8/3/2019 Alexandru Gaita- Cine Sunt de Fapt, Tiganii Din Curbura Carpatilor

1/11

1

Prof. Alexandru Gai

CINE SNT, DE FAPT, IGANII DIN CURBURA CARPAILOR?

Un impresionant documentar arhivistic neaprat de cunoscut cel puin de ctre toiliderii rromilor buzoieni

Rigoarea cercetriitiinifice, de mare densitatei probitate profesional, intr mult mai greu natenia publicului spre deosebire de amatorismul n toate domeniile, vizibil mai uleios, foartezgomotosi prioritar interesat s rspund anecdocticii ori gusturilor discutabile la un momentdat ale pieii dect ntrebrilor cu adevrat grave, serioase ntr-un cuvnt. Documentarul de fa,care-l are ca autor pe distinsul crturar prof. Alexandru Gai, dorete s fac dreptate i sacorde locul cuvenit, n rndul din fa, profesionalismuluii autoritii n materie de gestionare amemoriei colective ilustrate i susinute de multe ori cu sacrificii personale de ntreg corpulcercettorilor din cadrul Direciei judeene Buzu a Arhivelor Naionale. (NT)

1. De la dezrobire la Recomandarea 1201Popor enigmatic, n opinia lui Hadeu, iganii, dar mai ales istoria lor, vor face obiect deinteres n spaiul romnesc rar, conjunctural i oarecum haotic ndeosebi dup 89. Odat curevoluia francezi, cu precdere, ncepnd cu cea de a doua jumtate a secolului trecut,iganii au intrat n preocuprile unor istorici ca A.Ascoli, M.F.D.Gweie, Fessler, I.H.Schwieker(Die Ziegeuner in Ungarn and Siebenburgen, Vienn, 1883), Mate Brunn, A. Poissonier, Eccard,Paul Bataillard, Muratori, F.Miklosich, Borow, Guido Carra (Die Ziegeuner, Turin, 1890), J.P.Ligeois, J.A. Vaillant (Les Rmes vraie des vraisBohemiens, Paris, 1857), Francoise Cozzanet(Mythes et coutumesdes tsigans, s.l., s.a.), mai aproape de noi C.Bernadac ( LHolocausteoublie. Les Massacre des tsigans, Paris, 1979) dar nu trebuie ignorai un H. Grellman (DieZigeuner, ein historichen, versuch ber die Lebensrat und Verfassung diesses Volke, Leipzig Dessau, 1783)sau iganologul Mihail Kunavin.

Acestora li se pot aduga un Jan Hancook i W.R.Rishi ce apreciau sosirea iganilor nEuropa n secolele XI-XII ca prizonieri de rzboi sau R.Cehard i A.F. Poot. La noi, primulcare i va meniona a fost marele crturar Dimitrie Cantemir (Descriptio Moldaviae, Bucureti,1976)urmat destul de trziu, natural i normal, de omul politic de anvergur care a fost MihailKoglniceanu (Desrobireaiganilor. tergerea privilegiilor boiereti. Emanciparearanilor,Bucureti, 1891). nc de pe cnd se afla la Berlin, la 1837, el va scrie Esquise sur lhistoire, lesmoeurs et la langue des cigains, connus en France sous le nom de Bohemiens, lucrare ce o vaimprima n tipografia lui B. Behr de pe Oberwalstrasse. Vor urma cuvintele entuziaste, demulumire ce le va adresa domnitorului Moldovei, Mihail Sturdza, pentru gestul acestuia de aelibera iganii mnstireti (1884), articol ce l va publica n Foaia tiinifici literar ( Nr.5-6/februarie 1844, p.1-2, Supliment extraordinar aprut pe hrtie verde ca simbol alsperanei) titlul de Propirea fiindu-i interzis de ctre autoritile timpului contiente iinformate de contactele oculte ale tnrului Koglniceanu cu muli membri ai lojelor de la Paris

(Dan A. Lzrescu, Romnii n francmasoneria universal, Bucureti, 1977, p.67-68).Peste ani, n 1891, ntr-un discurs la Academie, Koglniceanu rememora momentele dezrobiriiiganilor i nu trebuie uitate eforturile sale constante n a vedea etnia scpat de apstorul iruinosul jug al robiei (Op.cit.,p.18).Alturi de el i putem aminti, cu eforturi n aceeai direcie i dictate tot de preceptelemasonice, pe Teodor Diamant Mehtupciu att de legat de meleagurile de la Curbur (Al.Gai, Mehtupcii Buzului, n Anuar, X, Ploieti,1997). Acesta, n 7 mai 1841, adresaConsiliului Administrativ al Moldovei un Memoriu asupra unui mijloc de a face s nceteze viaa

8/3/2019 Alexandru Gaita- Cine Sunt de Fapt, Tiganii Din Curbura Carpatilor

2/11

2

vagaboandi imoralaiganilor statuluin care lua atitudine fa de situaia iganilorpropunnd dezrobirea conform principiilor ce l animau nu numai pe el ci i pe cei de la 48 (H.Nestorescu-Blceti, Ordinul Masonic Romn, Bucureti, 1993). n plan lingvistic, o primcontribuie dateaz de la 1878 cnd, la Bucureti, Barbu Constantinescu publica Probe delimbi literaturaiganilor din Romnia. Urmat va fi de Moses Gaster (iganii cei-aumncat

biserica, n Revista pentru istorie, archeologie i filologie, I, 1882, p.469 475), iar n ultimeledecenii contribuii i vor mai aduce Alexandru Graur ( Les mots tziganes es roumain, nBulletin lingvistique, II, 1934, p.108-120), Andrei Avram ( Cercetri lingvisticela o familie deigani, n Fonetici dialectologie, Bucureti, 1960, p.93-102), Ion Calot (Graiul rudarilor dinOltenia, Craiova,1974), Lucian Cherata i alii. Vizavi de folclorul ignesc nu se pot ignoracontribuiile lui C.S. Nicolescu-Plopor sau cele ale lui Emil Petrovici sau George Potra.Revenind la istorici, amintim i contribuiile lui Dimitrie Dan (iganii din Bucovina, Cernui,1892) urmat, n perioada interbelic, de C.J. Pop-erboianu (Les Tziganes, Paris, 1930) i maiales de George Potra cu a sa renumitContribuii la istoriculiganilor din Romnia, Bucureti,1939). Ion Chelcea i ncepea demersul publicistic n anii grei ai ultimei conflagraii (Rudarii.Contribuii la o enigmetnografic, Bucureti, 1943), cu o revenire n anii 70 (Rudarii de peValea Dunrii, 1978) i nu trebuie uitat nici C.erban ( Contribuii la istoria meteugurilor dinara Romneasc:iganii rudari n sec. XVII-XVIII, n Revista de istorie, XII, 1959, nr.2, p.131-

147).Dup 1989 istoria iganilor va fi reluat n noul context, destul de complex, i nu numai pearealul romnesc. Guvernele occidentale se vor afla i ele puse n faa unor problemeneateptat de virulente prin valul de igani sosii, mai mult ilegal, din Europa de Est. ntr-uninterval destul de scurt vor apare din iniiative particulare sau comanditat lucrri precum celeale lui L. Cherata (Istoriaiganilor, Ed. S, s.l., 1994), Tudor Amza (iganii, necunoscuii delngnoi, Bucureti, 1996) sau E. Zamfir i C. Zamfir (iganii ntre ignorare i ngrijorare,s.l.,1993).

2. Originea lor este incontestabil: Nordul IndieiCum nimic nu este ntmpltor, odat cu cderea regimurilor comuniste din Europa o serie destructuri internaionale au atacat i problema iganilor din Europa Centrali de Rsrit. ntr-

un interval destul de scurt s-a adoptat Rezoluia nr.65/1992a Adunrii Generale a O.N.U.urmat, n 18 martie 1993, de cea din Adunarea Parlamentar a Consiliului Europei, nr. 249,intitulatiganii n Europa Roluliresponsabilitile localei regionale. Celor de mai sus li seva aduga faimoasa Recomandare 1201 din 1993. n fond, documentele amintite veneau pefundalul unor animoziti ce ani i ani au fost estompate, ascunse sau minimalizate.i Europa occidental, moralizatoare prin documentele emise i amintite, va ajunge, n scurttimp, s recepteze uneori destul de violent pentreu ea realitile igneti n urma mareei cese abtuse asupra ei. nc din vara anului 1995 Romnia semna Cartea Europeana limbilorminoritarei nu se poate s nu se remarce c statul romn fcuse deja pai importani n aajuta etnia iganilor pentru a-i conserva limba, cultura, preocuprile artizanale, n a sprijinieducaia, asistena sanitari medical dei ara trecea printr-o grav criz. Autoritile aunceput s realizeze c este vremea s se treac din planul discursului n cel al faptelor, alaciunilor n plan social i mai ales economic prin absorbirea forei de munc a etniei, la

mproprietrirea celor din mediul rural etc.* * *Plutind n legende, intuit sau speculat, originea iganilor este acum clar - nordul Indiei. nah-name sau Cartea Regilor, marele poet persan Firdusi (93o-1020) pomenete de gestulregelui Bahran Sur care, la cererea poporului, va aduce de la regele Indiei, Senguil, peste 10000 de lutari igani (luri). Alte teorii i leag pni de preoii druizi ai celilor. Ce se poatedecela din noianul de ipoteze i legende este faptul c migraia din nordul Indiei - stateleNiama Chal, Punjab, Chandirgarh, Pradesh dar i ramificaiile spre Rajestan i Kashmir - s-aprodus n mai multe etape pn la venirea ttarilor. Semnalarea iganilor n Siria, la jumtatea

8/3/2019 Alexandru Gaita- Cine Sunt de Fapt, Tiganii Din Curbura Carpatilor

3/11

3

secolului IX (G.Potra, Contribuii la istoriculiganilor din Romnia, Bucureti, 1939, p.17), esteo clar etapizare a penetrrii spre vest , pentru c estul i nord-estul asiatic le era profund ostil(M. Kolmar, Romiii gagiii, Bucureti, 1991, p.201 cf. T.Amza, op.cit., p.13). Pe poziiileplecrii timpurii, sec. VI IX, se situa olandezul W.F.D. Gweie, I.H. Schwicker nclina spre sec.X, iar Dimitrie Cantemir credea c plecarea din India s-a produs ca urmare a degradrii

condiiei umane sub cea a dobitoacelor n urma aplicrii Legilor lui Manu (Dimitrie Cantemir,Descriptio Moldaviae, Bucureti,1976). Dup P. Bataillard, migraia a fost n sec. VII VIII i, ncompletare, W.R. Rishi ( Roma the punjabi emigrants in Central Europe and Middle Asia, theURSS and the America, Pahila, 1976) o desfura n trei valuri. Pe poziie asemntoare sesitua, la 1951, i Jose Carlos de Luna ( Gitanos de la Betica, Madrid, 1951), iar dou deceniimai trziu J.P. Ligeois (Les Tsigans, Paris, 1971 cf. C. Bernadac, iganii: nainte deHolocaust, n Magazin istoric/mai 1992, p.72). Dac Grellman, Mate Brunn i alii (I.Ursu, V.Buduru, iganii. Un popor i caut istoria, n Magazin istoric/februarie 1991, p.84) eraupentru venirea iganilor n spaiul european n sec. XIV, documentul emis de arul srb Duanla 1248 rsturna aceste teorii. n spaiul european meniunile documentare vor fi la 1256 nPolonia, cu probabilitate, dar sigur la 1501, n Italia la 1422, n spaiul germanic la 1417, nElveia la 1418, Olanda 1426, Anglia la 1430 1440, n Rusia la 1500 i n nordul Europei la1513.

3. De ce s-a preferat spatiul romnesc? Fiindca, spre deosebire de alte tari, la noi nu s-alegiferat niciodata dreptul de viata si de moarte asupra tiganilor!

Destul de repede, nivelul aulic european al Europei Occidentale va impune ma-suri derepresiune asupra tiganilor, masuri care, trebuie subliniat, tineau si de compor-tamentulacestora. In 1561, sub Francisc I, Adunarea Statelor din Orleans ordona nimicirea tiganilor,ordin ce se va repeta la 1612. Prigoana lor n nordul Italiei va ncepe n 1572, iar n Suedia lanici cinci decenii de la prima atestare. Dar cei mai grabiti s-au dovedit a fi germanii care prindecretele Dietei de la Augsburg, din 1497, stipulau ca a-i alunga pe tigani este permis, sa-iomori perfect legal.Poate asa se ntelege de ce tiganii, n marea lor majo-ritate, au ales spatiul tarilor romne chiarde la ncepu-turile prezentei lor n Europa. Lacrimi, durere si sudoare vor fi fost n epoca evului

de mijloc romnesc, dar nici-odata la noi nu s-a legiferat dreptul de viata si de moarte asupratiganilor, indiferent de cine le era stapn(subl.red.A). Omorrea unui tigan, fie chiar de ctreun membru al naltei societati, nu rmnea nepedepsit, rangul faptuitorului necontnd (In-stitutii feudale n Tarile Ro-mne. Dictionar, Bucuresti, 1988, p.411-413).Prima atestare documentara a prezentei tiganilor n Tara Romneasca o avem din 3 octombrie1385, ntr-un hrisov dat de Dan I la Arges pentru manastirea Tismana : si moara(demacinat n.red.A) n Bistrita si tigani, 4o de salase. (D.Dimitrie, Tiganii din Bucovina,Cernauti,1892, p.31; Idem, Manastirea si comuna Putna, Bucuresti, 1905). Gestul lui Dan Iva fi continuat de Mircea cel Batrn, tot pentru Tismana dar si pentru Vodita printr-undocument din 27 iunie 1387. Manastirii Cozia, ctitorie a sa, Mircea cel Batrn i va darui la 2omai 1388 nu mai putin de 3oo de salase de tigani. Hrisoave de rentarire pentru Tismana voraparea si n perioada de dupa 1391. n Moldova, primele mentiuni documentare, oarecum indi-recte, despre tigani dateaza din 2 august 1411 si din 25 aprilie 142o, din vremea lui Alexandru

cel Bun, dar odata cu 8 iulie 1421 se ajunge la certitudine. Peste numai cinci decenii dupaalte mentiuni se aminteste de aducerea n Moldova, de catre Stefan cel Mare, a unui numarde tigani majoritatea din zona Rmni-cului (O.Gorka, Cronica epocii lui Stefan cel Mare, 1937, I,p.146). Darprimul document relativ la tiganii buzoieni dateaza din 15 iunie 1499, cnd dincetatea de scaun a Trgovistei domni-torul Radu cel Mare dadea un hrisov de ntarire Boieruluidomniei mele, jupan Chicos, cu fiii lui si fiicele lui, anume Stanca si Visa si Rada cu fiii lor sioricti fii sau fiice ce i-ar lasa Dumnezeu jupanului Chicos, ca sa-i fie n Fnt-nele si n Placicoi sin Gugesti si n Crnu si Cerih si n Milesti, oricte snt partile jupanului Chicos si tiganii, anumeMndrea cu copiii sai si Daluta cu copiii sai, pentru ca snt acele sate toate si tiganii veche si

8/3/2019 Alexandru Gaita- Cine Sunt de Fapt, Tiganii Din Curbura Carpatilor

4/11

4

dreapta ocina, dedina a jupanului Chicos(Documenta Romaniae Histo-rica, B., TaraRomneasca, vol. I, 1247-1500, Bucuresti, 1966, doc. 292 ). De subliniat ar fi faptul ca siproprietatile amintite, dar si tiganii, erau vechi si drepte ocine si dedine, ceea ce ne face saavansam prezenta tiganilor pe arealul de la Curbura cel putin cu cteva decenii mai devreme.Documentul scris de Oancea gramaticul pe pergament, cu pecete tim-brata, va mai fi prezentat

ulterior n divanele de jude-cata, dar abia n secolul trecut, la 1854, va beneficia de o primatraducere.

4. Primii igani domneti de la Buzun secolul amintit, numai n actele emise pentru boieri iganii apar nominalizai, probabil lacererea expres a proprietarilor, cei ai mnstirilor vor continua a fi amintii prin slae termen care vine din slavonescul celead. n secolul al XVI-lea tendina de a preciza ct maidetaliat situaiai numrul robilor cumprai () devine din ce n ce mai pronunat, robii fiindtrecui cu numele lori cu toate detaliile referitoare la familia lor: nevast, copii, fraietc.(V.Costchel, P.P. Panaitescu, D.Cazacu, Viaa feudal nara Romneasci Moldova.Sec.XIV-XVII, Bucureti,1957, p.143).Unul dintre primele toponime dateaz n zon de la 1546, cnd lui Vlaicu vistierul, dup un

proces, i apar ca ntrii ignetii(Ursoaia); acelai toponimic revine i la 1569 cnd, de dataaceasta, i snt ntrii lui Vlaicu clucerul. ignetii de la Cislu vor mai fi menionai numaide dou ori: la 1586, n 27 mai, cnd moia este druit de Vlaicu clucerul mnstirii Aninoasai la 4 mai 1645. igneii, probabil lng Deduletii Rmnicului, apar la 1691 i 1712. Lasritul secolului al XIX-lea, Basil Iorgulescu ( Dicionar geografic statistic, economici istoric aljudeului Buzu, 1892, p.508) reinea 17 toponimice importante igancala Mihileti, Fntnaluiigan, vechea denumire a ctunului Plici de la Ruavu i, tot acolo, Muceluligansauiganu. O Coastaiganuluiera reinut la Vintil Vod, o Valeaiganuluila Plecoi, la Becenii lng pdurea Muscelu, tot de la Beceni etc.Analog, dar nu identic cu sclavia apropiat mai mult de erbie -, robia se deosebeafundamental de sclavie prin faptul c stpnul de robi nu avea drept de via sau de moarteasupra reprezentanilor strii celei mai dependente. Spre deosebire de erbi, robii lucrau tottimpul pentru stpn slujindu-l n orice munc pe care o primeau. Robia i erbia vor evolua

paralel n timp dar ncepnd cu secolele XVII XVIII vor ajunge s se mpleteasci, n anumitesituaii, unii membri s fac schimb de locuri, dac ne referim la ndatoriri.n ara Romneasciganii vor mai fi pomenii n documente i cu termenul de aiganaziganosn greaca evului mediu (M. Bcanu, iganii minoritate naionalsau majoritateinfracional, s.l., 1996,p.12), iar n opinia istoriografiei trecute originea robiei medievaletrebuie pus n legturcu sclavia patriarhal, care n momentul constituirii statului feudal segsea n stare dedezagregare, relaiile feudale fiind anterioare apariiei statului(V.Costchel...,Op.cit., p.141). Mai multe slae ajungeau s formeze o ceat condus de un jude de igani, iarmai multe cete depindeau de un vtaf de igani care, de obicei, provenea din cea mai puternici mai respectat familie. Cteva cete ajungeau s depind, n sec. XIX, de un vornic de iganicare, de data aceasta, provenea din rndul boierimii.ncepnd cu epoca Regulamentelor organice, din partea statului va rspunde de igani unfuncionar, necunoscut pn n prezent, i care era subocrmuitorul iganilor statului de la al

5-lea desprmnt. n 10 octombrie 1836 Duic Canela de la Buzu nainta o jalb ctreocrmuire n care reclama pe funcionarul amintit ce-i luase un igan al su (Direcia judeeanBuzu a Arhivelor Naionale, fond Prefectura jud. Buzu, dosar 83/1831, f.214 n continuareabreviat Arh. Nat. Bz).Relativ la categoriile de robi trebuie amintit c nc de la nceputuri acetia au aparinutdomniei. Primii igani domneti de la Buzu vor apare n timpul Doamnei Neaga, soia att denefericit a lui Mihnea Turcitul, care la 20 august 1602 cumpra o iganc de la clucerulMciuc probabil pentru ctitoria ei de la Cislu , iganc ce-i va fi ntrit la 26 noiembrie(Indice cronologic nr.3. Episcopia Buzu, Bucureti,1958, p.27 n continuare abreviat I.C.).

8/3/2019 Alexandru Gaita- Cine Sunt de Fapt, Tiganii Din Curbura Carpatilor

5/11

5

5. Deosebit de numeroase danii n slae pentru Episcopia BuzuluiUn alt document referitor la iganii domneti ne-a parvenit din vremea episcopului Efrem

Trufel (1618-1637) care primea, n 12 ianuarie 1635, o carte de la Constandin postelniculpentru o iganc a rposatei doamne Elina: i unde va afla episcopia oiganc nigniadoamnei Elina, so ia, fie fat, fieigancbtrn(Marcel Ciuci colab, Cataloguldocumentelorrii Romneti din Arhivele Statului, IV, 1633-1639, Bucureti, 1981, p.235 ncontinuare abreviat CDTR).Pe lng documentul buzoien de la 1499, iganii aparinnd boierimii locale mai apar ndocumentele de secol XVI. Astfel, n 25 noiembrie 1535, iganii din Bdeni erau ntriipostelnicului Mihnea (IC 3, p.14). n pereioada 1568-1577, Alexandru II Mircea, ntrindproprietile lui Vlaicu clucer i ale jupnesei sale Chera, semna un hrisov n care se specificacorice vor fi cumprat preste plai n pribegie, sateiiganiera al lor (DRH, VI, doc.81.p.101).

Tot n arhivele episcopale mai aprea cu un la dat la 1580, Mitrea, de data aceastamenionat ca fost mare vornic pentru ca n 1586, la 26 februarie, aceluiai pe lngproprietile din Shteni, Greci i Ttri i se ntrea un alt sla de igani (IC-3, p.24).

n timpul domniei lui Mihai Viteazul, n 16 aprilie 1596, lui Jipa din Buzu marele voievod intrea un igan, iar un copil de igan aprea ca ntrit ntr-un hrisov dat la Bucureti, la 15august 1627, de Alexandru Coconul jupnului Mihalcea al doilea vornic de la Ptrlagelepentru c l-a cumprat Mihalcea pe acest copil de aigan de la Bratul, nepotul lui Bratulogoft din Creaa pentru 3.400 aspri gata (DRH,XXI, doc. 257, p.421-424). Iorgache vorniculdin Cozleci lsa la moartea sa fiicei Dumitra viile de la Shteni, dar i slaele de igani de laGlodeanu, anume Vintili pConstandin nepotul lui Vintilcu slaele lor(Ibidem, doc. 258,p.424-425). Ultimii igani boiereti reinui n arhivele buzoiene apar odat cu diataphrnicesei Elenca Hrisoscoleu fcut, pentru fratele ei Costache medelnicerul, la 29 iulie1841. nfiinat probabil la sfritul secolului XV de Radu cel Mare la ndemnul unor ierarhi aiepocii (G. Cocora, Episcopia Buzului, o vatrde spiritualitatei simire romneasc, Buzu,1986), dar i innd cont de interesele domniei n aceast parte de rsrit a rii Romneti,Episcopia Buzului s-a dovedit pe lng instituie religioas de prestigiu i lcaul din care, la 3

decembrie 1691, ieea prima carte n limba romn n epoca brncoveneasc. Cu profilul ce-lavea n plan religios, dar i judectoresc ultimul aspect fiind mai puin cercetat Episcopia aprimit n timp mari i deosebit de numeroase danii din partea boierimii locale i nu numai,danii care de multe ori au constat n slae de igani. n 2 iulie 1569 stolnicul Radu dinBoldeti, decednd slaul su, era ntrit Episcopiei anume Radu zltar cu copiii sii cuiganca sa(DRH, VI, doc. 156, p.191-192). Alexandru voievod ntrea episcopului Atanasie(1569-1583) la 29 martie 1570 unigan, anume Tudoran zltar cuiganca lui, pentru ca fostacestigan de motenire al Sfinteii Dumnezeietii Episcopii, i acetiigani mai sus zii au fostdinignie domneasc(Ibidem, doc.194, p.239). i prin cumprare Episcopia i-a nmulitnumrul de igani pe care i avea. Astfel, la 12 iunie 1733, un igan va fi achiziionat de lastolnicul Dumitraco Stncescu (IC-3,p.205). Totui n secolul al XIX-lea numrul de iganiaflai n posesia Episcopiei se va reduce simitor. n curtea sa, n baza Catagrafiei de la 1838,nu se mai aflau dect 11 igani (Arh. Nat. Buzu, Colecia Mss, IV/9, f.4).

6. O nelegere pecetluit cu o sut de vedre de vinntre primii beneficiari de igani robi, dup domnie, s-au aflat i lcaurile monahale care, ntimp, vor ajunge s stpneasc zeci i chiar sute de slae. La Buzu, odat cu nchinarea cametoh a schitului Ciolanu ctre mnstirea Dusico din Grecia, i iganii schitului intrau, la 8decembrie1625, sub stpnirea egumenilor greci, stpnire ce a durat pn la 1863 (Cataloguldocumentelor rii Romneti CDTR,III,p.256). n 1640, la 31 mai, deja se nregistra ovnzare cu pricinde ctre egumenul Averichie a unui igan al schitului Ciolanu. La 7 mai

8/3/2019 Alexandru Gaita- Cine Sunt de Fapt, Tiganii Din Curbura Carpatilor

6/11

6

1643 intervenea o nelegere ntre egumenul Neofit, de la mnstirea Menedic a lui VintilVod, cu egumenul Clim, de la mnstireaVaideei, pentru a nu se sparge slaul de iganidruit mnstirii Vaideei de ctre Matei Basarab. La nelegerea pecetluit cu 100 de vedre devin, ntre martori se afla Lupe vornicul din Mrcineni i Dumitru cpitanul de phrnicei dinVerneti (Ibidem, V, p.429).

iganii mnstirii Bradu apar menionai pentru prima oar la 22 martie 1646, iar la 1660ntre bunurile mprite ntre mnstirea Pinu cu postelnicul Mihai apar i igani (IndiceCronologic nr. 3 Episcopia Buzu IC-3,p.73).Tot la o mpreal, la 8 ianuarie1662, apar iiganii mnstirii Aluniu, iar cei de la mnstirea Izvorani snt menionai n 27 octombrie ncadrul unui schimb cu Episcopia (Ibidem, p.75). Mnstirea brncoveano-cantacuzin de laRm.Srat va mai primi igani,n afara celor de la nceputuri,n 18 mai 1705.Strvechiul schit de la Aluniu cumpra igani de la Despina jupneasa lui Stanciu Bunaichiin 6 octombrie 1728 i, ntre lcaele buzoiene de nchinciune, este printre puinele care i-auconstituit slae prin achiziionarea de la unii reprezentani ai boierimii locale (IC-3, p.73).Relativ la meseriile pe care le practicau iganii pe meleagurile Curburii, un prim document lavem din vremea episcopului tefan, la 1648, iar spre mijlocul acestui secol vor aprea igncicustorese(CDTR,IV,p.652 ;521), rudari ajuni chiar a fi ieii din rumnie (ibidem, V, p.231-232), cismari (Ibidem, VI, p.491), servitori de curte etc. Mrturiile documentare snt mai

generoase pentru zona rmnicean o dat cu perioada 1830-1840, cnd Strostia inutuluiPutna comunica ocrmuirii pe doi igani fierari Marin i Constandin Heraru. n 4 iulie 1832,Marea Vornicie cerea ocrmuirii de la Rmnic s prind un igan, Sava fierarul, fugit de laBuzu : S scrie acestei ocrmuiri ca numai dect s dea de tire pe la toi subocrmuitorii scerceteze prin sate i dovedindu-se s se prinz (Ar.Nat. Buzu, fond Prefectura jud. Rm. Srat,dosar 13/1832, f.86).

7. Primele atestri din zon despre obligaia cununiei religioaseCa s nu se sparg slaul se proceda la un schimb de ignci ntre mica boierime de laVerneti i Episcopie n 10 iulie 1634 (DRH, XXIV, doc.319), o situaie asemntoareproducndu-se i la 17 mai 1636 ntre globnicul Duici Negoi Ttranu, fiul paharniculuiPreda Ttranu. Un alt schimb va face Episcopia i cu jupneasa Ilinca a lui Moise logoftul din

Cndeti, n 1662, la 14 septembrie, iar la 18 mai 1670 se nregistra schimbul intervenit ntrePan vtaful, fiul lui Pan Pepono, cu vornicul Negoi Ttranu (IC-3, p.80).mprirea deigani era un alt aspect ce se petrecea n secolul al XVIII-lea uneori fiind implicate chiarinstituii: ilustrativ este documentul din 21 decembrie 1764 cnd episcopii de Roman i deBuzu procedau la o asemenea operaie (Ibidem, p.242).De foarte multe ori iganii robi au fcut obiectul unor danii; astfel, n 7 iulie 1546 episcopulPaisie (1546 1550) ddea o carte prin care se certifica dania fcut Episcopiei de ctre inteaMarele arma, care pe lng proprietile din Ruhov, Cozleaci i Bucov aduga i igani(CDTR, I, p.86). n vara lui 1734 htmneasa Ilinca Racoviinea s fac o danie de igani dinMoldova pentru episcopia buzoiani astfel de gesturi vor mai continua la 16 octombrie 1735,cnd se dona un copil de igan de ctre Radu fiul lui Drgan, dar i la 12 iunie 1743, cnd maimuli igani se adugau averii episcopale. ntre 1742 i 1776 se vor mai nregistra cinci daniide copii, de ignci i de igani ctre mnstirea de la Rmnicu Srat. Ultimul donator ctre

episcopie a fost Ion Mrgritescu, la 13 august 1825. Unul dintre primele slae de iganintrite Episcopiei apare la 5 aprilie 1548, iar un altul la 14 februarie 1569.Obligaia cstoriei religioase la igani apare ntr-un document din 29 octombrie 1752, iar laRmnic, prima cstorie religioas era reinut la 7 aprilie 1756. Codul Ipsilanti, referitor lacstoria ntre un igan cu o muiere slobod, adic nu iganc stipula, la 1870: Ssedespartnegreiti sse pedepseasc foarte greu, i copiii ce se vor face cu dnsa, s fieslobozi. i de se va dovedi cstpnuliganului au dat voie sse cunune, tiind-o cnu iasteiganc, s-piarziganul, spre a se pedepsi, careigan sse facdomnesc, i preutul ce-i vacununa sse pedepseasc foarte greu de ctre biseric. La punctul 8 al Condicii rii se arta

8/3/2019 Alexandru Gaita- Cine Sunt de Fapt, Tiganii Din Curbura Carpatilor

7/11

7

ciganii ce se vor face frde cununie surmeze norocul mumei lor dupvechiul obicei(Pravilniceasca condic -1780, Bucureti, 1957, p.148). Marele proprietar de la Curbur GrigoreHrisoscoleu (Fost mare ispravnic n vremea lui Moruzi, avea moii la Sratai jumtate dinClinciu/Poienari. Fratele su Costache/Dinu, tot paharnici fost ispravnic subuu, prin soiaIlinca, ajunge sstpneasccealalt jumtate din Clinciu; a decedat n 1821, iar nepoata sa

Caliopi se va cstori cu aga Petrache Poenaru [1799-1875], mare figura secolului trecut,venerabil la 1856)acorda, la 17 octombrie 1832, nvoiala sa pentru o cstorie ntre igani,lucru care l va face i Nicolae Ghica la 25 noiembrie 1836. i Codul civil al Moldovei, de la1833, la capitolul II, prin paragrafele 154-155, 160, 162 i pn la 176, fcea referiri clare iamnunite asupra cstoriilor cu robi.

8. Cea mai dureroas povar a robiei iganilor a constituit-o vnzarea copiilorFoarte multe documente relativ la vnzri de igani au mai supravieuit timpului, n zonaCurburii o prim vnztoare de igani apare n persoana clugriei Slavna, la 1576. Pesteaproape un veac apare i i Vasilache iuzbaa, fiul Zberei iuzbaa, ce vindea igganicpitanului tefan. nceputul de secol XVIII aducea i la Buzu numeroase tranzacii cu igani

un prim act aparinea diaconesei Nica soia jupanului Nica, urmat la 1711 de un Iordache

fiul lui Stanciu, de ceauul Dumitracu n 1720 i de Ioni paharnicul la 1723. La 4 iunie1752, erban munteanu din trgul rmnicului vindea o iganc Mitropoliei, iar peste doi anicpitanul Grigore vinde i el tot o iganc ctre logoftul Constantin Moruzi. Un fost ceausptresc, la 20 iunie 1764, vindea igani lui Isofache fostul logoft de la visterie, igani ce vorfi rscumprai de Lacarina din Buzu. Un abuz este relevat de un document din 26 august1832, cnd un slujitor, nenominalizat, i permitea s vndigani ai statului ctre Hristodor dela Nicov, rezultnd revolta i zarva acestora, dar i ordinul departamentului temnielor ctreocrmuirea local spre a se anula actul (u.s.n.71).Poate una dintre cele mai dureroase faete ale robiei iganilor a constituit-o vnzarea copiilor. nvechiul fief al boierilor cislieni, Ttrani, Negoi vornicul, la 26 noiembrie 1684, vindea uncopil de igan lui Dediu fiul lui Apostol de la Clnite. Paharnicul Matei Ttranu (era fiulpaharnicului Negoii al Neagri; va ajunge la rndul su paharnic la 1682 i vornic, la 1690;fiica sa Neaca se va cstori cu Drgan din Cislu cf. O.G. Lecca, Familiile boiereti romne.

Genealogia a 100 de case dinara Romneasci Moldova, Bucureti, 1911, p.96) , avnd marenevoie de bani, mai exact de 25 de taleri, se vedea nevoit ca la 20 ianuarie 1687 s vnd ocopil de igan cpitanului Vlad din Cioara. n secolul al XIX-lea, Ocrmuirea temnielor seadresa, la 30 octombrie 1833, autoritilor buzoiene n legtur cu o jalb a unor igani aistatului care solicitau dezrobirea copiilor aflai n proprietatea lui Nicolae Belea (Arh. Nat.Buzu, fond Prefectura jud. Buzu, dosar 55/1832, f.86).La Episcopie, n 1692, pe vremea marelui ierarh Mitrofan se nregistra cazul unor igani dinMoldova ce se vindeau singuri ca robi, e drept n condiii excepionale. O Maria cu copiii iginerii ei de a lor Bun voie i de nimenea silii, s fim noi toi robi ai casei, numai s nescoat capetele din foame. n continuarea documentului se arta i cine se va trage dintrunoi s fie toi robi acestii case n veaci, iar de s-ar scula cineva cu vreo glceav pentru noi szic ntr-alt chip, aceia s nu li se ie nici ntr-o seam, nimic, c noi sntem robii episcopiei,iar alt nimnui (I. Ursu, V. Buduru, iganii. Un popor i caut istoria, n Magazin istoric,

martie 1991, p.87). Probabil tot o situaie disperat ducea la Rmnic, n 13 octombrie 1708,respectiv la 13 iulie 1716, la vnzri de bun voie ctre mnstire. Un alt grup de igani se vavinde mnstirii rmnicene la 20 august 1718, intervalelele scurte de timp cnd se produc astfelde evenimente conducnd, inevitabil, la concluzia accenturii condiiilor dure de via pentruiganii liberi.

9. Autoritile buzoiene din nou somate de Bucureti n legtur cu escaladareafurturilor

8/3/2019 Alexandru Gaita- Cine Sunt de Fapt, Tiganii Din Curbura Carpatilor

8/11

8

Preuri deosebit de mari s-au pltit n timp pentru achiziionarea unor igani. n 1627, un fostmare vistier cumpra, pe lng o ocin la Micani-Buzu, i un sla: un aigan, anumeStanciul cu copiii si, Stoicai Dumitrui Dobre, pentru ca cumprat jupan Buzinca vistieraceti aigani de la Barbul postelnicul fiul lui Dulce din Lume, pentru 14 000 aspri gata(DRH,XXI, doc. 277, p.455-457). Alte preuri de la Buzu rezult din documentele de la 31 decembrie

1633, 23 iunie 1638 i 3 octombrie 1666. Preuri foarte mari se nregistrau pentru iganii cestpneau o meserie lutarii i fierarii fiind printre cei mai cutai , acestora adugndu-li-sealte categorii de robi. n primvara lui 1627, Alexandru Coconul ntrea logoftului Danciu dinPvceni un sla de igani din care unii membri fuseser cumprai anterior n ora nBuzu, cnd a fost domnia mea cltor la Braov(Ibidem, XXI,doc.195,p.338-345). Tot laBuzu, n 20 iunie 1767, Iosofache, fost logoft la Visterie, cumpra i el igani de la IordacheNeculescu, fost ceau sptresc.Renumii prin meteugul lor, lutarii igani apar n documentele evului de mijloc nc dinsecolul al XVI-lea. Una din primele meniuni relativ la lutarii buzoieni dateaz din 17 iulie1636, cnd Matei Basarab ntrea celui de al doilea postelnic ocine i vecini n satele Ptrlagelei Podbeleti: i iar s-i fie (...) un sladeigani cu numele lor: Radu Cloceaiganul, Albul Iarul,fiul lui Stoican alutariuli cuiganca sa, anume Voica fiica lui Marceaiganul lutar"(Ibidem,XXI,doc.337, p.377-382). La vnzarea unei pri de ocin din Surdeti de ctre Dan Drgan

ctre fraii Ilie i Lazr din Periai, Lipereti i Zoreti apar n 1641 i Tatul viorarul iConstantin viorarul din Schei, fiind prima oar cnd, n documentele Buzului, ei apar ncalitate de martori ceea ce spune destul de mult asupra poziiei lor n societatea local, dar idespre unele drepturi pe care ncep s le aib, dei pravilele se mpotriveau unor asemeneasituaii. Catagrafia de la 1838 nregistra, numai pe Valea Slnicului, pe Dobrin sin Gheorghelutar la Mneti cu familie i ase pogoane n lucru sau pe Ilie sin Gheorghe Negru de laMnzleti.Clctori de pravile i legi, iganii se vor afla mereu n mare numr n conflict cu autoritile.n 6 septembrie 1831, Dvornicia Mare din Luntru se adresa cu un ordin ocrmuirii buzoienen legtur cu iganii proprietarilor ce snt ru nrvii de se ndeletnicesc la feluri de nesuferitefapte precum hoii, jafurii altele(Arhiv. Nat. Buzu, fond Prefectura jud. Buzau, dosar83/1831, f.1).Peste un an, autoritile buzoiene erau din nou somate de Bucureti n a luamsuri pentru o mai bunasigurare a averilor hlduitorilor acestui principatfa de aciunile

iganilor netoi (unguri). Un avertisment sever primea ocrmuirea de la Buzu din parteaDepartamentului Trebilor din Luntru n 17 august 1836, departament invadat de plngerilelocuitorilor cofruntai cu o escaladare a furturilor practicate de igani. (Ibidem, dosar 14/1836,f.26). Pentru a soluiona situaia ce devenise greu de controlat, Departamentul indicaocrmuirii, la 14 octombrie 1836, s ia msuri de verificare a iganilor cltori, acetia trebuinds aib asupra lor, obligatoriu, rvae de drum fie de la stpnii lor, fie de la subocrmuitorulde la al 5-lea desprmnt, ajungndu-se astfel la ndreptarea relelor nravuri de care sntcuprini iganii (Ibidem, dosar 9/1836, f.40).Una dintre puinele evadri, reinut de documente, a unui igan de la Focanii Munteni reedina judeului Slam Rmnic rob al hatmanului Mihi Filipescu, condamnat pentrufurt, dateaz din 12 noiembrie 1836. n trecutul nu prea ndeprtat, afacerile criminalicetireferitoare la calpuzani, falsificatorii de moned, snt oarecum curente un astfel de caz sepetrecea la 1832 la Verneti, unde erau anchetai vtaful Vasile i fratele su Constandin

(Ibidem, dosar 40/1832, f.1-12).10.Legiuirea Caragea a nlturat o serie de reminiscene privind relele tratamente

aplicate iganilor

ntre cele mai vechi documente referitoare la situaia juridic a iganilor nu trebuie uitate, nTransilvania, Aprobatae Constitutionesi decretele tereziene i cel al lui Frantz Iosif din 1782.Vechile pravile de sorginte bizantin, dar puternic infuzate de dreptul pmntului ce duceauinerent i la renumitul ius Valachicum, se aplicau cu toat stricteea n celelalte dou ri

8/3/2019 Alexandru Gaita- Cine Sunt de Fapt, Tiganii Din Curbura Carpatilor

9/11

9

romneti. n 1640 aprea, de sub teascurile Govorei, Pravila n dou ediii una fiindsolicitat de mitropolitul Ghenadie n Transilvania , iar n 1652 la Trgovite apreandreptarea legii.

Totui trebuie subliniat c numai n cazuri deosebit de grave iganii clctori de lege au avutde suferit, deoarece stpnii lor nu erau interesai s loveasc violent n fora de munc, uneori

exclusiv, ce o aveau la dispoziie. n Sobornicescul hrisovdat de Al. Mavrocordat n 1785, cecuprindea dispoziii de drept civil, se regsesc i unele prevederi referitoare la regimul iganiloraflai n proprietatea domniei sau a particularilor. De fapt, Sobornicescul hrisovfusese devansatla 1759 de un alt hrisov, dat de I. Teodor Calimah. Un alt act normativ, mult ntrebuinat,cunoscut sub denumirea de Pravilniceasca condic, de la 1780, sau mai degrab de aceea deCondicariisau Codul Ipsilantiva fi promulgat abia sub Nicolae Caragea la 25 octombrie1782. Prevalndu-se de vechi izvoare, din pravili ceale ce snt mai trebuincioase spre povaajudectorilor, iardin obiceiuri a ales ceale mai adesea urmate dear, Codul Ipsilantiva fi opreioas surs pentru Legiuirea Carageade la 1818. Imprimat n Tipografia de la Cimeaualui Mavrogheni, Legiuirea Carageasau Codul Carageanltura o serie de reminiscene relativela tratamentul aplicat iganilor. Cu toate c Legiuirea avea numeroase referine la cstoriaiganilor, ei i vor pstra, n conservatorismul lor, o serie de vechi cutume. Odat cuRegulamentele Organicepedepsele aplicate iganilor nu se vor nspri dect n cazuri de recidiv

i atunci prin aspecte exterioare, jenante vezi faiomosul colier de fier sau cuca de pe cap cevor impresiona att de mult pe tnrul Koglniceanu.Prin actul extrem de generos de la 1864, cnd prin Legea rurali iganii vor primi pmnt,situaia acestora va suferi transformri de care unii dintre ei nu vor ti, din pcate, s profitepentru a se ridica economic. Drepturile civice vor fi primite prin Constituia de la 1866 i,odat cu ea, iganii vor obine i dreptul de a-i lsa prin testament proprietile ce le aveau.Procesele ce aveau n cauziganii s-au aflat mereu pe rol n diferite instane. La Rmnic, unasemenea proces este amintit n decembrie 1755, iar Episcopia va mai avea un proces pentruigani cu al doilea vistier Manolache, n 24 aprilie 1800. n epoca de dup adoptareaRegulamentelor se nregistra un alt proces ntre robii igani i Hristodor Filitis, la 1 octombrie1832, proces pe care robii l vor pierde. Tot la Buzu, la 19 ianuarie 1834, se judeca procesuldintre Nicolae logoftul, epistatul robilor, biv vel N. uu i Mircea iganul (Arh. Nat. Buzu,fond Prefectura jud. Buzu, dosar 55/1834, f. 110).i Tnase Bcanu din Mgura se afla, la 8

august 1836, n plin proces cu Clin i ceilali igani robi de acolo (Ibidem, dosar 11/1836,f.32). Un ultim proce reinut n arhivele buzoiene referitoare la igani dateaz din 21 iunie1837, cnd stareul Naum de la Poiana Mrului intra n disput cu Iordache Blciurescu.

11.Fuga din faa neajunsurilor sau din dorina de neoprit de a cltori liberi imaginea robului aflat mereu n condiii precare va trebui revizuit deoarece, dei nu aveaunici un drept asupra pmntului boieresc pe care l lucrau, robii dispuneau de propriileanimale i de gospodrii cu inventar agricol, toate cuprinse n documente ntr-un singur cuvnt

avere. n vremea domniei lui Matei Basarab rudarii i zltarii erau obligai s dea domniei ocantitate de aur echivalent cu 1 000 de ducai, conform tirii lsate de Paul de Alep. LuiConstantin Brncoveanu iganii i ddeau 15 libre de aur sau, n echivalent intern, 2,900 kg.Biaii aurari aveau obligaia ca de Sf. Maria Mic, conform actului din 23 martie 1797 dat de

Ipsilanti, s dea birul de aur netopit, la care se adugau sume de bani ctre zapciu ilogoftul pucriilor. Pni apa Rmnicului va fi studiat de austrieci la 12 iulie 1728, tiindu-se de munca rudarilor din zon. La 1713, vod Brncoveanu, pe lng hulitul vcrit, mai cereai 66 de bani pe contribuabil indiferent de avere: i sdai de tot numele vostru pe bani 66icei cu vitei cei frvite, veri ce fel de om va fi, afarde boieri i clugrii din turci iigani icalici acetia snu dea nimic de numele lor, numai vitele s-i plteasc(C.C. Giurescu, Istoriaromnilor, II/2, Bucureti, 1943,p.698).Un impozit blestemat, rmas sub numele de ignrit, din timpul domniei lui N. Mavrocordat,va fi reluat sub Mihai Racovi (de totiganul doi ughi), n foame teribil de bani, i de Grigore

8/3/2019 Alexandru Gaita- Cine Sunt de Fapt, Tiganii Din Curbura Carpatilor

10/11

10

II Ghica. n faa valului de impozite, iganii vor obine totui o scutire de srrit la 16februarie 1754. Spre 1821, marelui arma din ara Romneasc i se plteau de ctre igani 36800 de piatri din care 8 000 proveneau de la lutari i 10 000 de la geambai, suma fiind ntr-adevr nsemnat n epoc. n 8 aprilie 1830 documentele episcopale rein o volnicie pentrumplinirea datoriilor de la igani.

Ca principal form de protest iganii au ales mai mereu fuga, o asemenea fug fiindsemnalat la 22 octombrie 1567. O prim meniune a unor igani fugari de la Buzu provinedin perioada 1639-1648, cnd episcopul tefan apare ca martor. Rscumprarea unor igncidin pierzare, fugite de la Buzu n Moldova (v. Catalogul documentelorrii Romneti dinArhivele Statului CDTR, VI,p.200), ne este amintit la 28 mai 1646, iar n 9 ianuarie 1648,Matei Basarab ntrea mnstirii Mxineni iganii ce vor veni din ara Turceasci din araMoldovei, care nu au stpn i se vor lipi de mnstirea domneasc, urmnd ca acetia s fien pace de toi boierii din ar, de globnici domneti i boiereti (Ibidem,p.380). Ali iganibuzoieni vor alege fuga n faa unor neajunsuri sau din dorina de neoprit de a colinda liberi la 2 noiembrie 1697. i cartea judectoreasc a lui Dragomir cpitanul reinea fuga unor iganibuzoieni. Odat cu secolul al XVIII-lea, fenomenul fugii iganilor de la Curbur se va accentua,avem cazuri semnalate la 22 octombrie 1704, la 3 mai i 12 octombrie 1705 sau la 12octombrie 1706.

12.Probleme tot mai complexe pentru Departamentul Trebilor din LuntruDac pn spre 1770 snt o serie de date referitoare la fuga tiganilor buzoieni si rmniceni spreMoldova, n 1777, la 14 mai, se semnaleaz fuga unor tigani ai mitropoliei spre Vrancea siBuzu, iar sase ani mai trziu ali tigani si vor continua fuga spre Moldova.n favoareantoarcerii acestora va interveni Daniil, stare n Vrancea, care cerea n scris mitropolitului

Tarii Romneti ngduina necesar(Indice cronologic 1. Catalogul documentelor MitropolieiTarii Romneti, Bucureti, 1948). Tiganii fugii de la mnstirea Vierou erau dai n urmriren 6 iunie 1793 la Focanii Munteni. Odat cu epoca Regulamentelor Organice problemafugarilor va face obiectul preocuprilor subocrmuitorului plasei Plainetilor care comunicaocrmuirii la 25 septembrie 1831 fuga masiv spre Moldova (Arh.Nat.Bz., fond Prefectura jud.Rm. Srat, dosar 47/1831,f.9).

Departamentul Vorniciei din Luntru comunica ocrmuirii de la Slam Rmnic situaia tiganilorfugii ce trebuiau a fi prini, iar Divanul Trebilor din Luntru cerea ocrmuirii buzoiene, n 15octombrie 1832, prinderea tiganilor netoi. Problema tiganilor netoi va mai face obiectuladresei din 4 noiembrie 1832 a Departamentului Vorniciei Trebilor din Luntru naintatocrmuirii buzoiene. Fenomenul fugii acestora se va accentua astfel nct la 22 septembrie 1833Bucuretiul semnala numrul acestora fugii la particulari ce i-au primit n stpnirea lor.Situaia semnalatinea de normal n opinia fugarilor, dar curioas pare atitudineaautoritilor care neleseser s-i dea pe ei, tigani liberi, n primirea unor particulari sub oform care nu are specificat baza legal. n 12 aprilie 1834, la intervenia ocrmuitorului

judeului Saac, Du, vtaful tiganilor cminarului Alecu Ghica obinea din parteasubocrmuitorului de la Prscov o list cu tiganii cutai (Ibidem, fond Prefectura jud. Buzu,dosar 55/1832,f.135).Peste doi ani acelai subocrmuitor se adresa Buzului n legtur cu cei peste 200 de tigani ai

statului din satele Mgura si Ungurelu, sosii aici de puin timp. n august 1836 fugeau sitiganii serdarului Iordache Politinos si cei ai lui Alex. Izvoranu, urmai de cei ai cminaruluiSerban Moscu (Ibidem, dosar 83/1831, f.126-127).Problema va cpta ns o complexitate deosebit. n curgerea vremurilor autoritile centrale,n dorina fireasci obiectiv de a cunoate si numrul exact de slae, au emis o serientreag de porunci, ordine si adrese pentru executarea de catagrafii sau recensminte sipentru membrii etniei. Una dintre cele mai vechi catagrafii relativ la tiganii buzoieni dateazdin 5 iunie 1813, fiind executat pentru cei de la metocul Prscov. Arhivele buzoiene rein si eleuna din catagrafiile cu tigani boiereti, executat la 1832 n plaiul Prscov, rezultnd nominal

8/3/2019 Alexandru Gaita- Cine Sunt de Fapt, Tiganii Din Curbura Carpatilor

11/11

11

cei 12 tigani de la Bozioru, cei cinci de la Trestia, cei nou de la Brieti etc. (Ibidem, dosar55/1832,f.3).

13.iganii au preferat meleagurile romneti fiindc aici s-au simit ntotdeauna nsiguran, nicidecum vnai i hituii ca n restul spaiului european

La 12 septembrie 1832, Departamentul Visteriei cerea ocrmuirii judeului Slam Rmnic s-icomunice numrul de familii de igani boiereti, n urma executrii ordinului rezultnd osituaie clar pe sate (Arh. Nat. Buzu, fond Prefectura jud. Rm. Srat, dosar 13/1832, f.131). nluna urmtoare, la plasa Cmpul din judeul Buzu se executa o catagrafie identic, rezultndcei 1o igani cu familiile lor de la Mihai Filipescu, cei ase ai banului Brncoveanu sau cei ailogoftului Dumitrache Hrisoscoleu (Ibiem, fond Prefectura jud. Buzu, dosar 55/1832, f.16-20).ntre ali reprezentani ai boierimii locale mai figurau cu igani robi postelinicul Costache uun Zrneti-Slnic i Racovieni, phrniceasa Sndulache la Caragele, rposatul medelnicerSndulache Hrisoscoleu i Barbu Dsclescu din Aldeni, dar i Dan Dsclescu din Cernteti.Dac pn la 1832 mai mult se intuiete prezena numeroas pe lng vechile i marilemnstiri, pe lng Episcopie sau curile boiereti, odat cu Tabla statistic a oraului Buzuiganii apar numeric clar. n cele patru culori ale oraului erau recenzai 85 de igani, 107

ignci, 70 de biei i 67 de fete. Procentual, din populaia oraului la 1832, iganiireprezentau 1,2 la sut(Ibidem, dosar 100/1832,f.6).Un izvor deosebit este catagrafia de la 1838 care-i prezint, pe plaiuri i plane, numeric ichiar nominal pe iganii buzoieni. La plaiul Slnic, pentru satul Mneti, avem consemnai,printre alii, pe rban lutarul cu statut de clcai nregistrat mnstirean probabil lamnstirea Vintil Vod cu trei pogoane, un cal i o vac, pe fierarul Vlad sin Toader cu cincivite mari i 13 pogoane n lucru, pe Toader sin Marin ce lucra i el 13 pogoane etc. Cu statutde igan boieresc apare Radu sin Ptracu, iar cu statut de clca Radu sin Marin. Rezulta unnumr total de 18 igani la 120 de locuitori, cu un procentaj de 15% pe an. La Rghineti nu senregistra la 1838 nici o familie de igani, dar la Mnzleti ei ddeau, prin cele nou familii,10% din numrul total de familii de aici. Din cele 176 de familii de la Schei, 5,6% erau familiide igani.Sub presiuni diverse dar mergndu-se ncet spre epoca modern se va ajunge la dezrobirea

iganilor. Totui, printre ultimii ce vor fi eliberai, odat cu gestul domnitorului Unirii, vor fiiganii buzoieni de la mnstirile nchinate (1863).Cu una dintre cele mai agitate istorii, iganii din spaiul romnesc vor traversa secolele, dupvenirea lor, alturi de romni, la bine i la ru. Statutul de robi pe care l-au avut pn la

jumtatea secolului trecut trebuie amendat n foarte multe privine. Un alt aspect care trebuieamintit este acela c dac n spaiul european iganii au fost de multe ori vnai i omoriprecum fiarele, dac stpnii de robi de pe alte meleaguri aveau drept de viai de moarteasupra lor, la noi acest lucru nu a fost permis, iar cazurile izolate erau rezolvate prin moartepentru moarte sau cu plata unor amenzi uriae, falimentare pentru fptuitor. Cu tot regimulsuportat, iganii au preferat spaiul romnesc unde, n primul rnd, s-a simit n siguran,numrul deosebit de mare al etniei fiind dovada cea mai vie i incotestabil a toleraneiromneti. (Sfritul documentarului)