AFAR-I TOAMN ... de Mihai Eminescu epoca marilor clasici sonet poezie romantic poezie liric lirism subiectiv - tema: Iubirea Afar-i toamn, frunz-mprtiat, Iar vntul zvrle-n geamuri grele picuri; i tu citeti scrisori din roase plicuri i ntr-un ceas gndeti la viaa toat. Pierzndu-i timpul tu cu dulci nimicuri, N-ai vrea ca nime-n ua ta s bat; Dar i mai bine-i, cnd afar-i zloat, S stai visnd la foc, de somn s picuri. i eu astfel m uit din je pe gnduri, Visez la basmul vechi al znei Dochii; n juru-mi ceafa crete rnduri-rnduri. Deodat-aud fonirea unei rochii, Un moale pas abia atins de scnduri... Iar mni subiri i reci mi-acopr ochii.

Sonetul, Afar-i toamn..." de Mihai Eminescu (1850-1889) a fost publicat n revista Convorbiri literare" la 1 octombrie 1879, alturi de celelalte dou sonete erotice, Sunt ani la mijloc" i Cnd nsui glasul". (Structur, semnificaii, limbaj artistic) Poezia respect modelul sonetului italian, fiind alctuit din 14 versuri, organizate n dou catrene i dou terine. Eul liric are, n acest sonet, dou ipostaze: una impersonal, ca autoadresare imaginar i cealalt individualizat, exprimat ca o confesiune liric. Strofa nti. Sentimentul dominant este tristeea profund a poetului, n concordan deplin cu anotimpul deprimant, toamna. Incipitul este reprezentat de enunul constatativ privind particularitile anotimpului toamna, sitund ntrun timp sugestiv strile interioare ale eului liric, aflate n deplin armonie cu vremea de afar: Afar-i toamn, frunz-mprtiat,/ Iar vntul zvrle-n geamuri grele picuri; ". Elementele naturii sunt ilustrate prin sinecdoca singularului pentru plural: frunz- mprtiat" i vntul" care azvrle-n picturile grele ale ploii. Ipostaza eului liric este impersonal, sugerat printr-o imaginar vizualizare a acestui alter ego concretizat prin persoana a doua singular. i tu citeti scrisori din roase plicuri/ i ntr-un ceas gndeti la viaa toat". Izolat n camera sa, poetul recitete scrisori vechi, ilustrate prin epitetul roase plicuri", fapt ce i trezete sentimente tulburtoare, astfel nct meditaia profund l determin s-i rememoreze ntr-un ceas [...] viaa toat". Eminescu a fost i un precursor al simbolismului, reflectat mai ales n Sonete" i n poeziile Dintre sute de catarge..." i Melancolie". Solitudinea, stare interioar specific poeilor simboliti, se manifest i n aceast poezie, mai ales ncepnd cu strofa a doua. n mod cu totul surprinztor, poetul desparte spaiul exterior de cel interior, disociind ntre un afar i un nluntru, care nu se mai afl n armonia perfect binecunoscut din majoritatea poeziilor. Epitetul specific eminescian, dulce" determin de data aceasta substantivul nimicuri", sugernd astfel plcerea interioar de a-i petrece timpul cu amintirile cele mai preioase, ntr-o nevoie total de detaare, izolat de lumea din afar, dorind ca nimeni s nu-i tulbure intimitatea: N-ai vrea ca nime-n ua ta s bat;". Afar e zloat i poetul, aflat ntr-o stare oscilant ntre vis i realitate: Dar i mai bine-i, cnd afar-i zloat,/ S stai visnd la foc, de somn s picuri". Cele dou terine din finalul sonetului reflect ipostaza individualizat a eului poetic, prin folosirea pronumelui ta persoana nti singular. Poetul st cufundat n gnduri, renviind basmele copilriei, ale znei Dochii", n timp ce ntre el i restul lumii ceaa crete rnduri-rnduri". Repetiia rnduri-rnduri" proiecteaz ntr-

1

un spaiu temporal infinit starea de meditaie solitar de care poetul se simte copleit. In ultima terin, se face simit o prezen feminin, a crei apariie imaginar este anunat de fonirea unei rochii", de pasul moale", ce atinge cu delicatee scndura odii. Minile ei, subiri i reci", acoper ochii triti ai iubitului cufundat n visare, stare pe care silueta diafan i ireal a femeii nu o ntrerupe, ci, dimpotriv, o adncete i o prelungete ntr-un spaiu atemporal, astfel nct realitatea se contopete cu reveria, amplificnd aura de mister. Sonetul Afar-i toamn..." respect modelul sonetului italian, avnd rima mbriat n catrene - abba / baab, iar n terine formula rimei fiind cdc / dcd. Msura versului este de 11 silabe i ritmul este iambic. Referindu-se la profunda sensibilitate care-I particularizeaz pe Eminescu ntre poeii neamului, Mircea Cliade afirma: Eminescu a fost un om de geniu, avea un sentiment tragic al vieii; ca toi cei ce exploreaz pn la esen singurtatea i durerea uman, Eminescu nu refuza niciodat s accepte realitatea... i realitatea, pentru el era izolarea Omului n Cosmos. Omul se nate i moare n singurtate absolut, dar aceast singurtate e populat de vise, de himere i de iluzii".

FLOARE ALBASTRA de Mihai Eminescu epoca marilor clasici idil poezie romantic poezie liric lirism subiectiv tema: IubireaIar te-ai cufundat n stele i n nori i-n ceruri nalte? De nu m-ai uita ncale, Sufletul vieei mele. In zadar ruri n soare Grmdeti-n a ta gndire i cmpiile asire i ntunecata mare; Piramidele-nvechite Urc-n cer vrful lor mare Nu cta n deprtare Fericirea ta, iubite!

3

Astfel zise mititica, Dulce netezindu-mi prul. Ah! ea spuse adevrul; Eu am rs, n-am zis nimica. Hai n codrul cu verdea, Und-izvoare plng n vale. Stnca st s se prvale n prpastia mrea. Acolo-n ochi de pdure, Lng bolta cea senin i sub trestia cea lin Vom ede n foi de mure. i mi-i spune-atunci poveti i minciuni cu-a ta guri, Eu pe-un fir de romanif Voi cerca de m iubeti. i de-a soarelui cldur Voifi roie ca mrul, Mi-oi desface de-aur prul, S-i astup cu dnsul gura. De mi-i da o srutare, Nime-n lume n-a s-o tie, Cci va fi sub plrie -apoi cine treab are! Cnd prin crengi s-a fi ivit Luna-n noaptea cea de var, Mi-i inea de subsuoar, Te-oi inea de dup gt. Pe crare-n boli de frunze, Apucnd spre sat n vale, Ne-om da srutri pe cale, Dulci ca florile ascunse. i sosind l-al porii prag, Vom vorbi-n ntunecime; Grija noastr n-aib-o nime, Cui ce-i pas c-mi eti drag? Inc-o gur - i dispare... Ca un stlp eu stam n lun! Ce frumoas, ce nebun E albastra-mi dulce floare! i te-ai dus, dulce minune, -a murit iubirea noastr Floare-albastr! floare-albastr!.. Totui este trist n lume!"

Poezia Floare albastr" de Mihai Eminescu (1850-1889) fundamenteaz motivul poetic al florii albastre", ntlnit la romanticii europeni pentru a ilustra sentimentul de dragoste sau chipul iubitei, precum i tendina de proiectare a iubirii n infinit. Dei nu s-a gsit nicieri o nsemnare fcut de Eminescu privind preluarea acestui motiv literar, George Clinescu susine c este imposibil ca poetul romn s nu fi avut cunotin de existena acestuia n literatura german, cu care a intrat n contact n timpul studiilor de la Viena i Berlin. Poezie romantic, Floare albastr" face parte din tema iubirii i a naturii, dar, spre deosebire de alte poezii erotice, aceast creaie este nnobilat cu profunde idei filozofice, care vor ajunge la desvrire n poemul Luceafrul".

Imaginarul poetic transfigureaz realitatea concret ntr- o viziune artistic specific eminescian, a crei interpretare implic reflectarea sensibil a iubirii, stare emoional proprie potenialului cuplu de ndrgostii, care se profileaz ntr-un viitor nedefinit, prin funcia expresiv i estetic a cuvintelor i fonemelor. (Structura i compoziia textului poetic) Poezia Floare albastr" este alctuit din patru secvene lirice, dou ilustrnd monologul liric al iubitei, iar celelalte dou monologul lirico-filozofic al poetului, mbinnd lirismul subiectiv cu cel obiectiv. Incipitul este o interogaie retoric a iubitei, adresat brbatului vistor, cufundat n stele" i n ceruri nalte". Semnificaia titlului. Motivul florii albastre" se ntlnete la romanticul german Novalis i semnific mplinirea iubirii ideale dup moarte, ntr-o alt lume, cu sperana realizrii cuplului. In literatura italian, n poezia lui Leopardi, motivul florii albastre" sugereaz puritatea iubirii i candoarea iubitei. In romantismul eminescian, motivul florii albastre" semnific aspiraia spre iubirea ideal posibil, proiectat n viitor, dar i imposibilitatea mplinirii cuplului, idee mbogit de poet cu accente filozofice profunde privind incompatibilitatea a dou lumi diferite, din care fac parte cei doi ndrgostii. O alt interpretare pe care critica romneasc a dat-o acestui motiv literar este aceea a florii de nu-m-uita", simbol al credinei autohtone c iubirea mplinit rmne mereu n amintirea, n mintea i sufletul omului ndrgostit. Tema romantic reflect aspiraia poetului spre iubirea ideal, spre perfeciune, care nu se poate mplini i provoac sinelui liric un scepticism amar exprimat n ultimul vers al poeziei: Totui este trist n lume". Ideea poetic exprim tristeea i nefericirea omului de geniu pentru neputina de a atinge absolutul iubirii, pentru imposibilitatea mplinirii cuplului erotic. Prima secven poetic (primele trei strofe) exprim monologul iubitei, iar incipitul situeaz iubitul ntr-o lume superioar, o lume metafizic printr-o adresare direct, el fiind din nou cufundat n stele/ i n nori i-n ceruri nalte", semnificnd un portret al omului de geniu. El mediteaz asupra unor idei superioare, semnificate prin cteva metafore ce simbolizeaz cultura, cunoaterea, istoria- cmpiile Asire"-, mreia, tainele -"piramidelenvechite"- i geneza Universului, ntunecata mare". Iubita l cheam n lumea real, ndemnndu- I s abandoneze idealurile metafizice, oferindu-i n schimb fericirea terestr: Nu cta n deprtare/ Fericirea ta, iubite!". Ghilimelele care delimiteaz primele trei strofe evideniaz vorbirea direct, textul citat aparine iubitei i este reprodus pentru a creiona portretul spiritual al omului de geniu. Lirismul subiectiv din aceast secven atest prezena eului liric prin adresarea direct a fetei, care ar dori ca iubitul s aparin lumii obinuite i s-i gseasc fericirea alturi de ea. Mrcile lexico-gramaticale sunt reprezentate de sintagma declarativ sufletul vieei mele", vocativul iubite" i de verbele i pronumele la persoana a Il-a singular, ai cufundat", ai uita", grmdeti", nu cta", te", ta". Secvena a doua (strofa a patra) ilustreaz monologul liric al eului poetic, n care se accentueaz superioritatea preocuprilor i a gndirii sale, prevestind finalul poeziei. Iubita este mititic" i, dei poetul recunoate c ea spuse adevrul", se distinge o uoar ironie privind neputina lui de a fi fericit cu iubirea banal, atitudine exprimat cu superioritatea omului de geniu: Eu am rs, n-am zis nimica". Lirismul este subiectiv, reprezentat de mrcile lexico-gramaticale ale verbelor i pronumelor de persoana /: am rs", n-am zis", eu", mi". Urmtoarea secven poetic, (strofele 5-12) monologul liric al fetei, ncepe printr-o chemare a iubitului n mijlocul naturii, ale crei motive romantice specifice liricii eminesciene -codrul, izvorul, vile, stncile, prpstiile- sunt n armonie desvrit cu strile ndrgostiilor: -Hai n codrul cu verdea,/ Und-izvoare plng n vale,/ Stnca st s se prvale/ n prpastia mrea." Natura umanizat vibreaz emoional mpreun cu cei doi tineri, ipostaz accentuat prin personificarea izvoarelor care plng n vale". Jocul dragostei este prezent i n aceast poezie, gesturile tandre, oaptele, declaraiile erotice, chemrile iubirii optimiste avnd chiar o not de veselie. Toate acestea, mpreun cu srutul care consfinete dragostea, se constituie ntr-un adevrat ritual erotic: i mi-i spune-atunci poveti/ i minciuni cu-a ta guri,/ Eu pe-un fir de romani/ Voi cerca de m iubeti.[...]// Ne-om da srutri pe cale/ Dulci ca florile ascunse". De remarcat este faptul c iubita i face un scurt autoportret, din care reies fiorul i emoia ntlnirii prin epitete cromatice'. Voi fi roie ca mrul,/ Mi-oi desface de-aur prul". Ideea izolrii cuplului de ndrgostii de restul lumii, dorina de intimitate a ndrgostiilor, ntlnit frecvent i n alte poezii erotice, este accentuat printr-un ton pozna: De mi-i da o srutare/ Nime-n lume n-a s-o

5

tie,/ Cci va fi sub plrie"; Grija noastr n-aib-o nime,/ Cui ce-i pas c-mi eti drag?". Arta iubirii este descris de fat prin gesturi duioase, mngietoare, ademenitoare: Mi-i inea de subsuoar,/ Te-oi inea de dup gt"; Neom da srutri pe cale". A patra secven poetic (ultimele dou strofe) constituie monologul liric al sinelui poetic, ncrcat de profunde idei filozofice. Uimirea eului liric pentru frumuseea i perfeciunea fetei este sugerat de o propoziie exclamativ'. Ca un stlp eu stam n lun!", iar superlativul Ce frumoas, ce nebun" sugereaz miracolul pe care l trise, n vis, ndrgostitul pentru iubita ideal. Punctele de suspensie aflate naintea ultimei strofe ndeamn la meditaie privind mplinirea iubirii absolute, perfecte, ce nu poate fi realizat, idee exprimat n ultima strofa a poeziei: i te-ai dus, dulce minune, i-a murit iubirea noastr Floare-albastr! floare-albastr... Totui este trist n lume!" Moartea iubirii sugereaz neputina mplinirii cuplului, ntruct cei doi ndrgostii aparin unor lumi diferite: ea este o femeie obinuit, care se mulumete cu iubirea teluric, iar el ntruchipeaz omul de geniu, care aspir ctre absolutul sentimentului, ctre fericirea ideal. n penultimul vers, repetiia motivului poetic cu valoare de simbol al iubirii absolute, floare albastr", semnific tnguirea, tristeea i nefericirea poetului pentru imposibilitatea de a-i mplini idealul, constituind n poezie un laitmotiv (element de recuren). Ultimul vers, Totui este trist n lume!", a strnit numeroase controverse, polemica purtndu-se n jurul lui totui" sau totul", ntruct manuscrisul poeziei s-a pierdut. Cel care decide corectitudinea formei este Perpessicius, editorul operelor eminesciene complete, care argumenteaz faptul c acest totui" este specific simirii poetului care, chiar dac este melancolic i sceptic, n creaiile sale las mereu o raz de speran pentru viitor, prin proiectarea sentimentului ntr-un cndva, ntr-un timp nedefinit. Eminescu nu ar fi putut, de asemenea, s fie att de categoric, de ferm cu o afirmaie pentru ntreaga lume i s exprime cu atta precizie tristeea omenirii, prin adverbul cu sens definitiv, totul", avnd n vedere i faptul c aspiraia spre iubirea absolut este o trstur definitorie i proprie numai omului de geniu. (Limbajul i expresivitatea textului poetic) Expresivitatea poeziei este susinut de verbele aflate la timpul prezent, care profileaz permanentizarea atitudinii de nlare spiritual a geniului ctre gravele probleme ale Universului, condiie ce tinde s se eternizeze: grmdeti n a ta gndire", nu cta n deprtare". Registrul stilistic, tipic romantismului, este popular, prin formele verbale la viitor, -"vom ede", mi-i spune", mi-i inea", oi desface", mi-i da", om da", n-a s-o tie", oi inea"-, care amplaseaz povestea de dragoste ntr-un cadru rustic i sugereaz optimismul eului liric privind posibila mplinire a iubirii absolute, ntr-un cndva nedefinit, ca un vis de fericire ce urmeaz s se manifeste ntr-un viitor imaginar. Expresiile populare: de nu m-ai uita ncale", Nime-n lume n-a s-o tie", n-aib-o nime", cui ce-i pas" accentueaz idila pastoral i sugestia sentimentului de dragoste dintre un flcu i o fat de la ar: Pe crare-n boli de frunze/ Apucnd spre sat n vale". Sugestia textului liric este ilustrat prin figurile semantice reprezentate de epitete cromatice, de-aur prul", albastra, dulce floare", i metaforice-, mititica", bolta cea senin", trestia cea lin", prpastia mrea". Epitetul dulce" definete ambiguitatea stilistic, bazat pe echivocul lexical rezultat din interpretarea semantic diferit a acestui cuvnt, care surprinde prin inedit, n comparaia: dulci ca, florile ascunse" sau metaforele dulce minune", dulce floare", sugernd profunzimea iubirii, nzuina neostoit a geniului de a atinge fericirea absolut. n aceeai not de ambiguitate se nscrie i expresia ncrcat de ironie dulce netezindu-mi prul", care exprim uorul dispre pe care geniul l manifest fa de gestul penibil al fetei, sugernd superficialitatea acesteia. Prozodia. Ritmul este trohaic, msura de 7-8 silabe, iar rima mbriat, uneori asonant cldur/gura"; frunze/ascunse".n poezia Floare albastr", Eminescu mbin ambele tipuri de lirism. Lirismul subiectiv se definete prin mrcile lexico-gramaticale reprezentate de verbele i pronumele la persoana I singular i plural, care susin prezena eului liric n discursul poetic: am rs", n-am zis", stm", ne-om da", eu", -mi", noastr". Adresarea direct a iubitei accentueaz subiectivismul poeziei, manifestat cu predilecie n secvena ritualului erotic, prin vocativul iubite", prin verbe i pronume la persoana a 11-a singular, hai", mi-i spune", a ta",

iubeti", mi-i inea", te", ta". Detaarea contemplativ a eului liric se distinge prin lirismul obiectiv ale crui mrci lexico-gramaticale sunt verbe i pronume la persoana a III-a: zise", spuse", st", dispare", a murit", este trist" etc. nscris n romantism, Floare albastr" este nu numai o poezie de dragoste, ci i o meditaie cu ecouri asupra aspiraiei ctre absolut n iubire, ntruct Eminescu suprapune peste tema erotic tema timpului, care este motivul fundamental al ntregii sale creaii romantice

REVEDEREde Mihai Eminescu epoca marilor clasici elegie romantic poezie liric lirism subiectiv - Codrule, codruule, Ce mai faci, drguule, C de cnd nu ne-am vzut Mult vreme au trecut i de cnd m-am deprtat, Mult lume am mbiat. - Ia, eu fac ce fac de mult, Iarna viscolu-l ascult, Crengile-mi rupndu-le, Apele-astupndu-le, Troienind crrile i gonind cntrile; i mai fac ce fac de mult, Vara doina mi-o ascult Pe crarea spre izvor Ce le-am dat-o tuturor, Implndu-i cofeile, Mi-o cnt femeile. -Codrule cu ruri line,

7

Vreme trece, vreme vine, Tu din tnr precum eti Tot mereu ntinereti. -Ce mi-i vremea, cnd de veacuri Stele-mi scnteie pe lacuri, C de-i vremea rea sau bun, Vntu-mi bate, frunza-mi sun; i de-i vremea bun, rea, Mie-mi curge Dunrea, Numai omu-i schimbtor, Pe pmnt rtcitor, Iar noi locului ne inem, Cum am fost aa rmnem: Mierea i cu rurile, Lumea cu pustiurile, Luna i cu soarele, Codrul cu izvoarele."

Poezia Revedere" de Mihai Eminescu ( 1850-1889) a fost publicat n revista Convorbiri literare", la 1 octombrie 1879, dei fusese scris cu civa ani nainte. Sursele de inspiraie sunt doinele culese de poet n peregrinrile sale prin ar, n care codrul este simbolul Universului, al regenerrii venice. Creaie de maturitate, aceast poezie reflect o nou modalitate de abordare a folclorului, ideile populare fiind mbogite i nnobilate cu profunde gnduri filozofice.Imaginarul poetic transfigureaz realitatea concret ntr-o viziune artistic, a crei interpretare eminescian implic reflectarea profund asupra ideii filozofice a timpului, stare emoional proprie omului de geniu, ilustrat prin funcia expresiv i estetic a cuvintelor i fonemelor. n elegia filozofic Revedere", meditaia asupra timpului este elementul de referin care domin ntreaga poezie. n concepia lui Eminescu, timpul filozofic are dou valene, de aceea s-ar putea defini ca bivalent: timpul individual, care marcheaz prin curgerea , sa implacabil i ireversibil condiia omului muritor i timpul universal, care semnific eternitatea, venicia proprie numai firii, Universului. (Structura i compoziia textului poetic) Compoziional, poezia este structurat n form dialogat i pe dou planuri distincte: unul uman i cellalt al naturii i patru secvene lirice corespunztoare celor dou ntrebri i celor dou rspunsuri, ale eului liric i, respectiv, ale codrului. Poezia reflect, aadar, lirismul subiectiv, motivat prin adresarea direct, n mod alternativ, de codru i de eul poetic. Incipitul este reprezentat de vocativul afectuos, sentimental -"codrule"- reluat de diminutivul codruule". Titlul Revedere" atest ambiguitatea poeziei i sugereaz bucuria rentlnirii poetului cu un prieten de care i-a fost dor, cuvntul avnd, din punct de vedere semantic, rezonane afective, implicnd totodat i sensul de trecerea ireversibil a timpului. Tema romantic ilustreaz vremelnicia i perisabilitatea omului n contrast cu perenitatea naturii, simbolizat de codrul venic, altfel spus, poezia exprim tema timpului sugerat de condiia efemer, de muritor a omului aflat n relaie de opoziie cu eternitatea Universului. Elementul de recuren prin care se realizeaz tema este definit prin motivul poetic al codrului, ca imagine liric a Universului, iar ca figur artistic de con:trucie se remarc antiteza. Ideea exprim melancolia i tristeea eului liric pentru viaa trectoare a omului i admiraia pentru venicia naturii. Secvena nti. Poezia ncepe printr-o ntrebare adresat direct de ctre eul liric, codrului personificat, n care se simte intimitatea tonului, sentimentul de prietenie pentru acesta, precum i bucuria revederii, concretizat prin diminutivele care sugereaz o atitudine familiar: - Codrule, codruule,! Ce mai faci, drguule". Ideea timpului individual este sugerat de sintagma metaforic mult lume am mbiat", cu sensul trecerii unei perioade lungi, n care poetul s-a simit nefericit, fiind departe de cei dragi. Urmtoarea secven poetic reprezint rspunsul codrului, formulat n acelai stil popular, ncepnd cu o interjecie specific: - la, eu fac ce fac de mult", ideea trecerii timpului fiind sugerat aici de succesiunea anotimpurilor principale: Iarna viscolu-1 ascult,/ [...] Vara doina mi-o ascult". Trinicia i fora de rezisten a naturii sunt sugerate de asprimea gerului n timp de iarn -"Iarna viscolu-1 ascult/ Crengile-mi rupndu-le,/ Apeleastupndu-le,/ Troienind crrile/ i gonind cntrile;"-, iar armonia afectiv perfect dintre om i natur este

ilustrat prin bucuria codrului la auzul doinelor populare: Vara doina mi-o ascult/ [...] mplndu-i cofeile,/ Mi-o cnt femeile." Secvena liric urmtoare este o interogaie retoric a eului liric, n care conceptul filozofic al timpului este sugerat deosebit de expresiv. Vreme trece, vreme vine", trecerea ireversibil i implacabil a timpului nsemnnd pentru natur o regenerare perpetu, o continu ntinerire: Tu din tnr precum eti/ Tot mereu ntinereti". Poezia capt aici sensuri filozofice profunde, iar codrul, ca simbol al naturii, devine un simbol al ntregului Univers. Ultima secven conine rspunsul codrului n care accentele filozofice se intensific, versul ,,- Ce mi-i vremea, cnd de veacuri" sugernd venicia, eternitatea naturii. Ideea existenei trainice i perene a codrului, ca simbol al naturii, al Universului, este argumentat prin rezistena acestuia n faa timpului, a crui curgere ireversibil nu-1 afecteaz: C de-i vremea rea sau bun,/ Vantu-mi bate, frunza-mi sun;/ i de-i vremea bun, rea,/ Mie-mi curge Dunrea". In antitez cu natura peren, omul este supus sorii, este efemer i muritor, timpul curge pentru el ireversibil i implacabil: Numai omu-i schimbtor,/ Pe pmnt rtcitor", pe cnd firea este venic, etern: Iar noi locului ne inem,/ Cum am fost aa rmnem;". Finalul poeziei sugereaz, prin cteva elemente-simbol cu funcie de metafor, alctuirea Universului, ca ultim argument pentru faptul c timpul codrului este eternitatea, n care se nscriu: Marea i cu rurile,/ Lumea cu pustiurile,/ Luna i cu soarele,/ Codrul cu izvoarele". Acestea sunt i principalele motive romantice ntlnite n majoritatea creaiilor lirice eminesciene. (Limbajul i expresivitatea textului poetic) Expresivitatea poeziei se definete prin timpurile verbelor care exprim atitudinile i ideile poetului i ale codrului se afl n relaie de opoziie. Astfel, eul liric se proiecteaz n timpul trecut, ca simbol al efemeritii sale prin aceast lume, iar codrul se exprim numai la prezentul etern, ca semn al veniciei Universului: nu ne-am vzut", au trecut", m-am deprtat", am mbiat" n relaii de opoziie cu fac", ascult", cnt", scnteie", bate", sun", ne inem", rmnem". Registrul stilistic, tipic romantismului, este popular i se manifest printr-o varietate de modaliti expresive, conferind limbajului oralitate: - diminutivele - care sugereaz tonul mngietor, intim, prietenos, drgstos al poetului pentru codru: codruule", drguule"; - expresii specific populare, ilustrnd sursa folcloric a poeziei: Ia, eu fac ce fac de mult", Iar noi locului ne inem"; - cuvinte cu form popular'. Mult vreme au trecut", am mbiat", mplndu-i"; - dativul etic, specific creaiilor populare literare: crengile-mi", ce mi-i vremea", vntu-mi bate", frunzami sun"; - i"-ul narativ, specific popular: i mai fac....", i de-i vremea..."; - structura prozodic respect forma poeziei populare: ritmul trohaic, msura de 7-8 silabe asemntoare cu versul scurt al doinei populare, rima mperecheat; - motivul codrului, ca fiin mitic i prieten apropiat al eului liric, este simbolul armoniei desvrite a omului cu natura. Prezena ideii filozofice a timpului, care este ireversibil pentru om i etern pentru Univers, viziunea romantic asupra condiiei de muritor a omului n relaie cu Universul, precum i sentimentele de tristee, de melancolie ale geniului, specifice elegiei romantice configureaz valena filozofic a poeziei, care se definete prin registrul stilistic al limbajului cult, ntr-o exprimare nuanat a ideilor abstracte ce caracterizeaz concepia romantic eminescian. Sugestia textului liric este ilustrat prin figurile semantice reprezentate de diminutivele populare -"codruule", drguule"-, de epitete -"ruri line", vremea rea sau bun", vremea bun rea". Principala figur de stil este personificarea codrului, prin care se definete ambiguitatea textului liric, bazat pe echivocul lexical rezultat din interpretarea semantic diferit a acestui cuvnt. Codrul semnific att natura terestr aflat n armonie desvrit cu omul, el ascult" viscolul, doinele, contientizeaz propria dinuire i statornicie: Iar noi locului ne inem,/ Cum am fost aa rmnem". Cealalt accepie personific Universul ca ansamblu existenial, alctuit din principalele sale simboluri. Marea i cu rurile,/ Lumea cu pustiurile,/ Luna i cu soarele,/ Codrul cu izvoarele".

9

Influena folcloric, trstur a romantismului, exceleaz prin armonia inconfundabil ntre glasul poetului i acela al poeziei populare, eviden care 1-a determinat pe George Clinescu s afirme: Cea mai mare nsuire a lui Eminescu este de a face poezie popular far s imite, i cu idei culte, de a cobor la acel sublim impersonalism poporan".