5/20/2018 Agresiunea postmodernitatii-COPII

1/8

Pentru a putea rezista la agresiunea postmodernitii,copiii ar trebui s fie mprtii n fiecare duminic

Euharistia continu

Luni, 23 Iunie 2014 11:00

Cunoscut avocat al vechii ceti a Tomisului, Printele Cezar Axinte a renunat la avocatura

cea lumeasc pentru a-l apra pe om n fata ofensivei celui ru sau, mai curnd, pentru a

se transforma ntr-un avocat al lui ristos n fata con!tiinei oamenilor, chiar !i a celor care,

din n!elare, se lupta cu "l# $mplicat n special n lucrul cu tinerii !i familiile tinere, Printele

Cezar ne-a spus cteva cuvinte despre ce putem face n zilele noastre ca s nu ne pierdem

copiii###

- Printe, sunt numeroase campanii n zilele noastre dedicate salrii copiilor: de la dierse!orme de e"ploatare #i a$uz p%n la campanii mpotria iolen&ei de acas sau de la #coal'''(e ne !acem ns cu copiii no#tri, cei de l%n) noi, crora le-am acordat n)ri*irea necesar

p%n la %rsta la care au ie#it din scutece, dup care i-am lsat n )ri*a )rdini&elor #i cre#elor,a teleizorului #i a Internetului+ ace#ti copii a$uza&i prin ns#i ne)li*en&a noastr, oare nu auneoie #i ei de o campanie

- (el mai mare a$uz asupra copiilor este cel pe care nici nu-l n&ele)em, nu-l edem, !iindceste at%t de su$til, nc%t mul&i dintre noi nici nu-l n&ele)em c a$uz, ni se pare chiar c o

$inecu%ntare pentru ei' Lupta esen&ial, de !apt, nu este pentru a te indeca de o $oalnumaidec%t, de a nin)e $oala + ci de a nin)e moartea' e)ea$a !acem orice !el de

5/20/2018 Agresiunea postmodernitatii-COPII

2/8

campanie, dac copiii nu primesc .antidotul/ mpotria mor&ii #i a !ricii de moarte' t%ta timpc%t prin&ii nu cunosc !aptul c $tlia nu se duce numai n planul material, ci #i n planduhonicesc, lupta nici n-a nceput sau e aproape pierdut'

u!erin&a cea mai mare a copiilor #i a prin&ilor, de !apt a lumii de astzi, este c noi nu-L

cunoa#tem pe ristos, nu #tim (ine este ristos' i, dac nu-L cunoa#tem, nici nu-L primim,cu at%t mai pu&in s-L primim n !orma cea mai des%r#it, n !%nta mprt#anie' #a c,da5, o campanie care ar tre$ui dus 6#i pe care ar tre$ui s o ducem !iecare, de la prin&i la

preo&i, de la apar&intori la peda)o)i7 ar !i aceea c, pentru a putea rezista la a)resiuneapostmodernit8ii, copiii ar tre$ui s !ie mprt#i&i n !iecare uminic, dac ar !i cu putin&'(ei care nu or cuta !%nta mprt#anie #i nu se or mprt#i des, #i cu o r%nduialminimal, or nne$uni' 9om asista la )enera&ii de copii care or a*un)e tineri #i nu ei puteaaea cu ei nici un !el de dialo), pentru c or !i ntr-o .alt dimensiune/'

- E"ist #i copii care se mprt#esc uminic de uminic p%n la o %rst, 12-13 ani, dupcare nu-i mai ezi la $iseric'''

- E aderat, dar noi #tim !oarte $ine c, odat ce ai aut prt#ie cu harul, odat ce ai autprt#ie cu Iisus ristos, e"ist n tine, acolo, un )ermene al ie&ii, un )ermene al luptei, al$iruin&ei, #i acela )ermineaz' (hiar dac, cresc%nd $uruienile, l cople#esc, la un moment datristos este $iruitor' (hiar dac e"ist o perioad de la 12-13-14 ani p%n pe la 1-1; ani,c%nd tinerii se deprteaz cuma de !%ntul Potir, totu#i nu se pierde n inima lor amintireadulce&ii !intei mprt#anii' i, mai dereme sau mai t%rziu, ei se ntorc'

5/20/2018 Agresiunea postmodernitatii-COPII

3/8

de na#tere, pentru c la umnezeu lucrurile nu !unc&ioneaz ca timpurile er$elor@ #ti&i, laumnezeu este un prezent continuu' umnezeu ne cunoa#te nc din p%ntecele maicii noastre,#i chiar #i dinainte, cum am spune' Iar mama nc din p%ntece l o$i#nuie#te pe prunc cu!%nta mprt#anie A #i eu chiar i pomenesc la Proscomidie, mcar c pruncu#orul nu este

$otezat: eu pomenesc mama dup numele ei, cu pruncul din p%ntecele ei'

i e"emplul acesta pe care mama l d dup ce copilul se na#te #i ncepe s ai$ cuno#tin&e #icon#tiin&, e"emplul mamei a !i hotr%tor pentru c acela s iu$easc >iserica, #i nu s ai$un .re!le" social/, e"act cum a&i spus, o raportare ma)ic la actul litur)ic' E"ist aceasttendin&, #i !in&ii Prin&i o semnaleaz, dar dac mama a aea o raportare duhoniceasc, oraportare dreapt la ristos, atunci copilul o a urma, !r doar #i poate' i)ur, !r s-le"cludem pe tata aici, dar spuneam cine are rolul co%r#itor pentru a pune nceput $un' eaceea #i !%ntul Ioan Bur-de-ur spune: .a&i-mi mame cre#tine #i oi schim$a !a&a lumii5C'

D'''

eci mama este cea care poate s-L nasc n stare de !eciorie a inimii pe ristos n inimilecopiilor, #i ale so&ilor, #i ale $r$a&ilor, #i ale prietenelor' .

5/20/2018 Agresiunea postmodernitatii-COPII

4/8

La nceput, mul&i dintre noi nu #tim (ine este Iisus ristos, nu-L cunoa#tem pe Iisus ristos+ mul&i dintre noi, care credem c suntem n >iseric #i suntem ortodoc#i' ar )aran&ia csuntem ortodoc#i nu o da un doctorat n teolo)ie, ci mrturisirea uhului !%nt din noi c!'Fomani ;:1G, a harului din noi c Iisus ristos este Hiul lui umnezeu, #i toate celelaltedespre ntrupare #i niere' cestea le primim n timp, dar pentru nceput este $ine c copilul

s se mprt#easc, mama s se mprt#easc, prin&ii s se mprt#easc, atunci c%ndduhonicul ndeamn #i $inecu%nteaz #i, cu timpul, om n&ele)e #i ce este + (ine esteristos, de !apt' cesta este lucrul cel mai important' #a, dintr-o practic !oarte scurt, spun un cu%nt din ce simt eu acum c este necesar pentru credincio#i #i pentru copii'

- Printe, c%t de mult crede&i c con#tientizeaz prin&ii la ora actual pro$lemele )rae cucare se con!runt copiii lor, riscurile pe care le nt%mpin n societate

- Hoarte pu&in, !oarte pu&in5 Prin&ii, dac ar !i s or$im n procente, or$im de procente p%nn -10J, !iindc prin&ii n#i#i nu cunosc me#te#u)ul luptei, prin&ii n#i#i sunt lupta&i ntr-unrz$oi !r precedent' # spune c niciodat nu s-a dus omului, #i mai cu seam tinerilor, un

asemenea rz$oi + de o asemenea duritate, pe de o parte, #i de o asemenea per!idie, pe dealt parte, de o asemenea su$&irime demonic, pe care nu o po&i edea dec%t cu a*utorul luiumnezeu, $inen&eles' Prin&ii nu con#tientizeaz ce lupta li se duce copiilor, #i cel maiadesea in !oarte t%rziu s cear a*utor, dup trei-patru ani, c%nd lucrurile sunt at%t decomplicate, nc%t aproape c tu, ca preot, nu mai #tii ce s-i spui + dac nu ai aeancredin&area c ristos poate s !ac din ne)hina, )r%u, din des!r%nat, s!%nta #i din t%lhar, unom m%ntuit, atunci n-ai aea nici o #ans' ?umai credin&a n umnezeu poate s te a*ute sduci lupta cea $un pentru t%nrul acela, pentru prin&ii aceia' E o su!erin& e"traordinar'''

i, de asemenea, datorit !aptului c se duce o lupt mpotria preo&iei + mass-media atacapreotul at%t de *osnic, nc%t oamenii nu mai cred c preotul poate s a*ute cu cea #i, mai multdec%t at%t, preotul este zut c un om ancrasat n ni#te re!le"e reolute, pierdute, nechite'Preotul este zut + or$im de necredincio#i acum + ca un !unc&ionar pu$lic, ca un!unc&ionar de )hi#eu, a#a cum deeniser lei&ii altdat, #i asta datorit mass-mediei, datorit!aptului c s-au !ormat ni#te pre*udec&i, ni#te tipare de )%ndire' i atunci oamenii alear)

peste tot, de la r*itoare p%n la psihiatri, numai la preot nu, c nu cuma s-l cunoasc pepreot #i pe ristos #i acesta s-i a*ute cu cea5 eci at%ta timp c%t nu-L or cunoa#te peristos, c%t nu se or mprt#i cu =rupul #i %n)ele

5/20/2018 Agresiunea postmodernitatii-COPII

5/8

Cm zut tineri demoniza&i de *ocurile ideo'''/

- e multe ori primim s!aturi !ie de la duhonic, !ie de la prieteni, !ie din cr&i desprecre#terea copilului' tim, pe de o parte, destul de $ine ce aem de !cut, dar !oarte )reu reu#ims a*un)em la ni#te rezultate''' (ine este de in

- n primul r%nd, ner$darea noastr' atorit !aptului c nu-L cunoa#tem pe ristos, nucutm s a!lm (ine este ristos, s ni-L mpropriem, n sensul cel mai intim, adic s-Lcunoa#tem pe ristos din interior, nu din e"terior, aem o ner$dare, #i anume aceea n care icerem lui umnezeu acum s ridice de la noi crucea5

m zut prin&i ndurera&i, crora orice le-ai spune, primesc ca un traumatism@ orice cu%ntde m%n)%iere l primesc ca #i cum le-ai da o loitur' (%nd le spui de r$dare, aproape ce"plodeaz' Ei doresc + asta n cel mai $un caz, dac in la preot5 + oresc de la preot s!ac un act ma)ic: .$racada$ra C, #i n secunda doi s scape de durere, de durerea pentrusu!erin&a copilului lor' (u nici un chip nu primesc aceasta ca pe o cruce #i s o duc cu

r$dare, nici nu mai or$im de !aptul c ar putea s !ie o consecin& a !aptelor lor + a!aptului c au stat departe de ristos, a !aptului c nu au !ost n >iserica + asta !oarte )reu

primesc, mai ales n stare de traumatism'

t%t de mare este durerea prin&ilor pentru !ii, nc%t aproape c nu po&i s ai un dialo) cu ei'?u or dec%t at%t: s scape de durere5 i atunci, aceast a$ordare nu poate s duc la unrezultat satis!ctor, nici pentru tine c duhonic, nici pentru ei ca prin&i, nici pentru cel careeste $olna' nchipui&i- c sunt copii care stau de la 3 sau 4 ani pe calculator sau la desenede tot !elul, se ncarc cu ima)ini din acestea care i lupta de la %rstele cele mai mici, #i a*un)la 10-12-14 ani su!erinzi, aproape ireersi$il $olnai + aproape5 +, #i prin&ii sunt cople#i&i,sunt dep#i&i, #i in atunci n stare de deznde*de, de disperare, r%nd s !aci cea azi'

#ti&i c am zut tineri la 1G-1 ani care de*a sunt demoniza&i de *ocurile ideo' dic, dinpricina acestor *ocuri, am auzit prin&i care au enit n)rozi&i c-#i )sesc copiii diminea& cuhainele rupte' #i rup hainele de pe ei, sunt loi&i, au %nti pe tot corpul''' ceste lucruri sent%mpl, #i atunci printele copilului ine ntr-o stare de disperare + tre$uie mai nt%i s-lsta$ilizezi pe el, c el s poat, cu pace, s )estioneze momentul acesta at%t de dramatic' Kr,dac printele nsu#i este n stare de tul$urare, cum ar putea s-#i a*ute copilul'''

*rbaii sunt solidari i instigatori n pcatul avortului

D'''

na din marile pro$leme despre care nu or$im noi, preo&ii, nu or$e#te >iserica, este cpruncul acela care este at%t de rz$oit, dac s-a nscut, s-a nscut dup ce prin&ii au aortatunul, doi, trei #i mai mul&i, #i dup el, la !el, unul, doi, trei #i mai mul&i' Kr, #tim cu to&ii ce"ist o le)tur nezut ntre toate persoanele umane, cele care !ormeaz natura aceasta,suntem le)a&i ca ntr-un lan&''' Lucrurile acestea oamenii nu le cunosc, noi nu or$im despreele' 9in prin&ii #i spun c copiii nu dorm noaptea, sar din pat, sunt n!rico#a&i, sunt n)rozi&i Adar nu se mrturisesc, nu or$esc despre aort' i, cel mai important lucru, ace#ti prin&i auinim mpietrit, n special $r$a&ii, MM din 100 de $r$a&i nu con#tientizeaz c sunt solidari#i insti)atori + solidari n pcatul aortului #i insti)atori pentru acest pcat + #i nu !ac

pocin&5 Hemeile, si)ur, sunt mai sensi$ile, au o alt alctuire, dar nici ele nu con#tientizeaz

5/20/2018 Agresiunea postmodernitatii-COPII

6/8

le)tura aceasta ntre aort, ntre uciderea de prunci #i starea actual a !iului su a !iicei lor,con*u)at cu toate celelalte + cu *ocuri, cu porno)ra!ie, cu Internet #i toate celelalte'

=ot mediul acesta n care trim este m$i$at de lucrare demonic' =oat atmos!era estem$i$at de lucrare demonic #i de des!r%nare, mai cu seam' Kr, n mediul acesta, com$inat

cu starea noastr, a prin&ilor, cu aorturi, cu pcatele acestea + dac or$im numai desprei)noranta sau despre nepsare + si)ur c d o stare de tul$urare n !amilie' i atunci oamenii,dac nu cunosc lucrurile acestea #i nu !ac o pocin& minim #i sincer, nu se pot indeca, nuse pot indeca''' i ezi oameni care pleac de la tine #i a*un) pe la deschiztori de cr&i, pe lar*itoare, #i starea lor se a)raeaz, a*un) p%n la demonizare'

Doamne +isuse ristoase, 'iul lui Dumnezeu, miluiete-m

D'''

in punct de edere patolo)ic, am n&eles c de a$ia de anul acesta s-a introdus n

nomenclatorul $olilor psihiatrice dependenta de *ocurile pe calculator' Lumea nu estepre)tit, chiar lumea #tiin&i!ic nu este pre)tit s indece $olile acestea, dar iat c ristoseste pre)tit, #i copiii ace#tia nu au alt #ans + deocamdat + s se indece, dec%t s spunFu)ciunea, #i umnezeu s se milostieasc de ei' 9-am spus, orice indecare omeneasceste doar un moment .!lotant/, pentru ca indecarea cea mai important este aceea de a teindeca de moarte, de a te indeca de !ric de moarte' P%n c%nd omul nu se indec mai nt%ide !ric de moarte, el este ntr-o tul$urare continu, #i dat !iind presiunea care se pune astzi

pe tineri #i pe oameni, !r Fu)ciune #i !r !%nta mprt#anie aproape c nu e"ist altdeznodm%nt dec%t ne$unia'

Este at%t de prezen&a ne$unia astzi, n toate !ormele ei, nc%t te n)roze#ti''' nul din treioameni prezint semne de pro$leme psihice, poate procentul e chiar mai mare + dar spuna#a, c o statistic nepro!esionist, unul din trei oameni are pro$leme psihice''' K$serm comul nu mai poate sin)ur s se redreseze, nu mai poate sin)ur s se echili$reze' =impul aarta mai limpede + s nu !ie, oamne !ere#te5 +, dar timpul a arta limpede n ce situa&iedramatic se a!l omenirea' i nu e ala$il numai pentru cre#tini, s #ti&i, este ala$il pentruto&i oamenii care triesc n lumea de astzi'

.egtura dintre avort i starea copilului nscut

- (um i in!luen&eaz patimile prin&ilor pe copii i m )%ndesc chiar #i la patimile prin&ilor

care sunt ascunse copiilor' &i o$serat n ia&a unui copil, n ia&a lui luntric, ce in!luen& aprodus la un moment dat aortul pe care l !ace mama Pentru c eu personal am sesizat marischim$ri n psiholo)ia copilului ncep%nd din momentul n care mama !ace un aort, #i amscris n editorialul din numrul acesta al reistei despre asta'''

- ndeose$i, dac or$im de patimi sau pcate, ndeose$i acest lucru m-a impresionat cel maimult: le)tura dintre aort #i starea copilului nscut' (opiii care sunt sin)uri la prin&i, #i !ienainte de na#terea lor, !ie dup na#terea lor, dac mama a !cut + de !apt, s !iu mai corect,dac prin&ii au !cut aort, copilul acela are o stare de nelini#te' m o$serat la ei aceaststare de nelini#te, de an)oas, de !ric'

5/20/2018 Agresiunea postmodernitatii-COPII

7/8

n alt e!ect imediat este acela c t%nrul su copilul nscut din prin&i care au !cut aort este!oarte e)oist, este aproape incapa$il s iu$easc' e c%te ori am ocazia s m nt%lnesc cutineri, le or$esc despre iu$ire, pornind de la cea care-i intereseaz pe ei cel mai mult, aceastatrupeasc, p%n la iu$irea lui umnezeu, #i o$ser c rezoneaz ca #i cum pentru prima datar !i auzit acest cu%nt, acest sentiment5 Este o mirare pe chipurile lor' Kpt din zece copii

rm%n mira&i, ca #i cum ar !i auzit prima dat despre iu$irea dintre ei #i prin&i, dintre ei #iumnezeu' Este aceasta nc o trstur a !aptului c prin&ii au !cut aort, o trstur nou acopilului, !aptul c este incapa$il de a iu$i n sens *ert!elnic' eci, dac s-ar pune pro$lema sse lepede de prin&i, s se lepede de prietenul cel mai $un pentru un !olos material imediat, ar!ace-o !r nici un re)ret, !r nici cea mai mic mustrare de con#tiin&, pentru c nue"erseaz iu$irea, nu cunoa#te ce este iu$irea''' ceasta si)ur c este #i un deziderat al ?oiiKrdini, pentru c a&i zut, n toate or%nduirile acestea .restrictie/, cele care atac li$ert&ile

persoanei, se mizeaz pe compromis, se mizeaz pe indiidualizare, pe atomizareapersoanelor A de !apt a indiizilor, cum spun ei +, pentru c de natura persoanei tine #iiu$irea' eci toate or%nduirile acestea mizeaz pe atomizare, pe indiidualizare, pe se)re)are,iar aceasta este posi$il atunci c%nd nu iu$e#ti + iar aortul cauzeaz copiilor nscu&i aceast

de!icient, aceast &ar .)enetic/'

n alt lucru care mi-a atras aten&ia este c ace#ti copii nscu&i din prin&i care au aortat nu-#idoresc copii, nu-#i doresc !amilie, nu or responsa$ilit&i de tipul acesta al an)a*amentului!amilial, nu doresc ca ei s primeasc *u)ul unei !amilii #i al *ert!ei pentru !amilie, pentruna#terea de prunci@ nici nu concep a#a cea'

n alt aspect este acela c nu sunt statornici n iu$ire, adic sunt dispu#i s schim$e oric%ndpartenerul 6n&ele)%nd prin aceasta prietenul, iu$it7 + #i e"ist dispozi&ia aceasta .de azi pem%ine/' (a s nchipui&i la$ilitatea aceasta, o iu$ire declarat astzi ca !iind unic #ie#nic, pentru care ar !i n stare s se arunce din aion !r para#ut, nici p%n m%ine la pr%nznu dureaz + ci, dac e"ist posi$ilitatea de a cunoa#te o alt persoan, !ie c e $iat, !ie c e!ata, care intr n ni#te criterii, $inen&eles, super!iciale, este dispus s renun&e la acea iu$ire

+ care, si)ur, nici nu este iu$ire, tocmai pentru c e at%t de super!icial #i de insta$il, darchiar #i a#a''' eci edem o insta$ilitate emo&ional izi$il@ nici nu tre$uie s ai cuno#tin&e de

psiholo)ie ca s-&i dai seama de lucrul acesta' i nc cea, o nestatornicie n prietenie'

DPro!unde o$sera&ii, dar noi nu le-am limita doar la copiii care au aut !r&iori aorta&i'impotri, ele par a !i simptome )eneralizate - n'n'

=oate lucrurile acestea, toate trsturile acestea contureaz chipul copilului nscut din prin&i

care au !cut unu-dou, p%n la zeci de aorturi' ceasta, a#a, la o priire !oarte )eneral'unt !oarte multe de spus'''

i totu#i, moartea nu are ultimul cu%nt n (rea&ie'

5/20/2018 Agresiunea postmodernitatii-COPII

8/8

Hamilia Krtodo", iunie 2014