiecarecredini religie. La expunerile mele au luat parte oameni din toate rasele i cu

concepii diferite despre lume. n Africa de Sud am putut vorbi odat caprotestant chiar ntr-o biseric catolic plin cu peste o mie de oameni. Pentru ceu simt aa de adnc mpreun cu semenii mei, a trebuit s divulg cea mai mareneltorie religioas care exist pe pmnt. Fiecare om are dreptul s cunoascadevrul.

Noi nu mai trim n timpul n care numai primarul, preotul i nvtorulputeau citi, i nici n epoca milenar n care biserica a avut grij ca Biblia s nuajung n minile poporului, ci ntr-un timp n care fiecare se poate informadespre tot. De ce s nu nceapi n acest domeniu cercetarea att de necesar? n

aceast prezentare scurt a putut fi amintit i atins esenialul.


2/39

2

Este vorba despre fiecare personal i destinaia lui dup moarte. Omuleste creat ntr-adevr pentru via, aa de sigur cum exist o via dup moarte,chiar dac unii nu vor s cread. Dar macazul trebuie s-l pun fiecare corect,dac vrea s ajung la int.

Din traducerile pe care le am la dispoziie, am folosit n cea mai mare

parte cea de dr. Hermann Menge (pentru traducerea romn, traducereaCornilescu).

Fie ca aceast brour s le fie tuturor cititorilor o binecuvntare i s-iaduc de pe drumul cel larg care conduce la pierzare, pe calea ngust care ducela viaa venic. Doresc ca fiecare s recunoasc adevrul, s fie ptruns de acestai eliberat astfel de orice rtcire. Mntuirea trebuie s i-o ncredinm numai luiDumnezeu, nu unui om.

Krefeld, iulie 1986 Autorul

INTRODUCERE

n aceast prezentare noi ne referim mai ales la cartea lui Daniel i laApocalipsa. Pn n trecutul apropiat, chiar i cei mai recunoscui crturariinternaionali nu puteau face ceva cu coninutul acestor dou cri profetice. Eistteau tot timpul naintea unor probleme nedezlegate, pentru c nu erau n stare

s descifreze limba simbolic folosit n aceste cri. Ceea ce a fost scris pe bazainspiraiei directe, poate fi desluit i neles numai printr-o descoperire deosebitde sus. Aici nu are voie duhul omenesc s cerceteze n mod filozofic, aici trebuieca Duhul lui Dumnezeu s lumineze i s descopere lucrurile pecetluite (1 Cor.2.10-13). Pentru c timpul pentru partea profetic nu sosise nc, s-au scriscunotine proprii dup nelegerea fiecruia.

Profeia biblic nu poate fi tlcuit, ea trebuie recunoscuti privit nmplinirea ei. Evenimentele escatologice din timpul sfritului au fost prezise printiina dinainte a lui Dumnezeu. Dumnezeu a permis s fie scrise dinainte

amndou, istoria omenirii i istoria mntuirii. Ceea ce au spus pn acum diferiitlcuitori ai Bibliei, nu se potrivete, dup cum vom vedea, cu rspunsul clar almplinirii lui Dumnezeu. Cine zice c tie ceva, ar trebui s se gndeasc, cfiecare cunotin trebuie s corespund cu mrturia ntreag a Sfintei Scripturi itrebuie s fie n acord cu aceasta. Ceea ce se spune despre o tem este numaiatunci corect cnd i ultimelor ntrebri aferente le este dat un rspuns frechivoc i satisfctor.

Nu pentru c noi am citit Biblia mai profund, ci pentru c acum estetimpul n care tainele lui Dumnezeu sunt descoperite, de aceea DOMNUL a deschis

copiilor Si mintea pentru partea profetic din Scriptur. Fr nici o ndoial noi


3/39

3

trim acum n ultima perioad din istoria mntuirii. Cu aceast constatare nuvrem s provocm panic sau fric de sfritul lumii, ns dorim s producem otrezire la realitate. Acum este vorba despre accentuarea Cuvntului profetic, carenu are voie s fie neglijat, dup partea evanghelistici de nvtur.

Proorocului Daniel i-a fost poruncit: Tu, ns, Daniele, ine ascunse

aceste cuvinte i pecetluiete cartea , pn la vremea sfritului.Atunci muli ovor citi i cunotina va crete. (cap. 12.4).

Pecetluirea acestui coninut important nu trebuia s rmn tot timpulaa, ci numai pn la vremea sfritului. Despre vremea sfritului, adiczilele din urm, este vorba att n Vechiul ct i n Noul Testament de repetateori. n Daniel 8, 17+19 se spune: Fii cu luare aminte, fiul omului, cci vedenia

privete vremea sfrituluiIat i art ce se va ntmpla la vremea de apoi amniei, cci vedenia aceasta privete vremea sfritului.

Ceea ce era ascuns i pecetluit pn nu demult, i prin urmare nu putea fi

neles, este acum descoperit. Desigur c dup citirea acestei prezentri, muli vornelege mai bine cartea lui Daniel i Apocalipsa.Proorocul Daniel nu a tlcuit vedeniile n care au fost vestite anumite

desfurri i evenimente prin simboluri, ci lui i-a fost trimis ngerul Gavril carei-a explicat ce vedea. Daniel mrturisete despre el: El m-a nvat, a stat devorb cu mine, i mi-a zis: Daniele, am venit acum s-i luminez mintea. Cnd ainceput tu s te rogi, a ieit cuvntul, i eu vin si-l vestesc; cci tu eti preaiubiti scump. Ia aminte dar la cuvntul acesta i nelege vedenia! (cap. 9, 22-23)

Ca i atunci, este vorba i astzi despre o lmurire i o deschidere aminii, dari despre rugciunea n care s se exprime dorina adnc din inim,pentru a primi claritate de la Dumnezeu. Cheia pentru aceasta se afl n porunca:Ia aminte dar la cuvntul acesta i nelege vedenia! Cine nesocoteteCuvntul, merge n rtcire chiar dac ar pretinde c a primit o descoperire.Dumnezeu este legat de Cuvntul Lui; El face totul conform Cuvntului Su. ncap. 10,21 citim: Dar vreau s-i fac cunoscut ce este scris n carteaadevrului. Mai mult nu vrem i nici nu avem nevoie. Dar noi vrem s aflm ceeste scris n cartea aceasta a adevrului.

Ioan la fel a fost vizitat de un nger, cnd se afla pe insula Patmos. Acesteveniment este descris n Apoc. 1,1: i le-a fcut-o cunoscut, trimind prinngerul Su, la robul Su Ioan. Dup ce el a vzut aceste vedenii i desfurrin tablouri, mrturisete n cap 22, 8-9: Eu, Ioan, am auziti am vzut lucrurileacestea. i dup ce le-am auzit i le-am vzut, m-am aruncat la picioarelengerului, care mi le arta, ca s m nchin lui. Dar el mi-a zis: `Ferete-te s

faci una ca aceasta! Eu sunt un mpreun slujitor cu tine, i cu fraii ti,proorocii, i cu cei ce pzesc cuvintele din cartea aceasta. nchin-te luiDumnezeu.`

Mulumirea i nchinarea i revin numai lui Dumnezeu singur, chiar i


4/39

4

atunci cnd El trimite un nger sau un mesager. El are mesageri cereti ipmnteti, prin care El poate vorbi i lucra (Evrei 1,7).

Pentru o nsrcinare deosebit din istoria mntuirii, este nevoie de ochemare profetic-apostolic direct. Cine posed doar o nsrcinare nchipuit, iva lega pe oameni de persoana i nvtura sa, ca urmai ai si. Cine este ns

nsrcinat de Dumnezeu, va vorbi Cuvntul lui Dumnezeu i i va aduce peoameni n legtur cu Dumnezeu. Astfel de brbai ai lui Dumnezeu pregtesccalea DOMNULUI i n acelai timp poporului Su, dnd la o parte orice piedicspiritual (Isa. 62,10). Astfel oamenii devin cu adevrat ucenici i prin aceastaurmai ai lui Isus Hristos.

Gndul acesta ne aduce aminte de proorocia din Maleahi 3,1: Iat, voitrimite pe solul Meu; el va pregti calea naintea Mea. Ea s-a mplinit cu IoanBoteztorul, care a fost trimis naintea DOMNULUI (Mat. 11,10).

n Apoc. 22,6 citim: Aceste cuvinte sunt vrednice de crezare i

adevrate. i DOMNUL, Dumnezeul duhurilor proorocilor, a trimis pe ngerul Sus arate robilor Si lucrurile, care au s se ntmple n curnd. La urmvorbete nsui DOMNUL: Eu, Isus, am trimis pe ngerul Meu s v adevereascaceste lucruri pentru Biserici. (vers. 16).

ntotdeauna cnd se ntmpl evenimente de importan n istoriamntuirii, Dumnezeu trimite un nger sau un prooroc. Nu, DOMNUL Dumnezeu nu

face nimic fr s-i descopere taina Sa slujitorilor Si prooroci. (Amos 3,7).Aa a fost, de exemplu, vestit naterea lui Ioan Boteztorul de un nger (Luca1,13). Pe plaiurile Bethleemului, pstorii au auzit cntnd cetele cereti i din

gura ngerului se vestea despre naterea Mntuitorului: Nu v temei: cci vaduc o veste bun, care va fi o bucurie pentru tot norodul: Astzi n cetatea luiDavid, vi s-a nscut un Mntuitor, care este Hristos, DOMNUL (Luca 2,10-11). ideschiderea peceilor a fost vestit ntr-un mod supranatural.

HRISTOS I ANTIHRISTUL

n lupta pentru claritate la aceast tem important despre Antihrist,trebuie s ne ntoarcem neprtinitori spre Cuvntul lui Dumnezeu i s luminmaceast persoan tainic cu Scriptura. Diferite preri omeneti exist, dup cumam amintit, de mult timp. Noi avem ns dreptul la un rspuns infailibil iincontestabil, i acesta ne poate fi dat numai prin Cuvntul infailibil al luiDumnezeu.

Toate mrturiile din Sfnta Scriptur sunt, n sinea lor i n legturunele cu altele, dovada pentru adevrul lui Dumnezeu. Creaiunea mrturisetedespre Creatorul ei. Cine l tgduiete pe El, ar trebui s tgduiasci existenauniversului maiestos. Rscumpraii sunt dovada vie a Rscumprtorului.Divinitatea nu trebuie dovedit de oameni, ea este o realitate adevrat, dovedit.


5/39

5

Aceasta se potrivete pentru fiecare temi fiecare domeniu din Sfnta Scriptur.Tema complex despre Antihrist este una din cele mai grele care exist

n domeniul religios. Pe primul loc st taina Dumnezeirii lui Isus Hristos, iar adoua este persoana tainic a Antihristului. Amndou sunt pentru cei mai mulioameni o enigm, n ambele cazuri prerile se despart foarte mult. Nu exist nici

o catedr pe pmnt, nici un profesor care ar putea da o explicaie temeinicdespre aceasta. Teologia tradiional se afl n cazul acesta ntr-o ncurcturtotal, ea posed doar explicaii care corespund cu direcia bisericii respective.

Dup cum a fost deja citat din proorocul Daniel, aceast carte tainictrebuia s rmn nchis i pecetluit pn n vremea sfritului. n Apoc. 5,1aflm despre o carte pecetluit n Noul Testament. ntrebarea sun: Cine estevrednic s deschid cartea i s-i rup peceile? Ioan, care a urmritdesfurarea, a primit rspunsul: Iat c Leul din seminia lui Iuda, Rdcina lui

David, a biruit ca s deschid cartea i cele apte pecei ale ei. (Apoc. 5,5).

n aceast prezentare nu ne putem ocupa mai detaliat de deschiderea insemntatea peceilori s descriem coninutul acestora. Aici este vorba despretema de fai nsemntatea simbolurilor n aceast legtur, simboluri cu care nentlnim mereu. n profeie avem de-a face cu tablouri, asemntor cu vorbirea n

pilde a DOMNULUI, care ascund n sinea lor nelesul propriu-zis. Aici este vorbadespre animale, capete, coarne, icoana fiarei, semnul fiarei, numrul fiarei, ichiar despre o curv care clrete pe fiar, etc. Noi vom urmri cu ajutorulSfintei Scripturi nsemntatea acestor simboluri.

Sistemul anticretin este multilateral i s-a dezvoltat paralel n timpul

celor aproape dou mii de ani din istoria mntuirii. Sfnta Scriptur ne arataceasta n diferite legturi. Pavel numete aceast persoan cu multe titluri. El afost n stare s-l descrie exact, cu o privire profetic adnc. Apostolul scrieavertiznd: Nimeni s nu v amgeasc n vreun chip; cci nu va veni nainte ca

s fi venit lepdarea de credin, i de a se descoperi omul frdelegii, fiulpierzrii, potrivnicul, care se nal mai pe sus de tot ce se numete `Dumnezeu`sau de ce este vrednic de nchinare. Aa c se va aeza n Templul lui Dumnezeu,dndu-se drept Dumnezeu. Nu v aducei aminte cum v spuneam lucrurileacestea, cnd eram nc la voi? i acum tii bine ce-l oprete ca s nu se

descopere dect la vremea lui. Cci taina frdelegii a i nceput s lucreze;trebuie numai ca cel ce o oprete acum, s fie luat din drumul ei. i atunci se vaarta acelnelegiuit,pe care DOMNUL Isus l va nimici cu suflarea gurii Sale, i-lva prpdi cu artarea venirii Sale. Artarea lui se va face prin puterea Satanei,cu tot felul de minuni, de semne i puteri mincinoase, i cu toate amgirilenelegiuirii pentru cei ce sunt pe calea pierzrii, pentru c n-au primit dragosteaadevrului ca s fie mntuii. (2 Tes. 2, 3-10).

Urmtoarele comparaii ne vor clarifica unele caracteristici aleAntihristului:


6/39

6

Hristos a venit n Numele Tatlui (Ioan 5, 43a);imitatorul vine n numele lui propriu (Ioan 5, 43b).

Hristos s-a smerit i S-a fcut asculttor pn la moarte (Fil. 2,8);fiul pierzrii se nal mai presus de toate (2 Tes. 2,4)

Hristos a fost dispreuit i prsit de oameni (Isa. 53,3);Antihristul se las srbtorit i onorat (Apoc. 13,8).

Hristos este Proorocul adevrat (Deut. 18, 15-18; Fap. 3,22-23);Antihristul este proorocul mincinos (Apoc. 16,13; 20,10)

Hristos a mrturisit despre adevr (Ioan 18,37);cel ru arunc adevrul la pmnt (Dan. 8,12).

Hristos a venit s mplineasc voia lui Dumnezeu (Evrei 10, 7-10);Antihristul va face voia lui (Dan. 11,36).

Hristos a venit s-I mntuiasc pe cei pierdui (Luca 19,10);Antihristul se ridic pentru a-i nimici pe sfini (Dan. 8,24).

Hristos a mplinit Legea lui Dumnezeu (Mat. 5,17);cel ru este nelegiuit (2Tes 2,8; Dan. 7,25a).

Hristos a fost numit Fiul lui Dumnezeu (Luca 1,35);Antihrist este fiul pierzrii (2 Tes. 2,3).

Hristos este taina evlaviei (1 Tim 3,16);Antihristul este taina frdelegii (2 Tes. 2,7).

Comparaiile, cu care am mai putea continua, sunt necesare pentru aputea vedea aceast persoan n faa ochilor. n prezentarea aceasta va apare mai

clar ca niciodat contrastul dintre Hristos i Antihrist, astfel ca, oricine vrea, s-lpoat recunoate. n Daniel, n epistolele apostolilor i Apocalipsa ntlnimdiferite denumiri, dar care descriu aceeai persoan sau acelai sistem nmultitudinea aspectelor lui.

NCEPUTUL

Antihristul este o persoan tainic, fr ndoial. Aa cum Hristos, Cel

Adevrat, poate fi recunoscut numai prin descoperire de sus, aa de sigur poate fi


7/39

7

recunoscut Antihristul numai prin lumin de sus. Aa cum Hristos estedescoperirea lui Dumnezeu n trup omenesc, la fel va fi i Antihristul n vremeaapariiei sale directe, manifestarea personificat a lui Satana ntr-un om. Satanasigur nu este un ateu, el crede n Dumnezeu i tremur (Iac. 2,19). Reprezentantullui pe pmnt calc n toate pe urmele lui. n exterior avem de-a face cu un om

foarte smerit care folosete chiari texte biblice, cum a fcut-o Satana la ispitirealui Isus.

Att Hristos ct i Antihristul au o preistorie lung; amndoi au originealor n ceruri. Dac cercetm urmele lor n trecut, putem constata uor, c Hristoste duce napoi la Dumnezeu, iar Antihristul la Satana. Hristos reprezintmpria lui Dumnezeu cu lumin i via, Antihristul mpria lui Satana cuntuneric i moarte. Amndoi sunt reprezentai pe pmnt, amndoi n acelaitimp ascuni i descoperii.

Dup cum am spus deja, noi gsim despre amndoi o descriere exact n

Sfnta Scriptur. De la nceputul timpului a fost anunat i descris att Hristos cti Antihristul n simboluri i tablouri. Amndoi reprezint o mprie. Amndoi

pretind un tron cu deosebirea c unul este Dumnezeu i cellalt se las onorat cai cum ar fi Dumnezeu. Lumin i ntuneric, ziu i noapte, via i moarte,mrturisesc de la nceput despre dou fiine i domenii diferite. Noi vedem doulinii de la Cain i Abel, pn la Isus i Iuda, iar la sfrit cu Hristos i Antihristul.

Hristos ne este descris cu diferite denumiri care l prezint ntr-o legturcu slujbele Sale multiple: Fiul lui Dumnezeu, Fiul omului, Fiul lui David, Mielullui Dumnezeu, Mijlocitor, Avocat, mprat, Mare Preot, Prooroc etc.

i Antihristul, dup cum am amintit, este numit ntr-o anumit legturcu titluri diferite: ca proorocul mincinos, nelegiuitul, mpotrivitorul, etc.Cine cunoate Sfnta Scriptur nu-i va fi greu s afle c toate nsuirile iatributele lui Dumnezeu se potrivesc lui Hristos sut la sut i acelea ale luiSatana, lui Antihrist.

ANTI=MPOTRIV

Cheia pentru o cunoatere corect, ca s gsim urma acestei persoanetainice, se afl n cuvntul anti. Dup cum i este fiecruia cunoscut, antinseamn mpotriv. Antihristul este deci mpotrivitorul dumanul lui Hristos.nelciunea const ns tocmai n faptul c aceast persoan se referi vorbetedespre Hristos, dar toate nvturile lui i ntreaga sa practic sunt n contradiciecu El i cu Cuvntul Lui. El vorbete despre Hristos, dar i leag de persoana sa

pe urmaii si, pe care i numete din perspectiva sa credincioi. Ei credcuvntul lui, nu Cuvntul lui Hristos.

Semnalmentul deosebit al Antihristului const n faptul c el este

mincinosul i este una cu nvturile lui care sunt numai din minciuni n


8/39

8

contradicie cu Hristos care este adevrul i nvturile Lui sunt numai adevruri.Antihristul nlocuiete fiecare nvtur a lui Hristos cu propria sa nvtur. Ominciun este un adevr redat invers. Aa cum s-a folosit Satana deja n grdinaEden de Cuvnt, aa se folosete i Antihristul de Cuvntul lui Dumnezeu, cuiretlic i perfidie pentru a-i ispiti pe cei sfini ntr-un mod evlavios. Dar la o

cercetare mai amnunit, se constat c absolut nimic din ceea ce nva el nucorespunde cu Cuvntul original a lui Dumnezeu. Cine este i lucreaz mpotrivaCuvntului, acela este mpotriva lui Hristos, deci anti-Hrist, cci Hristos esteCuvntul Logosul.

Despre Antihrist auzim deja n cretinismul primar. Ioan l-a amintit demai multe ori n epistolele sale. El scrie despre Antihrist, artnd spre timpulnostru: Copilailor, este ceasul de pe urm. i dup cum ai auzit c are s vinantihrist Este de remarcat faptul c Ioan vorbete o dat despre venireaAntihristului la singular, referindu-se la zilele din urm, adic la timpul

sfritului, dar amintind n acelai timp de mai muli antihriti care s-au ridicatdeja atunci: stii c acum s-au ridicat muli antihriti (1 Ioan 2,18). Nu eravorba despre oameni care l-au refuzat pe Hristos, ci despre acei care l prezentaun contradicie cu Cuvntul, rstlmcindu-l.

Fraii mincinoi despre care a scris Pavel, hristoii mincinoi desprecare a vorbit Isus, sunt unii fali care deja de la nceput au deviat de la Cuvntul

proorocilori apostolilor, prezentnd alte preri i nvturi. n mod deosebit seremarcase atunci vorbitorul Nicolae amintit n Biblie. Urmaii lui au fostnicolaiii. El a adunat n jurul su oameni creduli i a vestit faptele lui proprii,

n loc de singura credin prin care este mntuit omul. DOMNUL le spune copiilorSi cuvinte de laud n prima epistol trimis prin ngerul Bisericii: Ai nslucrul acesta bun: c urti faptele nicolaiilor (Apoc. 2,6). n epistola a treia,aceast direcie nebiblic, n care laicii erau dominai de o preoime autonumit,ajunsese la o poziie solid. Astfel mustrarea: Tot aa, i tu ai civa care, deasemenea, in nvtura nicolaiilor (Apoc. 2,15). Dup cum grul i neghinacresc pe acelai cmp, aa se afl cei adevrai i cei fali pe acelai teren alcretinismului.

Totul a nceput cu nvturile neadevrate prezentate i crezute sub

influena duhurilor anticretine. Mai trziu, n sistemul anticretin, din acestea aufost fcute dogme. ncoronarea lor va fi la urm n nsui Antihristul. Pavel, careposeda privirea profetic, scrie: Dac nva cineva pe oameni nvturdeosebit, i nu se ine de cuvintele sntoase ale DOMNULUI nostru Isus Hristos ide nvtura care duce la evlavie, este plin de mndrie, i nu tie nimic. (1 Tim.6,3-4a).

Apostolul a tiut c vestirea lui este de origine divin, pentru c el oprimise prin descoperirea lui Isus Hristos (Gal. 1,12). El nu se apra pe sine invturile lui, ci Evanghelia lui Isus Hristos mesajul de mntuire curat al lui

Dumnezeu. n 2 Tim. 1, 13-14 el le cere lucrtorilor si s se in de nvtura


9/39

9

sntoas: Dreptarul nvturilor sntoase pe care le-ai auzit de la mine,ine-l cu credina i dragostea care este n Hristos Isus. Lucrul acela bun care is-a ncredinat, pzete-l prin Duhul Sfnt, care locuiete n noi.

n decursul istoriei bisericii s-au ridicat muli nvtori i proorocimincinoi, aa cum s-a vestit deja n 2 Pet. 2,1: n norod s-au ridicati prooroci

mincinoi, cum i ntre voi vor fi nvtori mincinoi, care vor strecura pe furierezii nimicitoare, se vor lepda de Stpnul, care i-a rscumprat, i vor face scad asupra lor o pierzare npraznic. Denumirea prooroci mincinoi estescris aici iari la plural.

Inspirai de duhul anticretin, se dezvolt o biseric pe lng Bisericaadevrat. nvtorii autodenumii, proorocii mincinoi i apostolii fali nu

predicau nvtura lui Hristos, ci cunotine proprii. Ei atrgeau oameniinentemeiai n Cuvntul lui Dumnezeu, fcndu-i urmaii lor. La sfrit se voruni toate nsuirile i caracteristicile sistemului anticretin sub un singur cap. De

aceea este scris despre el n Apocalipsa ca fiind proorocul mincinos. Aa cumproorocii adevrai vesteau Cuvntul lui Dumnezeu pe care l primeau ca AAVORBETE DOMNUL, tot aa pretinde proorocul mincinos c este glasul luiDumnezeu pe pmnt. Dar nvtura lui nu are nimic comun cu Cuvntuladevrat. El este proorocul nvturii false i din cauza aceasta numit proorocmincinos.

Cine vestete ceea ce este n contradicie cu proorocii adevrai, este elnsui un prooroc mincinos. Un nvtor fals este acela care nva altfel dectnvtorii rnduii de Dumnezeu din Biserica primar. Printr-o comparaie putem

observa uor c astzi este predicat un alt Isus i este prezentat o alt Evangheliedect n cretinismul primar (2 Cor. 11,4). Falsul este prezentat ca fiind corect, iaradevrul ca fals. Fr ca oamenii s-i dea seama, n decursul veacurilor au fostintroduse nvturi greite care n-au nimic comun cu nvtura i practica

primilor cretini.Dar cine mai cerceteaz astzi Scriptura ca s verifice dac nvturile

predicate corespund cu adevrul? Pavel a spus: tiu bine c, dup plecarea mea,se vor vr printre voi lupi rpitori, care nu vor crua turma; i se vor scula dinmijlocul vostru oameni, care vor nva lucruri striccioase, ca s atrag pe

ucenici de partea lor. (Fap. 20, 29-30). Cuvintele mieroase sunt nconjurate deun ceremonial bine nvat. Masele netiutoare sunt impresionate i cred caceasta a fost introdus de Hristos. Ei vd starea exterioar de miel i nu ptrundn falsificarea care i pndete, pentru c ei nu cunosc Cuvntul. Isus a spus:Oile Mele ascult glasul Meu (Ioan 10, 27). Glasul Lui este i rmne n veciCuvntul Su.

Dup cum am amintit, un prooroc mincinos este recunoscut prin faptulc el nu predic Cuvntul proorocilor adevrai, un apostol mincinos prin faptulc nu vestete nvtura biblic apostolic (Apoc. 2,2), Antihristul prin faptul

c el nva fals despre Hristos, i nici nu se gndete s mplineasc ce a poruncit


10/39

10

Hristos. El se recunoate verbal pentru Hristos, dar este ncurcat adnc nsuperstiii, pn la chemarea morilor, ceea ce este spiritism. Ct de serioase suntcuvintele: Dar chiar dac noi nine sau un nger din cer ar veni s v

propovduiasc o Evanghelie, deosebit de aceea pe care v-am propovduit-onoi, s fie anatema! (Gal. 1,8).

Cine l vede pe Antihrist ca un dictator mondial n sensul unui tiranpolitic, va fi surprins. Pavel scrie c Satana va face prin el n ultima faztot felulde minuni, de semne i de puteri mincinoase (2 Tes. 2). Acest om nu va facesemne i minuni biblice, aa cum s-a ntmplat n slujba lui Isus Hristos i aapostolilor, prin puterea lui Dumnezeu. n schimb el este un maestru nneltorie. Ceea ce nu ar putea realiza nimeni, reuete el prin politica religioas.Sunt semne mincinoase care sunt n contradicie cu adevrul. El tie s umble cuminciuna ntr-un mod evlavios i s-i ispiteasc pe toi aceia care cred evanghelialui mincinoas; el poate vorbi cu brbai de stat i demnitari bisericeti n egal

msur. El are cei mai buni consilieri din lume, este cel mai informat om dinlume, la el vin toi din toate lagrele. Rolul su de mijlocitor este luat n seam detoate formaiunile politice adverse. El este cea mai nalt autoritate religioas careexist pe pmnt i, aa cum susine el, i cea mai nalt instan juridic.

Antihristul nu va tri niciodat o ascultare de rugciune, nicicnd nu vaumbla un chiop prin el, nu va vedea vreun orb sau s aud un surd, ca n timpullui Hristos. Dar totui toat lumea l va onora i i se vor nchina: pentru cei ce

sunt pe calea pierzrii, pentru c n-au primit dragostea adevrului ca s fiemntuii. Din aceast pricin Dumnezeu le trimite o lucrare de rtcire, ca s

cread o minciun, pentru ca toi cei care n-au crezut adevrul, ci au gsitplcere n nelegiuire, s fie osndii. (2 Tes. 2, 10-12). S ne gndim:Antihristul este dup nume un cretin, dar de fapt este mpotriva lui Hristos. Elvorbete despre mpria lui Dumnezeu, dar i construiete propria lui mprien care domnete.

ORIGINEA LUI

Ca s nelegem mai bine tactica i nsuirea Antihristul, trebuie s neocupm mai nti de Satana. Poate sun cam ciudat, dar vom arta paralela ntreel i Antihrist. n Ez. 28, 12-15 st scris: Aa vorbete DOMNUL Dumnezeu:ajunsesei la cea mai nalt desvrire, erai plin de nelepciune, i desvrit n

frumusee. Stteai n Eden, n grdina lui Dumnezeu, i erai acoperit de tot felulde pietre scumpe: cu sardonic, cu topaz, cu diamant, cu hrisolit, cu onix, cuiaspis, cu safir, cu rubin, cu smaraldi cu aur; timpanele i flautele erau n

slujba ta, pregtite pentru ziua cnd ai fost fcut. Erai un heruvim ocrotitor, cu


11/39

11

aripile ntinse; te pusesem pe muntele sfnt al lui Dumnezeu, i umblai prinmijlocul pietrelor scnteietoare. Ai fost fr prihan n cile tale, din ziua cndai fost fcut, pn n ziua cnd s-a gsit nelegiuirea n tine.

Aici este vorba despre Lucifer, pe care Dumnezeu l-a creat ca ocpetenie ngereasc. Ca creatur a lui Dumnezeu, el era desvrit, dar era

nzestrat cu o voin liber ca i noi. Din pcate, el a folosit aceast libertatepentru a se ridica mpotriva lui Dumnezeu, nlndu-se. Acelai lucru este spusdespre reprezentantul su care se ridic peste tot. Pentru c Satana nu esteatottiutor, el nu a putut s prevad ce urmri va atrage dup sine mpotrivirea sa.Aa este cu Antihristul care trebuie s-i preia rolul su. Sfritul lui i esteascuns; el tie multe, dar nu totul.

Dup cum ne-a fost spus, Satana se afla n grdina Eden. Acolo el s-afolosit mai trziu, dup cderea sa, de arpe, prin care el i-a amgit pe primiioameni aducndu-i la neascultare i astfel la nclcarea Cuvntului lui Dumnezeu.

Cu ntrebarea: Oare a zis Dumnezeu cu adevrat? el a semnat n ei ndoialfa de Cuvntul lui Dumnezeu. Acelai lucru l face reprezentantul lui pepmnt. Astfel a czut ntreaga omenire de la nceput sub influena celui ru, careconst ntotdeauna n faptul de a pune Cuvntul lui Dumnezeu sub semnulntrebrii. A nceput cu necredina, creia i-a urmat apoi neascultarea i la sfritnclcarea. Aa s-a ajuns la cderea n pcat, n care am fost atrai toi. Fiecare adat grei s-a fcut vinovat, cci i noi am fi procedat exact ca Adam i Eva.

Satana nu numai c a fost aruncat jos cnd s-a rzvrtit, dar el a adus inenorocirea asupra ntregii omeniri. Dar deja imediat dup cderea n pcat,

DOMNUL a anunat venirea rscumprtorului, atunci cnd a vorbit despre smnacare va veni prin femeie pentru a zdrobi capul arpelui (Gen. 3,15). Din cauzaaceasta Isus a numit-o pe Maria ntotdeauna femeie, niciodat mam. El afost smna lui Dumnezeu n care Cuvntul fgduit a devenit realitate. Smnadumnezeiasc este pe de-o parte Cuvntul lui Dumnezeu (Luca 8,11); smna

bun sunt pe de alt parte fii mpriei lui Dumnezeu (Mat. 13,38). Ei i auoriginea n smna dumnezeiasc i formeaz astfel un neam dumnezeiesc (1Pet. 2,9; Fap. 17,29).

n proorocul Isaia gsim descris cderea lui Satana: Cum ai czut din

cer, Luceafr strlucitor, fiu al zorilor! Cum ai fost dobort la pmnt, tubiruitorul neamurilor! Tu ziceai n inima ta: `M voi sui n cer, mi voi ridicascaunul de domnie mai pe sus de stelele lui Dumnezeu; voi edea pe munteleadunrii dumnezeilor, la captul miaz-noaptei; m voi sui pe vrful norilor, voi

fi ca Cel Prea nalt. (Isa. 14, 12-14).n inteniile lui nu s-a schimbat nimic pn astzi. Deja din grdina

Eden, el a ncercat s domneasc asupra oamenilor pentru a-i realiza planul.Atunci el l-a inut posedat pe mpratul din Tir, n care gsim un exemplu pentru

pretenia la putere omeneasc-drceasc. Dumnezeu i-a vorbit prin proorocii Si:

Pentru ci s-a ngmfat inima i ai zis: `Eu sunt Dumnezeu, i ed pe scaunul


12/39

12

de domnie a lui Dumnezeu n mijlocul mrilor`, mcar c nu eti dect un om inu eti Dumnezeu, mcar c i dai ifose ca i cnd ai fi Dumnezeu (Ez. 28, 2).Este foarte ciudat, c un om i d ifose ca i cnd ar fi Dumnezeu. Dar acesta nueste omul, ci Satana n el, care este numit dumnezeul i stpnitorul aceste lumi(2 Cor. 4, 4). Satana a pretins chiar de la DOMNUL nostru, s ngenuncheze i s i

se nchine. Pentru aceasta el I-a oferit bogia lumii (Mat. 4, 8-12). Acela care-lreprezint aici pe pmnt, trebuie s poarte aceleai semnalmente; bogia inchinarea nu trebuie s lipseasc. El i d ifose ca i cnd ar fi Dumnezeu, decil imit pe Hristos, dar posed nsuirile Satanei care vroia s fie ca Dumnezeu. El

primete bogiile oferite.Mai departe este scris: prin nelepciunea i priceperea ta i-ai fcut

avere, i i-ai grmdit auri argint n visteriile tale; prin marea ta nelepciunei prin negoul tu i-ai mrit bogiile, i prin bogiile tale inima i s-a ngmfatfoarte mult. (Ez. 28, 4-5). i acest semnalment vizibil, pmntesc este un semn

pentru Satana, deci i pentru lociitorul lui pe care l domin. Pn astzi nu s-aschimbat nc nimic. Cine nu tie unde se afl bogiile n visterii? Cine nu a auzitnc despre bogia inestimabil, despre tot aurul, argintul, pietrele scumpe, etc.?

Prin mrimea negoului tu te-ai umplut de silnicie, i ai pctuit; deaceea te-am aruncat de pe muntele lui Dumnezeu (vers. 16). De cnd faceSatana nego? n descrierea aceasta citim succesiv despre Satana i domnitorul

pmntesc n care el s-a ntrupat. Satana este o fiin spirituali necesit un trupfizic pe care l domin, pentru a-i exercita puterea.

Noi trebuie s reinem deci descrierea n ansamblu a lui Satana i

semnalmentele lui diferite, pentru c le vom ntlni deseori cnd este vorbadespre reprezentantul lui de pe pmnt. Foarte important este c el se prezint canger al luminii i reprezentanii lui, pn la ultimul, n care se ntrupeaz

personal, apar tot ca ngeri. Apostolul Pavel a recunoscut aceasta i a scris:Oamenii acetia sunt nite apostoli mincinoi, nite lucrtori neltori, care se

prefac n apostoli ai lui Hristos. i nu este de mirare, cci chiar Satana sepreface ntr-un nger de lumin. Nu este mare lucru dar, daci slujitorii lui seprefac n slujitori ai neprihnirii. Sfritul lor va fi dup faptele lor. (2 Cor. 11,13-15).

DESCOPERIREA TAINELOR

Dup cum am aminti deja, proorocul Daniel a vzut dinainte nsimboluri evenimentele importante din timpul de sfrit. El a mrturisit nainteampratului: Dar este n ceruri un Dumnezeu, care descoper tainele i care

face cunoscut mpratului ce se va ntmpla n vremurile de pe urm. (cap. 2,28). Poporul lui Dumnezeu este acum ca i atunci cel mai bine informat. Ceea cea spus DOMNUL n Mat.23, 24 mai este valabil i astzi: De aceea, iat v trimit

prooroci, nelepi i crturari. n timp ce politicienii sunt nevoii s se bazeze


13/39

13

pe presupuneri, credincioii recunosc semnele timpului cu ajutorul Cuvntului luiDumnezeu. Ei neleg c noi trim ntr-un timp profetic. Ei pot rndui corect totce-au vzut proorocii i apostolii n vedenii i ce-au scris acetia prin inspiraiaDuhului. Cuvntul lui Dumnezeu a fost trimis ntotdeauna la prooroci, niciodatla teologi.

Dar fiecare prooroc i apostol adevrat va recunoate: ns dac mi s-adescoperit taina aceasta, nu nseamn c este n mine o nelepciune mai maredect a tuturor celor vii (Dan. 2, 30). n rugciunea lui, Daniel l-a ludat peDOMNULi a spus: El d nelepciune nelepilori pricepere celor pricepui! Eldescoper ce este adnc i ascuns; Eltie ce este n ntuneric, i la El locuietelumina. (ver. 21, 22).

Prima dat Daniel a vzut un chip mare, aa cum i-a fost artatmpratului Nebucadnear nainte ntr-un vis. El l descrie n felul urmtor:Chipul acesta era foarte mare, i de o strlucire nemaipomenit Capul

chipului acesta era de aur curat; pieptuli braele i erau de argint; pntecele icoapsele i erau de aram; fluierele picioarelor, de fer; picioarele, parte de fer, i

parte de lut. (cap. 2, 31-33). Acest chip reprezenta evident o persoan, pentru csunt amintite pieptul, braele, pntecele, coapsele, fluierele picioarelor i

picioarele. Totodat ne sunt simbolizate prin acesta cele patru imperii mondialecare s-au succedat unul dup altul.

De la ver. 37-45 el explic nsemntatea celor patru mprii marimondiale, care sunt cunoscute istoric: mpria babilonian reprezentat princapul de aur, a dominat din 606 538 .Hr.; mpria mezilor i perilor este

simbolizat prin pieptul i braele de argint i a dominat din 538 - 330 .Hr.;mpria greac sub domnia lui Alexandru cel Mare simbolizat prin pntecele icoapsele de aram, a venit la putere n anul 330 i durat pn n anul 30 .Hr.; deatunci a preluat domnia mpria roman; va dura pn la sfrit.

Acelai prooroc a vzut n capitolul 7 cum cele patru vnturi alecerurilor au izbucnit pe marea cea mare a popoarelor, din care au ieit cele patrufiare puternice. Cea dinti semna cu un leu, a doua cu un urs, a treia cu un

pardos. A patra fiar nu este artat de aproape, ci este descris dup cumurmeaz: Dup aceea m-am uitat n vedeniile mele de noapte, i iat c era o a

patra fiar, nespus de grozav de nspimnttoare i de puternic; avea nitedini mari de fier, mnca, sfrma, i clca n picioare ce mai rmnea; era cutotul deosebit de toate fiarele de mai nainte i avea zece coarne. (Dan. 7, 7).

Aceste patru fiare care ies din marea popoarelor, simbolizeaz celepatru mprii, dar ntotdeauna i pe conductorul principal al acestora. Noi nuvrem s ne ocupm n detaliu de primele trei mprii, ci s primim claritateasupra fiarei a patra, care este important pentru noi (versetul 19). Daniel a primiturmtoarea informaie: fiara a patra este a patra mprie care va fi pe

pmnt. Ea se va deosebi de toate celelalte, va sfia tot pmntul, l va clca n

picioare i l va zdrobi (vers. 23). A patra fiar mpria roman, va sfia tot


14/39

14

pmntul i-l va clca n picioare conform proorociei biblice. Aceasta este AAVORBETE DOMNUL n Cuvntul Su.

Ioan a vzut aceeai fiar cu zece coarne, la fel ridicndu-se din mareapopoarelor. Fiara mai avea apte capete i pe aceste apte capete avea nume dehul. Pe coarnele ei erau zece cununi mprteti (Apoc. 13, 1). Aceasta

corespunde cu ceea ce este scris n Daniel 7: Cele zece coarne, nseamn c dinmpria aceasta se vor ridica zece mprai (vers. 24). Primele trei fiare,respectiv mprii, pe care le-a vzut Daniel, se afl din nou n Apoc. 13, 2 isunt integrate n a patra: Fiara pe care am vzut-o, semna cu un leopard; avealabe ca de urs, i gur ca o gur de leu.

Mai departe se spune c Satana nsui pune la dispoziia ultimeimprii de pe pmnt tronul i puterea lui: Balaurul i-a dat puterea lui,

scaunul lui de domnie i stpnire mare. Unul din capetele ei prea rnit demoarte; dar rana de moarte fusese vindecat. (Apoc. 13, 2-3). Cine este

balaurul care d mpriei mondiale puterea i scaunul de domnie, aflm nApoc. 12, 9: i balaurul cel mare, arpele cel vechi numit Diavoluli SatanaUltima mpria mondial st sub influena direct a lui Satana, dup cum vomconstata imediat, i din aceasta va iei Antihristul.

TRUFIA

Proorocul Daniel a vzut dinainte apogeul puterii exercitate prinAntihrist. n cap. 7 i-a fost artat fiara cu zece coarne din care va iei el. El

relateaz: M-am uitat cu bgare de seam la coarne i iat c un alt corn mic aieit din mijlocul lori cornul acesta avea nite ochi ca de om, i o gur, carevorbea cu trufie (vers. 8). Din ultima mprie va iei o personalitate, un brbat,al crui cuvnt va fi acceptat de toi conductorii religioi i politici.

n aceast legtur citim ce este scris n Apoc. 13, 5: i s-a dat o gurcare rostea vorbe mari i hule. i i s-a dat putere s lucreze patruzeci i dou deluni. Acetia sunt exact trei ani i jumtate din necazul cel mare care vor maiveni asupra poporului Israel.

Daniel relateaz n cap. 9, 27 c acest domnitor va ncheia cu poporul

Israel un legmnt de o sptmn. Aceasta nseamn recunoaterea Israeluluiprin relaii diplomatice. Aa cum o sptmn are apte zile, tot aa sptmnadureazapte ani. La jumtatea sptmnii va face s nceteze jertfa i darul demncare, i pe aripa urciunii idoleti va veni unul care pustiete, pn va cdeaasupra celui pustiit prpdul hotrt. Aceasta se va ntmpla la sfrit, chiarnainte de nceputul mpriei de pace de o mie de ani a lui Dumnezeu.

Ct de mult se va ridica acest corn i cine se ascunde n spatele acesteiputeri, reiese clar din Dan. 8, 10: S-a nlat pn la otirea cerurilor, a dobortla pmnt o parte din otirea acesta i din stele, i le-a clcat n picioare. Un

eveniment asemntor ntlnim n Apoc. 12 unde Satana n chip de balaur trage


15/39

15

dup el a treia parte din stelele cerului. Noi recunoatem c aici este vorba dinnou despre mpotrivitorul lui Dumnezeu care a vrut s fie deopotriv cuDumnezeu i a fost aruncat jos. Antihristul, superomul lui Satana, se naldeasupra tuturor conform 2 Tes. 2,4 Aa c se va aeza n Templul lui

Dumnezeu, dndu-se drept Dumnezeu. Cretinii credincioi sunt denumii

Templul lui Dumnezeu n Sfnta Scriptur. Dar aa cum Templul a devenit atuncio peter de tlhari, tot aa a deczut cretinismul de la Dumnezeu. n acestcretinism deczut, care ar fi trebuit s fie de fapt locuina lui Dumnezeu, s-aaezat Antihristul. El se las slvit ca i cum ar fi Dumnezeu, pretinde chiarinfailibilitatea i se las numit cu denumirea Sfntul printe care I se cuvinesingurului Dumnezeu, Tatlui nostru sfnt din ceruri (Mat. 23, 9).

Aa cum este spus n Daniel 7, 25 el va rosti vorbe de hul mpotrivaCelui Prea nalt, va asupri pe sfinii Celui Prea nalt i se va ncumeta s

schimbe vremile i legea; i sfinii vor fi dai n minile lui timp de o vreme, dou

vremi, i o jumtate de vreme. Acest text biblic clarific faptul c necazul celmare exact stabilit, de trei ani i jumtate, se refer numai la iudei. n aceastlegtur este scris despre schimbarea vremilor i a legii; Bisericanoutestamentar nu a fost obligat la acestea. Acolo este vorba despre iudei, deaceea ngerul i-a spus lui Daniel: Acum vino s-i fac cunoscut ce are s sentmple poporului tu n vremile de apoi, cci vedenia este cu privire tot laacele vremuri ndeprtate. (cap. 10,14)

n Daniel 11, 31b ne este spus cum va reui Antihristul s-i atrag peoameni de partea sa: Va ademeni prin linguiri pe cei ce rup legmntul.

Antihristul nu este un dictator politic care s ridice lumea mpotriva sa, ci dupcum am amintit deja, el este o autoritate recunoscut pe plan mondial de toiconductorii politici i religioi. El va fi tare, dar nu prin puterea lui nsui (sne gndim c balaurul i-a dat puterea i scaunul lui de domnie); el va face pustiiride necrezut, va izbuti n tot ce va ncepe, va nimici pe cei puternici i chiar pe

poporul sfinilor. Din pricina propirii lui i izbndirii vicleniilor lui, inima i seva ngmfa, va pierde pe muli oameni care triau linitii (Dan 8, 24-25).Preedintele S.U.A. i al Rusiei au numai o influen limitat. Dar acest brbat

posed puterea global el se manifest religios i face n acelai timp politic

mondial.Antihristul va avea n timpul domniei sale de groaz nsuirea unei fiarecare va rosti vorbe de hule mpotriva lui Dumnezeu, aa cum este scris: Ea i-adeschis gura, i a nceput s rosteasc hule mpotriva lui Dumnezeu, s-ihuleasc Numele, cortuli pe cei ce locuiesc n cer. (Apoc. 13,6). n vremeaaceea, gloata rscumprailor va ocupa deja locaurile cereti.

n Ioan 14, 2-4 DOMNUL le-a fgduit copiilor Si: n casa Tatlui Meusunt multe locauri. Dac n-ar fi aa, v-a fi spus. Eu m duc s v pregtesc unloc. i dup ce m voi duce i v voi pregti un loc, m voi ntoarce i v voi lua

cu Mine, ca acolo unde sunt Eu, s fii i voi. Toi cei ce l ateapt pe Hristos,


16/39

16

vor fi luai nainte de mnia judecii (1 Tes. 5, 9), cum o descrie Pavel n 1 Tes.4, 13-17.

n timp ce pe pmnt va fi necazul cel mare, rscumpraii se vor afla nslav. Ioan a vzut gloata biruitorilor la marea de sticl. El mrturisete: i amvzut ca o mare de sticl amestecat cu foc; i pe marea de sticl, cu alutele lui

Dumnezeu n mn, stteau biruitorii fiarei, ai icoanei ei, i ai numruluinumelui ei. (Apoc. 15, 2). Gloata biruitorilor va fi format din oameni care auieit biruitori asupra chipului fiarei i a numrului numelui ei. Despre aceastavom scrie mai detailat.

SEMNALMENTE DEOSEBITE

Proorocul Daniel ne mai di alte semnalmente ale acestui brbat, ce nupot fi trecute cu vederea i care este numit i mprat. Dac ne gndim bine,palatul lui mprtesc depete n bogie toate celelalte case regale. n cap. 11,de la vers. 36 sunt aduse urmtoarele gnduri la exprimare: mpratul va facece va voi; se va nla; se va slvi mai pe sus de toi dumnezeii, i va spunelucruri nemaiauzite mpotriva Dumnezeului dumnezeilor; i va propingmfarea acestui om o ntlnim tot timpul. Noi mai citim despre el: ,,Nu vainea seam nici de dumnezeii prinilor si, nici de dorina femeilor; cu uncuvnt, nu va inea seam de nici un dumnezeu, ci se va slvi pe sine mai pe susde toi. Dumnezeu a lsat ca aceste semnalmente s fie descrise aa de clar, ncti cei mai simpli oameni ar trebui s neleag. DOMNUL a introdus cstoria, daracest om o respinge, mpotrivindu-se astfel rnduielii divine. El nu va inea seam

de dorina femeilor, a scris Daniel sub inspiraia Duhului Sfnt.Pavel a reluat aceast tem cu o privire profetic n epistola lui ctre

colaboratorul su Timotei. El a scris despre nvturile care provin de la demonii duhuri neltoare, ajungnd la miezul problemei cu cuvintele: ,,Ei opresccstoria i ntrebuinarea bucatelor(1. Tim. 4,3). Trebuie s mai subliniemnc o dat, c DOMNUL a fost cel care a spus: ,, Nu este bine ca omul s fie

singur(Gen. 2,18). nvtura mpotriva cstoriei apare neprihnit, dar nCuvntul infailibil al lui Dumnezeu este demascat ca o nvtur neltoare,demonic. S ne gndim la faptul:Anti-Cuvnt=Anti-Hrist.

Pavel scrie Bisericii din Corint:,, N-avem dreptul s ducem cu noi osor, care s fie nevasta noastr, cum fac ceilali apostoli, i fraii DOMNULUI, iChifa?(1.Cor.9,5).Aici ne este spus c i fraii lui Isus aveau neveste. Ei suntamintii deseori n cele patru evanghelii, i n Mat. 13,55 chiar i cu numele.Aceasta contrazice clar vechea legend, c Maria nu ar mai fi avut ali copii, ceeace s-a inventat din cauza cultului Mariei. Printre cele 120 de persoane care seaflau mpreun n odaia de sus, conform Fap. 1,14, era i Maria, mama lui Isus, ifraii Lui.

Despre capul suprem al acestui sistem se spune mai departe:,, n schimb,

va cinsti pe dumnezeul cetuilor; acestui dumnezeu, pe care nu-l cunoteau


17/39

17

prinii si, i va aduce cinste cu auri argint, cu pietre scumpe i lucruri depre. (Dan.11,38).Formularea ,,va cinsti pe dumnezeul cetuilor vorbete despre interveniirzboinice, n spatele crora se afl puterea religioas. Istoria mrturisete desprerzboaiele cruciailor, rzboaie religioase i devastri care au avut loc n Numele

lui Dumnezeu sub semnul crucii. Pentru a face clar legtura, nu lipsete nicireferirea la aur, argint i pietre scumpe. naintaii notri nu au slujit dumnezeuluiacesta pe care i l-a inventat el. Dumnezeul lui Avraam, Isaac i Iacov este un altDumnezeu.

CURVA DE PE FIAR

Acum ntlnim un simbol nou, care la fel face parte din constelaiageneral anticretin, din puterea politico-pmnteasc i religios-spiritual.Exist un motiv pentru care Dumnezeu a ales astfel de tablouri; El nu ar fi pututs fac mai clar sensul celor exprimate. n Apoc. 17 este prezentat ultimamprie n faza de ncheiere. Rolul principal l are curva cea mare care clrete

pe fiar. Deci exercit puterea lumeasc, adic o folosete pentru scopurile ei.Ioan a auzit un glas zicnd: Vino s-i art judecata curvei celei mari, care ade

pe ape mari. Cu ea au curvit mpraii pmntului; i locuitorii pmntului s-aumbtat de vinul curviei ei! (vers 1-2). S ne gndim c aceast judecat vine din

perspectiva lui Dumnezeu. Oamenii vd aceasta cu totul altfel. Puterniciipmntului concureaz pentru favoarea ei, i locuitorii pmntului i-au pierdutputerea de a judeca clar. Ioan relateaz mai departe: i m-a dus, n Duhul, ntr-opustie. i am vzut o femeie, eznd pe o fiar de culoare stacojie, plin cu numede hul, i avea apte capete i zece coarne. (vers. 3).

Pentru a nelege sensul, noi trebuie s ne ocupm mai de aproape denoiunea femeie ca s aflm de ce vorbete Scriptura n contextul acesta despreo curv. n Vechiul Testament, Dumnezeu numete de repetate ori pe Israel cafemeia Lui Biserica Lui, n care El i-a aezat smna Cuvntului Su. Maitrziu El i ceart pentru infidelitate i i mustr pentru curvia lor spiritual nlegtur cu nchinarea la idoli. Ea s-a ndeprtat de la Cuvnt i prin aceasta deEl, a primit smn strini astfel a curvit spiritual. Plngei-v, plngei-vmpotriva mamei voastre! Cci nu este nevasta Mea, i Eu nu sunt brbatul ei!S-i deprteze curviile dinaintea ei, i preacurviile de ele ei! Nu voi aveamil de copiii ei, cci sunt copii din curvie. Mama lor a curvit; cea care i-acrescut s-a necinstit (Osea 2, 2+4-5a).

DOMNUL i-a vorbit proorocului Ieremia: Ai vzut ce a fcutnecredincioasa Israel? S-a dus pe orice munte nalti sub orice copac verde, i acurvit acolo. (cap. 3,6). Lepdarea de Dumnezeu i Cuvntul Lui, duce de lanchinarea la Dumnezeu la nchinarea la idoli. Aa se nate o generaie de copii


18/39

18

nelegitimi, care sunt numii totodat copiii unei curve: Faptele lor nu lengduie s se ntoarc la Dumnezeul lor, cci un duh de curvie este n inima lor,i nu cunosc pe DOMNUL! Au fost necredincioi DOMNULUI, cci au nscut copiidin curvie (Osea 5, 2+7).

DOMNUL i-a artat proorocului Osea i starea Bisericii noutestamentare,

care i-a fost druit prin hari rscumprare. Vestea sun astfel: Te voi logodicu Mine pentru totdeauna; te voi logodi cu Mine prin neprihnire, judecat, marebuntate i ndurare; te voi logodi cu Mine prin credincioie, i vei cunoate pe

DOMNUL! (cap. 2, 19-20). Dumnezeu a restabilit prin venirea Sa n trup relaia dedragoste cu Biserica Sa. Ca DOMN, El este Rscumprtori a druit prin moarteaSa pe cruce, odat pentru totdeauna, mpcare i iertare. Dndu-le napoi cudragoste i ndurare dreptatea dumnezeiasc, El i-a aezat pe cei chemai afarlaolalt, ca iubita Lui, ntr-o stare de logodn. Cei rscumprai formeazBiserica-Mireas. El este Mirele ei.

Cnd a venit Ioan Boteztorul trimis de Dumnezeu, el a spus: Cine aremireas, este mire; dar prietenul mirelui, care sti-l ascult, se bucur foartemult cnd aude glasul mirelui; i aceast bucurie, care este a mea, este deplin.(Ioan 3,29). Legea i proorocii au inut pn la Ioan; de atunci ncoace se

propovduiete Evanghelia mpriei lui Dumnezeu (Luca 16, 16). Ioan a fostprimul care a vorbit de Mire i Mireas. n aceast stare de logodn se aflBiserica DOMNULUI, Ecclesia, n timpul legmntului cel nou. n Mat. 25 Isus avorbit despre Sine ca Mire i despre fecioarele nelepte, curate, umplute cuDuhul, care la venirea Lui vor intra cu El la nunt. Gloata desvrit n slav,

este artat n Apoc. 19, 7. Ea strig : S ne bucurm, s ne veselim, i s-I dmslav! Cci a venit nunta Mielului; soia Lui s-a pregtit.Dup cum exist o mireas adevrat, care primete ca i atunci fecioara

Maria Cuvntul fgduit pentru ceasul acela, tot aa existi o curv deczut dela Dumnezeu, care a primit o smn strin. n Apoc. 17 este descris claraceast instituie deczut. Acolo ea este numit curva cea mare. Pentru onelegere mai bun trebuie s o comparm cu femeia din Apoc. 12 caresimbolizeaz Biserica adevrat. Contrastul imens dintre cele dou tablouri

profetice nu este de trecut cu vederea.

Femeia din Apoc. 12 este nvluit n soare. Aceasta arat spre Hristos,soarele neprihnirii starea de har care le este druit copiilor Lui n Noullegmnt. Luna reprezint Vechiul Testament mpreun cu fgduinele date.Acesta este de fapt fundamentul Noului Testament. Aa cum firete luna primetelumin de la soare, tot aa spiritual este luminat Vechiul Testament prinmplinirea sa n Noul Testament. Noul Testament conine mplinirea tuturorfgduinelor Vechiului Testament.

Biserica noutestamentar este bazat pe fundamentul VechiuluiTestament. Isus i apostolii se refereau exclusiv la Vechiul Testament; Noul nu

era nc scris. Tot ce se ntmpl n Noul n legtur cu mntuirea, poate fi


19/39

19

dovedit fr probleme din Vechiul. De aceea Vechiul i Noul Testamentformeaz un ntreg. n Vechiul, Dumnezeu a vestit mntuirea, n Noul El a druit-o.

Cununa cu cele doisprezece stele pe care le poart femeia, simbolizeazBiserica adevrat ncununat cu nvtura celor doisprezece apostoli. n tabloul

din Apoc. 12, femeia era nsrcinati striga n durerile naterii, ceea ce nseamnc din Biserica, care primete smna Cuvntului, se nate gloata biruitorilor.Din numrul ntreg al celor chemai, vor iei cei alei.

Balaurul a sttut naintea femeii, care sta s nasc, pentru ca s-Imnnce copilul, cnd l va nate. (Apoc. 12, 4). Ciudat este faptul c balaurul,ca i fiara pe care clrete curva din Apoc. 17, are la fel apte capete i zececoarne. mpria lui Satana este cea a Antihristului. Satana a reuit s-i zideasco mprie aici pe pmnt, n care lociitorul lui execut ceea ce i-a planificat el.

Dei cei alei nu vor tri urgiile apocaliptice cele mari ale mniei lui

Dumnezeu, totui nu vor fi scutii de prigonire, pentru un scurt timp de cercetare.Aceasta este exprimat prin balaurul mnios care st naintea femeii. Prin putereaacesta care se afl pe pmnt, el asuprete Biserica. Dup ce se va uni puterea

politic cu cea religioas, se va face presiune din domeniul religios prin celpolitic. Toi cei care nu se supun sistemului de stat, dominant mpreun cusistemul religios, vor suporta consecinele.

Acum vrem s ne ocupm de femeia curv, care ade pe fiara cu aptecapete i zece coarne. Femeia curv de pe fiar este puterea religioas mondialdeczut, care se folosete de regimul mondial-lumesc. Ea este mbrcat n

purpuri stacojiu, mpodobit cu aur, cu pietre scumpe i cu mrgritare (vers.4). Aici nu mai este necesar o alt explicaie. Exist numai o singur instituie defelul acesta pe pmnt. inea n mn un potir de aur, plin de spurcciuni i denecuriile curviei ei. Dei ea arat bine n strlucirea ei, totui potirul din mnaei era plin de necurii.

Curva din Apoc. 17 este i mam. Despre aceasta ne clarific vers. 5:Pe frunte purta scris un nume, o tain: Babilonul cel mare, mama curvelori

spurcciunilor pmntului. n ultima faz nu este numaiBabilon, ci Babilonulcel mare. Ea are multe fiice care au ieit din pntecele ei. Aa cum mama a

deczut de la Dumnezeu, fiind necredincioas fa de El, tot aa s-au ndeprtat ifiicele ei denominaiunile de la Cuvntul original al lui Dumnezeu i astfel deEl i s-au ncurcat n nvturile proprii i dogme formulate de la sine. Ei au

preluat nvturi nebiblice de la mama lor ca motenire, au curvit ca i ea n ochiilui Dumnezeu o curvie spirituali sunt denumite i ele curve de El.

Ceea ce relateaz Ioan n vers. 6, este ocant: i am vzut pe femeiaaceasta, mbtat de sngele sfinilori de sngele mucenicilor lui Isus. Cnd amvzut-o, m-am mirat minune mare. Istoria bisericii relateaz diferit desprenumrul martirilor. Cea mai mare evaluare, att ct i este cunoscut scriitorului,

este de 60 de milioane. Numrul real al celor ucii din cauza credinei, l tie


20/39

20

numai Dumnezeu. Nu este deci o minune, c Ioan era mirat cnd a vzut aceastfemeie mbtat de sngele sfinilor i de sngele mucenicilor lui Isus. Pentrunecunosctori pare de nenchipuit, dar credincioii adevrai n Hristos au fostntotdeauna prigonii de sistemul anticretin. n Apoc. 18 st scris la sfrit:pentru c toate neamurile au fost amgite de vrjitoria ta, i pentru c acolo

a fost gsit sngele proorocilori al sfinilor i al tuturor celor ce au fostjunghiai pe pmnt. (vers. 23-24).

Istoria bisericii este plin de sngele martirilor. Abia n al doileaConciliu de la Vatican, care a durat din 1962 pn n 1965, ei au fost cu toii deacord s nu mai menin blestemul asupra iudeilor, care au fost tampilai caucigaii lui Hristos. Iudeii au fost prigonii, dezmotenii i ucii n decursulveacurilor pe baza blestemurilor papale! La fel s-a ntmplat cu cei de altcredin. Dar cine mai vorbete astzi despre masacrul din Irlanda? Cine maicunoate motivele ascunse ale inchiziiei spaniole sau noaptea Sf. Bartolomeu

din Frana? Cine tie ce s-a ntmplat cu hughenoii sau cu menoniii? Cine aauzit vreodat despre dezmotenirea i alungarea valdezilor? Ce este cublestemele care au fost exprimate mai ales la Conciliul de la Trent peste cei dealt credin? Ele nu au fost anulate. Scopul i felul acestei instituii nu s-aschimbat, numai strategia. Nu sunt numiii i astzi eretici, sectani, etc., cei dealt credin, respectiv credincioii biblici?

n Apoc. 17, de la vers. 7 ne este descris nc o dat exact aceastconstelaie tainic. ngerul l-a ntrebat pe Ioan: De ce te miri? i voi spune tainaacestei femei i a fiarei care o poart, i care are cele apte capete i cele zece

coarne. El a primit urmtoarea explicaie: Fiara, pe care ai vzut-o, era, i numai este. Ea are s se ridice din Adnc, i are s se duc la pierzare. Aceastputere nu vine de sus, ci de jos. Conductorul ei i cei ce o urmeaz, merg lapierzare ca Iuda. Prin prbuirea mpriei romane, Roma i-a pierdut temporarputerea sa mondial, dar la sfrit se va ntri prin influena religioas ntr-omsur de nenchipuit.

Cine se mai ndoiete, urmtorul verset s-i ia ultima ndoial: Aici estemintea plin de nelepciune. Cele ape capete suntapte muni pe care ade

femeia. Legtura aceasta dovedete clar care ora este construit pe apte muni.

Cine a citit cu atenie, ar trebui s fie n stare s rnduiasc corect descriereafemeii, care i are reedina n aa numitul ora etern. Dar totul este aa cum despune Cuvntul lui Dumnezeu, i este nevoie de o minte plin de nelepciune

pentru a putea recunoate.Cele apte capete nu au numai o simpl nsemntate: ele simbolizeaz

apte domnitori emineni, dintre care cinci au fost deja cnd a avut Ioan vedenia;al aselea a fost n timpul lui, i al aptelea este pentru timpul de sfrit. n altreilea rnd ele simbolizeaz i cpeteniile conductoare din cadrul mprieimondiale romane restabilite.

i fiara, care era, i nu mai este, ea nsi este al optulea mprat: este


21/39

21

din numrul celorapte, i merge la pierzare.(vers. 11). Este foarte interesant.Aici este vorba despre un al optulea mprat, care este numit i fiar.

Cine face o vizit n Vatican, va afla n primul rnd c Vaticanul este unstat independent cu tot ce aparine de un guvern pmntesc. Astfel noi nelegemc al optulea mprat aparine geografic de cei apte, dar totui exist independent

ca statul Vatican. Un stat n mijlocul unui stat, mai clar nu se poate spune.Pentru ca s se mplineasc proorocia biblic, Benito Mussolini i-a asigurat papein anul 1929 prin tratatele-laterane, c oraul Vatican va fi un teritoriu suveran.n 20 iulie 1933 a urmat concordatul Reichului ntre Hitler i Pius IX. Prinaceasta cei doi brbai catolici au avut biserica catolic de partea lor.

Urmtoarele legturi i-au fost explicate lui Ioan: Apele pe care le-aivzut, pe care ade curva, sunt noroade, gloate, neamuri i limbi. (vers. 15).Aceasta se refer la Europa, unde existau deja noroade i limbi. Versetul 18 nuare nevoie de alte explicaii: i femeia pe care ai vzut-o, este cetatea cea mare,

care are stpnire peste mpraii pmntului.Cine vrea s tgduiasc c toate personalitile marcante, mai alespoliticienii care vor s avanseze, se duc la Roma? Dac nu ar exista acoloVaticanul, nimeni nu ar da vreo importan deosebit acestui ora. Dar aa,relatrile despre audienele personalitilor din toate sistemele, fac parte din celemai importante titluri de pe prima pagin a ziarelor i din celelalte mijloace deinformare n mas.

Prin canalele diplomatice a devenit posibil influena nemrginit nfiecare ar important de pe pmnt. Exist numai o singur putere pe pmnt

care i exercit att deschis ct i pe ascuns puterea asupra mprailori efilorde state, asupra democraiilor i dictaturilor. Exist numai o super-putere carecuprinde toat lumea.

EUROPA DE EST I VEST

De o importan deosebit este constelaia din faza de sfrit.Dezvoltarea mondial n domeniul politic i economic foreaz o colaborare ntrestatele srace i cele puternice. La aceasta cele apte state vestice vor prelua rolul

conductor, aa cum sunt simbolizate prin cele apte capete.La urm, puterea conductoare va emana dinComunitatea European.

Baza pentru aceast uniune a fost creat n anul 1957 prin tratatele romane.Realizarea tratatelor romane este deja mplinirea profeiei biblice. Trei

politicieni au avut o contribuie decisiv la aceast formare: Robert Schuman Frana, Alcide De Gasperi Italia i Konrad Adenauer Germania. Toi acetiaau fost cretini democrai i catolici ptruni de internaionalismul romano-catolic. Renviorarea mpriei romane are loc ntr-adevr cu mare succes.

Preedintele Franei, Charles de Gaulle, care a intrat deja demult n

istorie, a avut o viziune despre o Europ unit care ajunge pn la Ural. n mod


22/39

22

ciudat, Mihail Gorbaciov a adus la exprimare acelai gnd n Berlinul de Est cuocazia zilei partidului n aprilie 1986. Desfurrile care au loc cu repeziciune,trebuie observate i rnduite corect din perspectiv profetic-biblic. Totul vaveni aa cum a fost proorocit.

Dac Konrad Adenauer ar fi acceptat propunerea lui Stalin din 10 martie

1952, atunci nu ar fi fost tras grania est-vest printr-o ar i prin ntreagaEurop. Dar decizia trebuia s fie aa, pentru c altfel ar fi lipsit locomotivaComunitii Europene. Stalin a oferit reunificarea Germaniei mprite n urmarzboiului, singura condiie fiind neutralitatea ei. Adenauer a respins oferta pentruc el se temea la alegerile urmtoare, de populaia protestant din RDG. Austria aacceptat oferta de a deveni neutri sigur nu a regretat.

n timpul celorapte capete, care sunt un element tare pn la sfritulacestui sistem dominant, apar i cele zece coarne, abia n ultima perioad aevenimentului profetic: Cele zece coarne, pe care le-ai vzut, sunt zece

mprai, care n-au primit nc mpria, ci vor primi putere mprteasc timpde un ceas mpreun cu fiara. Toi au acelai gnd, i dau fiarei puterea i

stpnirea lor Cci Dumnezeu le-a pus n inim s-I aduc la ndeplinireplanul Lui: s se nvoiasc pe deplin i s dea fiarei stpnirea lor mprteasc,pn se vor ndeplini cuvintele lui Dumnezeu (Apoc. 17, 12-13+17).

Aici este vorba despre un ceas anumit n care va ncepe executareaputerii i la fel despre un timp anumit n care se va ncheia aceasta. Din descriereageneral reiese c cele zece coarne simbolizeaz Europa de Est n opoziie cucele apte capete care se afl n Europa de Vest.

n faza final, rsritul sub conducerea Rusiei se va vedea silit s seataeze de Europa unit occidental. Deja astzi putem vedea o apropiere parial.mpletirea ntre est i vest, nu-i va lsa blocului rsritean o alt alternativ, dects colaboreze. i ngrijorarea pentru Pace i siguran i va aduce pe toi lamasa comun pentru tratative.

Picioarele chipului din Dan. 2 erau o parte din fier, i o parte de lut, decidin dou materiale diferite; ele se lipeau, fr s se amestece (vers. 43). Acestedou materiale, fierul i lutul, nu pot s intre ntr-o legtur strns. Aa va fi icu Europa de Est i Vest.

rile din Europa de Est vor recunoate intenia bisericii romane i o vortolera numai pn la un anumit punct. De aceea ei se vor supune acestei puteridominante numai pn cnd se mplinete profeia biblic, apoi vor da curvei olovitur pustiitoare, aa cum este scris: Cele zece coarne, pe care le-ai vzut, i

fiara, vor ur pe curv, o vor pustii, i o vor lsa goal. Carnea i-o vor mnca, io vor arde cu foc. (Apoc. 17,16).

Va fi o lovitur fulgertoare, cci se spune: Vai! Vai! Babilonul,cetatea cea mare, cetatea cea tare! ntr-o clipi-a venit judecata! (Apoc. 18,10). Pentru ca fiecare s recunoasc la prima vedere despre cine este vorba,

descrierea acesta este repetat: Vai! Vai! Cetatea cea mare, care era mbrcat


23/39

23

cu in foarte subire, cu purpuri cu stacojiu, care era mpodobit cu aur, cupietre scumpe i cu mrgritare! (vers. 16). Un nger a demonstrat simbolic nfaa ochilor lui Ioan, cum i va gsi sfritul acest ora etern: Atunci un nger

puternic a ridicat de jos o piatr ca o mare piatr de moar, a aruncat-o n mare,i a zis: `Cu aa repeziciune va fi aruncat Babilonul, cetatea cea mare, i nu va

mai fi gsit! (vers. 21).Deja n Vechiul Testament gsim o descriere a acestui ora. Fiecare a

auzit despre construirea turnului Babel.Bab-elnseamn Poarta lui Dumnezeu.Din originalBabela devenitBabilon, adic ncurctura care se ridicase pn lacer. Proorocul Ieremia a vzut apusul ei deja ca un fapt mplinit: Babilonul eran mna DOMNULUI un potir de aur, care mbta tot pmntul; Neamurile au butdin vinul lui; de aceea au fost neamurile ca ntr-o nebunie. (Ier. 51, 7).nvturile false au un efect spiritual care se manifest ca dup o butur tare:omul i pierde orientarea i nu mai tie ce face, crede sau spune. Aceasta este

starea religioas din cretinismul de astzi. Toi au but din potirul Babilonului imai amesteci de-ale lor.Ieremia scrie mai departe: Deodat cade Babilonul i este zdrobit!

Vitai-l, aducei leac alintor pentru rana lui; poate c se va vindeca! (vers. 8).Dup cum vom vedea n versetul urmtor, vindecare exist numai pentru cei careies din Babilon, dar nu pentru Babilon: Am voit s vindecm Babilonul, dar nu

s-a vindecat! Prsii-l, i haidem fiecare n ara noastr, cci pedeapsa lui aajuns pn n ceruri, i se nal pn la noi. (vers. 9).

i n Apoc. 16, 19 este descris judecata pentru acest ora: Cetatea cea

mare a fost mprit n trei pri, i cetile Neamurilor s-au prbuit. iDumnezeu i-a adus aminte de Babilonul cel mare, ca s-i dea potirul de vin alfuriei mniei Lui. La cercetarea asupra curvei, noi am constatat c ea inea nmn un potir cu nvturi respingtoare, nebiblice, din care a but ntreagaomenire conform Apoc. 18, 3. La judecat i se va servi potirul plin de mnie ifuria lui Dumnezeu: Bucur-te de ea, cerule! Bucurai-v i voi, sfinilor,apostolilori proorocilor! Pentru c Dumnezeu v-a fcut dreptate, i a judecat-o. (Apoc. 18, 20).

Aceast instituie care i exercit domnia religioas n legtur cu

puterea economici politic asupra mprailor lumii, va fi distrus nainte de atrece mpria n mna lui Dumnezeu. n Apoc. 18, 2 este scris c ngerul astrigat cu un glas tare: A czut, a czut, Babilonul cel mare! A ajuns un loca aldracilor, o nchisoare a oricrui duh necurat, o nchisoare a oricrei psrinecurate i urte; pentru c toate neamurile au but din vinul curviei ei, impraii pmntului au curvit cu ea, i negustorii pmntului s-au mbogit

prin risipa desftrii ei.Este copleitor n ce mod i-a inspirat Duhul Sfnt pe prooroci i apostoli,

i le-a descoperit dinainte desfurarea lucrurilor. n vers. 5 este scris c pcatele

ei s-au ngrmdit pn la cer. Pe ct s-a slvit pe sine ns, i s-a desftat prin


24/39

24

risip, pe atta dai-i chin i tnguire! Pentru c zice n inima ei: ed camprteas, nu sunt vduv, i nu voi ti ce este tnguirea! Tocmai de aceea,ntr-o singur zi vor veni urgiile ei: moartea, tnguirea i foametea. i va fi arsde tot n foc, pentru cDOMNUL Dumnezeu, care a judecat-o, este tare. (vers.7+8).

Dumnezeul cel Atotputernic a judecat-o deja. El se folosete de cele zececoarne care vor face, cu o bomb, un sfrit neateptat acestui ora. Noi putem fisiguri c va veni ceasul n care toate aceste prevestiri se vor adeveri, cciDumnezeu spune ceea ce gndete, i nfptuiete ceea ce spune. De aceea toiacei care vor s scape de pieire, s asculte cu luare aminte ce a spus glasulDOMNULUI n ceruri: Ieii din mijlocul ei, poporul Meu, ca s nu fii prtai la

pcatele ei, i s nu fii lovii cu urgiile ei! (Apoc. 18, 4).Rusia trebuie privit ca un executant al judecii lui Dumnezeu.

Simbolurile secera i ciocanul sunt alese cu precizie. Trei lovituri vor fi executate,

ultimele dou sunt dovedite biblic. Prima lovitur va fi mpotriva S.U.A., a douampotriva Vaticanului, a treia mpotriva Israelului. Din perspectiva militaro-strategic, lovitura mpotriva S.U.A. va fi necesar. S.U.A. sunt de parteaIsraelului i de aceea vor fi scoase pentru un moment din lupt, cu scopul ca eles nu poat interveni cnd puterile dumane vor cdea asupra Israelului. Rusia seva uni cu toate popoarele arabe, va fi conductorul lor i va conduce o luptmpotriva Israelului. Cititorilor Bibliei le este cunoscut acest eveniment subdenumirea marea btlie de la Armaghedon. mpreun cu ei voi scoate pe ceidin Persia, Etiopia i Put, toi au scuti coif: Gomerul cu toate otile sale,

popoare multe mpreun cu tine! Pregtete-te dar, fii gata, tu, i toat mulimeaadunat n jurul tu! Fii cpetenia lor! Dup multe zile, vei fi n fruntea lor; nvremea de apoi, vei merge mpotriva rii, ai crei locuitori, scpai de sabie, vor

fi strni dintre multe popoare pe munii lui Israel care mult vreme fuseserpustii; dar, fiind scoi din mijlocul popoarelor, vor fi linitii n locuinele lor. Iartu te vei sui, vei nainta ca o furtun, vei fi ca un nor negru care va acoperi ara,tu cu toate otile tale, i multe popoare cu tine. (Ez. 38, 5-9).

Acolo va interveni Dumnezeu i cu o singur lovitur le va face tuturorun sfrit: i voi judeca prin ciumi snge, printr-o ploaie npraznici prin

pietre de grindin; voi ploua foc i pucioas peste el, peste otile lui, i pestepopoarele cele multe, care vor fi cu el. mi voi arta astfel mrimea i sfinenia,M voi face cunoscut naintea mulimii neamurilor, i vor ti c Eu suntDOMNUL.(vers. 22-23).

n Zaharia 14, 12 este scris: Dar iat urgia cu care va lovi DOMNUL petoate popoarele, care vor lupta mpotriva Ierusalimului. Le va putrezi carnea

stnd nc n picioare, le vor putrezi ochii n gurile lor, i le va putrezi limba ngur. Aceast lupt decisiv va avea loc n timpul urgiilor apocaliptice. Ea areloc cnd ngerul al aselea va vrsa potirul lui (Apoc. 6, 12-16). Atunci se vor

mplini urmtoarele cuvinte: Dar n vremea acestor mprai, Dumnezeul


25/39

25

cerurilor va ridica o mprie, care nu fi nimicit niciodat (Dan. 2, 44).Atunci cnd vor ncepe aceste evenimente escatologice, se va mplini ceea ce estescris: Cci DOMNUL va mplini pe deplin i repede pe pmnt Cuvntul Lui.(Rom. 9, 28).

FIARA CU DOU COARNE

n Apoc. 13 se mai relateaz despre o a doua fiar. Ioan scrie: Apoi amvzut ridicndu-se din pmnto alt fiar, care avea dou coarne ca ale unuimiel, i vorbea ca un balaur. (vers. 11). Aceast fiar nu se ridic din marea

popoarelor, ci din pmnt, deci nu statele mpriei romane, dup cum vomvedea, ci din continentul nord-american, unde n vremea aceea nu existau

popoare.Fiara a doua semna cu un miel, i vorbea ca un balaur. Aceast fiar

ntruchipeaz a doua putere, Statele Unite ale Americii n faza final, lngputerea descris mai nainte i anume Europa Unit. Fiara avea dou coarne,aceasta nseamn putere lumeasci politic una se revars n ONU, iar cealaltn Consiliul Mondial al Bisericilor.

S.U.A., care sunt bazate pe principii protestante, au devenit o mareputere. La nceput, muli s-au refugiat din Europa din cauza prigonirii bisericiiromano-catolice. Emigrarea general a nceput mai trziu. Oamenii care au scpat

de prigoana ucigtoare, au gsit refugiu pe noul continent. ntemeietorii StatelorUnite au fost brbai credincioi cu fric de Dumnezeu, care i-au dat naiunii uncuvnt de cluz: One Nation Under God O naiune sub Dumnezeu i InGod We Trust Ne ncredem n Dumnezeu.

La sfritul versetului 11 este scris despre aceast fiar cu dou coarne,c vorbete ca un balaur, aceasta nseamn c vorbea limba Romei. Urmtorulverset spune clar c aceast putere mare se va supune puterii mondiale romane ise va pune n slujba ei: Ea lucra cu toat puterea fiarei dinti naintea ei; i

fcea ca pmntuli locuitorii lui s se nchine fiarei dinti, a crei ran de

moarte fusese vindecat.Despre fiara a doua am citit c lucra ca pmntul s se nchine fiarei

dinti, asta nseamn s recunoasc att puterea spiritual ct i cea pmnteasca primei fiarei. Prin stabilirea deplin a relaiilor diplomatice ntre S.U.A. iVatican n 10 ianuarie 1984 i s-a asigurat influen deplin. Astfel pot fi folositecanalele diplomatice i religioase n toate direciile. Dezvoltarea actualdovedete clar c n viitorul apropiat vor accepta deschis i conductorii

protestani primatul papei.Versetul 13 este foarte lmuritor: Svrea semne mari, pn acolo c

fcea chiar s se pogoare foc din cer pe pmnt, n faa oamenilor. Dup al


26/39

26

doilea rzboi mondial, dezvoltarea tehnic de nenchipuit se apropie de o minune.Focul care a czut deasupra Germaniei i Japoniei, n ultimule zile ale rzboiului,a fost numai o gustare fa de ceea ce se va ntmpla n viitorul apropiat.

ICOANA FIAREI

Acum mai ntlnim nc o noiune, i anume icoana fiarei. Desprefiara a doua se spune: i amgea pe locuitorii pmntului prin semnele pe care ile dduse sle facn faa fiarei. Ea a zis locuitorilor pmntului sfaco icoan

fiarei, care avea rana de sabie i tria. (Apoc. 13, 14).Aceasta este o descriere potrivit pentru dezvoltarea deja

amintit. S.U.A. ocup n cadrul acestor aliane militare o poziieprioritar. Cuvntul lor, influena lor are greutate. Din perspectiv

religioas, nu se va ajunge pn acolo ca bisericile protestante s fiedizolvate i s fie integrate pe deplin; ele vor recunoate papalitatea, sprea fi recunoscute de ea, i prin aceasta i vor asigura propria existen.

Icoana fiarei, simbolizat prin cornul care reprezint putereareligioas se ridic n Consiliul Mondial al Bisericilor i unete toatedenominaiunile protestante. n profeia biblic, icoana fiarei este artatca perechea primei fiare. Ambele coarne reprezint pe de-o parte putereareligioasi, pe de alt parte, puterea politic. Aa cum toate rile din est

i vest fac parte din ONU, aa sunt unite bisericile protestante din Est iVest n Consiliul Mondial al Bisericilor. Ambele exercit o influenpolitic. Dac nu ar fi avut loc unirea statului cu biserica, atunci nu ar fiexistat nici stat bisericesc i nici biserici n stat. Biserica a devenit ceea ceeste prin puterea lumeasc. i Consiliul Mondial al Bisericilor devine totmai mult un instrument de putere politic. Preedintele lui poate fi chiarun ungur, care este n acelai timp i membru al guvernului ateist dinBudapesta.

Astfel va putea vorbi i icoana, ceea ce nseamn c va avea dreptul s

participe la decizii. Aceasta se exprim n vers. 15, cum urmeaz: I s-a datputere sdea suflare icoanei fiarei, ca icoana fiarei svorbeasc, i s fac s fieomori toi cei ce nu se vor nchina icoanei fiarei.

Cine nu se supune, ca cretin credincios, presiunii ConsiliulMondial al Bisericilor i nu este membru al unei denominaiuni care faceparte din acesta, va trebui s se atepte la prigoan. Credincioii biblici ivor pierde dreptul s in adunri i s execute slujbe religioase. Chipulva lua cuvntul i cu o rvn fanatic va avea grij ca toi cei ce nuconlucreaz cu el i nu se nchin primei fiare, s fie ucii. Dup ce icoana


27/39

27

fiarei, Consiliul Mondial al Bisericilor, va lua cuvntul, presiunea iobligativitatea va fi folosit mpotriva credincioilor adevrai, biblici.

Aceasta ne amintete de Nebucadnear, care a fcut un chip deaur. Tuturor le-a fost poruncit s se nchine naintea chipului. Dar ca iatunci, existi astzi oameni care se nchin numai lui Dumnezeu i nuse vor supune sau ngenunchea n faa unui chip religios o organizaieomeneasc. Domnia mprailor pgni a nceput cu prigoana copiilor luiDumnezeu i va sfri tot aa. Scrisul de mn Menetekel este deja peperete. n cercetarea aceasta credincioii adevrai biblici vor trebui sdovedeasc stabilitatea lor.

Dup cum vedem n Apoc. 13, 5-8, prima fiar este descris ca persoan:i toi locuitorii pmntului i se vor nchina, toi aceia al cror nume n-a fostscris, de la ntemeierea lumii, n cartea vieii Mielului care a fost junghiat.

(vers. 8). Exercitarea puterii totalitare a bisericii n Evul Mediu estecunoscut n general, i despre istoria papalitii tiu muli, dar la sfritaceast biseric va exercita o putere care nu a existat vreodat i vainterzice libertatea religiei. Numai cine o accept, va fi recunoscut de ea.

Tot aa i perechea, reflectarea ei, va ataca Cuvntul ntr-un modputernic prin unirea protestanilor sub Consiliul Mondial al Bisericilor. Ei ardori s anuleze Reforma i s ndrepte paguba pricinuit. Prin aceast rvn eicred c procedeaz n spiritul reformatorilor, pentru c acetia nu au vrutniciodat desprirea de biserica mam. Cine nu se va supune acestei strdanii de

unire, refuznd recunoaterea bisericii romane, trebuie s se atepte la orice.Acetia sunt dizidenii a cror voie trebuie frnt. S le fie spus tuturor n NumeleDOMNULUI: la aceast unire nu este vorba despre unitatea bisericii lui IsusHristos, pentru care s-a rugat El.

Se va ajunge pn acolo, nct fiecare va fi pedepsit dac va vorbiceva mpotriva bisericii romane. Numai un glas va mai fi valabil aici pepmnt. Toate celelalte vor fi nchise i obligate s o recunoasc i sdevin membru ntr-o denominaiune care face parte din ConsiliulMondial al Bisericilor. Cine nu se supune celor dou

sisteme, va fi liber ca

pasrea.

SEMNUL FIAREI

n Apoc. 13, 6 se spune: i a fcut (a doua fiar) ca toi: mici i mari,bogai i sraci, slobozi i robi, s primeasc un semn pe mna dreapt sau pemn.i aici avem din nou de-a face cu un limbaj simbolic al Bibliei. Unsemn este un semnalment caracteristic, un indiciu. Pavel a spus: De acumncolo nimeni snu mmai necjeascpentru cport semnele DOMNULUIIsus pe


28/39

28

trupul meu. (Gal. 6,17). El a suferit din pricina lui Hristos i a vestiriiadevrate. El a intrat n comunitatea suferinei cu El. Desigur c El nuvorbea despre o stigmatizare a semnelor vizibile, exterioare, a rnilor luiIsus pe trupul lui. Aceasta ar fi fost de fapt o batjocur satanic a lucrriide salvare a lui Dumnezeu n Isus Hristos, DOMNUL nostru, care estesfnt, unici neimitabil. Pavel a fost nsemnat ca slujitor a lui Hristos ia purtat ocara Lui.

Semnul de pe frunte ne arat decizia iar mna executarea. Capulne arat ncuviinarea., iar mna procedarea mpreun cu sistemeleanticretine.

n cercurile cretine biblice, oamenii se ocup cu semnul fiarei,dar nu recunosc c fiecare denominaiune cretin organizat l poartdeja. Dumnezeu nu a creat nici o instituie care s fie cluzit de un

cartier general lumesc. El a chemat la via un organism viu. Comunitilebiblice din prima epoc cretin, erau comuniti libere i independente,existnd ca adunri locale. Atunci slujeau brbai umplui cu Duhul Sfnt,fiecare dup chemarea, nsrcinarea i slujba divin aa cum i-a aezatDumnezeu n Biseric. (1 Cor. 12, 28; Ef. 4, 11). Nu exista nici un cartiergeneral, nici o persoan suspus, nici o autoritate de nvmnt numitde la sine, nici coli biblice sau seminare preoeti i altele asemntoare.De fapt, atunci nu exista nimic din ceea ce pare normal n cretinismul de

astzi; i invers, astzi, n bisericile organizate nu se mai gsete nimic dinnvtura curat sau practica cretinismului primar. Mai este numai oform moart.

Astzi i cele mai mici comuniti sunt nepenite pe propriiledirective. Numai cine face parte din aceeai organizaie poate predicaacolo. Protestanii au tgduit dreptul unic al bisericii catolice de a fisingura mntuitoare, i asta pe drept. Dar la o cercetare mai atent, gsimaceeai pretenie n toate organizaiile, pn la gruprile cele mai mici. Fietare sau ncet, toi spun c cine nu crede nvtura, descoperirea lor, etc.,

nu poate fi mntuit. Ei se identific prin aceasta cu semnalmentul primeireligii cretine organizate, chiar dac se deosebesc n nvtur. Acestsemnalment ajunge pentru a primi automat semnul fiarei i a se supuneduhului anticretin care domnete pretutindeni unde oamenii sunt legaide o organizaie, nvtur sau persoan. Aceasta nseamn c toatebisericile i comunitile pn la cele mai mici micri organizate, poartdeja semnul fiarei fr s o tie.

NUMRUL TAINIC


29/39

29

Dup cum am amintit deja, pentru oamenii care nu vor accepta

semnul fiarei, va veni un timp greu i de prigoan. Din perspectivreligioas, acei care nu se ataeaz de sistemul anticretin, vor avea desuferit presiuni. Din perspectiv economic, nseamn c toi trebuie s sesupun sistemului mondial economic. Cine nu particip, va fi boicotat iexclus de la comer. Aa citim n Apoc. 13, 7: i nimeni s nu poatcumpra sau vinde, fr s aib semnul acesta, adic numele fiarei saunumrul numelui ei.

Din faptul c aici nu este vorba despre cumprare ci i desprevnzare reiese c nu se vorbete numai despre cetenii de rnd carecumpr alimente ci i despre oamenii de afaceri care cumpri vnd,deci fac comer. Nu este vorba numai despre casnica credincioas care nu

are nimic de vnzare, dar care trebuie s cumpere cele necesare. Sensulcuvntului este clar: ntreaga lume comercial trebuie s se aplece subtratatele romane. Credincioii adevrai vor suferi dezavantaje i greuti,indiferent dac este vorba despre cumprare sau vnzare, pentru c nupot participa.

Dup cum am vzut, acum depinde de trei lucruri care trebuierecunoscute: semnul, numele i numrul fiarei. La semnul fiarei nu este vorbadespre un semnalment exterior; ci despre numele fiarei sau numrul numelui ei.Ambele sunt amintite, dar se revars ntr-un sistem. Versetul urmtor ned claritate n continuare: Aici e nelepciunea. Cine are pricepere ssocoteasc numrul fiarei. Cci este un numr de om. (Apoc. 13, 8). Acumne apropiem mai mult de problem.

Valoarea numrului trebuie deci s se potriveasc unei persoane.Ca s putem socoti valoarea numelui ei, este necesar s aflm unde se aflaceast putere religioasi cum se numete reprezentantul ei. Este ciudatc acest om este identificat cu fiara. Aici este vorba despre acelai brbattainic pe care-l descrie Pavel.

Nimeni nu trebuie s mai ghiceasc. ntreaga descriere i valoare anumrului se potrivesc pentru o singur persoan. Numai unul poart denumirealatin a crei valoare este exact 666. Interpretarea greit c nsui numrul arab666 ar fi semnul anticretin i sistemul care este introdus n computer i alteinvenii tehnice, nu are nici o baz biblic. Se spune c este numrul unui omcare trebuie socotit. De aceea nu poate fi simplul numr 666, ci valoareacelui ce este menionat n Sfnta Scriptur.

Fiecare tlcuire care se mpotrivete acestei mrturii clare aScripturii, este luat din aer. Oamenii nu numai c sunt indui n eroare

prin propriile tlcuiri, ci sunt pui n panic, sunt nfricoai c va fi


30/39

30

introdus un sistem mondial financiar anticretin n care va fi codul 666.Aceasta nu are absolut nimic de a face cu aceast problem.

La fel de absurd este aducerea n legtur a Antihristului cunumrul 666 de pe cartela de credit, numerele codurilor bancare,etichetele mrfurilor, numerele de telefon, coala pentru scrisorile oficialei numere de maini, etc. Unii tiu despre un computer n New York, aliide unul n Bruxelles care ar avea numrul 666. Ce orbire i eroare! Uncomputer este un computer i o cartel de credit este o form de plat frnumerar. Sistemul mondial financiar i Banca mondial sunt instituii careservesc pentru desfurarea internaional a valorilor.

i teoria c semnul va fi tatuat invizibil cu raze Laser ca un cod deidentificare, corespunde fanteziei exagerate a unor credincioi. Toateacestea i multe altele sunt speculaii care nu au nimic comun cu

realitatea. Cine le scrie, crede i rspndete, nu are Duhul lui Dumnezeui a czut victim unei manevre rafinate, neltoare i de diversiune aSatanei. Aceasta este din cauz c oamenii nu au neles c nu este vorbadespre numrul 666, ci despre sum, valoarea care va fi socotit dindenumirea oficial.

Noi trebuie s lum n serios ndrumarea Scripturii Cine are pricepere,ssocoteascnumrul fiarei. Cci este un numrde om.i s nu repetm cai copiii numrul 666, ci ntr-adevr s socotim. Atunci socoteala arat n

felul urmtor:V I C A R I V S F I L I I D E I5+1+100 + 1+ 5 + 1+50+1+1+500 + 1 = 666

Cei mai muli crturari fac o greeal foarte mare cu repercusiunigrave. Ei vorbesc despre guverne i micri anticretine cnd este vorbade concepii necretine i sisteme politice ca socialismul, comunismul,ateismul, islamismul, etc. Desigur c exist religii i guverne care sunt

mpotriva cretinismului, dar aceasta nu are nimic de-a face cu Antihristuldespre care vorbete Biblia.

Noi trebuie s nelegem c duhul anticretin a existat deja, cnd nu tianc nimeni nimic despre islam, ateism, comunism, etc. Noi trebuie s mai timc n zilele apostolilor au existat deja n mare msur religii pgne i nchinareala idoli. Nici un om a lui Dumnezeu nu a spus c Antihristul va iei din rndurileacelea dimpotriv, Ioan scrie clar despre oamenii care au czut n direciaanticretin: Ei au ieit din mijlocul nostru (1 Ioan 2, 19).

Deci este vorba despre un sistem care este n cadrul

cretinismului, dar cu practica i nvturile sale este n contradicie cu


31/39

31

Hristos. Este vorba despre brbatul care pretinde c este lociitorul luiHristos pe pmnt i lucreaz n locul Lui, dar face tot posibilul s-i

mpiedice pe oameni s vin la Hristos. De aceea nu-L predic pe Hristosi harul divin care ne mntuie aa cum a fcut-o Petru, Pavel i toibrbaii lui Dumnezeu care i-au urmat. Din contr, el ncearc cu puteremare s ndrepte atenia tuturor spre el i spre instituia care st n spatelelui. Cei ce-l cred sunt legai de persoana i nvtura lui, nu de Hristos,de nvtura i practica biblic.

La sfrit vor fi numai dou grupuri: unii vor purta pecetea luiDumnezeu, iar ceilali semnul fiarei. Credincioii adevrai primesc pecetluireade sus, pentru c aa este scris: i voi dup ce ai auzit Cuvntul adevrului(Evanghelia mntuirii voastre), ai crezut n el, i ai fost pecetluii cu DuhulSfnt care fusese fgduit. (Ef. 1, 13). Cine respinge Cuvntul adevrului,

Evanghelia deplini curat, nu poate fi pecetluit niciodat cu Duhul luiDumnezeu, pentru c el se mpotrivete n cazul acesta Duhului luiDumnezeu. Acestor oameni le mai rmn doar minciunile i erorilesmerite. Ei vor fi nsemnai prin semnul anticretin.

Gndul despre pecetluire l confirm apostolul Pavel n Ef. 4, 30: Snuntristai pe Duhul Sfnt a lui Dumnezeu, prin care ai fost pecetluii pentruziua rscumprrii. Ctre cei devenii credincioi n Corint, apostolul scrie:i Cel ce ne ntrete mpreun cu voi, n Hristos, i care ne-a uns esteDumnezeu. El ne-a i pecetluit, i ne-a pus n inimarvuna Duhului. (2 Cor. 1,21-22). Pecetea lui Dumnezeu este de fapt primirea Duhului Sfnt caeveniment supranatural, aa cum ne este relatat de Biserica primar (Fap.2, 1-4; 8, 15-17; 10, 44-48; 19, 5-6). Prin aceasta Dumnezeu nsui depunemrturie c L-a primit pe om ca proprietate a Sa. Nu are nimic de-a facecu o lucrare religioas, ci este o confirmare divin c plcerea luiDumnezeu se odihnete deasupra persoanei credincioase n Hristos.

Nimeni nu va crede cu seriozitate c oamenii vor purta un semn vizibilpe frunte. Ei se vor supune acestui sistem i vor conlucra, prin aceasta fiind

nsemnai automat de ctre duhul anticretin, dup cum acei care-L urmeaz cuadevrat pe Hristos sunt umplui cu Duhul Lui i prin aceasta pecetluii. Cine lurmeaz ntr-adevr pe DOMNUL nu va rmne nici n punctul acesta n

ntuneric. Duhul Sfnt druiete claritate asupra tuturor lucrurilor, pentruc a sosit timpul pentru aceasta. Muli oameni sinceri credincioi se afl nsistemul anticretin fr stie, dup cum am artat deja, pentru c suntmembrii unei denominaiuni care face parte din Consiliul Mondial alBisericilor, i ascult ateni cnd se predic despre Antihrist. TlcuitoriiBibliei l caut pe Antihrist n Siria, Libia, chiar i n Israel, etc. Oamenii

care nu au nici o lumin dumnezeiasc sunt dui n eroare de


32/39

32

nelepciunea pretins i i neal i pe alii. Cu cunotina lor iinflueneazi pe ali oameni netiutori, care nu cunosc Biblia. Acestui jocviclean al Satanei, cu pseudopretenia unei luminri deosebite i trebuiefcut un sfrit prin glasul limpede al Cuvntului. Fie ca prin aceastprezentare din Sfnta Scriptur s reuim acest lucru.

O COMPARAIE EXACT

n ncheiere vrem s ne ocupm pe scurt de unele nsuiri aleAntihristului. Pavel l numete nelegiuit, aceasta nseamn c cineva s-adesprins de legea lui Dumnezeu. Aceasta nu are nimic de-a face cucerinele legii lui Moise, ci este vorba despre partea profetic descoperit

n Vechiul Testament. Toi au nclcat legea, i fiecare a nclcat poruncile.n Evrei 3,5 scrie: Ct despre Moise, el a fost credincios n toat casa luiDumnezeu, ca slug, ca s mrturiseasc despre lucrurile, care au fost vestitemai trziu. Este vorba, deci, despre planul de rscumprare preumbrit nprescripiile legii. n predica de pe munte Isus a spus: Snu credei camvenit s stric Legea sau Proorocii; am venit nu s stric, ci s mplinesc. Cciadevrat vspun, ctvreme nu va trece cerul i pmntul, nu va trece o iotsauo frnturde slovdin Lege, nainte ca sse fi ntmplattoate lucrurile. (Mat.

5, 17-18). Expresia ntmplat se refer fr ndoial la partea profeticcare a format deja miezul n Vechiul Testament.Dup nvierea Lui, citim despre DOMNUL: i a nceput de la Moise, i

de la toi proorocii, i le-a tlcuit, n toate Scripturile, ce era cu privire la El.(Luca 24, 27). Apoi le-a zis: Iat ce v spuneam cnd nc eram cu voi, ctrebuie s se mplineasc tot ce este scris despre Mine n Legea lui Moise, n

prooroci i n Psalmi. Atunci le-a deschis mintea, ca s neleag Scripturile.(vers. 44-45).

Ori de cte ori gsim n Noul Testament formularea cum spune

Scriptura sau cum este scris, ntotdeauna este vorba despre Vechiul Testament.Cnd a predicat Isus, nu era nc scris nici un rnd n Noul Testament. Un slujitoral lui Dumnezeu se va referi ntotdeauna la Vechiul Testament n vestirea sa.Despre Pavel ne este relatat: I-au hotrt o zi, i au venit mai muli la locuinalui. Pavel le-a vestitmpria lui Dumnezeu, le-a adus dovezi, i a cutat s-incredineze, prinLegea lui Moisei prinprooroci, despre lucrurile privitoarelaIsus. Vorbirea inea de dimineapnseara. (Fap. 28, 23).

Numai cine vestete mpria lui Dumnezeu n mod apostolic, lva predica pe Isus i nvturile biblice aa cum a avut loc n cretinismul


33/39

33

primar. n Fap. 26, 22 apostolul mrturisete: fr s m deprtez cunimic de la ce au spus proorocii i Moise care sse ntmple.

Dup ce a ncheiat Petru cuvntarea sa n Fap. 15, Iacov a luatcuvntul i a spus: Frailor, ascultai-m! Simon a spus cum mai ntiDumnezeu i-a aruncat privirile peste neamuri, ca saleagdin mijlocul lor un

popor, care s-I poarte Numele. i cu faptul acesta se potrivesc cuvinteleproorocilor, dupcum este scris (vers. 13-15).

Nelegiuituli apr ns propria sa teologie desprit de VechiulTestament i tlcuiete coninutul Noului Testament dup plcerea sa.

n afar de aceasta, omul acesta mai poart denumirea de fiul pierzrii.Numai un singur om a mai fost numit astfel, i acesta a fost Iuda. n Ioan17, 12 Isus a spus despre el: i nici unul din ei n-a pierit, afar de fiul

Antihristul - de Ewald Frank

Documents

Transcript of Antihristul - de Ewald Frank