7/27/2019 Andrei Cornea ntre paranteze, de la origini pn pe Wikipedia

1/3

1

Andrei Cornea ntre paranteze, de la origini pn pe Wikipedia

Cnd nu te pui n paranteze

n numrul 12, din 25 martie a.c., de Buna Vestire, Romnia Literar propune ca tem alunii Romnia n eternitate, ncepnd aceast dezbatere (e de presupus c vor mai urma i alteopinii) cu articolul d-lui Andrei Cornea O obsesie maladiv.

Dl. Cornea, de profesie filozof, ncepe cu o observaie , care conine un smbure de adevr:Un organism sntos nu e scit de obsesia bolii. () Dar faptul c, deodat, ncepe s-l preocupe

prea mult sntatea e primul semn prevestitor al boliiTotui a nu fi n eternitate nu e o boal; emai curnd starea fireasc deopotriv a oamenilor i a stelelor. Obsesia ns de a nu fi e numa i aoamenilor i abia ea e maladiv.

Dar ce este eternitatea n viziunea d-lui Cornea? O vitrin esenial i indispensabil a

muzeului imaginar al omenirii. Din perspectiva cornean a lui a fi sau a nu fi n eternitate, noi,romnii, am avea o obsesie maladiv, nc din vremea lui Eliade i Cioran, dac nu de mainainte. Dup A.C., grija noastr obsesiv privind Romnia n eternitate nseamn s nu poifi ocolit de un ghidaj sumar prin istoria i cultura universal. Concluzia aprioric a lui A.C. ne taieorice elan: Nu, nu suntem o destinaie obligatorie. Dup aceast lovitur de mciuc, A.C. ncepes ne pun n paranteze.

Luai istoria i punei ntre paranteze istoria romnilor: Cruciadele s-ar fi fcut oricum ifr noi. Renaterea ne-a ocolit. tefan cel Mare putea s nu fi existat laolalt cu ntreaga Moldov,dar caravelele lui Columb ar fi plutit la fel spre America. Turcii ar fi avansat cam n acelai mod ifr noi n Balcani i pn n Europa Central i nu cred c prezenanoastr i-a deranjat n modsemnificativ, aa cum ne place uneori s credem. Problemele pe care le-am creat puterilor n secolul

XIX au fost minore. Nici Primul, nici cel de-al Doilea Rzboi Mondial (n care am avut pierderiuriae) nu s-ar fi ncheiat altfel dect s-au ncheiat, dac nu am fi existat pe hart. Comunismul s -arfi ntins i n absena noastr peste Europa Central i de Est, cu nenorocirile tiute, i ar fi czut ifr aportul nostru. N-am participat la colonizarea lumii, n-am creat un imperiu, n-am cunoscut

niciodat grandoarea, nici mcar grandomania polonezsau maghiar. Praful de puc, tiparul, fotbalul, cafeaua,

becul electric, sistemul heliocentric s-au inventat frcontribuia noastr. N-am inventat noi algebra ca arabii,filosofia ca grecii, internetul ca americanii, pe Dumnezeuca evreii.(*)

nainte de a privi mai atent la afirmaiile lui A.C.,

trebuie lmurit chestia cu parantezele i filozofia. Dup1989, Petre uea, un receptor al durerilor poporuluiromn n sec. XX, sesiznd lipsa de substan a

http://ro.wikipedia.org/wiki/Petre_%C8%9Au%C8%9Beahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Petre_%C8%9Au%C8%9Beahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Petre_%C8%9Au%C8%9Beahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Petre_%C8%9Au%C8%9Bea

7/27/2019 Andrei Cornea ntre paranteze, de la origini pn pe Wikipedia

2/3

2

intelectualilor care, profitnd de circumstane, se nghesuiau autonumindu-se n postura de noi elite,de arbitri ai eleganei culturale i morale, le-a recomandat s se mai pun i ntre paranteze. S-ausimit lezai, aa c i-au ntors politicos spatele i si-au vzut de interese.

De la Hristos ncoace, filozofii, fcnd concuren neloaial lui Dumnezeu, au oferit (icontinu s ofere) imagini deformate privind originea, sensul, devenirea i destinaia omului i aistoriei. Nici nu se poate altfel deoarece filozofii acord ntietate dragostei de nelepciune i nu

dragostei de Adevrul n care se afl plintatea nelepciunii, adic dragostei fa de Iisus Hristos,Dumnezeu adevrat i Om adevrat. La nelepciunea filozofic se ajunge prin raiune iar laplintatea nelepciunii i a Adevrului prin credin. Credina este un dar al lui Dumnezeu i se dcelor care o caut i o cer. i raiunea i credina sunt inute de Iisus Hristos, fr de Care nimeni nu

poate face nimic, nici dac este filozof. Atunci cnd acord Adevrului un rol marginal, l ignorsau l neag, filozofii devin plagiatori arogndu-i drepturi de autori pe o nelepciune furat. Deaceea, aceast nelepciune furat se stric, precum mana cereasc strns spre pstrare, fcndu-seclar-obscur sau ntuneric i pentru filozofi i pentru cei care se mprtesc din mana lor. Privind

prin ochelarii filozofiei vedem sau ne putem imagina tot felul de eterniti (ca i cea a lui A.C.)Prin lumina Adevrului (ntru lumina Ta vom vedea lumin) nu se vede dect o eternitate

vie i una moart, iluzorie, chinuitoare i dureroas. n eternitatea vie intr tot omul , tot neamul pe

care Dumnezeu l va gsi drept. A fi drept n faa lui Dumnezeu nu e totuna cu a fi drept n faaoamenilor, pentru c dreptatea omeneasc este ca o crp lepdat n faa lui Dumnezeu.

Dumnezeu ne-a inut departe de ororile cruciadelor i nu ne-a lsat s ne nfruptm (doar sgustm puin) din rtcirile seductoare al Renaterii. Ne-a dat, n schimb pe tefan cel Mare,atletul lui Hristos cum l numea un pap, i ali domnitori vrednici, n Moldova, n araRomneasc, n Transilvania, sub a cror conducere romnii au aprat Cretintatea, adic Europade astzi. Aa au putut pluti i caravelele lui Columb spre America. Pe turci i-am deranjatsemnificativ i, fr noi, ar fi avansat serios departe n Europa. Problemele pe care le-am creat

puterilor n secolul XIX n-au fost deloc minore. Primul i al doilea Rzboi Mondial s-ar fi ncheiataltfel (pentru noi i pentru alii) dac nu am fi existat pe hart. Ct despre comunism (pe care A. C.uit s-l treac la invenii cu autorii lui) s-a ntins peste Europa Central i de Est cu concursul celorcare au organizat i cruciadele i mcelurile secolului XX. Ct despre grandoare sau grandomanie(n crdie cu alii sau pe cont propriu), acestea nu constituie paaport pentru eternitatea vie.Aiderea colonizarea lumii, crearea de imperii, inveniile din orice domeniu (inclusiv celeromneti pe care A.C. fie le bagatelizeaz, fie le omite intenionat).

Alturi de alte neamuri, poporul romn intr n eternitatea vie cu toi cei, cu toate inveniile,cu toate jertfele care stau sub semnul credinei i n umbra Crucii (a se citi n acest sens, n acelainumr 12 al Romniei Literare, articolul Crucea de la Opanki, semnat de Sorin Lavric).

Este greu de neles aceasta cnd eti filosof i imposibil cnd eti i ateu, cci nici Lucifernu ndrznete s spun c L-a inventat pe Dumnezeu dar A.C. l trece n rndul inveniilor atribuite

poporului evreu. Aceast afirmaie izvorte fie dintr-o ignoran cras, fie dintr-o arogan

debordant sau din amndou. Dac A.C. este i evreu (dup cum mi spune o cunotin care-l

admir) atunci afirmaia de mai sus nu-i face deloc cinste. Denot o lips de respect i de nelegerefa de drepii Vechiului Testament, cunoscui i necunoscui, prin care Dumnezeu a pregtitnomenirea Cuvntului pentru mntuirea tuturor, evrei i neevrei.

Dup ce ne-a ambalat ntre paranteze, conform indicaiilor i instruciunilor primite, ce nemai rmne? se ntreab retoric A.C. i domnia sa ne d rspunsul: s ncercm, fiecare undesuntem, s facem bine ceea ce avem de fcut; s ne purtm decent, ba chiar, dac putem, cucompasiune fa de semeni; s iubim lucrurile frumoase, de oriunde ar veni. Pe scurt, ce-ar fi, pnuna-alta, s ne grdinrim cum se cuvine limitele?

Chiar aa! Ce-ar fi dac A.C. ne-ar da un exemplu personal, punndu-i limitele, adicparantezele de care vorbea Petre uea? Grdinrindu-le cum se cuvine n-ar mai bate cmpii alturi

de ali intelectuali de serviciu, toi avnd sarcina de face din poporul romn o turm de cinimaidanezi. Hingherii vor s-l castreze de origini, de istorie, de cultur, de tradiii i s-leutanasieze, dar nu complet, pentru c s-ar distruge habitatul pduchilor care triesc pe pielea lui.

7/27/2019 Andrei Cornea ntre paranteze, de la origini pn pe Wikipedia

3/3

3

La vremuri noi, oameni noi, sminteli noi. Vai lumii, din pricina smintelilor! C sminteliletrebuie s vin, dar vai omului aceluia prin care vine sminteala. (Matei XVIII, 7) i vai i aceloracare ascult pe omul prin care vine sminteala.

Nicuor Gliga27 martie 2011

Duminica Crucii

(*)Conform Wikipedia, Andrei Corneaeste fiul mai mic al profesorului, criticului i istoriculuiliterar de origine evreiascaPaul Cornea.

Paul Cornea, nscut n 1924, cu Facultatea de Filosofie i Litere (secia Pedagogie) terminat cudispens de doi ani, n 1948, fr vreo carte, prima sa lucrare, Studii de literaturromnmodern fiind din1962, a fost unul din politrucii kominterniti ai regimului comunist i propagandist de baz prin organulScnteia. Dup ce a ndeplinit i misiunea de sef la CC al UTM n timpul bolevizrii Romniei, lanceputul anilor 90 a ajuns chiar decan al Facultii de Filosofie, dup o gur de Guvern FSN, debutnd inaceasta funcie printr-un simpozion cu tema Mai avem nevoie de Eminescu?. Rspunsul: negativ. i nprezent spal creiere la aceiai facultate, din postura de profesor asociat. Fiul i merge peurme. Sursa: Enciclopedia Valorilor ReprimateRzboiul mpotriva culturii romne (1944-2009)

- See more at: http://www.ziaristionline.ro/2011/03/30/andrei-cornea-intre-paranteze-de-la-origini-pana-pe-wikipedia/#sthash.vHglWPAE.dpuf

http://ro.altermedia.info/religietraditii/cand-nu-te-pui-in-paranteze_22460.htmlhttp://ro.altermedia.info/religietraditii/cand-nu-te-pui-in-paranteze_22460.htmlhttp://ro.altermedia.info/religietraditii/cand-nu-te-pui-in-paranteze_22460.htmlhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Andrei_corneahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Andrei_corneahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Andrei_corneahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Paul_Corneahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Paul_Corneahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Paul_Corneahttp://www.ziaristionline.ro/2011/03/30/andrei-cornea-intre-paranteze-de-la-origini-pana-pe-wikipedia/%23sthash.vHglWPAE.dpufhttp://www.ziaristionline.ro/2011/03/30/andrei-cornea-intre-paranteze-de-la-origini-pana-pe-wikipedia/%23sthash.vHglWPAE.dpufhttp://www.ziaristionline.ro/2011/03/30/andrei-cornea-intre-paranteze-de-la-origini-pana-pe-wikipedia/%23sthash.vHglWPAE.dpufhttp://www.ziaristionline.ro/2011/03/30/andrei-cornea-intre-paranteze-de-la-origini-pana-pe-wikipedia/%23sthash.vHglWPAE.dpufhttp://www.ziaristionline.ro/2011/03/30/andrei-cornea-intre-paranteze-de-la-origini-pana-pe-wikipedia/%23sthash.vHglWPAE.dpufhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Paul_Corneahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Andrei_corneahttp://ro.altermedia.info/religietraditii/cand-nu-te-pui-in-paranteze_22460.html