Acolada nr. 9 (36) Septembrie 2010

ACOLADA9Revist lunar literatur art Revist lunar de literatur i artApare sub egida Uniunii Scriitorilor din Romnia Editori: Societatea Literar Acolada i Editura Pleiade Satu Mare Septembrie 2010 (anul IV) nr. 9 (35) 28 pagini 4 lei Direct ector Director: Gheorghe Grigurcu ector Director general: Radu Ulmeanu ~ Director: Gheorghe Grigurcu~

Redactor-ef: Petre Got edactor Redactor-ef: Petre Got

Ana Blandiana: Pturi i popcorn Gheorghe Grigurcu: Legendarul Goma Sorin Lavric: Planta filozofiei Liviu Georgescu: Poezii Nicholas Catanoy: Alambicul lui Ianus Interviul Acoladei: Ion ZubacuCorneliu Baba: Peisaj din Iai

Pavel uar: Corneliu Baba, ntre mit i realitate

2

Acolada nr. 9 - septembrie 2010

Marca Traian Bsescun loc de pine i circ, Bsescu ne d doar circ, fr pine. O spun nu pentru c a fi ahtiat dup cotidianul circ al politicii romneti, glazurat pe ici-colo cu pinea noastr cea de toate zilele. Dimpotriv, de circul acesta s-a cam sturat toat lumea la noi, singurul lucru ce ne lipsete fiind chiar al doilea termen al ecuaiei, pinea. i ne lipsete din ce n ce mai mult, cu mbucurtoare perspective de cretere a tuturor lipsurilor, conform previziunilor mai mult sau mai puin oficiale. Iar dac mpraii romani au construit amfiteatre, arene i, pn la urm, indestructibilul Colosseum, doar pentru a potoli setea de spectacol a poporului, fcndu-l s uite de rzmeriele mocnite, Bse al nostru mut tot circul n arena justiiei i, mai nou, a Parlamentului, singurul lucru rmas neschimbat fiind scopul nalt al tuturor mascaradelor, ngroparea problemei reale a Romniei: Corupia emannd din chiar perimetrul Cotrocenilor, generatoare a cruntei mizerii n care ne cufundm tot mai adnc, de la o zi la alta. Arestarea lui Puiu Popoviciu sau a lui Gigi Becali au avut menirea de a distrage atenia de la afacerile familiei prezideniale, afaceri necurate n care s-au evideniat fiicele i fratele ilustrului personaj. n var, o arestare mai spectaculoas, menit s potoleasc tensiunile legate de adncirea mizeriei n care ne prbuim, a lui Dan Diaconescu, a strnit i alte speculaii printre comentatorii politici, avansndu-se ipoteza c ar fi vorba de artarea pisicii recalcitranilor din partidul prezidenial. Succesul fulgertor n sondaje al proasptului politician imita succesul lui Gigi Becali, ajuns brusc europarlamentar, dup un scandal asemntor, astfel c bossul putea deveni suspect c i-ar cuta n alte incinte partidul imaculat. Drept care lzroiescul consilier de la Cotroceni a emis bine cunoscuta gogoa a partidului Alb ca Zpada, luat imediat n serios de mass media i de oamenii politici, unul din ei, Remus Cernea, chiar renunnd n aceste zile la partidul ecologist ce i-a gzduit o vreme ambiiile i nfiinnd partidul cu acest nume de adormit copiii. n fine, cireaa pe coliv n materie de abuzive arestri preventive a fost ncarcerarea lui SOV. Dar adevratul, marele, strlucitul spectacol oferit pe o tav de aur a fost trecerea frauduloas a legii pensiilor, prilej cu care voturile vajnicilor deputai ai coaliiei s-au nmulit ca prin minune, din 80 i ceva ele ajungnd 160-170, amintind de cristica nmulire a pinilor, chiar dac e blasfemie amestecarea planului divin cu mocirla politic n care ne blcim. O afacere n care s-a ilustrat, de data aceasta, nsui marele nostru sforar, care a refuzat ritos medierea solicitat de liderul PSD-ului, pretextnd c n-ar fi constituional ca preedintele s se implice n glceava unor simple grupuri parlamentare. Uita, desigur, c principalul rol ce i-l confer Constituia este tocmai asigurarea bunei funcionri a instituiilor statului, iar o instituie mai important dect Parlamentul e destul de greu de gsit n rioara noastr. Un atac la adresa acestuia, mai grav dect msluirea neruinat a votului n privina unei legi att de importante, nici c se putea. n faa lumii ntregi preedintele rii a acoperit hoia, artndu-se n schimb impresionat de mizeria aa-zisului antaj al PSD, cu privire la nite bani n schimbul crora ar fi fcut posibil trecerea legii. n toat aceast afacere, o meniune special merit cu prisosin o alt idil a preedintelui sau, s zicem, o alt pupil, juna Roberta, devenit braul narmat al marinarului n Parlament i pe care, chiar cu ochii nchii, vedem tatuat o ancor. De un tupeu fr egal dect, poate, prin ograda blondei din poveste, noua Rodic taie i spnzur printre semntorii de legi dup cum i se dicteaz la telefonul mobil de care urechea ei nu se mai desparte. Ceea ce ne ntrete n ideea c toat hoia poart, din nou, ca de attea alte ori, marca Traian Bsescu.

Radu ULMEANUP.S. Decizia lui Bsescu, consecutiv manifestaiei poliitilor la Cotroceni (i urmat rapid de cea a lui Boc) de a renuna la serviciile Poliiei i Jandarmeriei, apelnd la acelea ale SPP, dup ce i-a aservit cu totul i SRI-ul, singurele, n afara Administraiei Prezideniale, care au beneficiat recent de mrirea efectivelor i a bugetelor, e un semnal clar privind pregtirile de trecere, pe fa, la un regim totalitar. Aviz tuturor, urmeaz o ncletare n urma creia, dac sindicatele i opoziia parlamentar nu vor reui rsturnarea regimului Bsescu, vom deveni prima dictatur din snul Uniunii Europene, ntr-un stat militarizat. Unde, alturi de cocoul cotrocean, va cnta n suav duet cu acesta galinaceea de la Plecoi.

Redacia i administraia:Str. Ioan Slavici nr. 27 Satu Mare Cod Potal 440042 Fax: 0361806597 Tel.: 0770061240 On-line: www.editurapleiade.eu (Revista Acolada n format PDF) E-mail: [email protected]

Cuprins:Radu Ulmeanu: Marca Traian Bsescu p. 2 Gheorghe Grigurcu: Fa cu Eminescu p. 3 Sorin Lavric: Planta filozofiei p. 3 Gabriel Dimisianu: Din Jurnal p. 4 Barbu Cioculescu: Sonetul care nu moare p. 4 Liviu Georgescu: Poezii p. 5 C.D. Zeletin: Priz baudelairian p. 6 Luca Piu: Despre detaare activ p. 6 Constantin Mateescu: Desene n peni p. 7 Nicholas Catanoy: Alambicul lui Ianus p. 7 Constantin Trandafir: Micarea prozei p. 8 Constantin Clin: Zigzaguri p. 9 Interviul Acoladei de Lucia Negoi: Ion Zubacu p. 10 Tudorel Urian: A fi sau a nu fi p. 11 A. Furtun: Cutia cu bomboane otrvite (3) p. 12 Simona Vasilache: Despre ateptare p. 12 Octavian Doclin: Poezii p. 13 Pavel uar: Corneliu Baba p. 14 Magda Ursache: Scriitorul de alturi p. 15 erban Foar: Lucarn p. 15 Th. Codreanu: Eminescu redescoperit de un chirurg p. 16 Adrian Alui Gheorghe: Despre istoriile literare p. 18 Adrian ion: Apropiere de Frana provincial p. 19 Viorel Rogoz: Etnologul romn n Epoca de aur (XI) p. 20 Florica Bud: Horia Grbea p. 22 Nicolae Florescu: Comic i absurd p. 23 A.D. Rachieru: Despre opiniomani p. 24 M. enil-Vasiliu: Paradoxul Siqueiros p. 25 Jim Kacian. Traduceri de Olimpia Iacob p. 27 tefan Lavu: Comedia numelor p. 27 Gheorghe Grigurcu: Legendarul Goma p. 28 Ana Blandiana: Pturi i popcorn p. 28

Revista Acolada se gsete n Bucureti la librria Muzeului Naional al Literaturii Romne (Bulevardul Dacia). Abonamentele se pot face direct, prin mandat potal, la adresa redaciei. Costul unui abonament pe 3 luni este 17 lei (sau 34 pe 6 luni etc.), acesta incluznd i taxele de expediere. Cititorii din strintate pot plti abonamentul n sum de 48 euro pe an n contul RO05PIRB3200708229002000 deschis la Piraeus Bank Satu Mare.xxx n virtutea respectrii dreptului la opinie, redacia Acoladei public o diversitate de opinii ale colaboratorilor, fr a-i asuma responsabilitatea pentru acestea. Manuscrisele primite la redacie nu se napoiaz. Sunt privilegiate textele n format electronic.

ISSN 1843 5645Tipografia Brumar Timioara


3

Cronica literar

Planta filozofieiImaginea obinuit pe care o avem despre evoluia cunoaterii umane este cea a unei creteri treptate: cunoaterea a progresat de la mai mic la mai mare, de la superficial la profund i de la parial la global, asemeni unei plante din a crei tulpin ramurile au plecat n toate direciile, ptrunznd ncetul cu ncetul peste tot. O asemenea plant ar avea toate trsturile unui depozit ncptor i bine ordonat, din ale crui cmri i sertare nu s-a pierdut nimic de-a lungul timpului. i astfel, toate cunotinele pe care mintea omului le-a descoperit ntr-o perioad sau alta se afl pstrate n aceste cmri. O asemenea reprezentare ar presupune ca un privitor, uitndu-se n trecut i contemplnd evoluia cunoaterii, s poat vedea creterea tulpinei cu ramurile ce s-au desprins din ea, cu singura deosebire c ar parcurge drumul n sens invers, dinspre ramuri spre tulpin i apoi dinspre tulpin spre rdcina iniial din care s-au ivit toate. Sau, recurgnd la cealalt imagine, cea a depozitului, un astfel de privitor ar putea intra retrospectiv n orice camer a depozitului gsind acolo, pstrate intacte, cunotinele existente ntr-o anumit epoc a istoriei. Aceeai imagine o avem despre istoria filozofiei: o plant a crei tulpin iniial s-a scindat n toate ramurile pe care filozofia le-a avut de-a lungul timpului, atta doar c ceva din seva rdcinii iniiale o regsim n toate ramurile ulterioare. Aceast sev iniial nu e nimic altceva dect spiritul divin, adic spiritul universal fr de care planta nu ar fi putut crete n veci. Iar cine are imaginea plantei n minte va putea s treac peste diversitatea ramurilor filozofice i peste diferena ireconciliabil dintre un gnditor sau altul. Totul e s vezi unitatea sevei din spatele diversitii ramurilor, ceea ce nseamn c toi filozofii vorbesc despre acelai lucru i spun cam acelai lucru, dar n alt fel. i astfel, fiecare filozof e o ramur sau o frunz a marii tulpini istorice pe care o numim de obicei cunoaterea uman. Aa ne nchipuim cu toii filozofia de la Hegel ncoace. Vedem gndirea uman ca o ap care nu poate nainta dect prin ramificarea tot mai stufoas i mai ireconciliabil a afluenilor ei cognitivi. Dac acum un privitor contemporan ar deschide o ramur oarecare a filozofiei, intrnd n cmara cunotinelor ei i cercetndu-le valabilitatea, el ar putea afla stadiul cunoaterii pe care omenirea l-a atins n cadrul acelei ramuri, ba chiar ar putea trece dintr-o ramur n alta strbtnd treptat toat planta filozofiei. Imaginea aceasta e cea mai potrivit i mai plauzibil reprezentare pe care ne-o putem face despre evoluia cunoaterii umane i despre stadiul la care a ajuns gndirea unui filozof sau a altuia. n realitate, imaginea aceasta e rodul unei greeli de optic, adic al unei proaste aezri n raport cu ceea ce nelegem prin trecutul filozofiei, i asta pentru c unghiul n care ne aezm ne falsific perspectiva. Uitm c sntem oameni i vrem s fim Dumnezeu, i atunci ieim n afara istoriei cunoaterii i o privim de sus, de pe poziia ochiului lui Dumnezeu, dup care descriem reprezentarea unei plante pe care ne-o nchipuim c Dumnezeu ar vedea-o dac s-ar afla acolo, sus. De fapt, Dumnezeu, presupunnd c se afl acolo sus, nu vede nici o plant. Asta nseamn c istoria filozofiei nu seamn cu o plant. Sau, dac totui pstrm imaginea plantei, atunci e vorba de o plant din a crei tulpin s-au desprins tot attea ramuri cte aveau s fie abandonate rnd pe rnd, pn cnd s-a ajuns la situaia muribund n care tulpina principal s-a uscat din neputina de a mai crete n vreo direcie. Astzi trim ntr-o epoc n care planta filozofiei nu numai c nu se mai poate rsfira n nici o direcie, dar pe deasupra nici un privitor nu mai poate reface retrospectiv creterea plantei i ramurile ei. Planta s-a sleit, iar ramurile au czut de mult de pe tulpina ei. Praful s-a ales de ele, i nimeni nu le va mai putea gsi intacte n praful vreunei cmri de depozit sau ntre coperile unui tratat. Pstrnd analogia, orice istorie a filozofiei este ncercarea de a reproduce planta plecnd de la praful pe care ramurile l-au lsat n tratatele vremii, ba mai mult este ncercarea de a dovedi existena unei tulpini a gndirii n condiiile n care cunoaterea actual a omenirii nu provine dintr-o asemenea gndire. Cu alte cuvinte i asta e a doua imagine fals cu privire la filozofie dup cea a tulpinii cu ramuri , gndirea omenirii nu e totuna cu cunoaterea ei. Vrem nu vrem, cam toat gndirea pe care filozofii au cheltuit-o n istoria filozofiei nu a servit cunoaterii omeneti. Filozofia nu este o cunoatere uman, iar progresul tiinei s-a fcut n paralel cu zigzagul ntmpltor al fgaului filozofiei. Filozofia e speculaie lingvistic n ncercarea de a dovedi nite premise pe care nu filozofia i le poate da, ci religia sau, n zilele noastre, tiina i politica. Odat se spunea c n Evul Mediu filozofia a fost desconsiderat, fiind adus n starea umilitoare de slujnic a teologiei. Aceast stare ancilar era dovada irefutabil a deprecierii pe care obtuzitatea teologic o impusese unei filozofii nobile i avide de cunoatere. n realitate, cei care artau cu degetul starea ancilar a filozofiei nu tiau c n felul acesta i fceau un binemeritat elogiu. Nefiind o plant care s poat crete pe un sol propriu, filozofia este prin esena ei o disciplin ancilar. Cnd nu vrea s mai fie ancilar, filozofia moare, ntocmai ca o plant uscat. Iar n funcie de solul pe care crete, filozofia i schimb stpnul dup vremuri i dup conjucturi. i astfel, dac o dat era aservit teologiei ale crei dogme cuta s le argumenteze, astzi este ngenuncheat n faa tiinei ale crei cunotine vrea s le ntemeieze, sau face sluj n faa politicii a crei ideologie vrea s o ntrein. Explicaia e simpl: filozofia depinde n ntregime de cunotinele oferite de alte discipline, ea singur neputnd oferi nici o cunotin despre lume. Dar dac istoria filozofiei nu arat ca o plant sau ca o arhiv de informaii n care toate cunotinele ei s fie sedimentate riguros, nseamn c ideea unui depozit nzestrat cu o memorie infailibil creia s nu-i scape nimic e o simpl vedenie pe care tradiia cultural ne-a imprimat-o n minte. n realitate, selecia pe care istoria o opereaz la nivelul cunotinelor a fcut ca cea mai mare parte a cunotinelor omeneti din trecut s se piard, lucru cu att mai valabil n cazul unei discipline non-cognitive cum e filozofia. Cam tot ce tim astzi din trecutul filozofiei e rezultatul unor ntmplri combinate cu o selecie impus de factori politici sau religioi. Nu e loc de necesitate n istoria filozofiei, cu att mai puin urme ale unui

Fa cu EminescuBogata bibliografie eminescian se completeaz cu nc un volum, datorat lui Adrian Dinu Rachieru 1. Premisa consideraiilor d-sale o constituie ideea rezonabil potrivit creia Eminescu trebuie s ne atrag precum un scriitor viu, precum o prezen dilematic n actualitatea literar, dincolo de entuziasmul ocazional al aniversrilor, de lespedea superlativelor ngropnd opera. Nu fr un fior de nelinite: Rmne de vzut dac ntr-o epoc iconocentric i ntr-o societate mediatico-spectacular, Eminescu mai intereseaz. Altfel spus, dac mai este citit, dincolo de euforia aniversar (). Sigur c acioneaz, paralizant, i frica de Eminescu (M. Mincu). Dar Eminescu e al nostru, e n minile noastre i trebuie s ne mprietenim cu el. El devine. i dac nu putem ti, scrutndu-l cu ochii viitorului, cine va fi Eminescu, s ncercm mcar s aflm (mi propunea Ilina Gregori, cutndui umbra la Berlin), cine a fost. i cum va rmne, sperm, n memoria generaiilor de mine, ndjduind c nu ne vom lepda de el, n pofida unor recomandri. Cu identitate proteic, Eminescu, cel care ne-a salvat i ne-a proiectat n eternitate (scria ncreztor Mircea Eliade), crete din el nsui. Ceea ce e adevrat, dei autorul Luceafrului s-a vzut supus n ultima vreme unor opinii care, mcar aparent, ar ilustra o micare contestatar. E vorba mai nti de reaciile ctorva tineri literai, gzduite de faimosul nr. 25 / 1998 al revistei Dilema, acuzai de iconoclastie. S subliniem ns c aceti autori reprezint o poziie asumat personal. Discreditnd clieele, ritualul festivist, aceti negatori nu lipsii de-o anume perspicacitate i de un dar expresiv, au atacat mai curnd un mod de recepie dect justificarea, n pofida unor insolene puerile, a nobilului su obiect. A fost o reacie mpotriva platitudinii, care, orict am putea fi scandalizai, s recunoatem c aici se sustrage platitudinii. nsi enormitatea unei atari reacii ofer o paradoxal scuz. Furtuna pe care au strnit-o condeierii n chestiune se cuvine apreciat cu calm ca fcnd parte din meteorologia supravieuirii fiecrui mare creator (a scpat vreunul dintre ei, de la noi sau de-aiurea, de efectul su de testare?). La fel interesant ni se nfieaz ns i un alt subiect i anume discuia asupra jurnalisticii lui Eminescu. E. Lovinescu schia ideea unui dualism eminescian, inexplicabil n ochii si, ca o irosire de energii, pguboas poetului. Dimpotriv, Perpessicius aprecia valoarea literar a gazetriei acestuia, reliefnd nsemntatea complementar a produciei n cauz, de-attea ori citit prin prisma unor concepii extraestetice. Dac erban Cioculescu se rostea egal admirativ cu privire la vocaiile paralele ale lui Eminescu, pentru un Neagu Djuvara proza poetului nu s-ar mai cuveni retiprit Dar ce-ar putea fi mai nimerit dect s socotim poezia i publicistica eminescian drept dou fee ale aceleiai medalii? Se ntmpl ca unele din noile rezerve la adresa lui Eminescu s vizeze ambele aspecte, punndu-i n cauz nscrierea n actualitate la modul generic. Astfel HoriaRoman Patapievici ne-a propus s-l punem n parantez, ntruct, ieind noi din zodia naionalului, supravieuirea sa cu brand-ul de poet naional n-ar mai fi cu putin. Pe deasupra Eminescu n-ar mai fi interesant deoarece reflect spiritul german i nu zona anglo-saxon, singura care ar putea atrage azi. Exasperant de nvechit, bardul n-ar mai putea fi socotit nici ca fiind profund, ntruct categoria profundului nu mai e prizat de intelectualii progresiti. Progresiti? Termenul bine bttorit de realismul socialist e reluat n chip impredictibil: cultura romn din ultimii ani, n lupta pentru integrare euroatlantic, nu dorete dect s scape de tot ce este nvechit, adic s fie progresist. Iat comentariul lui Adrian Dinu Rachieru: Cum Eminescu ar fi tocmai un obstacol n calea integrrii europene (deci n calea schimbrii), partea cea mai bun (sic) a inteligheniei romne cere s ne lepdm grabnic de el. Anexat judicios tradiionalismului, el devine purttorul de stindard al reacionarismului, n prelungirea unui rzboi cultural care macin de-attea decenii energiile, contrapus fiind dup logica maniheist europeismului. Ce ar mai fi de zis? Avem a face aici cu criterii care, innd nendoios de geopolitic, n-ar putea avea dect o relevan cu totul relativ n spaiul creaiei literare. Intervine (lsm la o parte accentul snob al speculaiei) un determinism inoportun ce nu poate a nu ne reaminti materialismul istoric. Srind peste graniele domeniilor i epocilor, o asemenea interpretare deschide drum unor situaii de o bizarerie incontinent. S ne exprimm mirarea printr-un exerciiu dintr-o istorie contrafactual. Ce-ar fi s presupunem c luteranii l-ar fi repudiat pe Dante pentru c a fost catolic iar darwinitii pe Michelangelo pentru c a fost creaionist? Reacionarismul lui Eminescu, fie cl mprtim sau nu, avem simmntul c nu l-am putea azvrli n abis, cu o nonalan de tip marxist. Structura conservatoare a poetului, fcnd recurs la simul istoric i la echilibrul locului, osndind rul modern care, n viziunea sa, ducea la destrmarea organicitii istorice a poporului romn, se nscrie ntr-un capitol al gndirii autohtone i europene. Precursor al unor Nicolae Iorga, Vasile Prvan, Aurel C. Popovici, al unor Nae Ionescu, Cioran (cel din tineree), Mircea Eliade, Mircea Vulcnescu, Constantin Noica, autorul Scrisorilor e totodat un congener al unor Joseph de Maistre, Joseph de Bonald, Edmund Burke, Charles Maurras. Euroatlantismul, orict de onorabil, ca experiment n curs, nu-i poate pune n chestiune pe toi acetia ntr-un mod ideal. Supremaia unor zone politice nu-i poate terge din clasa unor invariante culturale. Chiar admind c ar fi n prezent un continent ce se scufund, gndirea de dreapta e totui un continent.

Gheorghe GRIGURCUP. S. Obinuit s stoarc nu o dat prilejuri de polemic i din piatr seac, Laszlo Alexandru public, n Tribuna, nr. 190 / 1-15 august 2010, urmtoarele rnduri: Angela Furtun, n 2009, l cheam pe Gheorghe Grigurcu la Suceava, ca s-i dea, ntr-un plic, premiul special Monica Lovinescu. Gheorghe Grigurcu, n 2010, i public Angelei Furtun, la Acolada din Satu Mare, o seam de gogoi umflate despre Monica Lovinescu. Asta e cultura romn contemporan. Pam-pam. Stm i ne ntrebm. Oare nevrednicul de mine nu merita premiul Monica Lovinescu - Virgil Ierunca., innd seama de tot ce au vorbit n decursul anilor, la Europa liber, de tot ce au scris despre mine cele dou personaliti? Oare n-aveam dreptul moral s-o mai public n revista Acolada pe distinsa poet i publicist Angela Furtun, doar pentru c mi-a dat un premiu? Unde e raiunea, mcar i aproximativ, a unor asemenea incriminri? Sau pur i simplu Pam-pam?1

Sorin LAVRIC(Continuare n p. 26)

Adrian Dinu Rachieru: Eminescu dup Eminescu, Ed. Augusta, 2009, 256 pag.

4Secvene Flux-Ref eflux Flux-Ref lux


Din Jurnal(2001)15 noiembrie Primesc azi-diminea vestea morii lui Zigu Ornea, la Spitalul Panduri, dup operaia reuit prin care i s-a extras o tumoare renal. Mi-a telefonat acum o sptmn spunndu-mi c se interneaz pentru nite controale. Mi-a trimis trei cronici la revist pentru ct va sta n spital. A auzit c a plecat Geta Gheorghiu n strintate, nu tiu pentru ct timp? Pentru el e un lucru ru, doar ea i nelege scrisul, i desclcete manuscrisele. Cine s-o fac de-acum nainte. Nu va mai fi cazul, din nefericire. 1 decembrie Asear, la teatru, Unchiul Vanea, regizat de un rus. Actori admirabili, neobosii, Rebengiuc, Mlele. Parc totui prea mare accent pus pe comic. Am intrat n ultima lun a lui 2001, m ndrept vertiginos ctre 66 de ani. M cufund n btrnee. 6 decembrie Diminea mohort. ncerc s scriu o pagin pentru Ramuri, rspuns la ancheta De ce scriu? De ce scriu? M-am prins n aceast hor i n-am cum s scap. Nu mai am cum. Mine plec la Constana, participant la Zilele Tomis. 11 decembrie La Constana ger stranic, ca niciodat. Surpriz la plecare, n gar: cu noi e i Fnu Neagu. Va fi distractiv, mi zic. Neagresiv, prietenos, pn la un punct. i anume pn n punctul n care a venit vorba, la Simpozion, de Pavel Chihaia. De fapt eu am adus vorba. nainte de a vorbi l rugasem pe Fnu s nu m ntrerup, cum fcuse nainte cu Ion Coja. Pe mine s nu m ntrerupi, i-am zis, c-mi pierd irul. Dup ce termin , n-ai dect, zi ce vrei. A promis i s-a inut de cuvnt pn ce am pomenit de Chihaia. Atunci cineva din sal, un profesor constnean s-a gsit s m aprobe, spunnd ce important e pentru dobrogeni Pavel Chihaia. Fnu a srit ca ars, strignd ctre mine: de cel lai s te ntrerup, dac te mai ntrerupe eu ies din sal. Eu: dar nu m-a ntrerupt, m-a completat, n-ai motiv s te superi. Am mai spus dou-trei vorbe i am ncheiat. Afar i zic: La urma urmei ce-ai cu Chihaia, cred c nici nu l-ai citit. A njurat Romnia, asta am, toi de la Europa liber au njurat Romnia. Intervine V. Arachelian, i el de fa : Acum i-a decorat pe toi Iliescu, omul vostru, ce mai zici? Fnu, puin ncurcat : l njur i pe Iliescu, ce s zic ? 14 decembrieIeri la edina comitetului director, n pauz, Blandiana, aducnd vorba cineva de Caragiale, izbucnete neateptat, parc iluminat : E totui cel mai mare scriitor romn. Reacie prompt a lui Breban: Cel mai mare, cum cel mai mare? Unul dintre, dar nu cel mai mare. Mai sunt Blaga, Bacovia. Ana d puin napoi: Nu m-am referit la poei, poeii sunt altceva, Eminescu e altceva. i atunci Mihie de lng mine: Caragiale e clar genial! Discuii copilreti, desigur, asumat diletante, dar aprea idiosincrazia veche a lui Breban fa de Caragiale. Nu-i d pace.

Sonetul care nu moaren ceasul biruinei absolute a versului liber i al unei lirici transestetice, i face, iat, reapariia, elegant, spiritual, deasupra vremurilor, nu i n afara lor, dar mai departe cu stricta observan a regulilor speciei sale. De strveche obrie, de neam bun. Culegerea poart numele Diurne (Editura Istros, Brila, 2009) i cuprinde 365 de sonete, n buna tradiie a abundenei genului n interbelic fecundul Victor Eftimiu trecuse de o mie, poate tot attea predecesorul lui ieean, Mihai Codreanu. Constantin Ottescu, autorul Diurnelor, de pe a cror copert ne privete drept n ochi un veteran energic, matematician de formaie i, n domesticitate, mare iubitor de cai, dedic volumul memoriei tatlui su, eminent personalitate cultural, romancier, n interbelic. Numim aici acea fericit continuitate a elitelor, constructoare de epoci de strlucire n existena societilor. Romnia a cunoscut fenomenul, nainte de a se prbui n bezna comunismului. Dar se mai tie astzi ce este i cum se alctuiete un sonet? Iat lecia dlui Constantin Ottescu: Un vers ce-i vine e un fel de cheag C de la el, ncetul cu ncetul Cristalizeaz strveziu sonetul S limpezeasc-n strofe gndul vag.

Tind astzi s-mi analizez debutul Vreau amintirile s mi le-njgheb, Uitarea, ns, i ntinde scutul. Acum, cnd masa de-amintiri rebele Se risipete larg n colb de stele i-ncerc s le ncheg n mintea mea A vrea din nou, tot ca-n copilrie S-alerg i s ntreb pe unul care tie Dar nu mai am pe cine ntreba. (Reverie) Sonetul incit dorul de perfecionare a eului: Aici n strofe nu e loc de vise: E doar o armtur de silabe n care nu se-arunc vorbe-boabe Ci fraze cu corolele precise. Necontrolrile nu sunt admise Nici buruieni de divagaii snoabe n mici dreptunghiuri endecasilabe Se cade stanele s fie scrise. Respectul frumuseii e structura Pe care o asigur msura n frumusee. Poate de aceea Pygmalion a svrit minunea Prin dltuiri croind perfeciunea S-nvie din statuie, Galatheea. (Parnasian) Despre cele din vechime, cine-i mai amintete? Au disprut din Bucureti treptat Trsura i, pe capra ei, birjarul, otronul, lampagiul, flanetarul Cu cntecul nostalgic legnat Cu caterinca i cu ursul su, ursarul i precupeu-n mers precipitat De cobilia lui mpovrat, Sau n saloane-nalte, samovarul. Tramvaiele cu cai sau iaurgiul, Pe toate parc le-a-nghiit trziul i le dizolv-ncetul cu ncetul, Le mai pstreaz prin albume hoii De amintiri sau numai Don Quijoii Ce apr prin sipete, sonetul. (Au disprut) Cu filosofia umorului: Prin cte straturi de civilizaii De la pitecantrop la troglodit Ajunge omul ca produs finit, Conform cu noile lui aspiraii? Dar oare astzi el a reuit S-i satisfac vechile nesaii? Cu pofta nnoit de senzaii La care moii lui nu s-au gndit? Nu-i chiar aa. Domnete-nti de toate n om o sete de comoditate, O sete de dimensiuni perene Ea l-a cluzit cu precdere Gsindu-i struina i puterea S fie harnic exclusiv din lene. Sonetul e intitulat Progres. Sonetitilor numii n Cuvntul nainte al crii Eminescu, V. Voiculescu, t. O. Iosif, Nichifor Crainic, tefan Augustin Doina, Marin Sorescu i Mircea Crtrescu (?) li se adaug un senior cu verv domoal i nelegtoare dragoste pentru toat creatura inclusiv omul. Diurnele sale ne poart ntr-o lume a confortului spiritual, a continuitii spiritului ntru care ne-am strduit s-l nfim aici, fcndu-ne cea mai plcut dintre datorii.

Organiznd cuvintele-n irag n jurul versului dinti, poetul Aeaz rima, verbul, epitetul Pe obligatul strofelor meleag. Dar versul prim e parc rsritul Din ape, care-ncet, intind zenitul Pornete drumul su pe firmament Arunc-n unde strofe de petale Cu strluciri sclipite de metal, Din ape reci ieind incandescent. Asemeni oricrui rsfat al muzelor: Scriu ca s fiu citit, ce nerozie, mi fac n fond iluzii desuete C cine mai citete azi sonete Sau orice specie de poezie? (Mrinimie) i viseaz: Azi noapte am visat o herghelie Cu cai ce nu au depit doi ani Cu suri ce nc n-au ajuns blani i murgi nchis, nuane piersicie. Purtam pe cap inform plrie O piele de-antilop. N-aveam bani! Dar mi plcuse unul din crlani Cu mers plutit i coama colilie... O trup de ttari cu faa ars De soare i cu strai de piele-ntoars Venise ca s cumpere en gros i eu priveam cum cercetau crlanul i-i pregtiser n mini arcanul i eu n-aveam, srmanul, ncotro. (Atavic) Faurul de sonete nu va fi niciodat un damnat, clamndu-i universala disperare, dezgustul, ura, dispreul, pierderea speranei, ci, mai adesea, un sceptic mntuit, contemplnd cu ngduin trectoarea noastr condiie uman, spectacolul pestri al vieii, va puncta ntru frumos, chiar dac mai puin expresiv dect urtul, va celebra virtuile eseniale ale msurii. Fiecare zi a anului propune sonetistului materia unui sonet, pe care nu-l va repudia, chiar modest fiind, trdndu-i dignitatea, dreptul la corporalitate, palpitul existenial. Nu fr umbra melancoliei, a luciditii n faa ireductibilei treceri a vremii: Copil, adolescent, apoi efeb, mi construiam vieii nceputul, Nu m interesa prea mult trecutul, n schimb aveam pe cine s ntreb. Cnd port n spate vrsta ca un gheb

25 decembrieCrciun, bineneles. O pelicul de zpad sugereaz atmosfera tipic. Singuri. G. i propune s doarm intens, ceea ce i face n acest moment (e ora 10). Eu voi citi din Trubendal, o carte din 46, cu oarecari ecouri. E din seria acelora pe care mi-am propus s le comentez vorbind despre intervalul imediat postbelic. Nu gsesc nicieri romanul Soranei Gurian, Zilele nu se ntorc niciodat. G. se mir c nu-l caut la biblioteca Academiei, dar mi-e peste mn. i apoi, s citesc romane la bibliotec! Urmeaz sptmna ciudat dintre Crciun i Anul Nou. De ce ciudat? Aa mi s-a prut totdeauna, ciudat, special, altfel dect celelalte ale anului.

30 decembrieScriu fr chef articolul despre Trubendal, romanul lui Virgiliu Monda. Bineneles c nu-l voi termina dect la anul, bineneles c va fi pentru mine o restan. Ca deobicei m prezint cu restane de la un an la altul. Ce pot s fac? i amintete cineva c azi e ziua n care s-a petrecut, acum 54 de ani, abolirea monarhiei ? Sigur i amintete Regele, care se afl n ar. Cred c e prima oar cnd aniverseaz n ar acest detestabil eveniment istoric.

Barbu CIOCULESCUERRATA n articolul nostru din numrul precedent Legiunea n fel i chip, s-a strecurat o greeal de tipar, vezi rndul 24 de jos al primei coloane. Fraza se citete: Ct privete credina lui religioas, aceasta mergea pn acolo unde ncastrase n zidul dinspre strad al casei o icoan cu Sfntul Gheorghe ucignd balaurul, obiect pe care nu l-a relegat n lungii ani de adeziune la regimul comunist.

Gabriel DIMISIANU


5i din vuietul capului tiat se desprinde un uragan peste case. Potopul are ochi negri de nger czut, ne pndete din cosmos. Dincolo de lup, de sticla vibrnd, vi vistoare se es n privirea de lup. Ceaa nainteaz ca o armat rtcit. Piatra i deschide coarnele mute spre cerul cu stele i frigul cosmic se ntinde pat de ulei pe gurile care s-au ntors n urlet. Urlet de lup iarna, n lupa verzuie n care o floare roie s-a deschis ca o inim spart. Soarele se-arat prin licre pale i bronzul neac argintul. Dar din adnc o ap limpede crete cu aripi nteite. Dincolo de lup, lumnrile ard cu flcri fugind pe apele nverzite, printre idoli arznd, jarul lor e ntrebarea usturtoare din mine, oare te-ai nscut din rceal i vise, oare nu te-ai nscut deloc, oare cristalul a fost ncununat cu naterea ta? Apa sfinit clocotete sub picioarele noastre, mergem drepi, cu pieptul deschis. Trupurile se lipesc unele de altele, cldura se zbucium, malurile fluviului se tocesc, apa Iordanului boteaz ca la-nceput. COLOANELE RUGII Se zvrcolete rsuflul n arborii nenscui. Razele fac iarba s ias din pmnt, ca plugurile primvara, s nu se mai dezlege osul de os, pasrea de cuib, zborul de vis. Pmntul nu ne mai ine picioarele strivite, se evapor ca apa n norii de umblet. Soarele rsare din alte ceruri. Rsun luna cu veche aram, trec prin ea valuri de ngeri. Pinea e rupt din stnc, fluiere spintec valul vuind i n lemnul de mslin frunzele vibreaz limpezindu-i conturul de muzici. El a venit s ntreasc lumina, s-o sdeasc n piatr. Smna surde pe ramuri, rodul ateapt, nu se prguie prea repede, trece mai nti prin chin, vestit, izbvit. Flutura-va steagul pe ziduri i rurile se vor nnoda pentru slav. DESTIN Au ntlnit pe drum flmnzi i nu i-au miluit. Au ntlnit oameni bolnavi i nu i-au mngiat. Au vslit prin cea spre un trm amnat. Stelele nu i-au ntmpinat. Cerul nu i-a miruit. Au drmat ziduri de cetate. Au jupuit piei de oaie i om n pustietate. i tot drumul le-a fost chinuit de artri, de strigri iluzorii i stranii. Nisipurile erau luminate de erpi, de prohod i litanii. Tot ce-a fost n cale, cu tobe i trmbie de foc au prjolit, fr numr, peste tot gurile le-au astupat cu chit. Au trecut apele negre cu oimii pe umr cltinnd duhul sub aua de cal. Au strigat prin somn ntr-o luntre prguit de guri, oglindindu-se n copacii-stafii de pe mal, putrezind n armuri. Au ntlnit pe drum flmnzi i nu i-au miluit. Au ntlnit oameni bolnavi i nu i-au mngiat. Au vslit prin cea spre un trm amnat. Stelele nu i-au ntmpinat. Cerul nu i-a miruit. Au drmat ziduri de cetate. Au jupuit piei de oaie i om n pustietate. CUTARE Lumnri ard dincolo de lup, flcri speriate fug pe apele nverzite, printre metale arznd jarul lor e ntrebarea usturtoare din mine, oare te-ai nscut din rceal i vise printre prbuiri negre de spaii, oare nu te-ai nscut deloc? Oare cristalul a fost limpezit cu naterea ta de un vnt de comet venit de departe? Prin lujeri sfioi i lai buntatea, aprins fetil din care ciugulesc ciorile frmele zilei. Pe cmpul uscat, prin epii slcii, bolovanii i sunt roat i scut. Apa se gudur la picioare cu pui de nprc Vntul venit dintre neguri seamn cu un metal strlucitor n mijlocul vpii, nconjurat de ochi peste tot, asemenea roilor srutnd roi, vizitate de duh, punnd n micare aripi nnebunite i smburi sngerii. i peste tot raze i foc. O vijelie de aripi i mini, copite i fee de om, de vultur i leu, mtur pmntul cu nor fcnd oamenii mici i aruncndu-m-n genunchi. Bat aripile cu glas atotputernic, asemeni unui tropit de bizoni i atacuri de noapte. Deasupra lor bolile cresc n cristale pure. i deasupra e tronul de safir pe care st chiar focul cu razele lui, troneaz fericit curcubeul. i atunci cad cu faa la pmnt, ascultndu-i mnia aducnd tnguial i jale, ptrunznd n pmnt i rvind totul n cale. mpietresc feele ndrtnicilor cum oglinda inimii lor, aduce foamea n pntece i sabia n cmpie i setea n piatr. Papirusul cu gustul de miere strnete glasul cotropitor i drm coloanele rugii. i atunci vor ti cine e. Cel ce a fost i este i vine, cel prsit i uitat. Strveziul pustiului i va urmri necontenit, scobind ziduri s vad n cea imagini i lanuri ruginind n ferestre. Uile nu se vor deschide. Pinea nu se va coace, lmpile vor afuma vederea i bolile. Limbile se vor lipi de cuvinte pn cnd stelele vor cltina cumpna fntnii i vor sparge acoperiurile. Coluri i aur v vor zidi cu praful ceresc, cu slav din nou. El printre voi va umbla i voi vei urca n imaginea Lui. NCEPUT M rog de iarb, m las pe genunchi i privesc aerul cum se clatin umed, undeva n zbaterea verde. Cine eti cnd sunt, cine sunt cnd dispari, nevzut n spatele muntelui sferic, cel ce e. Unde eti n pustietatea orbit? Nu pleac din voce nicio furnic, nu se urnete din trup niciun nor. Cu ntunericul rmn s m rog. M rog de sfer, de aerul ei s rmn mai viu ca pntecul nmugurit. Urlu i pustiul rspunde cu urlet ngrond singurtatea. Cine eti n pustiul acesta unde numai vidul mi apare cu capete de leu nenscute? i roata nepenit cu greu se urnete. Din dealuri coboar apele repezi. M rog de ape, de iarb, de sfer, de tine m rog, de el i de tot, nepenirea s dea rod, rodul s fie i s musteasc contaminnd golul pn se face lumin. De mine m rog.

P o e z i eunit, desprit, n oglinda curat a virginitii. n pietre m uit, n pietre te vd, n pietre am trecut nlnuii ctre fumul deprtrii, oglindind adevrul purificarea, iluminarea, unirea. AERODROAME Strigte albe ieite din peteri. Montrii din ape. Dragoni i leapd solzii pe maluri. Arbori seculari cu coaja rugoas se apleac spre noi. i noi ridicai n proap, ari de istoria mare. n drum ciuperci ntind mna s cereasc puin cldur. Pmntul se face brun ca o limb tiat. Cuvintele se nal zvelte i coapte. Te-am luat de mn printre pietre strine: lucesc sub lumina lunii ca nite aerodroame celeste. SLAV

LIMPEZIRE Trupul tu strlucete pe culmi, taie luna n dou, n felii nmulite: cad n ap precum mrgelele strnind un fum subire. Apa se tulbur, cercuri i arat capul pleuv. Tcerile se freac una de alta capre rioase printre vlstarii tineri. Linitea fulger n clopote. Te-am chemat prin vitralii. O lumin piezi i-art metalul subire. Dincolo de cristale se limpezete vederea, surde un cap de copil adormit pe clopotnii. I DAC AR FI NUMAI ASTA Arhangheli nepenii n uvoiul violet, n tencuielile bolii, desfcui precum petalele de orhidee peste amurg. Trompetele plumbuiesc cu silabele focului lumina ochiului iscoditor. ngheul nu ne mai slbete. Amuim fr putere, peti, alge, nisip. i nu tiu ce va fi: o ntrebare, o explozie cosmic, sentimentul libertii care nu poate fi oprit. Roile ne leag de ocean, de moleculele care au fost i vor fi. Venim i plecm, fr s tim, cu ochii deschii, mirai, scuturai dintr-un copac cu rdcinile dincolo. i dac ar fi numai asta. Vin pe ape flcri bogate. Azi-noapte s-au desfcut din inima pietrei lauri cu chip de fecioar. TIMBRU Timbru de corn peste dealuri acoper seara linoliul rmas din alaiul regal. Luna rsare cu metal ruginit. Se-aude un dangt pierdut. E inima ta, e a mea? Roiul de insecte-ale nopii lovit n duritatea nepstoare. Nu tiu dac pleci sau mai stai, dac vii sau persiti cu parfumul tomnatic n prul aprins de tutun. n cmpii iarba se gudur lent lng anuri. Zvrcoliri de ogari dup vnat iluzoriu. Tremur dimineaa pe turnuri ca o crp alb de pace. JUMTATE I NTREG Jumtate i ntreg, jocurile ntreptrunse ale nopii, contururi desfrunzite printre limbaje nenelese, strpunse de razele lunii, de imaginea soarelui mereu nnoit pe luciul unei oglinzi uriae. Via i moarte orhideea se scutur n memorie, cenuiul haos ntre alb i negru, petale amare, verzi, ndoliate, i dincolo de limite, dorurile dezvelite. Trupul gale al lunii lsat moale ntre plopi

Liviu GEORGESCU

6


Priz baudelairiann Romnia,Charles Baudelaire a interesat mai mult mediile artistice dect publicul larg. Priza baudelairian a fost, i este nc, eminamente intelectual. Pnza lui Pallady, Toujours du Baudelaire, nc nu i-a articulat toate valenele cu necesitatea estetic. La noi, apetitul noutii spirituale poate fi descoperit, aparent paradoxal, mai curnd la firile conservatoare dect la cele liberale, iar romnul, s nu uitm, este funciarmente conservator, cu toat elasticitatea lui. Cu un secol n urm, conservatorismul junimist se interesa prin Vasile Pogor de americanul E.A. Poe i de francezul Charles Baudelaire iar prin P.P. Carp de universul shakespearian, nc strin nou, n timp ce, jumtate de veac mai trziu, creatorii Romniei burgheze, Brtienii n special, erau dezinteresai de ideologia liberal, mai ales neoliberal, care presupune saltul de la practica libertii la contiina legitii ei. Evoluia de la civilizaia steasc la cea urban, de la cultura arhaic la cultura scris, privit ca form de sntate, i are i ea maladiile proprii, mai ales n momentul cnd ncep s-o strbat fiorii imaginai ai metropolei. O astfel de maladie este dandismul, triumf nevrotic al individului individual asupra individului social, moment de rupere complet a esteticului de etic. Baudelaire e unul dintre cei dinti artiti francezi afectai de acest morb. Dandi ar putea fi i omul politic pur al lui Eduard Spranger care, prin definiie, nu trebuie s triasc pentru alii, dandi ns e la antipodul acestuia, fiind sabotat n adnc de propria-i descurajare, simmnt ce are unde s-i sape mina: n suflet. Refuznd conveniile sociale, fericirea de a fi om obinuit, efuziunea i idealitatea romantic, el se singularizeaz prin elegan excesiv dar i prin plcerea excesiv de a frapa. Contradicia lui st n aceea c dispreul i se ndreapt spre semenul n sensibilitatea cruia vrea totui s se oglindeasc. Aparenta lui for rezid n trauma impactului. O ntmplare mai veche vine s ne arate c ntre extravagana autoimpus i paradisul artificial trit din necesitate eo cale foarte lung... n una din zilele ultimului rzboi mondial, cnd micul Paris care erau Bucuretii se emancipa de copilrie trind cele dinti febre pubere, scriitorul Tiberiu Tretinescu intr n Caf de la paix i se aez la o mas. Mic, slab, contractat, ceru chelnerului o farfurie i un cuit, apoi scoase un fel de gutaperc glbuie pe care ncepu s-o rzuiasc. Ce faci acolo, Tibi? l ntreb poetul Ion Larian Postolache. Ia, ce s fac: ce vezi... Dar ce dracu ai n farfurie?! tii, i rspunse cu calm gentil Tibi, care i potrivise plria de tip Antony Eden alturi de farfuria excedat de dimensiunea peliculei, visul meu de o via a fost s-mi leg Florile Rului n piele de femeie. Un autopsier de la Institutul Mina Minovici mi-a procurat, contra 100 de lei, ceea ce vezi, iar un prieten, student n chimie, mio va tbci n alaun. Urmeaz s gsesc un legtor de lux... ...Mai trebuiau catarame i copci din oscioare sau vertebre, prin care coperile macabre s preseze rana sensibilitii poetului, ultim osndire la naturalul gsit totdeauna abominabil de ctre Baudelaire. Mai trebuiau scoriile precare ale Realului ce-l silea, ca i pe Tasso n nchisoare, s le ndure pereii... Ici i colo, societatea liber a Bucuretilor i alctuia o recuzit baudelairian din elementele mimate ale unui spleen necompensat prin ideal i ale crui plceri, dac existau cu adevrat, nu apucaser, n nici un caz, s fie mpinse pn la rafinamente i voluptate... i totui, n jur era atta voioie romneasc i atta durere adevrat! Prea puini presimeau abisul colectivist ce avea curnd s le maculeze pe amndou! Nici Tibi nsui, comunist n acele vremuri libere i, nu peste mult vreme, spirit liber s se ntristeze n vremurile comuniste, nu o bnuia. Oriunde ar fi clcat ar fi descoperit elemente de agregare moral, rvn naional sau, n cel mai ru caz, pcleli ideologice structurnd un spor de himere, dar nu negaie, nu destrmare, nu neant. Iar dac lui Eugen Ionescu i lui Emil Cioran aceste viziuni li s-au developat atunci, n peliculele sensibilitii, printr-un revelator extrem de preferenial, ei s-au refugiat n ara unde Timpul macin cu alte pietre de moar i slujete eternitatea cu mai multe zdrnicii... Dandismul e nesuferitor. Nu sufer n primul rnd anevoioasele rbdri pe care le presupune evoluia. Exacerbat, individul revendic immediatezza absolutului, din care se alege doar cu plcerea biciuirii nervilor, a dislocrilor de vertebre i a freciilor de tot felul, proprii revoluiei. La Caf de la paix oarecele rului ronia admirabila coeren a lumii fizice strine cutremurelor din adnc. Mica vieuitoare nu nelesese c Baudelaire nsemna ru metafizic.

Despre detaare activ i naintemergtoriPraf s toate? Ba bine c nu! Praf stelar din care obrim i n care ne-om ntoarce, cndva, cu minim grbire. Iar Lumea-i cum este (adictelea: bun; rea; bun + rea; nici bun nici rea und so weiter), asemeni dumneaei fiind noi, apaticii, lemicii, dilemicii, trilemicii, tetralemicii, polilemicii, polemicii, martorii Doctorului Faustroll carevaszic. Ea este pur i simplu, noi ek-sistm, perseverm, dup puteri, n eksisten, practicm aflarea n treab ca metod de lucru, ne prefacem c facem ori, pur i simplu, proferm nonsensul oricrei ntreprinderi i c nici o o cauz nu merit s mori pentru ea. Mourir pour des ides, oui, mais de mort lente. [Aici ns intervine melitarul german din anecdota drag lui Albert Camus. El intr ntr-o braserie a Parisului ocupat de Hitlerieni si, la o mas, l aude pe un filosof de cafenea clamnd c nici o el nu e suficient de nobil ca s merite si pui viaa n joc pentru el, sein Leben daranzusetzen adictelea, i hegelian vorovind, cu gndul la dialectica dintre Herr i Knecht.. Se duce Neamul ns, cu pas mare, ctre ins, i pune chistolul la tmpl i-i exige s repete defetista frazare. Cnd acolo, ce s vezi? Gnditorul priual repet, curajos, c nici un scop nu iate dign s te sacrifici de dragul lui. Readpostindu-i arma n teac, oficeriul tedesc doar atta i murmur la urechea dreapt: Te-ai contrazis, biatule! Te-ai contrazis amarnic, omule!] c& Facultate de Litere, declaraia de conjunctur, foarte grbit i interesat, c sub comunism era mai ru ca n Comuna Primitiv. Inti, reperam a Tovriei Sale aflare sub vintrea discursului marxian, cci folosea n continuare, cu politruceasc neruinare, pentru conceptul occidental de Preistorie, formularea staleninisto-engelsian a Comunei Primitive, apoi reaminteam, dinspre un aforism lichtenbergian (relativ, acesta, la clritul pe greabnul prefixului anti-), c spusul i fcutul invers tot modaliti ale imitaiei sunt, nicidecum ale creativitii, necum ale gndirii critice, necum istee modulri ale adevrului. Deccanul veterocomunst prea c vrea s renune la discursul staleninian i ideologhia boleviciant, acestea ns, tenaci, nu-l abandonau ctui de puin, lipindu-se de mintea dnsului ca scaiul de ovina cu cinci picioare. c&

Argumentum pro domo sua. Lipsea din versiunea anterioar a istorietei noastre ctitoritoare, concoctat cndva ntru folosul propriu al lui don Miguel de Rogobete y Drobeta, lipsea, de unde zisei, semifrzulica Snt anticomunist!. Absenta dnsa din discursul celui sltat de poliienii locului. n locul su pusesem, din neatenie: Sunt comunist! Oferim, acum, reparaiunea de rigoare ca s aib mai mult rost pledoaria de moment pentru deconstrucie, plurionticitate, gndire critic, refuzul cogitrii binarizante (slbatice, maniheiste, vulgare, primare, semianalfabete, mrlaniene, cangeopolitoare) sau dezgustul mprtirii din utopiile anticomunismului.c&

Achtung! Achtung! Achtung! Reamintim istorieta de temelie, intruvabil n Tallemant des Raux, a patafizeticii noastre: Are loc, nainte de l989, o manifestaie, neautorizat (ns pus la cale de Partidul Comunist Francez, sau Italian, sau Portughez nu contete). Scutierii i tunurile de ap intervin n for. Civa guralivi snt sltai, nctuai, dui la secie. Unul dintre ei, disperat, strig: Eroare! Eroare! Eroare dublat de greeal! Mi-s eu anticomunist din tat-n fiu!, doar c unul din polieni i d rspunsul, binemeritat, drag nou: Nu ne intereseaz, nene, ce fel de comunist suntei! Or, cu acest exemplum replicam noi, Bahluvienii Atipici i Independeni, n Epoca de Aur a Ceauitii, cnd eram interogai de amici curioi ori de simpli provocatori ai Cooperativei Ochiul i Timpanul dac nu cumva profesm anticomunismul (iar nu aflarea n treab) ca metod de lucru. Dup Loviluie, macazul schimbndu-se, ne-am afirmat, dup mprejurri, cnd ca apolitici activi, cnd ca apolitici pasivi, avnd ns mult nelegere i pentru militanii civici motivai, i pentru implicaii n politichia serioas, de jude ori de Bucureti, i pentru boschetari, i pentru prostiputele de pe centura marilor noastre orae, i pentru cpunari, i pentru menaui, i pentru juzii corupi, i pentru baronii locali, i pentru mogulii presei scrise sau tembeliziunilor mercenare, i pentru gazetarii arvunii, i pentru universitile cu diplome de vnzare, i pentru poponauii liberi, i pentru manelizanii tuciurii, i pentru minerii manipizdai de Ion Ilici Iliescu, Gelu Voican Clitorescu & Petre Roman Neulandereanu i, n general, pntru tot spectrul capitalicomunismului cumetrial dadanubian. Ehehei, pui de zmei, ehehei.c& Cuidada! Cuidado! Cuidado ! Cam tot pe-atunci decorticam, dintr-un interviu dat lui Ioan Holban i Cronicii, foaia vitelor iaiote de pripas, de Alexandru Andriescu, un fost deccan al Facultii de Filologie, devenit peste noapte

Pay attention! Pay attention! Pay attention please! Dac vom mai fi ntrebai vreodat de ce, nainte de Loviluie, avnd origin sntoas, cajvanian, bucovinean, baca genitori colhozizai, de ce nu ne-am intromis n PCR, o s rspundm (nu btndu-ne cu pumnul n cheptul pirpiriu, ci) agale: Din lene, o dat, i din zgrcenie, a doua oar. Da, da, da. Din teama de a pierde cel puin o or pe lun pentru edine, la care nu puteai lipsi nemotivat, i din dorina de a economisi bnuii unei a treia cotizaii fiindc, oricum, cotizaia sindical + taxa pe burlcie impozitul pe poten sexual i celibat riguros prin urmare ni se prelevau fr a fi ntrebai, automaticamente. Ceea ce nu nsemneaz cu nu eram hiperadmirativi cu radicalii din stirpea unor Paul Goma, Gabriel Andriescu, Dorin Tudoran, Dan Petrescu, Marcel Petrior, Gheorghe Calciu-Dumitreasa, Doina Cornea, Puiu Stncescu, Mircea Dinescu i civa dintre defensorii si. Doar c, n ce ne privete, cu invidie imitativ secret urmream gndirostivieuirea altora, mai modeti, mai discrei, mai larvati prodeuntes: precum universitarul bnean Livius Ciocrile, ttnele Corinei; precum liberprofesionistul dmboviean Alexandru George, arondat colii de la Trgovite; precum editologii Constantin Noica, Petru Creia i alumnii lor dovedii; precum Gheorghe Grigurcu, surghiunitul literat din Amarul Trg; precum tefan Cuciureanu i Cornel Mihai Ionescu, italienitii pezevenghi; precum Petru Caraman i Vasile Lovinescu, exegeii silenioi; precum conversaionarul Petre uea, filosofantul piicher; precum salvamarul poetic Mihai Ursachi, fala icului creanghian; precum Emil Brumaru, cpitanul submarinului erotic; precum erban Foar, marele comandor al Ordinului Scoliastic; precum Sandu Zub, prvanologul fr prihan; precum pensionarul itinerant Mihai ora, mai-tiutorul; precum atia alii, asemeni lor, crora i azi persistm a le menine statutul de precursori, antecesori, fordmakers, tirthamkaras, naintemergtori. c& Diximus et salvavimus animulas nostras, vagulas, blandulas, hospites comitesque corporum, plene beatas in glandulis quae pineales sunt dictae. Aa s se tie! i nici s nu caz n negura uitrii celei nemiloase frazula sartrian, faimoas altdat, aceasta: Tout anticommuniste est un chien! Doar c noi am spune, lovind la mir cu antecitatul aforism lichtenbergian, c-s anticomunitii nu cini maniheiti, binarizani, cangeopolimitai, ci maimue ct vreme fcutul sau spusul inversator se adeverez modaliti ale imitaiei, gesturi parodice n cel mai bun caz, hipertexturi lenee, cochetri ideologhiceti cu Mtua Utopia, trdnd lipsa refleciei riguroase, labilitatea psihic, manipulabilitatea facil et tout le tralala...c& ...Toate acestea l rog eu pe eventualul cetitore s le aib n vedere dac se va aventura n rsfoirea rbdurie a documentelor cenesasice etalate, cu adnotrile de cuviin, prin seciunile Documentelor antume ale Grupului din Iai (Editura Opera Magna, 2010), ncheiate, cum era poate i de ateptat, cu cirea din vrful tortului, romanulfoileton Brazde peste haturi revisited, nemurit nti revistual, graie unui Dumitru Augustin Doman i Argeului de dumnealui pilotat... la data respectiv. Firete, constructul acesta, nencheiat, arestat, persecutat, salvat parialmente, aparine Artelului Textual, submulime bahluvian compus doar din patru farmazoni, ultimi nantes in gurgite vasto, de nu cumva nani insidentes humeris gigantium Istvn Horvath, Marin Preda, Victor Emil Galan, Alecu Ivan Ghilia, Istvn Nagy, Andrs St, Mihail olohov, Titus Popovici i ai altor corifei realistsocialiti.

C.D. ZELETIN

Luca PIU


7

Trabant (I)mi amintesc cu exactitate ziua n care am intrat n competiie, ca s m exprim aa. M aflam pe un maidan imens, sub soarele lui august, alturi de alte dou sute de surate albe, galben mutar i bleu. Sosisem din Germania cu o sptmn nainte plin de sperane, de planuri ndrznee dar i de temeri, cum se ntmpl cnd intri ntr-o ar nou i oarecum exotic. Primele impresii n-au fost prea ncurajatoare: drumuri infecte, oferi de Doamne-ajut, poduri ubrede i bariere unde puteai petrece i o or pn s accezi de partea cealalt a inelor, dar cnd eti tnr nu-i prea pas de astfel de dezagremente. Nu m ateptam ca trgul s treneze att de mult i s comporte atta agitaie. Am neles de la nceput c aveam cutare. Cumprtorii, care ateptaser atia ani pn s le soseasc aprobarea de la foruri, se dovedeau nerbdtori, nervoi. O parte dintre ei sosiser din seara precedent ca s se nscrie pe o list ce le acorda prioritate. O brambureal n toat regula. mi vine greu s-mi amintesc de clipele penibile trite pe cmpul unde fuseser garate limuzinele. M refer nu numai la talazurile de gunoaie ce flancau terenul i emanau mirosuri pestilente dar i la personajele ce se foiau printre automobile i se hlizeau la ele, fceau consideraii ireverenioase despre anvergura i silueta noastr sau despre performanele modeste ale motorului, de parc veniser s cumpere un Rolls sau Lincoln sau Jaguar i nu Trabanturi 600, mncau semine, scuipau pe jos i foloseau cuvinte indecente. Doar gndul c a putea s ncap pe mna unor tipi de calitatea asta mi da frisoane. Vecina de alturi, o limuzin bleu de toat frumuseea, care-mi mrturisise c dorea un partener de drum mai curel student sau inginer, ceva de genul acesta fusese cumprat de un individ slinos, n salopet, ce mirosea cumplit a transpiraie. O vd i acum ieind pe poarta arcului unde campasem cu lacrimile n ochi, pufnind, lsnd n urm volute sngerii de praf. Gusta, de altminteri ca i mine, din pinea amar a exilului. ntmplarea a fcut s-mi vin peitorul abia pe la sfritul dimineii, cnd rmseser n obor (iertat-mi fie exprimarea), doar apte-opt maini i cnd cumprtorii, obosii i iritai de prelungirea excesiv a trgului, abia ateptau s plece acas. Brbatul care m-a plcut, un tnr agreabil, cu mutr de adolescent ntrziat, nu era exact ce ateptam dar asta este, ar fi putut s fie i mai ru. M-a pipit stngaci, mi-a ridicat capota, m-a considerat cu un soi de consternare tmp, a fi putut jura c nu vzuse n viaa lui motoare de main. De altminteri, n-a ezitat prea mult. A ndeplinit formalitile de plat, am dat mpreun un ocol maidanului unde garasem i iat-m zburdnd pe strzile oraului n care mi fusese hrzit s-mi port melancoliile. * Pe cnd eram copil, obinuia s-mi povesteasc Dandu, iam fgduit mamei c peste ani i ani voi cumpra o limuzin i o voi plimba prin toat lumea, promisiune temerar pentru vremea aceea, cnd n oraul de provincie n care m nscusem nu existau dect patru cupeuri, dou taxiuri vechi (probabil Forduri) i o pomp cu care se stropeau strduele din centru. Spunea toate acestea cu o tristee nduiotoare. Era un tip sentimental, fr ndoial, de aceea, poate, i-am iertat ocrile i mojiciile cu care m-a obinuit de-a lungul timpului. Dar, ca s fiu cinstit, am petrecut cu el i zile bune, ba chiar superbe, iar faptul c s-a ntmplat s fie primul meu ofer nu poate fi uitat, orice s-ar spune. Cine ar fi crezut, cnd am ieit plin de sperane pe poarta uzinelor din Zwickau ntr-un convoi imens de camioane transportoare, c o s nimeresc pe o strdu nepavat, plin de noroaie, din mahalaua Popa Nan a Bucuretilor? Firete, nu visam nici bulevarde largi, nici parcuri i cartiere rezideniale dar m gndeam c merit, totui, o strad linitit, cu vile ngrijite, grdini umbroase i, evident, garaje sau spaii generoase de parcare. Puterea popular m nvase, ns, s fiu modest, obedient, s-mi stpnesc invidia, lcomia i pornirile rebele, s-mi fac cum se cuvine treaba i s colaborez n bun nelegere cu proprietarul i ca atare eram decis s trec peste inconvenientele ce surveneau din noua mea identitate. S revenim la fapte: Dandu m parcase n dreptul casei unde locuia, n spatele unei Pobede vechi, dar demne, rmase din epoca lui Stalin, aparinnd unui funcionar la C.F.R. Mi-a spus c doamna Veronica, proprietreasa casei, nu-i permite s m adposteasc n curte, dar sper s o nduplece pn la urm. Simeam n glasul lui tandree. De altminteri, ca s m aib, i cheltuise, dup mrturisirea-i proprie, salariul pe trei ani i nc mai rmsese ndatorat la C.E.C. Privind n urm, trebuie s consimt c Dandu a fost oferul

Alambicul lui IanusCitatele sunt crjile scriitorilor infirmi.

Jaime mieux rester en-dessous quau-dessus de la vrite de mon coeur. (Flaubert)Delacroix picteaz micarea. Ingres, repausul. Teatrul contemporan. Textul a fost nlocuit cu urletele i cu ipetele, din ce n ce mai violente, iar scenariul a dezbrcat actorii, explornd obscenitile nudului. Istoria ncearc ntotdeauna s dea culoare morilor. X. (leat 1925) la telefon: n timpul tinereii mele, femeile aveau un corp sculptural. Azi, femeile au o carnaie voluptoas.

urrile transmise de srbtori, i amintesc de cartea lui Vincent Bugliosi The Prosecution of George W. Bush for Murder, mrturisindu-i sperana ntr-o Americ mai bun, odat cu venirea noului preedinte Obama. Replic violent: Scrisoarea dumitale este de prost gust... Miroase greu... i are un iz marxist... Te rog s nu mi mai scrii, altminteri, scrisorile dumitale vor zbura n lada cu gunoi! Nu violena rspunsului m-a ocat, ci faptul de necrezut, al adeziunii la politica tembel a lui Bush a unui intelectual rasat obnubilat de-o paia, condamnat de majoritatea scriitorilor americani i de alte elite universitare. Incomprehensibil i deplorabil! Poi mbtrni, n msura n care flatezi viitorul. Romantismul n literatur este morbid. n politic, nefast. Nimic nu poate compensa aceste lacune, dect vitalitatea realismului. Papini, n perioada depresiv, propunnd o reet a abandonurilor pentru a salva fiina: Luomo deve via abbandonare tutte le cose che reggono o allietano la vita: Familia, Femmina, Fumo, Fama, Feste, Fede, Figli, Fratelli. Nota che tutte queste parole cominciano con la stessa lettera (Diario, 1946 15 maggio). nainte de succes, mamelucii sunt iacobini. Dup succes, iacobinii devin mameluci Din amabilitile lui Ford (constructorul de automobile). Ford spunea celor care l vizitau: Please, spit on the floor, as to feel at home.

La Tour Eiffel este Fujiyama francezilor.Fiecare embrion, susin cercetrile recente, crete ca o tumor, fr a deveni malign. Cioran ar fi contrazis aceast constatare, susinnd teza: Lhomme est le cancer de la terre! Inflaia este barocul financiar. Deflaia, recviemul pgubailor. Patria mea este cerul albastru, aa dup cum polul nord este patria ursului alb. O decepie! Un universitar american (de origine romn), comparatist erudit, cu care schimbm idei, de patru decenii, fcndu-ne urri cu ocazia srbtorilor, m-a felicitat n ianuarie 2008, elogiind Crja lui Sisif. n decembrie 2008, dup

Nicholas CATANOY

cel mai afectuos din ci m-au stpnit de-a lungul anilor. Era profesor de istorie la liceul Grigore Preoteasa din Giuleti i tocmai divorase de Petrua pe care presupun c o iubise, de vreme ce-mi vorbea tot timpul despre ea n drumul zilnic ctre coal. Habar n-aveam de ce nu se neleseser i n-a fi pomenit de treaba asta dac brbatul nu m-ar fi pisat la cap tot timpul cu Petrua lui i m temeam, ca s fiu sincer, s nu m bage n vreo vitrin de pe oseaua Zoia Kosmodemianskaia. i aa, ofa ngrozitor de prost. i luase ausweis-ul de conducere cu patru ani n urm, cnd se nscrisese pe lista de ateptare la Trabanturi, i pn s primeasc aprobarea de la foruri, uitase pur i simplu s conduc. Ce nu-mi plcea la el era c nu-i da seama de lucrurile astea i apsa ca un dement pe acceleraie, dei l-am implorat de attea ori s aib grij. Liceul unde profesam (mi place s folosesc acest plural eufemistic) se afla de partea cealalt a oraului, ntr-unul din cartierele cu reputaie proast, cu case vechi, drpnate, cimele n fundul curii i cini care ltrau printre zplazuri. Parcam de regul n curtea colii, ntre un Wartburg aparinnd direciei i un Zil gri-fer ofat de profesoara de chimie, al crei so lucra la Vama Potii. Cu Wartburgul m-am mprietenit din prima zi. Avea o nfiare jalnic rula de douzeci de ani pe drumuri desfundate nct aproape c nu-l puteam privi. Lovit i petecit mai peste tot, vopseaua de pe aripi jupuit, pneurile netede ca pielea cprioarei, motorul n deriv, fcea figura unui otean trecut prin btlii devastatoare. Cu toat starea sa precar, Franz Joseph (cum l numea directorul) i pstrase buna-dispoziie i umorul. Cnd Zil-ul n-avea ore, fcea glumie pe seama bolevicului i a stpnei sale, care tria cu proful de gimnastic, fuma B.T., utiliza cosmetice Coty i se coafa la Jenny, coafeza ce o servea pe soaa ministrului Justiiei. Odat, n timp ce cadrele didactice aveau consiliu pedagogic, mi-a destinuit c Dandu fusese prsit de fosta nevast n urma unei idile scandaloase a acesteia cu eful biroului unde lucra, c Dandu ar fi ncercat s-i ia viaa cu o doz temeinic de somnifere, c ar fi zcut trei zile prin spitale, alii zic c cinci, nimic precis. E un pap-lapte, i-a ncheiat btrnul relatarea. Ndjduiesc c o s v nelegei bine mpreun. N-a fost nevoie s convieuim mult timp ca s-mi dau seama c lui Dandu i era o team inexplicabil de fora public, dei n-avea onestitatea s o recunoasc. M gndeam c trebuie s fie vorba de ceva nevrotic, maladiv. n clipa cnd se iveau ageni de circulaie la intersecii se pierdea cu firea, plea,

frna prostete. I-am spus mi, frate, mai d-i n m-sa de curcani c nu mnnc oameni, mai bine fii atent pe unde mergi. Vorbeam degeaba, contactul cu oamenii de ordine l paraliza. Posibil s fi prmit vreodat o corecie n beciurile din tefan cel Mare, de unde s fi rmas cu amintiri dezagreabile. La drept vorbind, poliia de aici nu trebuie s fi fost mai graioas dect cea din Germania Democrat. Aceast team sau obsesie sau psihoz sau cum s-o fi numind s-a exacerbat dup o nefericit ntmplare, cnd Dandu, zpcit cum este, a apreciat greit distanele, tergnd cu aripa din dreapta o Lad parcat pe bordur pe strada Cmpineanu. Tapaj, potop de lume, buluceal. Neansa a fcut ca limuzina s aparin unui director n Ministerul de Finane. Au fost chemate organele de ordine. Un tablagiu nervos s-a roit la Dandu i l-a fcut n toate felurile i Dandu a tcut ca un molu, a recepionat toat blcreala fr s crcneasc. Mi se fcuse o mil infinit, el, ditamai profesorul, s fie porcit de un mocofan, un neica nimeni. Biatul (mi place s-l numesc aa) ofa ntr-un anume fel nct prea s fi cutat cu dinadinsul agentul care s-l taxeze. Nu tiu cum se ntmpla c tipii cu chipiul alb ieeau ca din pmnt exact atunci cnd depea viteza regulamentar sau nu ddea prioritate pietonilor pe zebr. n loc s fie mai atent, punea toate ponoasele pe seama ghinionului. Cuta pretexte. Se deroba. Spunea fr ruine c e vnat de tablagii fiindc ofeaz o gloab de Trabant i poate s fi avut ceva dreptate, numai c lucrurile astea nu trebuia s mi le arunce mie n fa. Eram tovarul i partenerul su de drum. Odat s-a ntmplat s dea peste un tablagiu care se agita i fluiera ca apucatul n intersecia strzilor Ceaikovski cu Borodin. Printr-un miracol, miliianul n-a pit nimic, n schimb pe Dandu l-au nghesuit ntr-o dubi i dus a fost. Am petrecut momente de incertitudine, de team. L-am rentlnit abia dup trei zile, slab, ogrjit, cu ochiul stng tumefiat i patru dini lips. ncolo, prea s fie mpcat cu sine. Primul lucru pe care l-a fcut cnd m-a vzut a fost s se intereseze dac am pit ceva n urma impactului cu fundul mpuit al poliistului. M-a cercetat, m-a mngiat afectuos, mi-a ters parbrizul cu batista, prea teribil de tuat. Am spus i o repet: era un suflet cum rar mai ntlneti n zilele de astzi.

Constantin MATEESCU

8


MICAREA PROZEI

Gheorghe Crciun. Trupul pierdut i regsitMoto: Corpul mi se aduna n capScrie Gheorghe Crciun: De fapt, nu trupul m intereseaz, ci expresia lui, felul lui de a fi viu, carnea care produce ceva, o senzaie. O senzaie mi se pare ntotdeauna, atunci cnd o contientizez, m a i inexplicabil dect un g n d . Gndirea pare s funcioneze de la sine, ea este un sistem organizat de reacie la lume. Dar lumea e chiar senzaia. Eu nu pot trece dincolo de ceea ce simt. Lumea mi-e interzis. Ea se confund cu ochii, auzul, limba, degetele mele. Drumul de la senzaie la gndire l neleg. Ceea ce nu pot nelege, pentru c nu am nici o garanie n acest sens, e drumul de la senzaie la lume. Poetica aceasta e destul de rar n contextul literaturii noastre, iar n actualitatea prozei noastre autorul Frumoasei fr corp produce articulaiile ei cele mai ferme. Cap de list ntre optzecitii tob de carte, Gheorghe Crciun are inteligen speculativ ntrebuinat cu msur i talent literar indiscutabil. S-ar spune c scrisul lui relev un textualism n faza superioar, deopotriv antropocentric i cu aplecare ctre paradigma sensului. S-a vrut i este un prozator de idei, autor total care scrie despre scris, om, literatur, existen, biografie, trup i liter. Trup i liter se i numete un eseu al lui, cu punct de plecare declarat n Vico, litera fiind aici, se nelege, metonimia cuvntului, a limbajului, a textului literar. Ca martori sau nvtori n materie de concretee a limbajului sunt luai Valry, Witgensttein, Jung, Gabriel Marcel, Barthes (Plcerea textului), Julia Kristeva, Umberto Eco, Milan Kundera, Ion Negoiescu . a., pn cnd strvechea bipolaritate trup/spirit dobndete nelesuri noi i proprii. Acest proiect teoretic, struitor, este pus n slujba unei autenticiti (oricum, tot o convenie) care s justifice relaia scrisului cu viaa, tradus n practica prozei sale. Pentru aceasta, trebuie recuperat corporalitatea, care s devin tensiune spiritual, o corporalitate restituit prin limbaj. Vrea Gheorghe Crciun, cum nsui zice, s fie un explorator al (dis)armoniei realului. Modul acesta aduce aminte de teoria lui George Poulet i Jean-Pierre Richard, care prevede accesul senzaiei la profunzime, contactul direct cu lucrurile lumii i cu fiina uman. Astfel, literatura lui Gheorge Crciun aspir s valorifice spiritualitatea la nivelul factorului originar, senzaia, ceea ce sa numit materializarea imaginarului, reontologizarea literaturii. Cu alte cuvinte, s adune, ntr-o ordine interioar, realul/infrarealitatea i sensul. Acest fel de reverie livresc l apropie de scrisul lui Radu Petrescu. Apologia trupului care tie mai mult e afirmat mereu: Tot ce am scris din 73 ncoace a nsemnat pentru mine o aventur a cutrii trupului, a fantasmelor prin care se alctuiete consistena sa zilnic, o cutare disperat a unei corporaliti ireductibile, coincident la rigoare chiar cu persoana mea. Cnd spun trup, nu m gndesc numai la constituia anatomic, la fiziologie sau miracolul biologic al existenei. Trupul este gura vorbitoare, mna i micarea, clipirea pleoapei, sufletul, senzaiile, prezena gndului, emoia i atingerea, tcerea crnii, acea interioritate raional i visceral din care se nate limbajul. Subscriu la disocierea fcut ntre trup i corp, dei Gheorghe Crciun nu struie, dar nu acest lucru este esenial, ci trupul neles ca o trans-scriere a corpului, un corp livresc, posibilitatea de a scrie trupul, fr a-l alfabetiza, ncpnare a mea de a crede c dincolo de limbajul curent se afl un alt limbaj (exclusiv psiho-senzorial) sau mcar posibilitatea de a-l nva (Vd. Trupul tie mai mult. Fals jurnal la Pupa russa, 2006). n prima sa carte, Acte originale/Copii legalizate (1982), textul (lumii i al scriiturii) primeaz asupra trupului, chiar dac autorul i anun oarece tentativ de subminare a textualismului prin chiar tema corporalitii. Vlad, autorulnarator, testeaz succesiv corpul fizic i libertatea n senzaie, totui mai rmne ceva, griete finalul. Poate, nelegem, transcenderea. Deocamdat e cutarea de care sunt animai, acum i mai departe, eroii, Vlad tefan i Octavian Cosmin. Compunere cu paralele inegale (1988) produce o mutaie vizibil de pe liter pe trup. Autoreferenialitatea i intertextualitatea (epurele pentru Longos) fac un pas nainte n serviciul corporalitii sublimate. Pentru ca ncepnd cu Frumoasa fr corp raporturile corpului cu realul s se transforme n obsesie, transpuse n figuri feminine ale literaturii ca imagini ale femeii arhetipale. Percepia este prioritar senzorial, viznd antinomia ppuilor de aer i feminitatea prea adevrat, brutal feminin. O astfel de femeie inacceptabil de vie i tangibil este Leontina Guran, protagonista romanului Pupa russa. Discursul asupra femeii continu cu un personaj suficient siei, ntr-o scriere elaborat, polifonic, metareflexiv. De aceea epicul e pus n plan secundar, dndu-se ctig de cauz aspiraiei ctre partitura estetic i pe simbolismul mistic al erotismului. Trupul femeii alearg n salturi ntre prezent-trecut-prezent, cu descrieri telescopice ale fiziologiei i ale procesului psihologic, dar n expresia lui vie, vorbitoare. De data aceasta, pe fundalul unei istorii slbatice, bolnave cronic, comunismul, povestea unor noi Moll Flanders i Emma Bovary are ca eroin o femeie trecut prin ciur i prin drmon. Parcursul celor trei mari etape din viaa ei configureaz un Bildungsroman i totodat un destin, chiar dac pare c cele dou dimensiuni nu prea se mpac. ntr-o ordine narativ ad hoc, Leontina, nscut n 1949 ntr-un sat de munte, are o copilrie ambigu. Pe de o parte, sunt bucuriile vrstei de aur (mai mult alturi de bunici), pe de alt parte, tulburri provocate de arestarea tatlui i de ndelungata anchetare a copiilor, care au gsit n pdure o paraut euat. La vrsta adolescenei, n internatul liceului triete experiene specifice promiscuitii, amplificate, n podul lcaului, de ritualuri obscene. Baschetbalist de frunte, frumoas, senzual i inteligent, cu trupul splendid i ochii verzi, i cucerete pe cei din preajm, mai ales pe brbai, ajunge student la IFS. Din cauz c e fiica unui deinut, c ntr-o deplasare sportiva ncercase s rmn n afara graniei, c se tia i de relaiile ei prea libertine, e constrns de Securitate s dea informaii despre colegele ei, despre cele strine n primul rnd. Face tot ce-i cu putin s se sustrag i reuete tot prin farmecul ei irezistibil. Viaa e dur i Leontina trebuia s devin o dur. Ca s-i aranjeze situaia sociomaterial, ajunge activist UTC, eueaz, se cstorete fr nici o tragere de inim, are o feti, Berta, pe care nu o iubete. Vremurile se schimb ncepnd cu decembrie 1989, ea se simte btrn la 42 de ani, singur, sfiat sufletete i, n chip foarte suspect, e asasinat. Asta e povestea care, am spus, ca formul nu-i preocuparea lui Gheorghe Crciun, situaie pricinuit i de incapacitate epic, aa cum crede chiar el. Intr n acest tip de elaborare elemente ce sugereaz obsesia, inclusiv procedeul diaristic, citatele, tergiversrile, relurile scitoare. E vorba de o strategie deliberat, cci interesul cade asupra naturii feminine polivalente i a problematicii erotice, transpuse cu mijloace expresive. Erotismul, chiar n formele lui impudice, semnific o vitalitate cuceritoare a fiinei. Romanul amintete numai de foarte puine exemple remarcabile autohtone, de altele multe din marea literatur universal i pune la grea ncercare explozia de sexualitate din scrierile dezinhibate postdecembriste. Cele de-a dreptul pornografice nu intr n discuie, s-au compromis i se vor compromite singure. Laitmotivul ppuii ruseti are legtur strns cu scrierile anterioare, acum pus n lumini policrome. Privirile se focalizeaz asupra fiecrui strat al celebrei Matrioka, nu doar n exterioritatea i psihologia feminin, ci i, de pild, ctre hermafroditismul generic al fiinei umane. Reflectnd asupra propriei condiii, Leontina, captiv unei feminiti nimfomane, i descoper natura dubl, evident chiar prin numele ei: n trupul ei se legnau dou fiine ngemnate, Leon i Tina. Dualitatea animus/anima se reflect cel mai vdit n planul sexualitii. Partea viril, crede ea, pervers i rzbuntoare, i mbolnvete sensibilitatea de frig, cea feminin e ca a tuturor femeilor din lume. Aa e prin predestinare corpul omenesc, androgin i pervertit nc de la natere. n copilrie au loc descoperiri ale corpului prin senzaii, iar la prima adolescen nimfeta caut satisfacerea curiozitii prin actul fizic. Elev fiind, nva s se simt femeie, s se plmdeasc n acest corp legat tot mai mult de sexualitate. Asemenea Lolitei lui Nabokov, Leontina e contient de puterea ei de seducie i renun hotrt la ncercrile inocenei. Aproape incontient, se las siluit de supraveghetoarea internatului cu o plcere mai mare dect acuplarea cu brbaii. La vremea studeniei, superba femeie cu un libido excesiv trece prin aventuri erotice palpitante. Sexul devine centrul vital al corpului i dicteaz ritmurile necesare cu o nestpnit fervoare a simurilor. Ajunge o mesalin triumftoare, reacionnd ambiguu, rareori cu voluptate i din ce n ce mai des reflex, difamant, vremelnic, fr dragoste. Curtezana urc scara vieii prin frumusee, energie fizic i feminitate pervers. Are micrile largi i foarte apsate de femeie de cauciuc, felul ei de a se apropia i deprta de tine prin volute ncete, legntoare, necate n efluvii de carne fierbinte, atingndu-i toracele cu snii i cu limba, avea tiina ei de-a i-o plimba prin toate cotloanele, fcndu-te s-i joace n creier, ca nite protuberane electrice, asprimi i netezimi nucitoare. Cad prad nurilor ei tot soiul de brbai. Ea nsi este o prad, o fanto placid. Nu sunt ocolite, acum, anumite declamri ironice ale autorului: O, tu, crptur tragic dintre picioare, o tu crptur adnc, tu de toate ai parte i peste toate treci! Singur eti n veci. E timpul cnd Leontina i contientizeaz condiia, aa de fapt ncepe i se continu romanul, epicul faptic (frivol, automutilant, exagereaz scriitorul) fiind suplinit de reflexivitate, analiz infinitezimal, descrierea detaliat a tlcurilor. Autorul, naratorul i Leontina se cufund n cuvinte, un joc de cuvinte bucuros i trist. Paradoxal densitatea carnal a scrisului prin oralitate se lrgete redundant. Cuvintele nvlesc pluriforme, vrnd parc s acopere nmolurile vieii i ale corpului. Convulsiile minii interpreteaz convulsiile corpului devenit trup i tot mai intens viaa lumii. Cstoria pentru vetejita Leontina nseamn nc o prob a intrrii pe traseul cobortor. Spre deosebire de ruda sa Maga din otron de Julio Cortzar, i detest maturitatea, oglinda nu-i mai reflect vitalitatea i formele sculputurale ale trupului: Cum i se uscaser minile! Avea minile unei btrne cu unghii vinete, sticloase i fr strlucire. Cteodat i apropia obrazul de oglind pn cnd atingea argintul ei rece, inuman de adnc. Nu mai cuta de mult acolo plcerea emoionat de a-i absorbi chipul n fixitatea verde a ochilor. Nu se mai privea pentru a se vedea i a se liniti. Frumuseea ei de altdat pierise i nu mai putea fi citit n carnea mbujorat a pomeilor. Dedesubtul ochilor mari, adncii n orbite, oasele i strpungeau pielea. i lipea fruntea ridat de suprafaa oglinzii, i apsa arcadele cu sprncenele zburlite de sticla neted, i turtea cartilagiul nasului pe acea ntindere transparent i nu tia de ce. Prin Leontina, Gheorghe Crciun vrea s prind totalitatea fiinei umane n componentele ei hiperbolice. De la bun nceput, ea nelege c valorii corporale a crnii i rspunde o valoare spiritual. Pcatului i rzvrtirii li se asociaz, cu ct nainteaz n vrst, judecata, autoscrutarea, nostalgia, regretul, frustrarea, umilina: O fric nou i mpnzise carnea. Se simea singur i prsit, copleit de o vinovie amar, strin de sufletul ei, rspndindu-i fluidul de sil i ruine pn-n tlpile picioarelor. Trupul nu mai reacioneaz ca n vremea plenitudinii. Singurtatea se instaleaz copleitoare. Numai cuvntul rmne atotstpnitor i atunci cnd trupul d semne de surpare. Gheorghe Crciun refuza romanele cu activiti (proaste!) i declara, pe drept cuvnt, c prin Pupa russa nu i-a propus s scrie un roman politic sau care s fie o panoram social a unei perioade istorice (comunismul romnesc). S-a ferit de pericolul ideologizrii, dar, vrnd-nevrnd, fundalul creterii i descreterii Leontinei Guran e plin de imagini sinistre ale unei lumi odioase. Doar clieele demagogice sunt groteti i ea sfidtoare: Ce legtur are tinereea ei cu politica partidului? i pn la urm, ce vrea partidul? S ne reduc la tcere, asta vrea? S ne oblige s gndim toi la fel? De ce tvlugul acesta de vorbe? Perspectiva asupra cotiturii din decembrie 1989 e schematic, timpul fiind prea apropiat. Totui, prezena nuc a Leontinei prin Piaa Universitii pune i imaginarul n derut. Noua lume nu-i place, doar o senzaie de frustrare pune stpnire tiranic pe ea. Moartea i curmeaz brusc i absurd o existen care se arat imposibil. Doar cuvntul cu puterile lui fantastice rmne martor i creator de alte noi lumi. Prin Pupa russa, literatura erotic romneasc (i nu numai) profit de un ctig n materie.

Constantin TRANDAFIR


9

ZIGZAGURINo commentM ispitete uneori gndul s alctuiesc o Carte a exemplelor. Cum o vd? Ca pe un mozaic de curioziti: citate din texte puin cunoscute de cei din generaia mea i deloc (sau numai prin cteva excepii) de cei ce vin dup noi. Plec de la prerea c, de vreme ce m-au frapat pe mine, care am trit printre cri i ziare, ar trebui s-i frapeze i pe alii. Replici, portrete, reflexii, observaii etc., aceste curioziti conin semnificaii care nc nu s-au epuizat. i mai simplu spus, au, fiecare, o moral bun i pentru vremea de azi. Problema pe care mi-am pus-o n repetate rnduri este cum s le servesc? Concluzia la care am ajuns e c fr comentarii, cu un minimum de paranteze explicative i cu titluri scurte, menite s le sublinieze noutatea. 3.865.173 lei pe an, socotii ca s achite datoria n 90 de ani ncepnd de la 1871, adic 1960, cu 71/2 % dobnd pe an. Statul nu i-a rezervat dreptul de a achita aceast sum mai devreme. Astfel la 1916, dup ce pltisem anuiti n sum de 177.797.980 lei, nu achitasem din datorie dect 2.073.762 lei, iar cnd datoria va fi achitat, la 1960 (bine c nu s-a ntmplat aa n.m.), vom fi pltit pentru cele 51 milioane, 347.865.630 lei. (Curentul nou, 1, nr.1, 1 februarie 1920, p. 11) cstorie n anul 1878, cnd populaia era secerat de holer, dup care fapt, spun btrnii, molima a ncetat. (O logodn n cimitirul evreiesc, n Moldova, 2, nr. 52, 8 mai 1938, p.4)

Chemarea codrilorPloi mari i pline de mnie s-au abtut asupra rii i ndeosebi la Bacu. E aceeai rzbunare a codrului ruinat i nimicit de barda viclean. Ca un simbol al dezastrului ce ne urmrete a fost c nsi biserica voievodal din Borzeti a fost mpresurat de vrtejuri i trsnete ucigtoare. E poate blestemul lui tefan cel Mare, trimis din groapa lui de la Putna, spre noi cei de la Bacu, care am lsat pdurea strbun s fie ucis i mutilat de toi veneticii i dumanii de odinioar (aluzie la tierile masive fcute de societi de exploatarea lemnului germane n.m.) [...] E poate chemarea cea din urm a codrilor ce ne-au rmas, care se nruie n geamt i blestem. E semnul vedeniilor de mai trziu, a unei ri oropsite de veneticul hrpre: ar fr pdure i livad aductoare de ploi; fr iarb, fr pine i ap. O ar uscat cu pmnt sterp, nisipos, cu guri cscate... (tefan Mohor, Sptmna n Moldova, 2, nr. 58, 19 iunie 1938, p.1)

Simul datorieiNu voi uita niciodat regularitatea matematic cu care intrau la ora de curs profesori ca Tanoviceanu i Maiorescu, cum i grija i munca ce depuneau pentru a-i pregti lecia. Odat, ca student, am intrat n cancelaria profesorilor, la Universitate, pentru o chestiune de coal. Era ntr-o miercuri, la 5,20. Cineva mi-art, cu un zmbet ironic, pe Maiorescu, care se primbla de-a lungul peretelui din dreapta, innd n mn, la spate, nite foi, n care se uita din cnd n cnd: era lecia ce urma s fac peste 10 minute, n faimoasa sal nr. 4. [...] Impresia mea a fost cu totul alta: am simit un nemrginit respect pentru omul care avea despre datoriile lui ca profesor i ca educator o idee aa de nalt, nct nu-i ngduia s intre n clas nepregtit, dei preda acelai curs de mai bine de un sfert de veac. (Nicolae Pandelea, Cuvnt nainte la ediia IV - a a Educaiei voinii de Jules Payot, 1921, p.8-9)

RestituireDumitru Brtianu cernd regelui Carol guvernul n locul fratelui su, Ion, Suveranul, n mod cam ironic, i zise: Dar, domnule Brtianu, n-avei majoritate n Camer. Sire, rspunse D. Brtianu, acordai-mi compunerea cabinetului i a doua zi voi avea majoritate. Aceast ripost a fost atribuit lui Petre Carp. Se poate ca i Petre Carp s fi repetat-o dup D. Brtianu. ns acesta mia comunicat-o ndat dup ieirea sa de la Palat, cu muli ani nainte ca Petre Carp s fi avut veleiti de guvern propriu. (Al.Ciurcu, Frigurile alegerilor, n Curentul nou, 1, nr.17, 23 mai 1920, p.264)

Demnitatea magistrailorMinistrul de Interne englez Winston Churchill, cuteznd s intervin pe lng magistrai pentru achitarea unor sufragete, i-a atras din partea judectorului Grantham un violent rechizitoriu. Demnul judector i-a ncheiat discursul cu vorbele: Magistraii englezi nu primesc ordine de la minitri. i dect s se supun lor, prefer s fac nchisoare. (Judectori i... judectori, n Facla, 2, nr. 26, 25 iunie 1911, p.460)

RefuzCum eu cunosc personal, dintr-o trist experien, Casa Blanc (Aristide i Mauriciu Blank, bancheri n.m.), care au speculat totul n ara romneasc (zahrul, leul), care face averi veroase, care a acaparat staiile balneare, sanatoriile, care a corupt pe oamenii notri politici, cci toate partidele noastre au reprezentantul lor n consiliul de administraie al Casei Blanc, care a acaparat chiar i presa (Dimineaa, Adevrul, Rampa, Argus etc.), m ridic n contra faptului c casa de editur care aparine firmei Blanc (Editura Cultura Naional n.m.) se introduce i la Academie, unde ea are, mi se pare, partizani care o susin; a dori s m nel n aceast privin. Nu cred s fie un bun romn care, cunoscnd afacerile necorecte ale acestei case, s-o mai poat susine; aceasta o pot face aceia care nu cunosc rolul fatal pe care-l joac Casa Blanc n nevoile acestei ri. (Dr. Gheorghe Marinescu, Scrisoare ctre Dimitrie Onciul, datat 19 ianuarie 1923)

DisocierePoporul romnesc are, poate, cea mai suprem virtute contra batjocorei. i adeseori am avut ocazia s auz pe romn zicnd: S m bat, s m fure, s m nele, dar s m batjocoreasc, nu! Ruinarea prin batjocor romnul nu o uit niciodat; i dac la ran exist urma vendettei corsicane, vendettei latine, este numai n ceea ce privete batjocora, pe care niciodat nu o amestec cu gluma. i de aceea cea mai teribil ameninare st n jurmntul brbtesc: S-mi tai mie mustaa dac etc. etc. Adic s m batjocoreti dac nu m-oi ine de cuvnt. i pn acolo romnul urte batjocora, nct a tia coada cinelui cuiva din sat cu care nu eti bine, i atrage ura lui nestins, care se coprinde minunat n cuvintele Mai bine-mi trgeai 20 de palme dect mi fceai aa rs i batjocor! Romnul deosebete bine gluma de batjocor i romnul face chef de glum, dar rzbun batjocora, (Delavrancea, Opere, 7, p.163-164)

TrntoriiSunt oameni care nu fac nimic toat viaa lor. Parazii i ndrcii n care nu gseti nimic bun, nimic sfnt. i cu toate acestea oamenii acetia triesc mai bine ca ranii ari de dogoarea soarelui, care trag toat ziua la sap ori la coas. igara dintre dinii lor afumai preuiete mai mult ca o pine, pe care, de multe ori, necjitul nici n-are cu ce s-o cumpere. De unde iau bani oamenii acetia? Prin ce mister casa le (e) ntotdeauna ndestulat, copiii lor hrnii, iar madamele lor au loc de frunte n regiunile climaterice i scldtorile vindectoare de boli? Oameni de felul acesta au fost de cnd lumea. Sfntul Apostol Pavel, vorbind despre aceti trndavi, scrie: Cine nu muncete, s nu mnnce! Un sinod inut n cetatea Carthagena prin sec.III d. Hr. a afurisit i blestemat pe aceti netrebnici care stteau degeaba prin localuri, jucnd table i zaruri. Istoria d interesante date asupra lor, cunoscui n vremea aceea sub numele de alaetoribus. Cel mai frumos i mai practic mijloc de strpire a unor asemenea ri ni-l d Friederich II al Prusiei. Acesta purtnd ntotdeauna cu sine un toiag, cnd vedea, ntr-un local sau pe strad, oameni stnd degeaba, fr s-i mai ntrebe ceva, fr nici o explicaie, ncepea s-i ciomgeasc i s le nmoaie oasele. Ajunsese pe vremea aceea c nimeni nu sttea degeaba n Germania, cci regele Friederich i urmrea i-i arunca n nchisori, punndu-i la cele mai grele cazne. Oamenii acetia sunt dumanii rii noastre. Ei nu folosesc la nimic; ba dimpotriv: otrvesc sufletul celui ce muncete, al elementului pe care se sprijin Romnia de mine. (Const. Sturzu, Trndvie, specul, srcie, n Moldova, 2, nr.64, 31 iulie 1938, p.1)

Fiul magnatuluiAcei cari aud c miliardarii americani triesc fr s fac nimic, bucurndu-se numai, sunt foarte greii. Pe lng c, spre a strnge acele imense averi, toi au muncit din greu, dar muli dintre ei nelund n seam situaia lor actual pun pe copiii lor s munceasc spre a nva cum se ctig existena. Cel mai recent e cazul lui George Goetz junior, fiul magnatului crbunilor din Chicago, care a nceput s se iniieze n afacerile tatlui su ca simplu lucrtor ncepnd n mine i trecnd prin toat filiera pn la departamentul unde se fac livrrile crbunilor. El lucreaz nc de acum 6 luni pentru suma de 85 de dolari pe sptmn i puini din camarazii si tiu cu cine au a face, cci toi l numesc simplu: George. n fiecare diminea se duce la lucru, muncete 11 ore pe zi, i seara se ntoarce acas cu metroul, se duce n strada unde este palatul tatlui su i pe o scar de serviciu se urc n apartamentele sale, de unde dup ce ia baia i-i reface toaleta, iese transformat pentru cteva ore n tnr de lume.(Universul, 46, nr. 280, 1 decembrie 1928, p.3)

Acuzator felicitat de acuzatLa procesul preotului catolic (Morisseau, acuzat c omorse un ran din Deasca, judeul Dorohoi n.m.) iau parte cei mai vestii avocai din Bucureti i Iai: Delavrancea, Gh. Panu, N. Fleva, Al.A. Bdru, Neculaide, Petru Missir, Vasile Dimitriu i alii. Delavrancea, ns, care vorbea contra preotului Morisseau, a avut un succes cum rar se mai poate vedea la bara justiiei. Dnsul a vorbit o zi i jumtate n atenia ncordat a numerosului public care umpluse sala cea mare a Curii cu Juri de la Palatul Administrativ. Asemenea i neuitatul Gh. Panu i d-l P. Missir, care vorbiser pentru preot, obin un frumos succes. Trebuie s menionez un fapt care a fcut mare impresie n public i ntre jurai, cu ocazia pledoariei lui Delavrancea. Acesta, dup ce i sfri pledoaria n unanimele aplauze ale publicului asistent, este chemat lng banca acuzatului i preotul Morisseau, care era un om cult i foarte inteligent, strnge mna lui Delavrancea felicitndu-l pentru pledoaria sa dei l acuzase (Rudolf Suu, Iaii de odinioar, 1923)

Sfntul Petru suspendat Da ce te-a gsit c i-ai amintit aa deodat s vii pe pmnt i tocmai n Romnia. Ba nc singur, fr Sf. Petru... Dumnezeu tresri: Hei, Sf.Petru! L-am suspendat! De ce, Doamne? A fcut nite fraude... i el? Cum asta? Am fcut o razie n rai i am gsit o serie ntreag de oameni care trebuiau s fie n iad. Toi erau Romni. De aceea am venit n Romnia... Pctoas ar! (I.Marius Mircu, i eu am vorbit cu Dumnezeu!, n Bacul, 14, nr. 727, 31 august 1935, p.1)

Puterea sufleteascEste un fapt, pe care muli l-au putut observa prin experien proprie, iar cei cunosctori n ale trecutului l-au putut constata ivindu-se adeseori n decursul vieii popoarelor, faptul c n momentele de criz social, de scdere sau de tulburare a activitii unei societi, se face totdeauna apel la formarea caracterelor i se ndeamn membrii societii, mai ales cei tineri s-i cucereasc o putere sufleteasc. n faa dumnoaselor mprejurri, care n cumpna vremii amenin s ias biruitoare, omul caut un refugiu n ntririle firii sale proprii. Caracterul i puterea sufleteasc trebuie s lupte, n momentele acestea dificile, n contra cauzelor cari duc la de cderea societii. De la nrurirea lor binefctoare se ateapt ndreptarea tuturor relelor. (C. Rdulescu-Motru, Introducere la Puterea sufleteasc, Ed. Eminescu, 1984, p.113)

Tata... statulDa bine, mi biei, voi ca voi: suntei flci, nu v tunde, nu v rade, da eu om btrn, s m sui n trin fr bilet?... Ce, e trinu tati? Ba-i al statului, nene Dumitre, zise Mrin, i mai tat ca statu cine altu? (I.C.Vissarion, Un delict i o judecat n Viaa Romneasc, 8, vol.XXXI, 1913, p.46)

Un mprumut onerosGazetele vorbesc despre o mrturisire fcut de d-l Brtianu n acte diplomatice, cu privire la mijoacele prin cari Romnia i-a asigurat indulgena iunkerilor prusaci la 1878, pentru a lsa nerezolvit chestia evreiasc. Calea ferat cu pricina a fost rscumprat cu 51.535.640 lei (referire la ceea ce s-a numit Afacerea Strousberg n.m.). Nu tim ct fcea n realitate. tim ns c Statul Romn pltete pentru amortizarea acestei sume cte

Logodn contra moriiCa s se nceteze mortalitatea att de frecvent n rndurile tinerimii evreieti, rabinatul local a organizat o cstorie n cimitirul local. Dup unele superstiii, n urma unei asemenea procesiuni, moartea se mai duce i prin alte meleaguri. La Bacu s-a mai fcut o asemenea celebrare de

Constantin CLIN

10


Interviul Acoladei: ION ZUBACUn familia noastr, literatura s-a scris cu snge de omCum era s fiu un mare scriitorIntrarea dv n lumea cea mare a literaturii a avut loc n condiii mai puin obinuite. Care au fost ele? Cum s-a petrecut artarea feei poeziei, dup trirea ei n singurtate? Cel mai glorios moment al intrrii mele n lumea cea mare a literaturii, cum zicei dvs, a fost unul ratat, cu urmri dramatice pentru mine, care mi-au schimbat ntregul destin. De fapt, acum realizez c tot ce-a putea numi destinul meu literar st sub semnul unor deturnri i rsuciri imprevizibile, extrem de nefireti i dureroase, care mi-au amnat i reorientat cursul firesc al afirmrii, ntr-un mod i din raiuni pe care nu le neleg nici n clipa de fa. Iat, m-am nscut n localitatea Dragomireti, de pe Valea Izei, Maramure, n 1948, dar destinul a hotrt n mod brutal ca coala general i o parte din liceu s le fac la Baia Mare, peste Munii Guti, ntre oameni strini; dei m-am nscut din doi prini, acelai straniu destin a hotrt ca n casa i n familia noastr comunismul i Securitatea s joace o tragedie de cruzimea celor antice, care mi-a marcat toat viaa; n mod la fel de imprevizibil, n clasa a XI-a m-am mutat de la Liceul nr. 1, Baia Mare (azi, Gheorghe incai), la Liceul Minier Bora i, datorit acestui fapt, n-am mai intrat la Facultatea de Filologie a Universitii din Cluj, pentru c profesorul de romn nu ni l-a predat pe Titu Maiorescu, introdus abia n trimestrul III al ultimului an de liceu, 1966 (dup lunga interdicie proletcultist), or n acel an, la admiterea Filologiei din Cluj, tocmai acesta a fost subiectul lucrrii scrise. Aa c n-am mai putut fi coleg de an cu Ovidiu Moceanu (acum scriitor cretin i profesor universitar la Braov), cu care am stat n aceeai camer, n timpul admiterii, i nici nu m-am putut ncadra firesc micrii echinoxiste, pentru c am intrat abia n toamn la Oradea, tot printr-o ntmplare; dup terminarea facultii, n-am optat pentru o catedr ntr-un mare ora, cum a fi putut, pentru c am avut medie mare la repartiia pe ar, iar n 1969 erau catedre libere n toate marile orae ale Romniei, ci am ales spre dezamgirea total a profesorilor mei coala general Bogdan Vod, o localitate lng Dragomireti, unde am mers s fiu mai aproape de mama, dac tot am trit toat copilria nafara familiei; dup ce am intrat n Cenaclul Facra i am lansat n perioada lui curat, de la nceput, colinzile i cntecele din Maramure, azi pe buzele tuturor, am prsit ireversibil gloria i banii, la sfritul anului 1982, din incompatibilitate de contiin cu direcia n care a evoluat atunci fenomenul, i datorit acestui fapt am stat trei ani n Bucureti, fr slujb i cas, la negru, dei aveam patru copii, legalizndu-mi situaia locativ abia dup 1990 etc. etc. Sub acelai curs contorsionat de o istorie d

Acolada nr. 9 (36) Septembrie 2010

Documents

Transcript of Acolada nr. 9 (36) Septembrie 2010