Adevaratul post este postul sufletuluiRenunta la a-i mai judeca pe altii: descopera-L pe Cristos care traieste n ei!Renunta la a mai spune cuvinte care ranesc: umple-te de cuvinte care vindeca!Renunta la a mai fi nemultumit: umple-te de recunostinta!Tine post de nervi: umple-te cu rabdare!Tine post de pesimism: umple-te cu speranta!Tine post de preocupari inutile: umple-te de ncredere n Domnul!Renunta la a te mai plange: umple-te de respect pentru acea minune care este viata!Renunta la a-i mai stresa pe altii: umple-te de o rugaciune nencetata!Renunta la a mai fi acru: umple-te de bunatate!Renunta la a-ti da importanta: umple-te de compasiune pentru ceilalti!Renunta la teama pentru lucrurile tale: umple-i pe ceilalti de darul tau!Renunta la a mai fi descurajat: umple-te de entuziasmul credintei !Tine post de tot ceea ce te separa de Iisus: umple-te de tot ce te apropie de El!

Dumnezeu ne nva s inem i postul sufletuluiPericopa Evanghelic a Duminicii lsatului sec de brnz, numit i a izgonirii lui Adam din rai, consemneaz un fragment din predica de pe munte a Mntuitorului Hristos, n care se spune c acum, la nceputul postului i, implicit, a perioadei peniteniale, credincioii sunt atenionai c primirea iertrii pcatelor este condiionat de predispunerea de a-l ierta pe aproapele, iar postul se constituie ntr-un real exerciiu spiritual i, totodat, o jertf bineplcut Lui Dumnezeu.S trim n post, rugciune i milostenie!Pentru a avea folos de post i pentru a-l trece cu uurin, trebuie s-l unim cu sfnta rugciune i cu milostenia. Astfel, rugciunea i postul formeaz cele dou aripi cu care putem zbura pn la Hristos, iar amndou unite cu milostenia, ne duc pn n faa Preasfintei Treimi i formeaz cea mai sigur i scurt scar de mntuire pentru cretini. E o scar cu trei trepte, care ne poate ridica de jos, unde suntem czui n pcat mpreun cu Adam, pn n mpria Cerurilor, i avem datoria s iubim aceste trei virtui i s le lucrm toat viaa, mai ales acum, n Postul Sfintelor Pati, cnd putem nelege c postul este jertfa trupului, rugciunea este jertfa sufletului, iar milostenia este jertfa dragostei n Hristos. Totodat, Mntuitorul ne vorbete despre iertarea pcatelor, iertarea greelilor semenilor notri, ca premis sau ca o condiie pentru iertarea pcatelor noastre de ctre Tatl din Ceruri. Duminica aceasta ne nva c trebuie s iertm greelile semenilor notri, pentru ca Dumnezeu-Tatl s ne ierte greelile sau pcatele noastre, ne nva c relaia noastr cu Dumnezeu depinde de relaia cu semenii notri. Fiecare dintre noi, nu ne putem ndrepta spre Ierusalimul Ceresc neglijndu-i pe semenii notri, fiindc aproapele nostru este Chip ndumnezeit ntors ctre noi, existnd o legtur special ntre Dumnezeu i fiecare om creat dup Chipul Su.Se cuvine s posteasc, i trupul, i sufletul!Mesajul prin care noi artm iubire fa de semeni contribuie mult la construirea i cultivarea, la adncirea i luminarea relaiei sau legturii noastre cu Dumnezeu, Care din milostivire a creat pe om i din dragoste dorete ca fiecare s participe, s se mprteasc de viaa i fericirea venic a Preasfintei Treimi. La ua intrrii n cmara cea duhovniceasc a pocinei, vrem s dovedim cina noastr pentru felurite aplecri pctoase, ndurnd lipsuri i strmtorri trupeti, dar se cere de la noi mil mai nainte de jertf, pentru ca jertfa s-I fie bineplcut Lui Dumnezeu. Cnd omul triete dup duh, dup suflet, el i menine demnitatea i se nal la starea unui nger, dar cnd urmeaz voia trupului, ascultnd de poftele lui i ndeplinind plcerile, se zice c triete ca un animal. Adevrul este c viaa curat i nevinovat, pe care Dumnezeu o cere de la noi n timpul postului, const n abinerea de la pcate, iar postul cel adevrat nseamn s posteasc i trupul i sufletul. nfrnarea de la pcat este postul sufletului, iar abinerea de la bucate este postul trupului, dar s se tie c postul trupesc nu trebuie desprit de cel duhovnicesc, adic, dac omul postete la mncare, dar face alte pcate, un astfel de post e ca un trup fr suflet, ceea ce denot c abinerea de la pcate este sufletul postului, virtutea care-i d tot meritul i desvrirea.S postim dup putere, dar n tain i cu bucurie!Adevratul post const n abinerea de la patimi i de la vicii rele, pentru c, de fapt, la ce ne servete s nu mncm carne, dac-l osndim pe aproapele vorbindu-l de ru, dumnindu-l i prndu-l, i la ce ne folosete s nu bem vin, dac vrsm sngele frailor notri? Cu toii trebuie s tim c i sufletul i trupul au o hran i un post al lor, iar o parte dintre oamenii credincioi confund uneori postul cu o simpl diet alimentar, nerealiznd c postul cel adevrat nu se reduce la abstinena de la o anumit hran, considerat de dulce, ci nseamn, n primul rnd, abinerea de la pcate. Despre felul cum trebuie s postim ne nva nsui Mntuitorul n Evanghelia Duminicii acesteia, dup puterea fiecruia, dar n tain i cu bucurie, iar nu cu tristee, cci sunt o parte dintre cretini care spun: Eu nu pot posti, c sunt bolnav sau dac postesc o zi-dou, se arat triti, indispui i chiar agitai! n aceast privin, oameni buni, trebuie s tim c Biserica nu este omortoare de oameni, ci de patimi, iar postul de mncare de dulce i chiar de vin este rnduit pentru toi, dar dup putere, fiind necesar tuturor, mai ales celor tineri, ca s-i opreasc de la pcate i de la patimile trupeti! Dac cineva este bolnav, btrn sau neputincios, trebuie s asculte de duhovnic i s posteasc dup cum poate!Prof. Vasile GOGONEA