ACOLADA1Revist lunar literatur art Revist lunar de literatur i artApare sub egida Uniunii Scriitorilor din Romnia Editori: Societatea Literar Acolada i Editura Pleiade Satu Mare Ianuarie 2010 (Anul IV) Nr. 1 (28) 28 pagini 3 lei Direct general: ector Director general: Radu Ulmeanuy

Director: Gheorghe Grigurcu ector Director: Gheorghe Grigurcu

y

edactor or-ef: Petre Got Redactor-ef: Petre Got

Viorel Rogoz: Radu Ulmeanu, pericol la adresa ornduirii socialiste Ana Blandiana: Independena prin singurtate Gheorghe Grigurcu: Extrovertirea poetului

Eminesciana, de C.D. Zeletin i Adrian Dinu RachieruAdrian Alui Gheorghe: Poezii Tudorel Urian: Clciul lui Ahile Nicolae Florescu: Sadoveanu prin masonerie spre comunismTeodor Moraru - Munii Mcinului

Luca Piu: Memorabila intervenie a Conului Paleologic

2

Acolada nr. 1 - ianuarie 2010

Sngele negru al istorieiRbufnesc tot felul de lumini i umbre de prin dosare rbufnesc beznele pestileniale din cmile verzi, brune, albastre ale celor ce ne-au urmrit o via ntreag ne-au notat o via ntreag spusele ntre prieteni sau cunotine despre odiosul regim al preacurnd mpucatului Ne urmresc i acum zmbetele lor strmbe cocoai n vrful ierarhiei sociale din nou gata oricnd la o nou delaiune la noi presiuni, noi antaje, noi ameninri n epoca Bsescu nfloresc din nou crini carnivori totul e ca un comar cu frecvent repetiie foc automat sau foc cu foc, nu mai conteaz ticloie cu ticloie sau pe band de mitralier Lichele mai noi peste lichelele vechi i, n curnd, noi apelani la mereu rennoite lichele aprute dintre mai vechi apelani, filosofi sau poei Curge pe strzi sngele negru al istoriei contemporane un fluviu cu attea meandre, attea ntoarceri pn s ajung la oceanul murdar al altor istorii ce, adunate la un loc, formeaz marele ocean al deriziunii O tu, sngeroas deriziune a valorii umane ce ni te mbii, pahar cu pahar, ca la o vodc mic ntre cheflii, pentru a bea la nesfrit poirca imund drept consolare pe drumul spre abator

Radu ULMEANU

Redacia i administraia: Str. Ioan Slavici nr. 27 Satu Mare Cod Potal 440042 Fax: 0361806597 Tel.: 0770061240 On-line: www.editurapleiade.eu (Revista Acolada n format PDF) E-mail: acolada@editurapleiade.eu| | |

Cuprins:Radu Ulmeanu: Sngele negru al istoriei p. 2 Gheorghe Grigurcu: Extrovertirea poetului p. 3 Gabriel Dimisianu: Din Jurnal p. 4 Barbu Cioculescu: i una i alta p. 4 Adrian Alui Gheorghe: Poezii p. 5 Eminesciana, de C.D. Zeletin i Adrian Dinu Rachieru p. 6 Constantin Mateescu: Omniprezena ochiului de veghe p. 7 erban Foar: Lucarn p. 7 Constantin Trandafir: tefan Bnulescu p. 8 Mircea Mo: Repere ale unui univers poetic p. 9 Magda Ursache: Tovrica i Supleantul p. 10 Claudiu Soare: Poezii p. 11 Ancheta Acolada: Dup20 de ani p. 12 Constantin Clin: Zigzaguri p. 13 Pavel uar: Itinerarii plastice p. 14 Tudorel Urian: Clciul lui Ahile p. 15 Simona Vasilache: irul zilelor p. 15 Angela Furtun: Intelectualii i etica p. 16 Luca Piu: Memorabila intervenie p. 17 Nicholas Catanoy: Alambicul lui Ianus p. 18 Ilie Constantin: Lecturi la orizont p. 18 Florica Bud: Migdale dulci-amare p. 18 N. Florescu: Reevaluri p. 19 Viorel Rogoz: Etnologul romn n Epoca de aur (IV) p. 20 Sorin Lavric: Pe marginea Bibliei p. 22 Alina Drago: Joseph Roth i nostalgia fericirii (II) p. 23 M. enil-Vasiliu: Stalin i cineatii p. 24 Radu Mare: Despre noul realism socialist (II) p. 25 Voci pe mapamond. Serge Pey. Traduceri de C. Ablu p. 27 Gheorghe Grigurcu: Dup douzeci de ani p. 28 Ana Blandiana: Independena prin singurtate p. 28

Revista Acolada se gsete n Bucureti la librria Muzeului Naional al Literaturii Romne (Bulevardul Dacia). Abonamentele se pot face direct, prin mandat potal, la adresa redaciei, iar pentru instituiile bugetare la Trezoreria Satu Mare, Cont RO34TREZ5465069XXX001050. Cod fiscal: RO 638425. Costul unui abonament pe 3 luni este de 17 lei (sau 34 pe 6 luni etc.), acesta incluznd i taxele de expediere. Cititorii din strintate pot plti abonamentul n sum de 48 euro pe an n contul RO05PIRB3200708229002000 deschis la Piraeus Bank Satu Mare.| | | n virtutea respectrii dreptului la opinie, redacia Acoladei public o diversitate de opinii ale colaboratorilor, fr a-i asuma responsabilitatea pentru acestea. Manuscrisele primite la redacie nu se napoiaz. Sunt privilegiate textele n format electronic.

ISSN 1843 5645Tipografia Brumar Timioara

Acolada nr. 1 - ianuarie 2010

3

Extrovertirea poetuluiScriitorul provine din acelai col de ar cu marele humuletean. Orict de neateptat ar prea o astfel de apropiere, avem impresia c ea s-ar putea susine dac ne raportm la un posibil spectru psihic specific unui topos geografic. E la mijloc acea dorin de-a se juca mixnd enormitile i umilina la fel de aparente, ntr-o reprezentaie a unei virtuoziti htre, sclipind de vorbe de duh.Comentariile lui Adrian Alui Gheorghe pornesc dintr-un impuls de extrovertire al poetului. Prevaleaz n ele nevoia de comunicare imediat, nu o dat spectacular spre a-i spori efectul, constituind o contrapondere a introspeciei lirice, o supap a tensiunii prezumate a acesteia. n practicarea lor, autorul nu e lipsit de un fior actoricesc, postura histrionic nscndu-se spontan, prin improvizaie: Dialogurile (i monologurile) din aceast carte sunt, n fapt, nite mici reprezentaii, n genul commediei dellarte, n care toat lumea improvizeaz. Adrian Alui Gheorghe ne mrturisete c n adolescen a scris o pies de teatru, n care eul i tuul concurau pentru rolul dominant. Rezultatul a fost o socializare a textului prin preeminena factorului secund, care se menine: Ceea ce m surprindea de fiecare dat, n acest dialog relativ absurd, era c tuul gsea argumentele cele mai potrivite, mi domina eul. i azi, n dialogurile la care am fost provocat, empatizez cu tuul pentru a-l ti aproape, pentru a nu risipi, pentru a nu frnge lumea n care trim, care abia se ine ntreag prin ntrebri i rspunsuri. Acelai elan al mtii variabile l anim pe poet i cu alt prilej, cnd reflecteaz la ansa de-a se mai nate nc o dat, peste un veac, cnd s-ar mai putea iluziona, mai precis cnd ar fi chiar productorul iluziei c poezia mai are viitor: Cum m-a numi? Sau m-a renumi? Poate c ar trebui s-mi aleg eu un nume, nscndu-m trebuie s contientizez c orice natere este un pariu al eternitii cu lumea muritoare. Nu mi-ar plcea s m cheme Shakespeare, nu mi-ar plcea s m cheme Goethe sau T.S. Eliot M-ar obosi i numele de Eminescu. A vrea un nume nou. Pn atunci (pn peste o sut de ani!) l voi gsi. Destinul m ajut, c oricum nu are alt treab!. Fie c are, fie c nu are alt treab, destinul d-sale pare a fi aadar cel al unei fiine care debordeaz, ca dintr-un preaplin, peste marginile convenionale, printr-o scriitur febril, incontinent. Pe de o parte aceast scriitur exprim o deschidere ampl nspre exterior, ctre un public a crui atenie se cuvine captat prin insolitul su agreabil, pe de alt parte elaboreaz figura auctorial sub unghiul unei mobiliti, al unei mize teatrale. Aidoma actorului ce se produce sub imperiul prezentului, Adrian Alui Gheorghe ncearc aprehensiunea cursivitii timpului: Scriu tot timpul, de cele mai multe ori cu degetul pe aer sau cu pana pe nisip, o fac cu disperare, ca s m ascund, ca s nu mai fiu inta predilect a timpului care trece. Condiia civil de provincial l mhnete astfel cum un om de teatru s-ar simi frustrat de faptul c n-are parte de spectatorii cei mai de soi: Trind ntr-un ora neesenial, la Piatra Neam, o chestiune de opiune i destin n ultim instan!, nu pot s m apropii de lumea mare, de Europa, de Univers (mai e i altceva?) dect nchipuindu-mi un drum din litere, adugnd zilnic civa centimetri, ctignd silnic spaiu pentru micare, pentru respirare. Neajungnd totui la defetismul sarcastic al unui, de pild, I.D. Srbu, ce se simea nctuat n Craiova-Isarlk, Adrian Alui Gheorghe se reechilibreaz graie unui temperament tonic, dispus a lua dificultile a la legre. Pn la un punct mpcat cu ce i se ofer, cultiv un ton mucalit, un gen de voioie precum un antidot al acestora, ntr-o cheie a asociaiilor rapide, actual-gazetreti, pe un fond de schepsis robust-surztor ce ne face s ne amintim obria d-sale. Scriitorul provine din acelai col de ar cu marele humuletean. Orict de neateptat ar prea o astfel de apropiere, avem impresia c ea s-ar putea susine dac ne raportm la un posibil spectru psihic specific unui topos geografic. E la mijloc acea dorin de-a se juca mixnd enormitile i umilina la fel de aparente, ntr-o reprezentaie a unei virtuoziti htre, sclipind de vorbe de duh. O confesiune asupra formaiei literare a autorului sun astfel: au girat poezia mea adolescentin de-alde Lucian Blaga, Serghei Esenin, Walt Withman, Marin Sorescu, Constant Tonegaru, Dimitrie Stelaru, Labi, Rimbaud, Platon, Lautramont etc. tia toi s-au nhmat la treab, mi-au pus la dispoziie crile lor ca s m limpezesc eu n interior, s-mi decantez emoiile, s vd cu ochii minii, s pricep ce se ntmpl cu sufletul meu care nu mai ncpea, la un moment dat, n trup. Dac nu m-au sfiat cu ascuimea versurilor lor, dac nu m-au terciuit cu mrimea operelor lor, dac nu m-au strivit cu greutatea paginilor nseamn c am trecut probele, c am meritat s rmn n via. i () nu cred c fac o prob de microfon pe scena orgoliului dac spun c am tiut dintotdeauna c am talent!. Comentnd ultima generaie boem, din cultura romn, cea din anii 50 - 70, se refer la interesul subiacent al autoritilor de-a o controla i ncuraja, ntr-o tonalitate de snoav hazlie: Cine fcea frumos era lsat s zburde prin curtea partidului i artat lumii: Uite ce liber este scriitorul romn! Ceea ce vedei la gtul lui nu e un lan adevrat, e doar o podoab pe care i-a ctigat-o singur, fiind disciplinat i nelegtor. I-am creat condiii, crme cu butur ieftin n care s poat bea ct mai mult, s-l ajutm s devin dependent, s-i bgm n cap c e un favorizat ntr-o lume vizibil defavorizat. Privitor la o afirmaie a lui Virgil Ierunca potrivit creia se cuvine s aezm acum cteva pietre de temelie, din rndul crora memoria e una dintre cele mai urgente, aceast adnotare: Dar dac n-o pzete nimeni, chiar pus n temelie i memoria se fur la noi!. Poetul Adrian Alui Gheorghe e dublat de un actor ce nelege a-i atrage auditoriul prin ironii i butade, prin improvizaii ludice, de felul celor ce i delectau odinioar pe membrii Junimii n pauzele ori chiar n timpul lecturilor care nu inspirau constant gravitatea. Cu adaosul c un smbure de seriozitate critic se afla adesea n aceste prelnice abandonuri n pura bun dispoziie. Inflaia valorii literare e confirmat printr-o galnic piruet: Dac sunt scriitori gonflai n acest moment? Am o list cu vreo patruzeci de nume, dar nu o am acum la mine, am uitat-o acas Dac mi mai iei un interviu peste vreo zece ani, i-i spun. Cum stm cu literatura de consum? Ca orice societate care a nit din Evul Mediu direct n mileniul trei, putem s credem c un Pavel Coru face literatur, c nutiu-ce vrjitoare face cri citibile, cutate, c opismul televizionistic este model cultural, c el trebuie (re-)gsit n crile de pe tarabe. Dac unii exegei s-ar putea arta disponibili pentru elaborarea unei Istorii canonice a literaturii romne (n serios sau n glum e indicat Marin Mincu?), ea s-ar cuveni precedat de o Istorie moral a literaturii romne, cu fabuloase nceputuri: A porni de la declaraia celui care l-a trdat pe Decebal, a trece prin literatura popular, prin opera cronicarilor, a ajunge la Anton Pann, la Sadoveanu, la Augustin Doina, pn la opera de delator a lui Eugen Uricaru! Dup ce facem coerent aceast istorie, ne putem apuca i de istoria canoanelor. n fapt informatorii sunt urmaii de drept ai cronicarilor, adic mergem de la Grigore Ureche pn la cei care au tras cu urechea, nu-i aa?. Aceste scnteieri spirituale pe care Adrian Alui Gheorghe le presar la tot pasul nu-l mpiedic s se apropie de cteva chestiuni spinoase, s pun, cum se zice, degetul pe ran. ntr-un loc face urmtoarea observaie: Gonflarea pe criterii ideologice e cea mai periculoas, deturneaz gustul public, mutnd accentul de pe estetic numai pe etic. Nu tim s fi procedat n acest fel ntr-adevr rudimentar vreun critic dintre cei ce conteaz azi, n schimb Eugen Simion i civa condeieri din camarila d-sale s-au strduit a combate aa-zisa est-etic, susinnd c ar consta exclusiv ntr-o evaluare etic. Realitatea este c s-au aflat n cauz compromisurile esteticului nsui, macerat din pricina lor aidoma unui fruct stricat. Nu s-a pus chestiunea unui ethos exterior esteticului, incontestabil inoportun, unei moralizri factice, evident deranjante, ci doar egalitatea cu sine a esteticului, din pcate tulburat de factori conjuncturali, derivai din impulsul propagandistic. Ne dm seama c Adrian Alui Gheorghe vede lucrurile just, din recunoaterea franc a ctorva cazuri de capitulare estetic-moral. De pild ngrijorarea Zoei Dumitrescu-Buulenga pentru faptul c Eminescu are detractori: Grija doamnei Buulenga e un fel de a ne ine de vorb ca s nu ne amintim de slujul fcut de dumneaei pe lng papucii tovarei academician doctor de renume mondial, Ileana Ceauescu pe care o serba n fiecare an, la 7 ianuarie, n vers i cnt, ca pe moatele Maicii Domnului. Mi se pare, deseori, c Eminescu trebuie aprat nu de cei care l contest, ci mai mult de cei care vor s-l salveze cnd nu e n niciun fel de pericol. n acelai text apare i ideea conform creia o campanie mpotriva pretinilor denigratori ai marilor notri scriitori nu e dect un oportunism cu eluri departe de idealitate: Dndu-te aprtor al lui Eminescu, te dai romn verde. Dac te dai romn verde, normal c i tragi i un contur tricolor care i pic bine la carier. La fel subscriem consideraiile privitoare la moda migrrii n mas a tinerilor romni, contrazicnd tradiia dup care acetia ar fi trebuit s rmn aproape de familie, ca i cea a cumprrii diplomelor n condiiile n care avem actualmente un milion de studeni: Indivizi pe care nu i-ai fi primit altdat nici paznici la facultate i negociaz azi diplomele n dispreul valorilor adevrate. Nu tiu ce primar dintr-un jude moldav care nu poate face dovada faptului c a terminat liceul are deja dou diplome de absolvent de facultate!. Cu toate aprecierile rele ce apar n paginile lui Adrian Alui Gheorghe, acesta i conserv un aer de robustee glumea, o linie de plutire ce le ferete de lamentaii, de notele dezndejdii. Patetismul negaiei nu intr n formula luntric a autorului chiar atunci cnd azvrle vorbe dintre cele mai aspre precum urmtoarele ce s-ar zice c exprim o mare decepie: Trim ntr-o cultur, cea romn, a dezordinii. Sufocant. Nealeas. Fals idolatr. Deseori cultura romn se dovedete acultural, amoral i atemporal. Snt produsul unei iritri de moment ce se dizolv n repertoriul acestui mim nzestrat ce ne aduce la cunotin c ar fi dorit s scrie o poveste despre literatura romn, n care s se strecoare ntre personaje, asemenea pictorilor de icoane care i strecoar n creaiile mai ample propria nfiare. Acest neastmprat personaj iese mereu la suprafa. Proteismul d-sale l face s se propun n avnturi ale fanteziei, drept hocheist pe nisip; cititor n stelele de pe cerul gurii; () vntor de vrcolaci i preparator de piei de inorog, pentru mnuile femeilor. Capabil a-i asuma diverse umori, a trece pe o gam larg de reacii, absoarbe n genere undele insatisfaciilor, incertitudinilor, nemplinirilor pentru a-i impune profilul energic, nuanat de bonomie. Nu gsim niciodat n climrile scriitorului, vorba lui Creang, pe care o citeaz, acel lapte acru al expresiei uzate. Constatrile, chiar cele tioase, se acoper cu faldurile expresiei suculente, amortizeaz eventuala revolt prin grotesc, alin indignarea prin pitorescul caricaturii: La noi e un amestec de politic tip 1848 i politic miliieneasc de la 1948! Implicare naiv i agresivitate activistic, adic Brnzovenescu i Ana Pauker, Farfuridi i Ion Iliescu, ceteanul turmentat i Nicu Vcroiu, Pristanda care numr steagurile i A. Nstase care numr oule i conturile! Politica e aceeai peste tot n Europa, numai c la noi au fost adugate, peste toat micarea, un sos gros balcanic, mujicie pravoslavnic, fudulie autohton!. Pesimismul lui Adrian Alui Gheorghe, att ct este, pare unul luminiscent, compatibil, n virtutea unei rdcini de sapien popular, cu o adaptare din mers la insidiozitile vieii.

Cronica literar

Gheorghe GRIGURCUAdrian Alui Gheorghe: Iadul etic, iadul estetic, Ed.Timpul, 2008, 300 pag.

4

Acolada nr. 1 - ianuarie 2010

Din Jurnal(2005)10 august Ora 2. Vd c nu e chip s adorm dei mi-am administrat pastila de stilnox, n dou trane. M doare i capul, am nghiit un algocalmin care nu se topete, nu alunec. Sunt obosit dar nu adorm i nici s citesc nu pot. E adevrat c m enerveaz ce ncerc s citesc, prozele lui Grigore Cugler, epigon al lui Urmuz. Ingenios, uneori cu haz, dar neinteresant, adicneoriginal.

Flux-R ef lux Flux-Ref

i una i altaSectorul considerat cel mai slab al literaturii romneti n perioada comunismului, acela al literaturii de sertar s-a dovedit n timp a fi, dimpotriv, cel mai consistent, prin masive valuri de opere ieite la iveal, n majoritate de memorialistic. Surpriza a fost cu att mai mare cu ct multe din aceste mrturii, lsnd la o parte caracterul lor de adevr i sinceritate, ddeau i dovada unui talent literar, cei mai muli dintre autori fiind intelectuali autori de jurnale, de tomuri de amintiri necesitnd o anume formaie n domeniu. Semnificativ este, n acest sens, faptul c o astfel de lucrare, nfindu-se, de pild, n genul romanului, deci ficional, dar de natur a masca autobiograficul, se poate ivi oricnd n librrii, chiar dac manuscrisul e de o venerabil vrst, inut la nvechire de mprejurrile vieii, n fabuloasa lor varietate. Romanul La rscruce de vremuri (Editura Anima, Buc., 2009), bunoar, l are ca autor pe Scarlat Callimachi (1896-1975), supranumit n timpul vieii Prinul rou. Urma a patru voievozi i al unui mitropolit, Scarlat Callimachi s-a alturat din tineree cercurilor politice de stnga, antifasciste, spre a deveni, la maturitate, comunist, a cunoate viaa de lagr i temni, iar, dup 23 august 1944, a primi i o rsplat, numirea n postul de director al Muzeului romno-rus poate nu pe msura speranelor sale. Clasic, ar fi vorba de un ins care prsete poziiile clasei sale sociale, rzvrtindu-se, contestndu-i simbolurile, valorile, trecnd peste baricada celor care lupt s o aboleasc n numele unor superioare principii. n epoc, prinul era o personalitate cunoscut, att n lumea mare, din snul creia plecase, ct i n cercurile intelectuale care-i cunoteau ncercrile literare, frecventarea cenaclurilor, relaiile din lumea teatrului printre altele era cstorit cu o actri de mare talent, Dida Solomon. Ca unul n posesia unor ntinse moii, cltorea la Paris, evenimente zbuciumate l duseser, la finele primului rzboi mondial, pn la Arhangelsk, omul era afabil, curtenitor, lipsit de presupusa morg a aristocraiei. Hruit de sigurana statului, n ceea ce s-a numit munca n ilegalitate, arestat, eliberat i din nou nchis, dimpreun cu soia, n Agendele criticului E. Lovinescu a rmas nscris panica de care era cuprins cenaclul su, la fiecare din aceste evenimente. Fr ndoial c strania lui situaie existenial, de a fi prin i comisar concomitent, de a face echitaie n cluburi selecte i pucrie alturi de ciocnari i lctui i va fi dat de gndit prinului nsui, altfel un fin intelectual, mai cu seam pe msur ce isprvile regimului se tot deprtau de idealurile de la nceput. Romanul a fost scris la btrnee, la cumpna anilor cincizeci/ aizeci i nu numai c ar fi fost nepublicabil pe atunci, dar simpla luare la cunotin a manuscrisului i-ar fi cauzat cele mai mari neplceri ca s ne exprimm eufemistic. n anul 1969, Scarlat Callimachi a ncredinat manuscrisul unui tnr Alexei Rudeanu spre a-l pstra i, cnd va fi posibil ncredinat tiparului... Masivul roman peste cinci sute de pagini evident autobiografic, este o spovedanie i o pledoarie pro se, cu aceast particularitate c, narativ la persoana a treia, dou personaje, i nu unul singur, stau n centrul povestirii, ntr-o strns unitate spiritual, dar cu destine deosebite. O soluie original conform creia Roman Turcule, castelan la Vrful Crngului ar fi, totui, prima mn a povestirii, pe cnd Pamfil Ababei, profesor i om de inut moral ar fi ca ntruparea unei umbre. Ambii sunt moldoveni de tradiie, trind, prin urmare ntr-un spaiu fr timp, totdeauna dispui la taclale, orict de prelungite n roman, dialogul precumpnete, gata s comande un ceai curat sau s deguste o porie copioas de mmligu cu dou ochiuri, tabieturile fiind ale unor persoane ce n-au a se teme de nevoile zilei de mine. Doar societatea evolueaz primejdios spre extrema dreapt, numai vremurile se nspresc. Din anii primului rzboi mondial ctre cei premergtori celui urmtor, se forjeaz un caracter de lupttor, pe ale crui urme calc Pamfil Ababei. Un mare numr de personaje traverseaz scena, dintre care Vera, soia profesorului se dovedete cel mai pasional. Arestat, anchetat, judecat i condamnat, Vera i clameaz convingerile, n preajma echilibratului ei so i a unui Turcule care intr deschis n lupta politic n momentul n care cad victim gloanelor greviti ce-i reclam drepturile. Decizie care-l va costa i pe el libertatea. Rzboiul mpotriva Uniunii Sovietice, reversul armelor, starea de adnc nelinite la apropierea armatei roii sunt amnunit narate, mari mulimi de oameni se refugiaz, i las casele prad ntmplrii, conace cu biblioteci de inestimabil valoare rmn pustii i vor fi prjolite, jefuite. Cine poate, fuge n strintate. Un vecin al lui Turcule, boier ca i el, pe nume Veveri, ajunge la Paris, cu averi. Aici va duce un trai de rutin, decent, n singurtate, fr bucurii i sperane. Mult mai trziu, ntrun astfel de ambient Roman Turcule se va ntreba dac nu cumva Veveri a procedat mai bine. Un vr al lui Turcule, Alecu, e clugr, cei doi poart lungi discuii pe teme religioase n genul personajelor lui Cezar Petrescu Turcule nu este ateu i nu vede n religiozitatea sa o piedic pentru opiniile politice. Omul nu este un naiv. ntrebat dac ranii crora le vnduse ntinsele sale latifundii i-au artat recunotin pentru a le fi dobndit pe mai nimic, rspunde c, n gradul de srcie, de abulie n care se aflau, nici nu se ateptase la mulumiri. Nu are, tot aa, vocaia chinuirii eului, a martiriului: se desparte de moii, dar pstreaz castelul de la Vrful Crngului, n care copilrise i unde gsete o linite reconfortant, pstrndu-i totodat o senioralitate de care nu se ruineaz. El trece cu totul de partea comunitilor nu dintrun sentiment de culpabilitate de clas, ci din convingere i compasiune pentru clasa muncitoare. Noua ornduire l rspltete, numindu-l prefect, alter-ego-ul su, Pamfil Ababei, este chemat de Lucreiu Ptrcanu spre a-i fi adjunct la ministerul justiiei. Totul pare a se petrece cum nu se poate mai bine n cea mai bun dintre lumi. Ceva se ntmpl, totui, neprevzut i devastator, izbind n optimismul nativ al eroului. Din felul n care decurge aezarea noii ornduiri, el remarc alterarea elanului revoluionar, gravele schimbri n ru care se petrec n adncurile fiinei tovarilor si de lupt, corupia invadatoare, lupta pentru putere. Amrciunea lui este tcut, ns nu la fel stau lucrurile cu Vera, cea druit absolut cauzei revoluionare. Din persoana stpn pe certitudini, ea ajunge s declare c nu mai crede n nimic, cade n depresie, se sinucide. n scrisoarea de adio, se explic: Oamenii n care noi aveam ncredere au pornit pe drumul luminos cu desaga n spinare, plin de vechile i odioasele pcate ale trecutului. Cei rmai nc puri au fost nghiii de valurile spurcciunii din trecut. nct: Nu neleg... Ideea comunist, viaa cea nou, zac la pmnt. Eecul n apariia omului nou este total. Loc n care apare urmtoarea not: Lipsesc capitolele XIII i XIV. Le-a distrus, poate, chiar autorul, nu i-au fost pe plac sau nu se potriveau cu vremurile n care tria. Vezi bine. Dar i cu un bemol: Poate ele s-au pierdut, fiind aruncate n foc, din nebgare de seam, de ctre o fat din cas, prea destoinic. Cu precizarea: autorul a cutat, n scrierea de fa, s ne nfieze o epoc la care a fost martor i pagini de autobiografie. Cum era, n realitate, Roman Turcule, ne spune vrul su, clugrul: El i dduse seama instinctiv, c n viaa i n firea lui Roman se nlnuiau adnci contradicii morale. Ceea ce socotea, de pild, alb, o bucat de vreme, devenea, deodat, negru. S fi fost chiar aa? Sau umbra cenzorului cdea peste un umr strin? Gndul ne duce c autorul, care a evitat cu grij n paginile lui amnuntul atroce, scenele de violen, roul sngelui, nesuferit firii unui eu sortit mai degrab meditaiei dect aciunii, va fi fost chiar mai dezamgit de comunism dect o spune, de aplicaiile acestuia mai precis. Sfritul crii ni-l arat n snul familiei, bucuros de cstoria fiului su, de naterea unui nepot, botezat, desigur, n biseric. ntrebarea pe care i-o pune, dac procedase mai bine dect vecinul Veveri, fugarul n Occident, nu primete un rspuns ferm.

18 august Mine plec la mare, dou zile la Constana, la Cire, i apoi la Neptun, pn n 30 august. Am scris ceva pentru Ramuri, s-mi iau de grij rubrica, dar n-am terminat, cum mi propusesem, articolul despre Bieu i grupul de la Amfiteatru.Am s ncerc la Neptun s-l termin. Ieri la redacie zi plin, cum e miercuri totdeauna, cu edina de sumar predri de texte i celelalte. Lume totui mai puin dect deobicei miercurea, fr vizite, N. M. fiind absent. Cnd el lipsete, i se tie c lipsete, e vnzoleal mai puin. Dar ieri ce folos? M-a sunat pislogul infernal A. N., vrea s-i publicm ceva polemic n legtur cu un conflict pe care-l are cu un institut pentru istoria exilului unde el lucreaz. Un text care nu vd prin ce l-ar interesa pe cititorul R. l, mai ales c A. N. a mai scris despre problema lui n ziare, a vorbit la televizor. La ce s mai scriem i noi? Vrea ns cu orice pre, insist, mi face mie reprouri, c am mare putere la R. l. dar nu-l public, Secvene de ce nu-l public? i spun c repet n articol ceva ce mai spusese i n alte pri, dar rmne ncrncenat pe poziia lui: trebuie s apar i n Romnia literar, neaprat. Pn la urm i-am trntit telefonul, ceva ce nu am mai fcut cu nimeni. Mai grav e c vine toamna, o simt, iar var pn acum n-am prea avut. Mereu ploi, furtuni, inundaii, iar eu plec la mare. Cum va fi ? 9 septembrie A fost bine, toate zilele au fost frumoase, soare, cald, marea mai tot timpul linitit. Am dormit fr Stilnox (la care n Bucureti am revenit). M trezeam la 7, 7 i jumtate. Plecam la plaj, m scldam o or. Reveneam la vil pn ce soarele nu devenea puternic. Du, micul dejun, mergeam apoi la ziare, n Olimp. Din nou la vil, lectura ziarelor pe teras. Iar n camer, alte lecturi i chiar scris. Am terminat, de necrezut, articolul despre Bieu. Dup prnz, puin pe teras, cteodat table cu o domnioar plinu, Simona, sau cu Adina Nicolescu. Din nou n camer pn pe la 17. Apoi pe plaj cnd soarele mai cobora, o baie, plvrgeal cu domnioarele Indigo, simpaticele gemene ale lui Grid Modorcea. Le tiu de copile, azi sunt vedete de muzic uoar. Din nou n camer, mbrcat pentru cin, apoi plimbare pe falez, apoi conversaie pe teras cu unul, cu altul. n fine din nou n camer, lecturi din Livius Ciocrlie, din Pessoa, puin televizor, somn. ntr-o dup amiaz incursiune la Vama Veche, cu Ioana Triculescu i bieelul ei, n vizit la Paul Miron, si ducem reviste i o carte de la prietenul su N. M. Cam asta a fost tot, dar a fost bine. Pe 16 sept. m duc iar la Neptun, la festivalul Zile i nopi de literatur, ca membru al juriului, dup care imediat la Trgu-Mure la colocviul revistei Vatra, invitat de Al. Cistelecan. S notez c a murit Al. Paleologu pe 2 septembrie. nmormntare fastuoas, slujb la biserica Mavrogheni, oprirea convoiului n Piaa Universitii, slujb din nou la Patriarhie unde a cuvntat Preafericitul Teoctist. Mesaj de la Rege citit de Toader Paleologu. La mormnt onoruri militare, salve de puc, imnul naional. Desfurarea, cred, i-ar fi plcut lui Paleologu. Dar ce imagine sinistr a trupului nepenit. Obrazul negru-vnt, minile albe ca hrtia. Ce hidoenie face moartea din oameni! Moartea e o ruine, spusese Ibrileanu. De fapt a spus: btrneea e o ruine, moartea e suprema ruine.

Gabriel DIMISIANU

Barbu CIOCULESCU

Acolada nr. 1 - ianuarie 2010

5

P o e z i eA fost ca o scpare ntmpltoare din gheare a przii De ctre vulturul plictisit: Viuuuuurd! A fost ca lipirea pe cer a unui timbru cnd simulezi c trimii O scrisoare nemuririi: Plumm! A fost ca desprinderea unui fir de pr de pe Cretetul unei tigrese: Puct! A fost ca sorbitura unei picturi de sup cosmic Din pumnii adunai cu ai unei femei inconsistente: Piitpiit! E drept c unii au murit ntre timp dar nu am avut timp S vedem pentru c morii i creteau dinii i n jur se auzea: Vhlii! Au sectuit pmntul rou al Damascului. La ce bun adevrul n vremuri de rzboi? Numai poet s nu fii, scade preul metaforei Pn sub preul verzei de Bruxelles. Comparaia? E ca oprla uscat n nisip. Epitetul? Un bobrnac pe chelia Sfinxului. La ce bun frumuseea n vremuri de spaim? Omul l reconstruiete pe Dumnezeu dup chipul i asemnarea sa, n detalii dospete arta. Omul cu dou mini inventeaz semenul cu patru mini Ca s poat fi mai sigur strns de gt. La ce bun dragostea n vremuri de minciun? i srut pielea cu buzele ca o matri Care transform totul n bancnote, Dar la bursa zilei e o cdere dramatic A valorii nisipului din clepsidr. La ce bun ciuma n vremuri poetice?

PoemO lume ntreag lupt s nu scriu versul urmtor s nu scriu poezia urmtoare s nu scriu cartea urmtoare demonul se lovete de carne demonul i nfige dinii n suflet toi mi bat n u toi strig carnea mea s-o vad nirndu-se ca o armat hruit vom nvinge? nteab mrul vom nvinge! rspunde culoarea mrului.

Da, mi place BrahmsAm intrat n cafeneaua din centru n care fumul de igar Cptuea ferestrele. n interior oamenii i treceau unul, altuia mtile chipurilor Ca pe nite timbre din clasoare nvechite: e un mod primitiv de comunicare. Simeam dureros slinul de pe cotoarele Clasoarelor, mi se lipea pe pleoape. Un fior de muzic amestecat cu mirosul abstract Al urinei de nger, Cu pasta grea ca un creier a zaului de cafea n care mai poi gsi urmele fosilizate ale palmelor ncrcate de miresme ale unor culegtoare de boabe Din Ecuador. (De ce, Ecuador? Pentru c nu am crezut vreodat c ara asta exist.) Nimic mai plin de certitudini Ca spectacolul morii definitive a timpului Strivit sub propria greutate. i ca s rspund unei ntrebri care st agat De memoria tuturor, de mai muli ani: Da, mi place Brhams. De aici ncolo o mulime de lucruri pot cpta neles.

E posibil, totui, ca unele lucruri s-mi scape.

PaianjenulAi, evadaii din moarte n via Se-aga unul de altul Ca naufragiaii care se prind de Resturile corabiei spart de stnci Ei spun c se iubesc i chiar i zmbesc frumos n timp ce Dau din mini, spornic, s ajung Din urm rmul care se las dus de val E greu de suportat fericirea pmnteasc De asta cnd ngerul vine Brusc ai revelaia c n lumea de dincolo Era o prezen destul de familiar i ecoul iubirii care ne nclzete pntecele i pune oasele n micare ntr-un ritm Care nu are nimic de a face cu tropitul De avarie al sngelui n tmple E tot un rest de la facerea lumii. C numai amintirile Explic viaa. i asta ca pianjenul Care dac nu secret pnza ca s prind Timpul ce trece i o ine n sine Firul se adun, l nbu... i Moartea care nu secret viaa ntr-o zi va cdea sufocat n strad O va lua ambulana ca pe ultimul beiv. Plcerile simurilor snt rdcinile anemice Care mai caut pmntul altei lumi. Pentru asta treci dintr-o lume n alta trntind Ua de perete cu zgomot.

Ceremonia ceaiuluin timp ce n dreptul ferestrei norul se nnegrea Ca o scfrlie de nger ngropat n albastrul venic, Tu puneai apa la fiert ca s-mi pregteti ceaiul. Apa scotea mici ipete, aa mi imaginam facerea cerului: din aburul adunat de la attea piei asudate de privighetori care cntau o missa solemnis la nesfrit, silnic sau care ngnau pur i simplu neputina de a fi pentru o noapte om. Nimnui nu-i este indiferent clipa ce trece, Nici clipei nsi care se vede Pe sine trecnd. Apa fierbea. Norul se nnegrea i mai tare. Oamenii n-au bucurii multe. Trec livizi unul pe lng altul Mcinai de adevruri finale. Ceaiul curgea prin mine prelingndu-se Direct n cer. Iubirea? C trebuia s fie i iubirea se prefcuse ntr-un spiridu care i rodea tacticos unghiile. Norul din dreptul ferestrei explodase Ca un sn cu lapte negru.

MartorA fost ca zgomotul unei monede aruncate pe nisip: Plefht! A fost ca deschiderea unei stridii cu dinii: Zviith! A fost ca o sgetare a unui animal care nu exist: fiiit! A fost ca strpungerea mnioas a aerului cu degetul: Viuurfff! A fost ca retragerea ntunericului dintr-un buzunar secret: Phui!

Poetul btrn i declam faima (4)Gata, vnzrile au sczut dramatic, Nu se mai cumpr nici via, nici moarte, Piaa cu sfini s-a dus spre zero...! La ce bun ciuma n vremuri poetice? Marea a intrat n gurile de petrol i soarbe pictur cu pictur miezul pmntului, Marile afaceri cu rododendroni

Adrian ALUI GHEORGHE(Din volumul Paznicul ploii, n pregtire)

6

Acolada nr. 1 - ianuarie 2010

Ramurile nu m las...Care va fi fost oare clipa cea mai teribil din viaa, zbuciumat peste msur a lui Eminescu? Momentele cumplite sunt nenumrate i e greu s-l alegi pe cel care le ntrece pe toate n cruzime. M gndesc ns la clipa cnd cuiele l-au fixat pe crucea osndirii definitive. Nu m-am ndoit niciodat c aceasta e legat mai mult de viaa operei i mai puin de viaa poetului. Vizita lui Titu Maiorescu, din 1 ianuarie 1884, la sanatoriul de la Ober Dobling de lng Viena, unde Eminescu, la nceputul unei perioade de remisiune, se dezmeticea, a fost, dei important i benefic pentru subcontientul poetului, un eec pentru amndoi. Criticul se fcuse luntre i punte s-i tipreasc volumul de Poesii i venise s i-l ofere n sperana, care s-a dovedit deart, c vederea lui l va scoate din marasm. Se pare ns c efectul a fost invers. Clipa teribil! Poeziile dintre coperile patronate de imaginea convenional a doi amorai i-au aprut ca un rezumat penibil al uriaului su demers poetic rmas neterminat, o imagine a condamnrii infinitului subiectiv la finitul realitii. Odihna prin nebunie trecuse i era prea slbit, prea deprimat i prea speriat de via pentru a desfura n faa nobilului vizitator exterioritile unei noi prbuiri. ocul rmnea potenial. tim dintr-o scrisoare a Mitei Kremnitz ctre Emilia Humpel, sora lui Maiorescu, trimis ndat dup ntoarcerea din cltoria, prescris de medici, n Italia (27 martie 1884), c poetul era amarnic suprat pe Titus fiindc i-a publicat poeziile. Idealul de a scrie poeme gigantice, care s strbat cu nervuri de fulger imensitatea universului din afar i dinuntru, se nruise. Concreteea crii din faa ochilor i validase brusc vechi temeri de sleire a geniului creator. ntr-adevr, nc din 1876 ncepuse s renune la proiectele grandioase, renunri tragice i semne de disperare, cum le numea btrnul eminescolog D. Murrau, obicei, n interpretarea lui I. Creu. Aa se face c pentru Srmanul Dionis sacrificase pri ntregi din romanul Naturi catilinare, de pild. Melancolie se afla n drama istoric Mira, Peste vrfuri n drama Bogdan Drago, Rugciunea unui dac n Sarmis - Gemenii etc. Ticirile, de care se plngea dup 1877, erau de fapt poticniri n soluiile de continuitate ale excepionalei lui detente i vigori constructive, care-l suprau cu att mai mult cu ct i luase ca model mari creatori de edificii artistice: Shakespeare, Goethe, Byron, Hugo sau Wagner. Aprehensiunea prbuirii o avea chiar nainte de a scrie Luceafrul. Ioan Slavici i amintete c pe Eminescu l iritau contrazicerea, uierturile i, de cele mai multe ori, muzica. Dimpotriv, tefan Cacovean, prieten care l cunotea bine, ne asigur c fredona deseori vechi cntece romneti, ceea ce este adevrat. Se i tie care. Ar fi interesant o cercetare a semnificaiilor ce s-ar putea extrage din preferinele lui muzicale. Exist n Masa umbrelor un admirabil paragraf, intitulat Ramurile nu m las, n care Ionel Teodoreanu nareaz episodul vizitei pe care Eminescu, luminos de palid i cu mintea din nou nstrinat, i-o face la Iai, bunicului su, Gavriil Musicescu, rugndu-l s intervin pentru a fi numit... stare la Mnstirea Neam. Se aeza n cerdacul casei din ograda Mitropoliei i murmura ncetior un cntec iubit: Foaie verde i-o rsur./ Am un pom n bttur./Roade face, nu se coace/ i nu tiu ce i-a mai face./L-a tia s-l bag n cas/Ramurile nu m las etc... Se regsea oare Eminescu n nelesul dureros, i ntr-o anumit msur enigmatic, al acestui cntec? El, arborele ale crui ramuri nu puteau intra n casa primitoare a sufletului obinuit, el, osnditul la nemplinire? Ca ntr-o anafor obsesiv, se repeta la nceputul fiecrui distih vocabula tragic: l-a tia.

Umbra lui Eminescu la Berlinn familia eminescologilor, trecerea poetului de la Viena, dup un popas ieean, la Berlin, e vzut (inerial, mai degrab) sub semnul polaritii, ca opozitiv; la Viena, nconjurat de amici, chiar sub influena nefericit a ideilor herbartiene (cum se mrturisea), Eminescu se va fi simit ca acas. La Berlin, venit pentru un doctorat, nefinalizat, se tie, dei cu aplicare studioas (notase Clinescu), Eminescu deloc ncntat de ora e apsat de melancolie i singurtate. Cunoate sfieri i rsuciri, e neproductiv, nemulumit i stingher, pare neadaptat ritmului unui burg trepidant. Moartea fratelui erban, episodul Milly l marcheaz. Chiar Universitatea Friederich-Wilhelm era n declin iar junele Eminescu, bun cunosctor de Kant i Schopenhauer, descoperii trziu, e drept, dar avndui apropiai (i am n mine, zicea poetul) intr n contact cu fascinantele teorii n vog: criticismul de tip scientist, egiptologia, incontientul lui E. von Hartmann, .a. n plus, slujba obinut graie nalilor protectori din ar (secretar particular la Consulatul Principatelor) i mnnc timpul. Iat tot attea pricini de a considera sejurul berlinez (de nici doi ani, ntre 18731874) drept un exil (cf. George Munteanu) pentru vecinicul doctorand. Iar opinia citat, venind n prelungirea altor similare constatri, sub semnturi de autoritate, a devenit o trainic prejudecat. Bineneles, aici nu se bucur de anturajul vienez; dar exilul berlinez, chiar sub acest apstor sentiment de izolare social este, categoric, o etap hotrtoare n devenirea scriitorului. Berlinul era deja, din 18 ianuarie 1871, capital imperial. Brizana acelor ani nseamn, pentru oraul-furnicar, febrilitatea modernizrii. Iar n biografia spiritual eminescian ntlnirea cu etnopsihologia lui Lazarus i Steithal, cu egiptologia i teoriile incontientului conteaz enorm, poetul acumulnd i filtrnd, cu acea arom specific a firii (sale), acest potop informaional. Pornit n cutarea umbrei lui Eminescu la Berlin, Ilina Gregori propunea recent (vezi tim noi cine a fost Eminescu?: Fapte, enigme, ipoteze, Editura Art, Bucureti, 2008) o lectur intercultural, afirmnd neted c sejurul berlinez, n pofida etichetelor motenite, i dezvluie amploarea semantic. De fapt, chiar un studiu mai vechi (Eminescu la Berlin, 2002) se anuna ca un moment revoluionar (cf. Mircea Iorgulescu). Izbindu-se de precaritatea informaiei, refcnd trasee i lecturi, oferind nouti de natur documentar (verificate, firete), Ilina Gregori ne convinge, punnd la lucru parabiografia i onirobiografia, c imaginarul operei comunic, previzibil, cu mediul de via i atmosfera cultural, c perioada berlinez, departe de a fi o pierdere de timp, impresioneaz prin fecunditatea proiectelor i configurarea psihismului eminescian, cu a sa tren de arhetipuri, miteme, simboluri, fantasme etc. Iar portretul interior se cuvine raportat la alte mprejurri biografice, cu rol decisiv: tragedia lui erban, secretariatul la reprezentana diplomatic, retragerea la Charlottenburg, intersectrile cu dinastia de Hohenzollern. i, desigur, cu setea cognitiv a poetului, destul de singur, ajuns n nesuferitul ora dar i cu perfecionismul su intratabil, fugind de fixism i definitivare. S nu uitm c n acei ani, n noua conjunctur, elita noastr francofil suporta presiunea proiectului / programului junimist, vestind o alt deschidere. nct necesara reevaluare a sejurului berlinez trebuie citit i din acest benefic unghi. Dei avem informaii reduse n privina inseriei sociale, avem toate motivele s credem c n visul vieii lui, Eminescu i-a oferit, cu aviditate, acele schimburi cu mediul, asimilnd conform propriei teorii ntmplrile lumii. Ca onirobiograf, Ilina Gregori are total ndreptire s resping oferta unui portret n vid (lucr. cit., p. 36). Cele patru semestre petrecute la Berlin de vecinicul doctorand (nscris n decembrie 1872) nu pot fi contrase n imaginea unui ins solitar, abulic, mizantrop, copleit de programul arid. Poetuldoctorand nu-i va refuza evadrile la Potsdam, cu blonda Milly (lund Eisenbahn-ul) dar nici nu va reedita performanele rigurosului i ambiiosului Maiorescu (urgentnd obinerea doctoratului pentru catedra ieean de filosofie); n schimb, va citi nesios, stpnit, totui, de iritaiune, iubind i blestemnd ara afurisit (Romnia, evident). Reprondu-i repetitiv c a comis greeala de a fi venit ntr-un ora scump i de a nu fi plecat la timp. E drept, aici scrie puin, nu definitiveaz nimic, i abandoneaz proiectele (poemele plutonice, dup faimoasa clasificare a lui I. Negoiescu). S-i fi slbit voina de creaie? Mai degrab, captiv al esteticii romantice (pe filier Schlegel), perfecionist, cum spuneam, poetul dovedete o exigen extrem, terorizant; nu consider nimic ncheiat, textele sunt nefixate, n continu prefacere; atelierul eminescian este n germinaie, conserv o dezordine vie. Dar, s reinem, toate proiectele au ncolit n minte, avertiza Clinescu, n perioada berlinez! i, n prelungirea acestor observaii, s reamintim c nsui poetul i exprimase furios dezacordul fa de volumul scos de Maiorescu (1883/1884). Un exemplar al Poesiilor (Editura Socec Teclu, 1884) i fusese adus chiar de Titu Maiorescu la Ober-Dbling; acel celebru volum de Poesii, deducem, nu era, nu putea fi al su... nct ne ntoarcem la ntrebarea capital, rostit apsat de Ilina Gregori: ce rol a jucat Berlinul? Care ar fi bilanul sejurului? Am putea vorbi oare de dou estetici n ansamblul operei prin clivajul berlinez? Schopenhauerian, cu lecturi la zi, consultnd lexiconul lui Frauenstdt, Eminescu era mnat de aceeai aspiraie ctre adevr. Dac abjectul Schopenhauer, cum l calificase un D. Holban, contestnd alegerea lui Titu Maiorescu (deputat al Colegiului 1 ieean) spunea c epoca mea i cu mine nu ne potrivim, fraza de mai sus se aplic de minune i lui Eminescu. n el reverbereaz efectul Schopenhauer i, mai mult, poetul, constatnd c avea de-a face cu un sistem insuficient elaborat, i propusese s-l dezvolte (vezi, de pild, consideraiile despre stat sau o afirmaie care, trezind, prin presiune simbolic, sufletul colectiv, vestea deteptarea din moment ce i popoarele dorm, cum notase undeva Eminescu). Interesul practic pentru patria noastr, preciza deseori, l mpingea i nspre etnopsihologie. Fiecare popor, scria Eminescu, are un suflet propriu, acolo se sedimenteaz ntreaga sa experien, istoria fiind nmagazinat n prezentul lui. Or, prezentul l alarmase, ndeosebi prin importul necritic de instituii strine, dezvoltnd mai apoi, cum vom vedea, teoria formelor goale. Nu putem omite interesul (mai vechi) pentru indianism i, n general, pentru cultura popoarelor orientale. Budismul i se prea cea mai poetic religie (spunea T.V. Stefanelli) iar din memorialistica fotilor si colegi vienezi aflm c era ispitit de o cltorie n India (cf. I. Pop Florantin). Implicaiile indianismului, ca geografie simbolic, n conjuncie cu dacismul se rsfrng nu doar n poezie, prin copleitoarele tablouri cosmogonice ci i n opera politic (Rig-Veda, Sakuntala). Extrasele din conferina lui Martin Haug (Die Kosmogonie der Inder, Mnchen, 1873) pledeaz, afirma Dimitrie Vatamaniuc, pentru un studiu sistematic; i, desigur, lista poate fi mbogit. Ceea ce cunoscutul eminescolog chiar face, identificnd i indicnd sursologia. Dar Eminescu, purtnd n suflet o slbiciune de nemrturisit se visa un egiptean din vechime, rtcit pe malurile Spreei. Evident, prelegerile lui Lepsius nu vor fi fost fr urmri; egiptologia, n acei ani, era o mod. i cum Egipetul, citit n toamna lui 1872 n cercul junimist i iute publicat n Convorbiri literare (1 octombrie), decupnd un fragment din vasta Panoram, fusese scris nainte de plecarea la Berlin (poetul avnd la ndemn ns transcrierea poemei lui Altwasser), putem bnui c astfel de ecouri ptrunseser i n trgul Ieilor. Extrapolnd, chemnd n sprijin acel organ central care absoarbe avid ntmplrile, Eminescu nelegea mitul ca simbol, o tainic hieroglif chemtoare, ncercnd a citi Semnele risipite n lume. Trgnd linie, vom invoca aici i cele dou volume aparinnd unui profesor de la Bochum (Helmuth Frisch), cel care, ncumetndu-se la un efort sisific, ne-a pus la ndemn Sursele germane ale creaiei eminesciene. E / era vorba despre un domeniu nc insuficient sau incorect cercetat, prin imprudena unor comentatori, grbii a stabili paterniti ndoielnice. Fiindc e prea cunoscut maniera n care un Eminescu cu preocupri multiple, foarte curios, excerpta: conspectnd harnic, transcriind tot ceea ce i plcea, omind uneori a meniona numele autorilor sau titlurile articolelor. Or, Helmuth Frisch purcede la cronologia identificrilor (optzeci la numr!), parcurgnd rbduriuinfatigabil presa vremii. i dac Niefahrt (Cltorie pe Nil) a lui Theodor Altwasser a putut nutri subteran Egipetul iar Bitte (Rugciune), aparinnd lui Karl Woermann, ar fi influenat poema Mai am un singur dor (Eminescu dovedindu-i originalitatea n confruntarea cu modelele germane), bogia lecturilor i transcrierilor sale se ndreapt i spre autorii minori, din care spuneam culege ceea ce i place, precum n cazul necunoscutului Carl Freiherrn von Fohlberg, cu a sa Noapte cu lun / Mondnach, ca s pensm un exemplu. Dincolo ns de dificultuoasa prob a identificrilor, un adevr se impune cu vigoare: pe traseul CernuiViena-Berlin, Eminescu, aderent la junimism se las impregnat de literatura german, aceasta funcionnd ca veritabil filtru (Whitman, autorii francezi sunt cunoscui prin traduceri). nct prezena sa n spaiu germanic, curios lung vreme vidat de informaii temeinice, inatacabile, are dreptul la o reconsiderare. Sau, cu o vorb a Ilinei Gregori, trebuie cu necesitate repus n discuie. Dup cum repus n discuie poate fi i relaia cu mentorul Junimii, fr a subscrie neaprat la scenariul malefic sau urzeala ampl, acuze grele, rostite de Clin L. Cernianu ntr-o anchet jurnalistic de ecou. A fost Eminescu modelat de vicleanul Maiorescu? Statuia apolinic pe care i-a construit-o tenacele Titu Maiorescu, cheltuind o voin inflexibil, impunnd ordine, rigoare i norm (rod al educaiei prusace) este de fapt masca public a unui om coleric, impulsionat de dorina de a rzbate, fiind el nsui opera voinei de afirmare, sublinia Al. Dobrescu. Se spune c m-am germnizat, nota viitorul critic ntr-o epistol adresat lui Petre Cmpeanu (15 ianuarie

C.D. ZELETIN(Continuare n pg. 26)

Adrian Dinu RACHIERU(Continuare n pg. 26)

Acolada nr. 1 - ianuarie 2010

7

Omniprezena ochiului de veghen ndelungatul meu periplu aventuros prin lumea redaciilor literare, cele mai nstrunice belele le-am avut cu lectorii din editurile pentru copii i tineret. Totul se trgea din grija printeasc a regimului pentru vlstarele nevrstnice, pentru atenta modelare a acestora n spiritul comandamentelor, al dragostei de patrie, al ataamentului fa de familie, de coal, de tradiiile sntoase ale clasei muncitoare. Am ntlnit aici redactori dintre cei mai obedieni i mai fanatici, aprtori nverunai ai liniei ideologice. Adevrate fiare. Din aceste pricini (i din altele, bineneles) literatura pentru copii ivit n anii dictaturii a dat cele mai puine opere durabile. ndrumtorii literari ai epocii impuseser nc din primii ani de dup 47 modelul ideal al pionierului: cuviincios, harnic, optimist, docil, milos, perseverent. Autorilor nu le mai rmsese dect s nsileze un story pudibond, cu tlcuri moralizatoare, n care eroii s se nscrie n profilul etic i caracterial sus amintit i gata, povestioara trecea voios prin vmile cenzurii. Pe redactorii de carte i interesau n primul rnd nu calitatea, virtuozitile stilistice ale textului ci respectarea ntocmai a exigenelor, a directivelor. ntre figurile decorative i luminoase ale lectorilor cu care am lucrat mi amintesc cu osebire de Delia Damirescu, o fiin mic, delicat, oache, cu ochi frumoi, de odalisc i glasul ruginit din cauza nicotinei. mi fcea plcere s discut cu ea. Fuma tot timpul, bea cafele, n vreme ce cotrobia prin manuscrise, mai da un telefon sau conversa cu colaboratorii, majoritatea fctori de texte educative pentru uzul bravilor pionieri ai patriei. De altminteri, o gseam de fiecare dat nvluit ntr-un nor albastru, distrat, rece ca o regin egiptean. Venea dintro familie bun unde nvase lusage du monde, discreia, tonul potrivit i politeea lumii de odinioar. Din pcate nimerise la Editura Ion Creang, unde imixtiunea i vigilena forurilor se simea mult mai apstor dect n editurile pentru cei mari. Dei cu timpul devenisem prieteni, Delia nu fcea nici o concesie ideologic, nu comitea nici o abatere de la abecedarul bunului redactor. Spre deosebire, ns, de ali lectori, nu fanatismul i partinitatea sau ngustimea de gndire o caracterizau, ci un soi de acribie, de rvn, de cotiinciozitate caracteristice funcionarului n slujba datoriei i mai presus de toate teama (comun tuturor redactorilor) de a-i pierde funcia, sentiment uman, pn la un punct justificat ntr-un regim de dictatur. De la ea am nvat c micii eroi ai crilor pentru copii nu mint, nu au complexe, nici triri erotice i nici melancolii adolescentine, fac sport, nva bine, sunt solidari cu colectivul i, eventual, demasc pornirile burgheze sau dea dreptul dumnoase ale colegilor. n tandem cu Delia lucra Viniciu Gafia, eful seciei, figur emblematic de activist crescut la coala sntoas a Partidului. nverunarea cu care veghea s nu ajung n mna tinerilor cititori literatura de idei, descuamat de nvturi comuniste, pare i astzi, dup atta vreme, nduiotoare. Semna teribil cu frate-su, Mihai (o copie derizorie, e drept): ochi verzi, metalici, prul grizonant, privirea ager, electrizant. Dei mprejurrile au fcut s ne vedem destul de rar, a afiat fa de mine, constant, aceeai poz resentimentar, explicabil numai prin lipsa mea de aderen la campania de ndopare a copiilor cu texte inspirate din materialele de propagand oficial. Intransigena Deliei fa de autori venea, mi nchipui, i din faptul c prozele care-i treceau prin mn urmau s fie amendate de acest bigot aprtor al dogmei. x ntristtoarea poveste a lui Eusebio, trecut prin filtrele capricioase ale uitrii, mi-o amintesc i astzi cu oarecare strngere de inim. Cnd nc uceniceam n meseria scrisului, ddeam prea mare importan onomasticii eroilor: un simplu nume, fie el banal, i amplifica reverberaiile, mi deschidea ferestre spre un univers ficional nepreuit. Tocmai scrisesem istoria unui cine lup btrn i a unui fotograf, btrn i el, care trgea imagini la minut prin staiunile montane. n vremea aceea fcea furori n lumea fotbalului juctorul de culoare Eusebio, golgeter la campionatul mondial din 66. De dragul lui, i fr nici o conotaie ce ar fi putut s cad sub incidena a ce se cheam astzi corectitudine politic, l-am botezat pe lup (un exemplar de ras cu blana neagr-neagr) cu numele golgeterului, transferndu-i toat ncrctura de simpatie pe care i-o purtam acestuia.Ideea s-a dovedit a nu fi cea mai productiv. La scurt vreme dup lectura crii n redacie, a izbucnit furtuna: directorului editurii, Tiberiu Utan, care citea arareori volumele menite s plece n tipografie, i s-a prut suspect iniiativa-mi onomastic i a cerut ca povestirea Eusebio s fie scoas din sumarul crii. Pe tema asta au urmat dezbateri ample n consiliul de conducere al editurii, s-au risipit acuze, opinii, argumente ca s se stabileasc dac nuvela conine germeni ai discriminrii rasiale. Conclavul a decis ntr-un sfrit s lase povestirea n sumar, cu condiia s i se schimbe numele eroului. L-am botezat pe lup, la ntmplare, Septimiu, dar pentru mine el rmne i astzi tot Eusebio, btrnul animal cu ochii blnzi i triti i urduroi care poza odinioar pe strzile Sinaiei alturi de copii nfofolii n blnuri, tineri nsurei, schiori i alpiniti i militari n termen stngaci, purtnd boneta mecherete pe o ureche.

Lucarn

x Dac ar fi s aleg redactorul cel mai fanatic din ci mi-au fost repartizai de-a lungul anilor, l-a numi fr s ezit pe Nicolae Sorin, slujba mai nti la Editura Tineretului apoi la Eminescu. Sunt oameni predestinai unei profesii, unui crez. Sorin era ursit s fie cenzor. Rar am ntlnit un om n care s se ngemneze la modul ideal toate virtuile indispensabile acestei delicate ocupaii. Era meticulos, intransigent, atent la virgule, nuane i subtexte, obstinat i mai presus de toate disponibil, conectat la directivele primite de la centru. Purta n el o spaim maladiv, care-l fcea s suspecteze de subversiune pn i cele mai nevinovate texte literare. La prima carte de proz tiprit sub auspiciile lui (Cinele andaluz, 1980) mi-a scos fr s-mi dea vreo explicaie dou nuvele de ce adic s-i mai piard vremea? Se uita la mine cu o privire blnd, plin de condescenden. Nu merge, era expresia pe care o folosea cnd respingea un text, dnd s se neleag c se distaneaz de actul de refuz, acesta fiind emanaia unei instane inexorabile, supreme. M-a anunat apoi c manuscrisul nu poate s intre n tipografie dac nu primete avizul unuia dintre cenaclurile Uniunii Scriitorilor. Despre cenacluri, aceast nou ghiduie a aparatului de propagand, ivit dintr-o fraz rtcit a Despotului aflat ntr-un moment de mare inspiraie, nu s-a vorbit deloc sau prea puin n anii de dup rsturnarea dictaturii. Ideea era ca orice text, nainte de a merge la tipar, s fie validat de un aa-zis cenaclu condus de condeieri numii de forurile nalte ale breslei. E una dintre cele mai stupide (i stngace) stratageme ale regimului, menit s lungeasc icanator i inutil parcursul manuscrisului i n acelai timp s sugereze ideea de democraie n actul creaiei literare. n scurt vreme au luat fiin n toat ara puzderie de cenacluri dar obtea scriitoriceasc le-a privit cu detaare i umor, ca pe o fars izvort din ignorana politrucilor culturii. Trebuia s iau o hotrre. Am obinut o list cu cenaclurile, am consultat-o. Nu cunoteam nici o persoan din cele ce conduceau aceste scornituri ciudate. Cum trebuia s m decid, am pus la ntmplare degetul pe list i soarta a hotrt s fie doamna Maria-Luiza Cristescu. I-am dat un telefon, mi-a spus c m primete. Cunoscuta prozatoare locuia ntr-un apartamrnt din blocul scriitorilor, pe Apolodor. M-a ntmpinat cu simpatie, nu ne vzusem pn atunci dei am debutat cam n aceeai vreme. Locuina, ncptoare, luminoas, fusese mobilat preios, cu piese de anticariat excentrice, de un gust adesea ndoielnic. Cafele, vorbrie, era o graioas interlocutoare. Dei la vrsta cnd femeile i pierd vioiciunea, armul, Maria-Luiza i conservase intact ingenuitatea puin arjat, puin vulgar. Mi-a relatat cu nsufleire vacana petrecut n Grecia cu familia Doina, apoi impresii dintr-o cltorie n Uniunea Sovietic. Dar hai s trecem la probleme! mi-a spus amfitrioana. S-a apucat s ntocmeasc recomandarea pentru Editura Eminescu, lucra cu o iueal impresionant, era nvederat c e versat, apoi: mai avei vreo carte la alt editur? I-

Plinius maior, Naturalis historia, VII, 13, 2Trei, n fiecare lun, nopi i zile, scump Linda, cu obrajii cum plinda i ncercnata Lun, rogu-te: nu te rsfrnge n oglind, cnd oglinda e metalic... O, Linda cu obrajii fr snge ca, pe cerul pal, n cearcn brun-areolar (cum ghinda verde-a snilor ti), Linda, se ncearcn, ncearc,-n cele trei, din fiecare lun, nopi i zile, Linda, s nu caui n oglinda de metal, pentru c are a cocli, precum cnd, neagr, este Luna (ce-i oglinda globului terestru), Linda, mult fragila mea tanagr! S-i repet, deci, nu m satur, c-s trei zile cnd necul n metalu-oglinzii, speculorum fulgor hebetatur.

erban FOAR

am spus c am la Scrisul Romnesc. E-n regul, de ce s v mai deplasai o dat? n cteva minute, cenaclul mi acordase O.K. -ul att pentru volumul de la Eminescu ct i pentru cel de la Craiova. La plecare, Maria-Luiza mi-a mrturisit c n-a citit nimic din ce scrisesem (dar chiar nimic, v rog s m iertai, chiar nici un rnd!) A izbucnit n rs. i port i astzi generoasei prozatoare care ne-a prsit prea repede un gnd frumos pentru sinceritatea i simplitatea ei dezafectat.

Constantin MATEESCU

8

Acolada nr. 1 - ianuarie 2010

MICAREA PROZEI

tefan Bnulescu. Cronica i basmulD i n tetralogia proiectat, cu titlul generic C a r t e a Milionarului ( Cartea de la Metopolis, C a r t e a Dicomesiei, Sfrit la Metopolis, Epilog n oraul Mavrocordat ), nu a aprut dect primul roman, cum l numete autorul, tefan Bnulescu. S c r i e r e a r e a l i z a t seamn cu o cronic, chiar n accepia veche de letopise, amintete, cum s-a observat, de crile Orientului, adic de istorisire i snoav. O carte n accepia medieval a termenului, o saga , un roman popular, o parabol, o monografie Insolit n toate articulaiile ei, mai mult dect oricare alta din literatura romn. nct imaginaia i las libertatea de a hldui printre ipoteze. Ce-ar fi fost dac E sigur numai c Mircea Eliade, cu care tefan Bnulescu s-a ntlnit la Paris, Roma, Chicago, Yowa City, l preuia special de cnd citise Iarna brbailor, iar Eugen Ionescu a scris n 1980 despre autorul Crii de la Metopolis. Cronica aceasta veche i nou, pe ct de real pe att de fantezist, serioas i parodic, l pune pe cititor ntr-o perfect ambiguitate, care nseamn, pur i simplu, pentru degusttorii de savori literare o dificultate de comentariu critic. Trmul e situat undeva n Dobrogea, la ntretierea unor foste strlucite imperii, de-o parte i de alta a Fluviului, mai la sud de domeniul lui Fnu Neagu. Aici e vorba de cetatea imaginar Metopolis, inventat de scriitor din materiale recognoscibil-fantastice, fals protoistorie i istorie real. Timpul crepuscular indic o pretins strvechime (prea mult vechime surpat), o zbatere ntre neputina demn i instabilitate, incapacitatea de a se racorda la viaa modern. Vestigii ale unor mari civilizaii ntrein un iluzoriu timp imperial, obsesia metopolisienilor de a se socoti urmaii Bizanului. Jocul duplicitii, specific bizantin, marcheaz nsui destinul cetii, voina de existen, de unde o anume vitalitate intrepid, i, pe de alt parte, o dedulcire la plceri mavrocordate sau pndii de o moleeal fatalist. Cronica scris de Milionar nregistreaz, cu exactitate, topografia i toponimia, biografii i obiceiuri bizare plasate la confluena dintre mit i realitate. E o vraj specific, de varietate exotic, de la austeritatea dealurilor sub care se ascunde marmora roie, la vile mpnzite cu orae-ceti, ca Metopolis, Dicomesia, Mavrocordat, Cetatea de Ln, Glava, Apud Dava; de la peisajul fabulos al Marelui Fluviu la ntinsa, aspra i mnoasa cmpie dicomesian. Pe aceast ampl scen e pus n micare o lume pestri i buimac, zgomotoas i violent n toat mpestriarea ei de nravuri i comportamente. O lume de legend, aburoas, reallabirintic. ntr-o bun zi (aa ncepe romanul), intr n Metopolis un om care rostogolete o roat de cru. Milionarul-naratorul l ntmpin ceremonios pe strinul Glad venit din Marmaia, se recomand, l servete cu bomboane i-l sftuiete s-i aleag o porecl ct mai puin blestemat pentru a nu cpta una batjocoritoare, potrivit cu obiceiul dedublrii. Apoi i face o ampl descriere a acestei geografii real-imaginare: Insula Cailor ncepe mult departe de aici, nspre sud, cam n dreptul oraului Mavrocordat acolo unde fluviul se desparte n dou brae i sfrete aici, n partea de nord, din faa Metopolisului, unde braele fluviului se unesc din nou. i dup ce se unesc, fluviul se desparte iar n dou brae, formnd n mijlocul lor o alt insul, Insula Mcelarilor, unde fr ntrerupere sunt spintecate i sunt srate sute de oi pentru Turcia i pentru alte locuri ale Orientului unde se mnnc muni de pilaf. Pe malul de aici ne aflm noi Metopolis-ul, adic, aezat cu casele n amfiteatru pe dealuri. Pe cellalt mal se ntinde cmpia Dicomesiei. Ca s treci fluviul de la cmpie ncoace, spre Metopolis, cel mai bine e s foloseti vadurile de la Cetatea de Ln, acolo se nghesuie mult lume, e mult larm, pe acolo trec i turmele de oi, de capre i cirezile de bivoli. ntre Metopolis i Cetatea de Ln, n mijlocul fluviului, am zis, se sfrete captul de nord al Insulei Cailor . Puterea generalului Marosin nconjoar aproape ntreg perimetrul pe care i l-am descris, cuprinznd ferme, grdinrii. Puterea lui cuprinde i pe negustorii de piei din Cetatea de Ln, vasalii lui, ca s zic aa, ca i pe cresctorii de cai din Dicomesia, independeni de el numai cnd merg clare i uit n galop i de ei nii, dup cum n puterea lui stau i pstorii de oi i de bivolie, patronii n picioarele goale de postvrii i mori de piu, apoi nenumraii plugari, podari, barcagii, cpitani de eici i de pontoane, paznici de vaduri i aa mai departe. Toi tiu c deasupra lor se afl Generalul Marosin, iar generalul singur tie, i n afar de el doar eu, c el e un fel de prizonier al rudelor sale care stpnesc i macin tot. Generalul Marosin, decanul oraului, viseaz un nou Bizan, dar autoritatea lui conceptual e subminat, practic, de o apatie ancestral.. Un Topometrist subtil i apologetic, poet i investigator se menine la nivelul pur constatativ, cum s-ar zice, tot ntr-un fel de pasivitate bizantin. Mai activ e fabulosul croitor demiurg, Polider, nostim n solemnitatea lui. El croiete haine de dimie dup un anume ritual, fr s ia msura clienilor, vrnd s respecte zadarnic o aa-zis ordine a moralitii. Ne aflm n plin epopee mai mult comic dect tragic (iminena nruirii). Milionarul/ cronicarul/ scriitorul triete, evident, sub semnul dublului, amestec parodic de srcie i bogie, de solitarism i sociabilitate, mediteaz adesea n legtur cu Cartea creia i este absolut necesar o cea, observaia inocent, fabricarea ludic, care trebuie s depeasc exactitudinea. Din Casa de Marmur (Parnasul), el descinde cu drezina (Pegas) la Metopolis, de regul, la Bodega Armeanului, unde e sacul cu tiri i cu poveti i unde se pun la cale afacerile oficiale, cum ar fi ntemeierea unei Societi interbalcanice de spturi arheologice n vederea exploatrii marmorei roii de sub oraul Metopolis, ceea ce ar duce la prbuirea definitiv a cetii i aa muribunde. Tema scrisului/a crii, pus n paradigma mitologic a spiritului contrariat de perspectiva sfritului, revine adesea fr urm de dramatism, ca nceput al sfritului, ba chiar cu sugestia marelui joc. Cartea ca Via. Fantasticul intr n concuren la paritate cu ntmplrile de obte pe care le transform n basm. ntrun episod retrospectiv, nsi erotica st sub semnul amfiboliei. De ziua Bobotezei, tinerii dicomesieni se ntrec pe cai slbatici n faa fetelor de mritat, neaprat nclate, i a Bisericii pe Roate tras de ase cai. La cincisprezeceaisprezecea ani, fata care a slujit n atelierul de aurrie i argintrie al Fibulei i Guldenei simte c-i cresc ghete roii n picioare (de unde i se va trage i supranumele, IapaRoie), se gtete ca o mprteas i pornete pe fluviul ngheat, dar nu reuete s ajung dect pn n dreptul cafenelei lui Aram Telguran, unde ncepu s se dea pe ghea. Scena are culoarea povestirilor din O mie i una de nopi. Armeanul, destul de pocit la chip, o contempl i, ca un alt Rig Crypto, o ademenete cu miresme de dulceuri i-i recit ca din Cartea Crilor : O, Doamne, ce mprteas a venit pe ghea n faa cafenelei nefericitului Aram Telguran, care n-a mai vzut o mprteas att de nalt i de sprinten, n viaa lui de armean, nc dinainte de Christos, de pe timpul lui Seleucos I neleptul. Aburul nrilor ei de cprioar se face zpad n jur, aa cum herminele se nasc din rsuflarea cald prin ierni a lacurilor armeneti Van i Sevan. M nchin ie mprteas de purpur, vino spre mine sau ngduie-mi s cobor eu spre tine, ca s m simt cum m nal smerindu-m i nlndum odat cu tine, s nu-i ajung dect la boturile ghetelor tale de soare i s le srut umilit, aa cum srut pulberea pe care calc de cnd m-am nscut. Totul st parc sub puterea ficiunii, contrafacerii, a jocului secund, Falsul i dublul, implicnd ideea de transfer, metafora i metonimia, indic o schimbare bizantin a ordinii naturale n beneficiul povetii. Fibula Seferis este o copie a unei strvechi i adevrate Fibule, specialist n bizantinologie. Filip Lscreanu Umilitu, mitolog al originii, s-a consacrat susinerii c Bizanul este modelul modelelor. nsi Iapa-Roie ar fi sora generalului Marosin. Piesa descoperit, O feerie bizantin, i pus n scen trebuie s acrediteze ascendentul imperial al Metopolisului: prin acest spectacol i mrturiseau gustul i plcerea ca ntr-una din marile srbtori ale oraului s le fie evocai, la modul spumos al divertismentului, naintaii. Mndria originii este revigorant la modul umoristic, mai ales c n cetatea rival, de pe cellalt mal al fluviului, regele Constantin I Pierdutul are o origine incert, care nu tie dect numerele de la unu la nou, dar din nevoie l procur pe zero i redescoper valoarea lui Pi. Dar am zis, n Bizan cu multe lucruri se lucra n dublu i cteodat se negau ntre ele. nvatul de cancelarie mprteasc Procopius din Cesareea a scris dou istorii una oficial, n care i luda pe Iustinian i pe Theodora, i o alt istorie secret, n care i calomnia pe cei doi mprai ca pe nite vizitii. Parodia se amplific pn la gradul demitizrii hilare, la grania absurdului. n timp ce metopolisienii pregtesc cu gravitate hazoas fastuoasele ceremonii de toamn i se ceart (ca n orice epopee comic, de pild Batracomiomahia ) cu dicomesienii, oraul se surp, Generalul Glad dinamiteaz n cutare de marmur roie, iar Pcatele Lumii (copiii din flori), pripii n catacombele create, trezesc i mai mult spaima i frica de sfrit. Monezile cu efigii romane, greceti i bizantine sunt topite, Bazacopol, Havaet i Iapa-Roie se dedau la negoul de ani. Viziunea tragi-comic oscileaz ntre cea antonpannesc, nastratineasc, duhlie, cea barbian, estetic, i cea matein, a asfinitului. Nicolae Manolescu insist asupra urmuzianismului i exemplific, ntre altele, cu haiducul faimos Andrei Mortu, care triete n mlatina din Insula Cailor, avnd o potec tinuit fcut din carapace de broasc estoas, pe care i trie un picior beteag: Chipul viteaz i lipsit de moarte al lui Andrei ludat n cntecele cunoscute n Dicomesia i rspndite pn spre Bulgaria, Serbia i chiar Turcia arta jalnic. Ca s-i duc mna la gur, Andrei trebuia s-o mping cu cealalt, iar ca s se ridice din iarb folosea un b cu crlig pe care-l aga de salcia sau de plopul cel mai apropiat. Dei atmosfera metopolisian st sub pecetea tainei, fantasticul e copleit de situaiile comice i absurde. Puterile ieite din comun ale unor personaje in de natura ciudeniei: capacitatea miraculoas a lui Constantin Pierdutul asupra cailor din insul, invazia acelorai cai n ora pentru a devasta hambarele cu ovz, vocea strnit din vzduh vestindu-i lui Polider moartea hoului Tobol. n schimb, legenda se afl la mare cinste. Pentru metopolisieni nimic nu-i indiferent, orice amnunt trece cu mare repeziciune n legend. O simpl scrisoare a lui Filip Umilitul, o convorbire a Generalului Marosin cu Fibula incit spiritele. Se zice c discuia aceasta ar fi avut loc prin intermediul unei ppui cntree din Chicago i al unei voci fr trup, a Guldenei. Legendele mai vechi sunt la mare stim, chiar dac oamenii le aduc la zi, le potrivesc momentelor metopolisiene n curs. Nici mai mult, nici mai puin, indivizii aparin comunitii prin legend. Fiecare are povestea lui sau i creeaz o poveste. Metopolisul are ceva enigmatic n existena lui forfotitoare, naiv i crud, te invit la un festin al nstruniciei, ct i la un zbucium al pierzaniei, dramatic i grotesc. tefan Bnulescu i-a nsuit parc ambiguitatea metopolisian, las impresia de parodiere, cnd,de fapt, vrea s ia n stpnire deplin un teritoriu friabil i alunecos. Scriitorul d fru liber pasiunii sale filologice, i ngduie ocoluri, simplific, schimb dup poft cursul naraiunii, ncurc cronologia . a. m. d. Uneori umorul acoper sensurile grave ale corespondenei dintre realitate i legend. Dac explicarea galnic-savant a onomasticii sau caricaturalul asediu al clopotniei unde Femeia-Paraclisier i ispete, prin peniten, pcatele dragostei se legitimeaz, enorma controvers n legtur cu piesa O feerie bizantin i istoria raporturilor dintre Filip Umilitul i nepoata sa Fibula sunt excesive, orict umor ar conine. Altfel, scrierea aceasta a lui tefan Bnulescu e croit cu miestria croitorului demiurg Polider.

Constantin TRANDAFIR

Acolada nr. 1 - ianuarie 2010

9

Repere ale unui univers poeticacea detaare pe care o presupune opiunea pentru unghiul estetic, dar i cu un indiscutabil gust al rafinamentului, care nu exclude prezena simbolurilor trimind n ultim instan spre marea experien a poeziei nsei: Mieii, spuma izvoarelor/ suflet alb de talang,/ sfarm n dini iarba fiarelor/ uscat ca un ciot de creang./ Astzi va trece balaurun/ cutremur de revelaii/ cu coada izbind ancestral/ drugii luminii din spaii:/ nc-i pustiu i vecie/ i ape srate i-n mers/ nu bnuieti c te suge/ lacom, poros univers. n poezia din care am citat, Balad revolut , ncepe deja s se contureze o anumit relaie a poetului cu universul i o nelegere cu totul aparte a realului; n ipostaza lui de lacom, poros univers, realul se impune prin tendina de a se satura de subiectiv, absorbind spiritul pentru a se mntui de condiia pe care i-o impune inexorabila trecere. n relaia (esenial) cu partea sa de lume (Pe partea mea de lume), poetul triete la modul de-a dreptul dramatic constiina unei realiti czute, simind, din perspectiv estetic, prezena lumii ca pasti, dimensiunile grave, prime ale acesteia fiind acum cu voluptate demitizate chiar: Un viaduct prin care trece mort/ trenul de astzi, pescuit din mine,/ iar un btrn nceoat i orb/ arunc dup Dumnezeu cu pine. Sau: Pe capul meu c au mai fost strmoi/ icoane i solide argumente/ iar noi acum, nzpezii i proti/ ne scurgem n pastie violente. Emblematic pentru aceast relaie particular a individului cu lumea, individ care nu are perspectiva ntregului, ci a prii sale de lume n special (parte pe care o circumscriu sever, ca pe un destin, simurile) rmne poemul Pe partea mea de lume, prin felul n care opune fragmentului de real decupat prin percepie un alt univers, imposibil de intuit altfel dect prin experiena poeziei: M culc n fiecare noapte/ pe partea mea de lume i de pmnturi dat,/ dar colcie sub mine rznd/ stelele i pustiul. Cu ochii rupi/ de sete m ntorc/ n jurul sufletului meu i rabd/ s m desfac umbra mea,/ sub cas ateptnd s vin mirii. Este cu att mai uor de sesizat atunci la Radu Ulmeanu tensiunea ideatic dintre cosmosul suavi lumea cealalt, o lume barbar nu att prin agresivitatea ei, ct, mai ales, prin rceala, prin indiferena i, n ultim instan, prin neutralitatea acesteia. Universul se poate mntui de propria condiie vulnerabil, de povara materialitii sale printr-o superioar nelegere a trecerii, prin contientizarea consumrii inexorabile care i este hrzit existentului: Abia dup ce nu se mai suport crinii/ nfloresc, dup ce ajung la grea de sine/ blestem lumea cu lumina lor/ i ei n ei sunt mori/ ca nite stele. Tocmai de aceea, peste individ nemurirea cade ca o certitudine a proiectrii existentului dincolo, adic n reversul materialitii, determinnd o sublim ieire din rost, echivalent ncercrii de sustragere dramatic de sub autoritatea destinului: Cdea din cer nemurire/ peste noi doi, care nici mcar/ nu mai aveam vreun rost/ n aceast lume. Mai mult dect s-ar putea crede i poate mai mult dect poetul nsui ar lsa chiar s se neleag, realul se plaseaz permanent n centrul ateniei unei contiine carel scruteaz necrutor, cu meniunea c aceast abordare se realizeaz din unghiul privilegiat, care este acela al contiinei poetice. Aadar nu o celebrare propriu-zis a realitii ofer autorul Laptelui negru, ci o perspectiv superior nelegtoare n faa unor forme iluzorii n inconsistena i n trecerea lor blagian. Cu alte cuvinte o perspectiv asupra realitii realizat din unghiul esteticului, singura ce pare s constituie pentru poet un reper sigur. Viziunea lui Radu Ulmeanu este nu o dat transcris n nite imagini pline de o ocant prospeime, care nu fac dect s mascheze ns golul care amenin formele. Totul pentru a traduce pn la urm o atitudine uor condescendent fa de realitate: cu o fin melancolie, tiind c dincolo de frumuseea efemerului se afl abisul, poetul pare s nregistreze grbit formele pentru a le salva prin imaginar, lundu-le n posesia i sub autoritatea poeticului. Fiindc, provocnd n permanen realitatea n materialitatea ei spre a-i descoperi, ca o biruin personal, transparena, poetul apeleaz fr ndoial la o serie de soluii amintind n bun parte experiena blagian. Perspectiva aceasta este adncit mai ales n ciclul din 1971-1972, Porile nopii (metafor transcriind tendina ieirii din opac i depirii limitelor ce se opun spiritului), sub semnul unei emblematice iluminri: Am ieit s vd unde sunt stelele/ i de unde bate vntul acela stelar./ Nimic nu rspundea ochiului meu,/ ce simea doar att o cldur de jar. La Radu Ulmeanu, existena, universul, ochiul ce nal eminescian sporesc dramatic contiina suferinei asumate pe parcursul drumului ctre revelaii semnificative. Cu att mai mult cu ct, dac lumea rmne pn la urm un cosmos suav, inconsistent n graia i echilibrul su precar, contiina este n permanen tulburat de modelul negativ al realitii. Trmul fpturii fiind evanescent, viaa i moartea nu pot fi nelese dect ntr-o relaie ce trimite spre universul ameninnd s absoarb fiina ca realitate spiritual: O, nu mai vreau s ne-atigem/ carnea, mna, piciorul./ Flutur asupra-mi, stinge-mi/ vieii, morii izvorul. Dac lumina este efigia creatului, a acestui cosmos, prezent, sesizabil, de-finit, este evident c trecerea nu poate fi orientat dect spre o superb metaforic neagr lumin, care nu este n fond altceva dect semnul nefiinei: Trec murmurnd ca un morman de zpad/ spre neagra lumin amar ce-mi linge durerea. Consumat sub semnul unei abordri lucide, existena este raportat de ctre poet att la cosmos, ca

Marele avantaj al unei antologii alctuit de autorul nsui (este i cazul volumului antologic Laptele negru al lui Radu Ulmeanu, aprut la Editura Brumar n 2008) const n primul rnd n faptul c-i ofer cititorului succesive straturi ale creaiei, tot attea experiene ale vrstelor artistice, asemenea unor cercuri concentrice cu valoare de constante ale poeziei, iradiind dintr-un centru al contiinei artistice. Mai mult, eventuala subiectivitate a seleciei i opiunile pentru texte mai puin realizate estetic nu fac n fond dect s concentreze atenia asupra reperelor pe care, mai mult sau mai puin contient, scriitorul le are n vedere. Poezia de nceput a lui Radu Ulmeanu (m refer la poemele din Infrastructuri , 1965-1967) se impune printr-un refuz aproape programatic al sinceritii fruste i al acelei sensibiliti adolescentine (ce a fost supralicitat ca garanie a prospeimii limbajului poetic), dar i al senzorialului ca modalitate de a recepta realul. Poetul este contient de faptul c de altfel ceea ce conteaz cu adevrat este o atent strategie a textului, optnd n acest sens deloc ntmpltor pentru o discursivitate abil (i nu mai puin lucid) controlat, n pasta creia se fixeaz constantele unei autentice poezii ce nu se dezice de sorgintea sa romantic, dar i o serie de gesturi i atitudini contnd enorm n spectacolul accentuat artificial, regizat cu un rafinament ce trdeaz pn la urm orgoliul unui eu poetic dornic s evolueze n centrul ateniei. n aceast situaie, tot ceea ce poate lsa impresia c ar fi doar o transcriere sincer a confesiunii trebuie privit cu mult reinere, ct vreme consistent rmne pn la urm doar limbajul care motiveaz artistic aceast confesiune: Pe mine m-a iubit o fat pe lume, / naterea mea ea a tiut-o,/ zodiile mi le-a rotit/ astfel ca sufletul meu / s tremure clip cu clip de dragoste./ Pe mine m-a iubit o fat pe lume/ i m-a legnat n braele ei/ ca pe-un prunc, pn cnd/ am devenit o mare de flamuri/ albastre, o mare btut/ de vnturi uscate, de clduri. Nimic periferic (am n vedere nu doar un spaiu geografic ori obediena scriitorului din provincie fa de un centru ce are pretenia de a impune modele) la Radu Ulmeanu, mai ales dac avem n vedere (i) ndeprtarea poetului de extremitatea senzitivitii, spre a opta pentru un demers poetic lucid, care-i permite nu doar comunicarea tririlor, ci discursul unitar, coerent, n care afectul este reconsiderat, uneori, printr-o micare uor epic, ce nu exclude semnele fantastului: S-a artat vinovatul din vis./ Prin presupuneri culege pietrele/ cu care-au fost ucii copiii/ i fustele nsngerate ale femeilor/ cu sngele care ncepe n suflet/ i bluzele lor incomode,/ cma de zale primind lovitura,/ aer solemn. Jocul gratuit al limbajului conteaz n prima perioad a poeziei lui Radu Ulmeanu ca un argument n favoarea capacitii poetului de a recepta realitatea cu

Teodor Moraru - Zidul 5organizare sever, ct i la neant. Timpul pe care-l triete poetul este cum nu se poate mai semnificativ pentru un individ care, vorba lui Cioran, a neles: Nou ne e dat s trim/ orgasmul universului/ n mbriarea lui cu neantul/ i nirea fierbinte a luminii/ care ne spal obrajii. ntr-un asemenea timp se consum experiena definitorie a individului i se dezvolt o not cu totul aparte a poeziei lui Radu Ulmeanu: Carnea ta este att de subire/ c se vede bezna din spatele ei./ Vino, minile mele sunt albe/ i ochii mei mprtie raze fierbini. Sugestiva metafor laptele negru, titlul volumului antologic de fapt, transcrie la modul fericit condiia poeziei pe care o scrie Radu Ulmeanu, una a contrastului, oximoronic, n care contiina unui univers n destrmare are ecou n constiina poetic. Absolut contient de faptul c neantul d replic existentului, poetul ncearc s tempereze totul printr-un demers poetic ce apeleaz n acest sens la imaginarul eroticii ori la soluii orfice, sub semnul unei melancolii de profunzime trdnd notele majore ale unui poet singular.

Mircea MO

10

11

Acolada nr. 1 - ianuarie 2010

Tovrica i Supleantul*Petru Popescu este propriul PR: unul zdravn, abil, tenace, iar know-how -ul nu l-a deprins n SUA, ci n Romnia ceauist. La noi, n RSR, a nvat tehnica i strategia promovrii, aici s-a adaptat la... necesiti istorice, supradotat fiind cu al 6-lea sim, al descurcatului. Reflexele, eficiente n totalitarism, s-au dovedit rezistente i peste ocean. Non-conformist ct s rmn agreabil Puterii, P. Popescu a rspuns oportun indicaiilor de la vrf, ca s fie inclus ca supleant n Comitetul Central al Uniunii Tineretului Comunist. Motivaia: prozator popular. Un fragment de roman publicat de revista Luceafrul trecea din mn-n mn; lumea l oprea pe strad s-l gratuleze. Moment 68: Puterea se cam sturase de dogmaticii staliniti Megafia (sobrichet Labi pentru Mihai Gafia), de Megavitner, de Megamoraru, de Megarutu i de arta stahanovitilor literari. Programase un simulacru de liberalizare, dnd drumul la ceva varietate a stilurilor. Ceauescu nu mai dorea dirijism brutal, ca-n vremea Dej, ci coperri. Proiectul avea nevoie de tineri cu potenial i cu popularitate. ntr-un cuvnt de lemn, corespunztori. Pe ambiiosul scriitor al tineretului l-am cunoscut n redacia Cronicii vechi. L-am comparat cu un pui de rechin, cu dini ascuii i parc prea muli. A venit nsoit de o femeie superb, alta dect la compaerita, tovrica Zoia Ceauescu. Clca elastic i decis. Ce suspensii are biatul sta!, mi-am zis, vzndu-l naintnd cu ghetele lui enorme, Insulated, spre ua deschis larg a redactorului ef: un propagandist de linia nti, cu sarcini importante n activul ziaritilor pe externe, nu era de inut n antecamer. P.P. obinuse acces la Romnia piscurilor cu-n pix-minune de reporter socialist. Ce i se cerea? S acopere gunoiul, lada cu gunoi a dictatorului. Utiliza ca-n lagr (m refer la cel estic) minciuna sincer, oximoron pentru generaia postdecembrist, nu i pentru cei care au trit (i murit) epoca de aur Ceauceac. La manifestaii, n piee, se striga Romnia, Ceuescu i poporul! (Am i eu n urechi o mai am pronunia Ceau: popooorhul). Un poet i adjudeca iniiativa de-a fi alturat cele trei vocabule pe scena Naionalului ieean. Scriitorii l mineau care mai de care pe multstimatul i multiubitul, n fapt multdetestatul, c-i un iluminat, un om care se nate o dat la o mie de ani. Iar Secretarul General mprea indicaciones preciosas (n limba lui Castro), richtuind, richtuind. Cizmar de creiere. Atunci bine primit internaional, indicaiile le-ar fi vrut date i n afara granielor, pe planeta ntreag. n ritm cu Zeitgeist-ul, Petru Popescu nelesese c totu-i cum te vinzi i anume la preul de sus al pieii. Teorica asta o pune n romanul Supleantul (Curtea Veche Publishing, ed. Jurnalul 2009) n gura prietenei Luminia, care i apare-n vis s-l orienteze just. Nu c-ar fi fost nevoie: zeul ntre blocuri pricepuse repede i bine ct de cutate erau laudele profesionalizate, personalizate. Iat cum i esprim aprecierea ntr-un portret al Titanului din Carpai, portret inserat nu se tie de ce n roman: Ochii lui strni i nfundai n orbite snt ochii dacului de la cmpie, pgn, srac, tribal, ncrncenat de srcie i de vecintatea cu o Rom mereu mai bogat i mai puternic (p. 129 - 130). Aparatul avea obsesia dacilor; Ion Iliescu o are i acum, vorbind, n ce crede a fi englez, despre z dacs come from z tracs. Eu, una, cred c P.P. a contat prea mult pe farmecul su, pe uurina n a-i seduce pe cititori, dac le-a servit aceast mostr din admiraia pentru atoategnditorul, ca luat din omagiile voluminoase ale USR. Pe vechi, ca i pe nou, vizibilitatea i d putere scriitorului: fiica lui m citea. Zoia i cere s devin omul de bine al preedintelui: Tu poi s m ajui s l ajut, mascndu-i interesul erotic prin cel politic. P.P. accept flirtul (ideologic). Era deja angajat. De ce n-ar fi dorit i o angajare supt Zoia? Aroma afrodisiac emanat de fata deloc rpitoare, mai degrab genul comun, era chiar a Puterii: Politicul poate fi i el erotic, ori (sic!) vrjitoarea asta mic l-a transformat n erotic, aa, stnd cu mine ntr-o sear n Cuba, ntre doi palmieri. Chiar i violena Puterii poate fi atractiv. Era dezgustat P.P. de eventuala intrare n familia Ceauescu? I-a fost team s cear mna fetei mpratului Ro? Mai degrab era nfricoat c va fi sedus i abandonat de capricioasa fiin. Vei fi gigolo politic, i-a zis Radu Popescu tatl. Ce te faci dac cazi n dizgraie? Or, P.P. nu se voia rsturnat din a. Scenaristul i-a adjudecat rolul victimei, creia vai! i s-a bgat Puterea n via i n pat (p. 72). Aa i-a construit tragodia, n varii emisiuni, focusat de Ion Cristoiu, de Ctlin tefan, de Turcescu, de Delia Balaban etc. Adevrul e micat, ca o fotografie fcut de o camer delabrat, cu diafragma reglat prost. n realitate, P.P. trecuse de la o vrst mic bariera spre autoritate. De trotineta UTC ntru naintare uzase vrnd s-o fac. Se simea binior n cmaa de ideolog. Ce-i drept, notaia despre scaun este exact: Nu se muleaz el la trupul meu, ci eu la al lui: scaun comunist. Deschis e recunoscut i calculul pragmatic. Culturconjunctur e rim mare, nepieritoare: O s-mi fie mai uor cu alte cri, la secie. Nu i-a pus nimeni sula-n coast, n expresie ioniliesc, s scrie Raport (utecist) despre pres, cu laudatio la nea Pingelic. Lauda i s-a prut josnic i normal, ca s-l citez. Relaia scriitor-Putere am considerat-o temturnesol, iar relaionarea intelectual-duplicitate nu-i de ocolit. M irit, recunosc, oportunismul, aa cum m reconforteaz cei surzi la ispite. Caut exemple de verticalitate n toate zrile i le aflu, dei, plecciunea capului (cronicar) fiind folositoare n interes propriu, se practic mai abitir dect rezistena. P.P. numai inocent nu-i. N-a vrut s observe c urubul se strnsese urt dup Tezele din iulie 71. S-a angajat i mai plenar, cu i mai mult abnegaie n educarea tineretului, intrnd n rndurile dese ale uzurpatorilor iubirii fireti de ar: Dulce ca mierea e glonul patriei! A ncercat vreo ripost tnrul de talent, cum singur se eticheteaz? Nici vorb! n Raport, exersa stilul Punescu: laud-oprl, laud-critic, laud groas-cererelaud i mai groas. Iar crngnitul corbului i suna armonios dup ce publicase carte ntr-o editur estgerman. (n acel perimetru, Bertold Brecht se lsase folosit de Putere, cu ce profit: i tii c-i dispreuiesc pe oamenii al cror creier nu este n stare s le umple stomacul.) De unde i replica dur a lui P.P. n aprarea Tovului Suprem, dat unor nemi care-l interpelaser: Ceauescu vampyr, nicht?, cu trimitere la Decretul 770, interzicnd avortul i omornd femei pe capete. Pentru c alesese zwischen Macht und Ohnmacht, putea s-i cumpere gume (prezervative) cam de 300 de mrci din farmaciile est-berlineze. P.P. ar fi putut ti (de la Julien Benda et alii) c scriitorul trebuie s se in deoparte de trebi publice, s se abin de la a sluji doctrine politice; ntre politic i moral nu-s sentimente prea nobile, mai ales ntr-o ar unde securitatea i asum rolul sondajelor de opinie, cum glumea prietenul Clin, corectorul. Numai c meseria de scriitor e riscant n cazul rebelilor. Dup ce d ortul UTCului i literaturii de propagand, d ortul i unei relaii chinuite cu Zoia. Dragoste comandat ca un articol de fond pentru Scnteia mic. Zoia vrea autograf pe Prins i-l prinde n mreje. P.P. se las dominat/ controlat ca brbtu. Ea, nu el, deschide partida druindu-i un disc i idila continu sub tabloul lui Giorgione, Venus dormind (1510, v rog!), la osea, n lift, n restaurantul Vraja mrii. Acolo, scriitorul tineretului o srut pe fiica puterii, fumegos i lung (p. 142). Petru nu prea tie ce simte pentru Zoia, dar se rotete n jurul ei ca un coco de munte. Convins/ neconvins. Nu mai era vremea Lici Dej care, dac n-o doreai, te convingea. Zoia l atrage. Obsedat de cuvntul vertical, lui P.P. i se pare c, dac n-o sun el, e chestie de verticalitate. S cheme femeia! Trece n defensiv, dar cedeaz rapid presiunii telefonice. Promisiunile de ntrajutorare reciproc ncep s funcioneze. Zoia l anun c l-a propus/ numit n grupul de pres care-l va nsoi pe Ceauescu n America Latin. S nu fi acceptat? Lumea se vede altfel din helicopterul tabilor ori din avionul nou-nou Boeing apte-zero-apte al efului statului. n parantez fie spus, ce asemntoare snt mijloacele Puterii de a-i capta pe intelectuali! Avionul prezidenial e unul dintre ele. Marea ispitire e mai dulce dect mierea i dect glonul patriei la un loc, discursul lui Bsescu i pare lacrim, nu alta. Gndul la deriv etic, la prostituie nu-i bntuie prea des pe vnztorii de sine, cum i numete Paul Goma. Partea nc treaz i autonom a eului nu tempereaz zelul lui P.P. n a produce nenumrate reportaje nentmplate (ce gselni de pragmatie!) despre lunga vizit fierbinte n America Latin, spre uluirea mut a ntregului grup de ziariti, P.P. face totu. E o machine

ecrire. Cuvintele par a ni singure din maina de scris Olivetti, dar de aniversare de la Zoia, ca s nlocuiasc roia Zvezda a tatlui Radu Popescu. Olivetta juiseaz singuric, prezentndu-l pe Ceau ca pe unicul gropar al capitalismului. P.P. tie s laude percutant i dinamic. Se impune, exact cum i cere Toava Elena Tovului Nicolae, cu voce rstit: Te-ai impus/ Nu te-ai impus e binomul cu care calific/de-calific Elena actele interne i externe ale Ceauescului. Supleantul i face datoria n exces n Cuba lui Castro, n Costa Rica, n Venezuela, n Columbia, n Peru, pn-n grania cu Chile, unde Ceauescu e oprit de debarcarea tovarului nostru Allende. Give me more! Lui P.P. i se dubleaz diurna, doar muncete dublu. Personalitile bine delimitate de Putere au pltit din greu; aliniaii au fost pltii la greu. For whom the Bell Tolls, Papa Popescu? Cum pentru cine? Pentru preaputernicul zilei, care a nnoit i nnoiete totul n jurul lui, cum formuleaz cu ironie i nu prea fanul lui Hemingway. Ce scrie? C tovul e un avangardist al stngii anilor treizeci, un modirnist, n pronunia adulatului destul de mirat de calificativ. Limba de lemn funcioneaz perfect: vom nfptui, dar i vom combate, (ne) vom ridica... P.P. ndrznete s-i sugereze lui Ceau c ar trebui s se duc n Chile, s-l ajute pretinete pe Allende. Poate s-i i moar alturi, umr n umr. Recunosc, ar fi fost o idee bun s fie mpucat n 71, nu n 89. Give me more ! Pe compaerita, cum o alint, duios, cubanezii, il suplente o cunoate intim i de neuitat. Are cinismul de-a face dragoste cu fata Puterii (s-mi satur brbia cu o prad cald) ntr-o crevas andin, dei tia c o va prsi i nc dormind, ca Venus a lui Giorgione. Calc pactul de ndrgostii: vorbete numai ca s spui adevrul, adevr sau tcere, cnd e chestionat de Zoia dac vrea s fug. Cu gaca era sincer: O s ieim de aici. Evadeaz din Peru pe un pod de liane, ca un perfect acrobat (nva s se mite n ritmul punii mobile), dup ce comparase traiul din Cuba, unde femeile fceau sex pentru o pereche-dou de chiloi ori de ciorapi destinai brbailor lor i din Venezuela, cu raiul ei gastric i tipografic. La ce folosete i ce pre are scoica fr perl n ea? sun un proverb arab. Perla Zoia romn se desfcuse i era goal. Petru o las cavalerete prizoniera familiei. Tu ai libertate, eu nu am, suspinase prinesa roie, dup o discuie care mi se pare improbabil (Dar eti a lui, nu eti a ta), cnd o sftuise s ias de sub tutela tatlui (ne)bun i s triasc independent. De altfel, P.P. d o mulime de dialoguri ca avnd suport real. Nu-l cred. Supleantul se desprinde de matc, declarnd c singura lui ar e scrisul, c scrisul e everything, c viaa e cuvinte, c vrea s cucereasc lumea larg prin scriitur; chiar existena de povesta ntr-un trib indian fiind mai tentant dect cea din ara de origine. Asta n zise. n fapte, pisarul socialist i-a cntrit bine ansele sociale. A socotit c nlimea (declarat (1,85 m) l-ar mpiedica s ajung de-a dreapta tatlui piticul peltic. Mai era i grija ca Zoia s nu devin urciunea de Elena. Tovara, cu cocurile ei tapate (n coc locuia o tovar, ca s-o parafrazez pe Hertha Mller), era sever i mbufnat cu el, intuind, pesemne, pericolul pentru fata ei crescut cu mult puritanism muncitoresc i numit Zoia, dup Kosmodemianskaia, modelul comsomolist. Aa a i fost: umilina sfritului relaiei a dus-o pe Zoia n pragul depresiei. l lsm pe nebun s ne stea n frunte pentru c ne spune c sntem romni, romni, romni? ntreba scrbiiit P.P., convins c patriotismul e imposibil (de practicat) sub regim comunist. N-or fi practicat patriotismul eroii-martiri ai temnielor? Ca tatl personajului cu cea mai mult carne, Luminia, condamnat la munc silnic 15 ani i mort la Aiud? N-or fi practicat patriotismul rezistenii, ci au fost ei, cu adevrat verticali? Ana Pauker i-a propus lui Gh. Brtianu expatrierea. Al. Rosetti i-a a