60 Pierre Jovanovic - Ancheta Asupra Existentei Ingerilor Pazitori

7/25/2019 60 Pierre Jovanovic - Ancheta Asupra Existentei Ingerilor Pazitori

1/20


2/20

Anchet

asupraexistenei

ngerilor

pzitori

Pierre Jovanovic

Traducere din limba francezde Monica Mitarca i Liviu Dasclu


3/20

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a RomnieiJOVANOVIC, PIERRE

Anchet asupra existenei ngerilor pzitori / Pierre Jovanovic ;trad.: Monica Mitarca i Liviu Dasclu;

red.: Bianca Biagini i Liviu Dasclu. -

Bucure : Philobia, 2011

ISBN 978-606-92914-0-5

I. Mitarca, Monica (trad.)

II. Dasclu, Liviu (trad., red.)

III. Biagini, Bianca (red.)

821.133.1-4=135.1

ENQUETE SUR LEXISTANCE DES ANGES GARDIENSPIERRE JOVANOVIC

Copyright 2008 Pierre Jovanovic.

ANCHET ASUPRA EXISTENEI NGERILOR PZITORI

PIERRE JOVANOVIC

ISBN 978-606-92914-0-5

2011 Editura PHILOBIA

internet: www.philobia.com

e-mail: [email protected]

+40 746 49 25 59 (RO)

+33 625 51 13 24 (FR)

Editor:Bianca BiaginiRedactori: Liviu Dasclu, Bianca Biagini

Traducere:Monica Mitarca, Liviu Dasclu

Corector:Oana ranu

DTP:Petronella Andrei

Coperta:Roxana Soare


4/20

7

Cuprins

Mulumiri 3

Capitolul 1: Despre inuena ngerilor n viaa cotidian 13

Capitolul 2: ngeri n tuneluri 23Tipul 1: Viziuni nainte de ultima suare 431) ngerii de pe scri 432) Concertul ngerilor 433) Un nger, o noapte ntreag 444) Cineva alturi de mine 455) Un nger te prinde de mn 466) Un desen inspirat 46

Tipul 2: ntlniri dup tunel sau ngerii din experienelela grania cu moartea 487) Noi nu suntem ngeri 498) Ce bine este n Cer 509) Rochii de lumin 5210) De mn cu ngerul 5311) Paznicul meu 5612) Am fost luat pe sus 5713) Nu era Cristos, ci un nger 58

14) O doamn foarte frumoas 5815) Liniile aeriene angelice 5916) Dou fete superbe 6017) Lng mine era un nger 6218) Mi-am dat seama c nu sunt singur 6519) Un nger strlucitor 6720) O voce m nsoea 6821) ngerul morii 70

22) Nu te-am uitat 7123) O scar de ngeri 7324) Arhanghelul Mihail 7525) Sunt ngerul tu pzitor 7626) De atunci, aud voci 7727) Era tare frumoas 7928) Ei sunt pzitorii mei 8029) Un nvtor pe care nu-l cunoteam 8230) Un nger gigantic 82

31) ngerii ncercau s m ajute 8332) Experiena la grania cu moartea a unui preot 8533) Un mesager 91


5/20

8

34) O estur de lumin 9235) Un nger englez 9336) Ai vreun nger n familie? 9437) Ateptau decizia mea 9638) Un zbor planat de 30 de metri 97

39) O prezen n rob 9840) n lumina lui Bey J. Eadie 9941) Experiena la grania cu moartea a unui scriitor 10242) Traversarea, de Philippe Labro 10443) Moartea i impozitele 108

CONCLUZIE: Putem muri fr regrete, exist ngeri femei oareArhanghelul Gabriel cnt mai bine la trompet dect Miles Davis? 110

Capitolul 3: Despre interveniile supranaturale 115

Figura A: Apariii i dispariii supranaturale 11844) O bomb e pe cale s explodeze 11845) Lumina ptrat 119Figura B1: Voci care pot auzite n situaii normale 12046) Jeanne dArc 12047) Schimbarea de band 12348) O prezen minunat 12449) Vocea lui Martin Caidin. 12450) Vocea lui George Ritchie 127

51) Calea ctre magazin 12952) Vocea doamnei Kabbaz 12953) Vocea lui Mary-Line 130

Figura B2: Un gest inexplicabil ntr-o situaie normal,dar care evit o dram 13454) Glonul plecase, dar eram deja n picioare 13455) Am frnat fr s tiu din ce motiv 13556) Intuiie lent 13657) Un glon care pur i simplu s-a oprit 13758) La ce bun s ai o soacr 13859)Ce nseamn s reziti capriciilor femeilor... 13960) O ntlnire ratat 140

Figura B3: Aciune invizibil ntr-o situaie dramaticn care timpul a fost suspendat 14261) Mary Frampton 14262) O fat cu prul blond 14363) Racheta venea spre mine 144

64) Am vzut accidentul 14465) Faa sa era luminoas 14666) Cade un dulap 147


6/20

9

67) Despre punctualitatea nlandez 14868) Generalul George Paon 14969) Generalul Hans von Luck 154

Figura B 4: Fapte inexplicabile 15870) Un obstacol la 260 km pe or 158

71) Trecem prin fn? 15972) Cu volanul npt n scaun 16073) Plonjnd n Sena 161

Figura C: Ajutoare neateptate, visuri i sincronicitate 163

Capitolul 4: Dialoguri cu ngerii 166

Capitolul 5: Elisabeth Kbler-Ross 193

Capitolul 6: Unde sunt ngerii n timpul accidentelor? 203

Capitolul 7: Mistici i ngeri 225Capitolul 8: Sni de Formula 1 i ngeri 233Anne-Catherine Emmerich 235Maria Maddalena din Pazzi 240Tereza din Avila 245Caterina din Siena 249

Capitolul 9: Despre ngeri i stigmatizai 255Georgee Faniel 258Padre Pio 271Therese Neumann 288Marie-Julie Jahenny 294Helena Kowalska 298Gemma Galgani 303Marguerite-Marie Alacoque 309Angela de Foligno 314Gerthrude din Helfta 317

Capitolul 10: Un extaz fr seamn 319

Capitolul 11: ngerii i trupurile care nu putrezesc 327Jacinta Marto 333Catherine Labour 340Maria din Agreda 343Sfnta Cecilia 348

Capitolul 12: Mistici i ngeri 351Vassula Ryden 354Katsuko Sasagawa 362John Hein 373Jacinta Gonzalez 379Gabrielle Bossis 388Jean-Edouard Lamy 392


7/20

10

Marie Lataste 396Hildegarde von Bingen 401

Capitolul 13: ngerii prefer femeile, dar brbaiiprefer nsoitoarele de zbor 406

Capitolul 14: Postfa, anex, bibliograe, surse i

discograe 412

Cum s-i gseti ngerul 414

Bibliograe 421

Referine din presa scris i audio-vizual 429


8/20

13

Capitolul 1

Despre infuenangerilor n viaa cotidian

In this age of grand illusion

You walked into my life out of my dreamsI dont need another changeStill you forced away into my scheme of thingsYou say were growingGrowing heart and soulIn this age of grand illusionYou walked into my life out of my dreamsSweet AngelYoure born once again for meSweet Angel

Youre born once again for me.1 David Bowie, Word on a Wing,

n albumul Station to Station, RYKO Records

ntr-o dup amiaz de ianuarie, pe cnd eram la Fremont, n inima Sillicon Valley-ului, terminasem de vizitat o unitate de asamblri de laptopuri Grid. Am urcat nmaina de nchiriat mpreun cu prietena mea i n zece minute am reuit s gsesc

Autostrada 101 care ducea ctre San Francisco. Pe autostrad, totul prea s e nregul, era o atmosfer de linite. Ziua era plin de soare i, pentru c nu conduceameu, priveam cum strlucesc camioanele acelea masive, tipic americane, cromate, pe

1n vremurile astea de iluzii nesfrite,Intri n viaa mea desprins parc din visNu mi mai trebuie o alt ansFiindc mi-ai dat peste cap felul n care vedeam lumeaSpui c vom crete-n inim i-n suetn vremurile astea de iluzii nesfrite

Intri n viaa mea desprins parc din visnger dragNscut nc o dat pentru minenger dragNscut din nou doar pentru mine.


9/20

14

Pierre Jovanovic

care le depeam. Dintr-o dat, fr s tiu de ce, m-am aplecat brusc spre stnga. nsecunda urmtoare, un glon a trecut prin parbriz, chiar spre locul pasagerului dindreapta. Acolo unde stteam eu. O or mai trziu, dup ce ni s-a luat declaraia(obligatorie pentru rma de asigurri) de ctre Highway Patrol2, care a ncercat s neliniteasc spunndu-ne c aa ceva se ntmpl mai tot timpul (era vorba de un

lunetist), m-am ntrebat de ce oare m-am nclinat ctre stnga NAINTE de impactulglonului. Mai trziu, discutnd cu ali ziariti, am aat c nu sunt singurul cruia is-a ntmplat aa ceva. Ali confrai jurnaliti sau fotogra de pres mi-au povestit c,n momentul n care prea inevitabil c o s moar, ceva inexplicabil intervenea i lesalva viaa, lucruri cu o probabilitate de unu la un milion. Cei mai muli dintre ei mi-au spus c n acele momente prea c timpul e suspendat i ncepuser s-i revadviaa, cu senzaia c sunt n afara timpului. E un fenomen care nu poate explicat,motiv pentru care l aruncm undeva, ntr-un col al memoriei. ns amintirea sapoate iei la suprafa, de exemplu, la o cin, cnd cineva aduce vorba despre acestsubiect: Ce chestie, aa ceva mi s-a ntmplat i mie n Liban, Irak etc.

Aadar, i eu uitasem. Pn cnd, dup o anchet asupra fenomenului vieiidincolo de moarte, mi-a srit n ochi legtura dintre experienele la grania cumoartea i povetile acelor jurnaliti, fotogra sau piloi salvaiin extremis de vocisau aciuni inexplicabile. Toate aveau n comun e timpul suspendat, e delareaprin faa ochilor a vieii n trei dimensiuni i cteodat, ambele. Atunci am devenit

extrem de inte resat de experienele aate la limita morii sau a vieii, cum dorii.O ntrevedere cu Dr. Devawrin avea s m conving denitiv: avea un doctorat peacest subiect, dup ce a studiat fenomenul ntr-un mediu de observaie deosebit depropice, i anume la serviciul de reanimare de la spitalul din Garches3, unde ajungvictimele accidentelor grave de pe oseaua de centur parizian. Mai mult, chiaram propus subiectul n timpul unei edine de redacie la Quotidien de Paris i afost aprobat. Pn la urm, ancheta asupra NDE4a devenit un laitmotiv. ineamneaprat s au ce se ntmpl la momentul morii. Dup cteva sptmni de

anchet, aveam o mare dilem: acceptnd ideea care rezulta din aceste cutri, cexist via dup moarte, atuncitextele religioase, despre care credeam mai demultc sunt doar inveniile stupide ale unor moi din alte vremuri, sunt de fapt multmai interesante.

Nu tiam ce s mai cred. nainte s m apuc de aceast anchet, asociam nvierealui Isus doar cu un weekend prelungit cu ocazia srbtorilor de Pate.

Dar ce reprezentau toate acele experiene la grania cu moartea dac nu povetileunor nvieri moderne? Chestia asta m clca pe nervi n aa hal nct am fcut ca

2Poliia autostrzilor, n SUA (n.t.)3Comun din vecintatea Parisului (n.t.)4Din englezescul Near Death Experience, care nseamn experien la grania cu moartea.


10/20

15

Dp g

toat lumea: am preferat s uit, pentru c mi ddea prea mare btaie de cap. nplus, niciodat nu mi-a plcut accentul pus pe suferin de Biserica Catolic.

Pn ntr-o sear, cnd m-am izbit din nou de acelai subiect. n timp ce ascultamo melodie de Jean-Louis Murat, despre ngerul pzitor, m-am ntrebat prostetedac aveam i eu unul, idee care mi se prea pe ct de romantic, pe att de tmpit.i unde nu m trezesc, n mai puin de-o or, c, ntr-o librrie ind, dau peste ocarte despre ngeri. Subiectul mi s-a prut interesant chiar dac, la nceput, eravorba de un interes pur intelectual. ns, cu ct eram mai pasionat de subiect, cuatt mi se artau tot mai multe semne, ntr-o nlnuire de coincidene incredibile.Curiozitatea iniial a aprins tilul unei bombe am ajuns s dau o avere pe cri.Aveam senzaia c, ncetul cu ncetul, ntre mine i acest presupus nger s-a stabilit,pe nevzute, un fel de dialog. Un dialog pe care Jung l-a denumit sincronism. Nu

era vorba de un dialog n sensul propriu al cuvntului, ci mai precis de nite semnecare aveau sens numai i numai pentru mine. De exemplu, mergeam pe stradntrebndu-m foarte serios dac ngerul pzitor nu e, pur i simplu, un produs alimaginaiei i, chiar n acel moment, o fat trece prin faa mea, purtnd un tricou cuaripi desenate pe spate!

Prima oar, i spui c e vorba de o simpl ntmplare. A doua oar, cnd cinevai ofer un album de art despre ngeri, te gndeti c e o coinciden ieit dincomun. A treia oar, primeti o scrisoare care ncepe cu ai fost ngerul meu pzitor

de la o persoan pe care o cunoti de dinainte de pasiunea ta subit i i spui cprea se brodete totul. A patra oar, nu-i mai gseti cuvintele. La captul a zeceastfel de ntmplri, te declari nvins, iar dup douzeci, ncepi s vorbeti serios cungerul tu. n acel moment, rspunsurile lui te surprind: la un col de strad, ntr-ocarte, la o persoan, ntr-o scrisoare sau n timpul unei convorbiri telefonice. miamintesc c, ntr-o zi, am ridicat receptorul, iar la captul rului, o persoan pe careo ghiceam a n vrst m ntreba dac nimerise bine la biserica Sfnta Maria angerilor. Am amuit.

Apoi, ngerul i vorbete tot timpul, ntotdeauna prin intermediul unorsemne. Cteodat raiunea cartezian te cheam la ordine i te ntrebi dac nucumva ai nnebunit i vezi semne chiar i acolo unde ele nu exist. i atunci, unsemn i mai impresionant reuete s te dea gata. Asta mi s-a ntmplat n 1990, pecnd eram trimis de Le Quotidien la Las Vegas, unde urma s scriu despreComdex, trgul de informatic. ntr-o diminea, m plimbam pe Strip, cndmi-a atras atenia o cruce de pe turla unei biserici. Chiar dac era a cincea vizit laLas Vegas, era prima dat cnd remarcam existena unei biserici. M-am ndreptatntr-acolo din simpl curiozitate, pentru c voiam s tiu cum arat o biseric ncapitala mondial a jocurilor i a prostituiei. Cnd i-am citit numele Catedrala


11/20

16

Pierre Jovanovic

ngerului Pzitor, Episcopia Nevadei5, am rmas ca trznit. Era incredibil. Mai multdect att, era singura biseric din Statele Unite cu acest nume.

Cu toate acestea, cu ct ntlneam mai multe semne, cu att mai puin credeamn ele, ncpnndu-m s m conving c erau nite simple coincidene. Totui,ntr-o zi, chiar am crezut c am nnebunit. Am gsit ntr-un anticariat o carte de

rugciuni n latin, de la sfritul secolului XIX, numit Cartea de rugciuni angerilor. Vrnd s au cu exactitate cnd a fost scris i mai ales s obin date maiprecise despre autorul sau autorii acestei lucrri ornamentate, l-am ntrebat pearhiepiscopul de Paris dac nu cumva cunoate vreun bibliotecar care ar putea sm lmureasc. Mi-a recomandat un clugr aparinnd unui ordin al crui numenu-l voi dezvlui aici. L-am sunat i am stabilit o ntlnire pentru duminicaurmtoare, dup slujb. n ziua respectiv, la sfritul slujbei, inut de un preot

care a vorbit tot timpul despre ngeri, l-am rugat pe unul dintre clerici s mprezinte fratelui X. L-am vzut n mulime i am avut plcuta surpriz s descoprc era vorba chiar de preotul care vorbise despre ngeri, un brbat de vreo treizecide ani, cu o fa surztoare i care avea n el ceva uor feminin. M-a condus nbiroul lui, a luat cartea de rugciuni n mn, a examinat-o cu o lup, mi-a datcteva informaii interesante, ns mi-a spus c nu cunoate acea lucrare. Aa cn-am obinut mare lucru. Vznd c ncerc s ndrept discuia spre ngeri, fratele Xm-a oprit. S-a ridicat, semnalnd astfel sfritul ntrevederii, i mi-a spus: ngerii,

apariiile Fecioarei i toate prostiile astea... eu nu cred n ele. Asta a fost lovitura degraie la care, n mod incontient, m ateptam. M-am urcat n main ntrebndu-m de ce ar trebui s cred eu n ngeri dac nici mcar un preot nu crede n ei...

Totui, pe undeva (ciudat expresia asta, pe undeva pe unde?), chestia astam-a ntristat. M-am ataat dac nu de ngerul meu, atunci mcar de ideea de aavea unul. Iar dup aceast ntlnire, parc dispruse n cea. Era sfritul uneifrumoase prietenii invizibile.

Dar nu scapi aa uor de ngerul tu pzitor. Acest incident a avut efectul unui

bumerang, dovedindu-se, pn la urm, plin de nvminte. ngerul s-a comportatca o fetican jignit care te d afar din propria-i cas. Trei zile mai trziu, pe cndieeam dintr-un restaurant unde am luat masa cu prietenul meu Grard Adamis,cruia i-am povestit incidentul cu clugrul, ngerul m atepta, plin de nerbdare.

M-am urcat n maina lui Grard; la pornire, o caset a ieit din radio-casetofonulauto (de ce n-a ieit din lcaul ei i la venire? Mister...). Automat, am aruncat oprivire, i, am citit titlul cu stupefacie Arhanghelul Mihail. Cnd l-am ntrebat deunde avea caseta, Grard Adamis mi-a spus c duminic (exact n ziua n care m-amntlnit cu preotul), dup slujb, a vzut o caset cu predici pe tema Arhanghelului,

5Guardian Angel Cathedral Bishop of Nevada


12/20

17

Dp g

i tiind ct m interesa acest subiect, mi-a cumprat-o. ns, dup ce a ascultat faaA, destul de plictisitoare, a uitat s-mi mai spun de ea. Din curiozitate, am bgatcaseta pe faa B n casetofon i am apsat butonul play. Timp de cteva secundes-a auzit cineva respirnd i apoi o voce masculin plin de energie a umplut aerul,iar primele cuvinte m-au strpuns ca o lovitur de pumnal. Era un rspuns direct la

ce mi-a spus preotul i asta folosind aceleai cuvinte!

N-o s-mi pierd vremea ca s v demonstrez c ngerii exist, declam vocea.Deschidei Sntele Scripturi la orice pagin vei gsi referiri din abunden; a fostnevoie de toat prostia progresitilor pentru a reduce aceste referiri la nite simplecuvinte, iar eu n-am timp de pierdut cu asemenea prostii.6

Niciodat nu mi-a imaginat c un preot poate att de direct, fcndu-iproti pe omologii si progresiti. Surprinztor i amuzant, n acelai timp. Maigrav, predica a fost rostit la biserica Sfntul Nicolae din Chardonnet, eful parizianal tradiionalitilor, indivizi care mi se preau cam dubioi. Dar aceast voce vorbeadespre ngeri cu o poezie, o credin i o siguran care m-au uluit. Ciudat situaie.Grard Adamis, la fel de uimit i fascinat ca i mine, a parcat maina la umbra unuisalcm ca s putem asculta linitii aceast predic ciudat, semnnd a curslozoco-teologic. Fr ndoial, rspunsul clugrului a reuit s-i enerveze pe

vecinii de sus; se strniser ceva valuri.Coincidenele la care asistam ne-au fcut s cdem adnc pe gnduri. Preotulspecialist n cri de rugciune, un progresist, n-a ezitat s foloseasc termenul deprostie7. Preotul de pe caset utiliza acelai cuvnt i se lua tocmai de prostiaprogresitilor... Nu-mi venea s cred. Dintr-odat, credina n ngerul meu pzitor,care sczuse la zero, a crescut fulgertor. Am fcut descoperirea c ngerii nusuport s nu e luai n serios.

Or, numai puterea ngerilor, ncntai, probabil, c pot s ne determine s le

acordm atenie, poate oferi o explicaie pentru aceste poveti nebuneti, a crorsincronicitate8extraordinar pare a reglat dup ceas.Aa se face c am nceput s citesc despre ngeri tot ce-mi cdea n mn. ns am

fost dezamgit de faptul c n-am reuit s gsesc nicio lucrare care s vin cu doveziale existenei lor. n crile pe care le citeam, regseam mereu aceleai comentarii

6Predica din 29 septembrie 1991 a abatelui Laguerie.7Cteva luni mai trziu, descopeream c scriitorul italian Giovanni Sienna se lovea de aceeai prostie:Unul dintre prietenii notri clerici, povestete el n cartea sa, Padre Pio, a venit ora ngerilor, mi-a tradus

cartea n italian. i, nainte de a o trimite la tipar, a supus-o unei revizii ecleziastice. Autoritile ecleziastice din Milanoi Paris acordaser deja bunul de tipar. ns cartea a fost refuzat cu urmtorul comentariu: S terminm odat cuprostiile astea.8Synchronicit, n francez, n original e termenul folosit de autor, pentru a denumi coincidenele care pot atribuite

ngerilor, ind, deci, semne ale prezenei acestora (n.t.).


13/20

18

Pierre Jovanovic

bazate pe textele biblice (referitor la unde i cnd apar ngerii n acele texte), mrturii(am fost salvat de un nger) sau chiar scrieri speculative (despre sexul ngerilor,bineneles), mulumitoare pentru cei care au credin, dar total insuciente pentrucei care nu cred n nimic i nesemnicative pentru cei crora le-ar plcea s cread,dar care i doresc un fel de demonstraie concret, palpabil. n general, subiectul

ngerilor este abordat de preoi, adepi ai principiului nihil obstat9, de autori newage care se pretind specialiti n channeling10(ngerul Saaparvada mi-a zis c), decabaliti (pentru invocarea Spiritului Binelui), de oameni de care n-a auzit nimeni,dar care au trit o experien angelic i de teologi universitari obscuri. i trebuieun dicionar teologic, dac vrei s-i nelegi. Toi vin cu detalii interesante, dar puinimi-au dat sentimentul c ar putea convinge un om de afaceri grbit sau pe cineva cucutri spirituale, fcute pe bjbite, ce-i drept, dar care n-are niciun chef s sespovedeasc vreunui preot pe tema asta. Poziia preoilor este foarte simpl: Bisericaspune c ngerii exist, deci trebuie s credem n ngeri, prin asta ind n conformitatecu tradiionalitii, care nu i-au bgat nc pe ngeri n categoria dogmelor depite.sta e genul de argument care m enerveaz cel mai tare... Biserica zice c... Bisericaa proferat attea tmpenii, cine s-o mai cread?! i, de altfel, nu Biserica a fost oare ceacare a pus Le Grand Larousse Universel la index?

n calitate de jurnalist, cutam, deci, o carte care s se sprijine pe dovezi ceva maisolide. n zadar. Pn la urm, a trebuit s recunosc faptul c acea carte nu exista.

Totui, partea raional din mine se ncpna s caute dovezile materiale aleexistenei ngerilor i/sau mrturii ale unor persoane aate deasupra oricreibnuieli. n cele din urm, dup patru ani de lecturi pe teme extrem de diverse, mi-am dat seama c puteam foarte bine s scriu eu acea carte. Dar se punea o problem:cum s abordez acest subiect din perspectiv jurnalistic, adic sub forma uneianchete pluridisciplinare, fr s m umplu de ridicol? La vremea aceea eramredactor la un cotidian naional (i-mi imaginam deja comentariile ataailor depres: uite-l i pe cretinul la care crede n ngeri).

Mai era o problem: o asemenea carte, pentru a credibil, presupuneanumeroase interviuri n Statele Unite, cltorii ntr-o grmad de ri etc. nstocmai atunci redacia m-a trimis n California, ceea ce mi rezolva problemele deorganizare. Am putut, astfel, s-i ntlnesc pe cei mai mari specialiti din domeniulexperienelor la grania cu moartea, cum ar Dr. Elisabeth Kbler-Ross, preotulKenneth Ring, Dr. Melvin Morse, specialiti n domeniul diferitelor niveluri de

9

(Expr. lat., nu se opune nimic). Denumire dat avizului favorabil al cenzorului nainte de prirea unei cri caretrateaz probleme de credin sau de moral (n.t.).10Channelingul este acvitatea prin care un iniiat al Luminii deschide un canal securizat de energii i lumin, de pecoordonatele locaiei sale, direct cu anumii interlocutori din Astralul Superior, prin care comunic cu acea nproblemele eseniale ale misiunii sale, inelor oculte, divinaiilor, medicinei astrale, karmei, soartei, desnului (n.t.).


14/20

19

Dp g

contiin precum Dr. John Lilly , n domeniul ieirilor n afara corpului precumDr. Robert Monroe , sau chiar specialiti n ngeri, ca Terry Taylor. n acest modmi-am completat ancheta nceput n Frana.

Coroborarea surselor, pe care am realizat-o n aceste do menii diverse, mi-afurnizat o perspectiv original asupra ngerilor, la care nu m ateptam defel; i cuaceast ocazie am descoperit mrturii de-a dreptul extraordinare i dovezi cteodatcopleitoare, dup cum se va vedea n capitolul Despre mistic i ngeri. Triesccu sperana c fructul attor ani de cutri nfrigurate va reui s-l mpace pe cititorcu ngerul su pzitor, care numai att ateapt. De fapt, nume roi sunt cei care(indiferent de religie) l cred pe Dumnezeu prea ndeprtat, prea inaccesibil i lconsider vinovat de attea orori i nedrepti. n schimb, ideea de a avea un ngerpzitor ne atrage, pentru c e al nostru i nu l mprim cu nimeni (egoiti cum

suntem), poate chiar mai mult dect ideea unui Dumnezeu al tuturor, la care toatlumea se roag pentru te miri ce.Din acest motiv relaia cu ngerul pzitor este cel mai simplu de ntreinut, ind

cea mai intim i mai ales cea mai ecient dintre relaii, pentru c ea transformimediat o via att pe cea spiritual, ct i pe cea material: ngerul pzitor are oputere imens, o putere despre care nu avem dect o vag idee.

Philippe Faure, vorbind despre scriitorul Rainer-Maria Rilke, a rezumat ncteva rnduri puterea unui nger i ce se ntmpl cnd omul i ntlnete ngerul:

Nostalgia ngerului care l-a cuprins pe poetul austriac se traduce prin contientizareadistanei considerabile care l separ pe om de nger, cruia ncearc s-i redea ntreagadimensiune: ntlnirea cu ngerul nu poate dect teribil, violent, i tot aa inangerului nsi.11Nu mai rmne dect s ne aranjm ntlnirea cu ngerul pzitor.La nceput, s-ar putea s e rost de ceva lacrimi. Dup care, ca prin minune, lucrurilese vor lega de la sine. O constatare a persoanelor care au o legtur direct cu ngeriilor pzitori este c acetia au simul umorului. ngerilor le place s fac farse, un felde glume celeste paradoxuri i coincidene fr seamn. De exemplu, ntr-o zi de

martie a anului 1992, la Paris, i-am telefonat lui Ren Laurentin, autor a numeroaselucrri i jurnalist la Le Figaro, pentru a-i cere cteva sfaturi i adrese. M-a primitntre dou ntlniri i mi-a vorbit de o pictori care desena doar ngeri. Nu ineaminte cum o cheam, pentru c asta se ntmpla cu vreo patru-cinci ani n urm, nschimb i amintea numele impresarului ei, un anume Malerbe-Navare, care locuiape lng parcul Luxembourg din Paris. Nu mai tia nici cum se scria numele lui.narmat cu harta Parisului i cu Minitelul12, mi-am nceput cercetrile cu Malherbe,

11n Les Anges, Cerf, pp. 68-69.12Minitel este un serviciu asemntor ca tehnologie teletext-ului TV, i care ulizeaz liniile telefonice; e folosit pentrucumprturi online, rezervri de tren, vericarea preurilor la aciuni, pot, chat etc. n mod similar Internet-uluiactual. El a fost introdus n 1982 n Frana (n.t.).


15/20

20

Pierre Jovanovic

Malsherbes, Navare, Navarre etc. Ddeam telefoane complet la ntmplare i lumeam lua de nebun: Bun seara, domnule, v rog s m scuzai, sunt jurnalist la Quotidiende Paris i caut un anume domn Malerbe-Navare care cunoate o pictori care deseneaznumai ngeri. Nu cumva suntei dvs.? Dup o jumtate de zi de cutri, am renunatdenitiv la ideea de a da de misterioasa artist. n aceeai sear m-a sunat de la Los

Angeles confratele i vecinul meu Emmanuel Joet cruia-i ddusem dicilasarcin de a avea grij de cinele meu: un ciobnesc german de 40 de kg. M rugas m duc pe la bunicii lui.

La vreo dou zile dup aceea, sunam la ua unui apartament din ArondismentulXVI13i am fost primit de o doamn tare drgu, Marguerite Bordet. Era pictori.Rsfoindu-i un catalog, am descoperit, nucit, c era chiar pictoria pe care o cutamde dou zile! Bunica vecinului meu de la 12.000 de kilometri distan de Paris!!Incredibil! Am avut amndoi senzaia c ngerii notri au pus la cale o glum deproporii (inter)continentale.

Pe scurt, dup cteva luni de discuii cu ngerul, oricine poate constata c, defapt, el i dorete s se apropie ct mai mult de protejatul su, cruia-i cunoate celmai bine dorinele i problemele. ngerul se strduiete s-i ndeplineasc dorin-ele, iar n ceea ce m privete, am simit deseori ct de puternic e aceast relaieinvizibil. Cu toate acestea, citim peste tot c ngerii nu sunt dect nite mesageriai lui Dumnezeu, un fel de instrumente perfecte, inumane, lipsite de sentimente i,

mai ales, de libertatea de aciune. Nimic mai fals, pentru c relaia dintre un ngerpzitor i protejatul su poate exista n afara oricrei credine religioase, lucru carenu pune nici un fel de probleme, de vreme ce rolul ngerului este tocmai acela de a-laduce la Dumnezeu, ncet-ncetior, pe protejatul su, respectndu-i liberul arbitru.A crede n ngerul tu nseamn a face un pas important spre Dumnezeu. Scriitoruli poetul Charles Pguy i-a povestit, odat, n tain, prietenului su, Joseph Loe,c avea un nger pzitor extraordinar: E chiar mai mecher ca mine, btrne!, spuneaPguy. Sunt pzit. Nu pot s-i scap. De trei ori, l-am simit cum m prinde, m smulge de

la lucrurile pe care le vreau, de la aciuni gndite, pregtite, dorite. Are nite trucuriincredibile.

ntr-adevr, care dintre noi nu a auzit din gura vreunui prieten, tii, cteodatam impresiac e cineva care m pzete sau mi vine s cred, uneori, c e cineva acolo nCeruri care m pzete sau Ca prin minune n-am urcat n avionul la etc. Persoana id seama, i totui nu caut s aprofundeze, s-i explice acest sentiment misterios,de teama de a nu deveni ridicol sau, mai rar, de teama de a nu pierde aceastprotecie prin ncercarea de a deslui misterul.

Un alt fenomen straniu este cel al incredulitii celor din jur. Dac i spunei

13Unul dintre cele mai elegante carere ale Parisului (n.t.).


16/20

21

Dp g

cuiva cred n Dumnezeu, chiar dac vorbii cu un ateu, acest lucru nu i se va preaanormal. Din contr, dac i vorbii de ngerul pzitor, va face o fa de parc i-ai spus cred n Mo Crciun. Mi s-a ntmplat asta de nenumrate ori, n special nlibrriile specializate n lucrri cu specic religios unde, dac ntrebam Avei cridespre ngeri? nu primeam ca rspuns dect un zmbet de genul sracul de el,n vreme ce n librriile new age sau ezoterice, mi se rspundea Bineneles, suntchiar n spatele dumneavoastr, pe stnga raftului.

Reacia catolicilor practicani este i mai curioas, n special a tradiionalitilorcare, de ndat ce aduci vorba de ngeri, i rspund pomenind de diavol: Nu cumvav ademenete Cel Ru?, ca i cum faptul c m interesez de ngeri, n loc s minteresez de Dumnezeu, ar reprezenta o dovad ocial c a posedat de Diavol.Nu sunt oare ngerii numitorul comun al celor mai mari religii? i gsim att n

Vechiul Testament, ct i n Noul Testament, n Coran, n Tora i la hindui, care inumesc cei strlucitori, Deva-i. Nu sunt oare ngerii uneltele lui Dumnezeu care-lnsoesc n tot ceea ce face... prin care i cu care i reveleaz forele i eternele miracole, pecare le conduce ntr-un joc al iubirii...?14

Dintr-odat, interesul meu pentru ngeri, aceste ine imateriale, spirite pure,intermediari ntre om i Dumnezeu, dup cum ne spune dicionarul, care se pare csunt mereu alturi de noi, cu sarcina de a ne apra i a ne conduce, s-a transformat nobsesie. E normal s-i pui ntrebri din moment ce citeti n autobiograa dr. John

Lilly, ale crui lucrri despre delni au fcut nconjurul lumii, c i-a ntlnit ngerulpzitor i c a vorbit cu el pe cnd era doar un copil. Acelai lucru e valabil i pentruFranoise Dolto, cunoscuta psihanalist de copii care nu a ascuns niciodat faptulc i cerea mereu ngerului ei pzitor s-i arate un loc de parcare. Nimeni nu ar daatenie acestor armaii dac ar aparine unui oarecare. ns nici John Lilly, niciFranoise Dolto n-ar avea niciun motiv s poves teasc astfel de baliverne, care nupot explicate dect printr-o experien de neuitat. Lilly, care a avut de-a face demai multe ori cu aceste ine, mai mereu n circumstane dramatice, mi-a declarat

n timpul unei ntrevederi pe care am avut-o la casa lui din Malibu, California: Eui-am numit ngeri, dar asta nu este dect o reminiscen a educaiei mele catolice. Astzi,expresia cea mai exact ar in dintr-o dimensiune superioar celei n care trim noi.

Puin i pas btrnului om de tiin de faptul c cineva s-ar putea ndoi defacultile sale mintale; ca urmare a lucrrilor sale, realizate pentru Forele Aerieneale SUA, pentru Departamentul de Sntate al SUA i, mai ales, prin observa iilesale asupra comunicrii cerebrale a delnilor, nu mai are nimic s-i dovedeasc icu att mai puin s le dovedeasc celorlali; experienele avute de-a lungul vieii

i-au dat sentimentul c este pzit, ceea ce se traduce perfect prin expresia a nscut

14p. 139 n ngerul i omul, lucrare colecv, Ed. Albin Michel, 1978.


17/20

22

Pierre Jovanovic

sub o stea norocoas. S e oare o ntmplare faptul c n gravurile din secolul alXIX-lea, ngerul pzitor este reprezentat ntotdeauna avnd o stea strlucitoaredeasupra capului?

Dar ce nseamn s i nscut sub o stea norocoas? S ai noroc, s ctigi lajocuri de noroc sau s scapi regulat din accidente, s iei neatins dintr-o coliziune

ngrozitoare sau chiar dintr-o tentativ de asasinat? Cum s explici aceste acte totaliraionale care-i salveaz viaa, aceste voci interioare care te pun dintr-odat ngard, acel vis premonitoriu, acea serie absurd de coincidene care fac ca un prietensau un necunoscut, care nici n-ar trebuit s se ae acolo la momentul dramei, spoat interveni i s evite o catastrof? Presentiment, ans, hazard, coinciden? nfrancez, utilizm adesea expresia ceva mi spunea c.... Dar ce este acel ceva? Se oare vorba de un cineva?

Nimeni nu este n msur s dea o explicaie natural i obiectiv acestorfenomene. Dac am considera drept adevrat e doar i existena viselorpremonitorii, acest lucru ar duce automat la acceptarea existenei altor realiti saurealiti paralele, cum vrei s le spunei.

Totui, cum am putea nega experienele trite de milioane de persoane subpretextul c noi nu le putem explica material i tiinic?! Cei care au trecut prinasemenea situaii sunt marcai pe vecie de acest ajutor ivit de nicieri a cruiexplicaie cea mai elegant, de vreme ce n-avem alta mai logic s-ar rezuma

atunci la o intervenie real din partea aceluia pe care l-am putea numi ngerulpzitor.Dar mai nti, chiar exist ngeri?Rspunsul este negativ, n prim instan, pentru c noi nu i vedem. n schimb,

de ndat ce facem un sondaj n rndul bolnavilor sau a victimelor unor accidente nurma crora inima lor a ncetat s mai bat, rspunsul se transform ntr-unul po-zitiv. Aa cum urmeaz s descoperim, domeniul extrem de vast i mai ales perfectdocumentat al experienelor la grania cu moartea, Near Death Experience, nu las

loc niciunei ndoieli, pentru c el nu a fost studiat de clerici sau de ezoterici, ci dectre medici i de oameni de tiin cum nu se poate mai serioi, contemporani cunoi.


18/20

23

Capitolul 2

ngeri n tuneluri

Hey you caught me in a comaAnd I dont think I wannaEver come back to this world againKinda like it in a comaCause no ones ever gonna

Oh, make me come back to this world againNow I feel as Im oating awayI cant feel the pressureAnd I like it this wayBut my body is callinMy bodys callinWant ya come back to this world againSuspended deep in a black seaIve got the light at the end15

Guns nRoses Coma- in Use Your Illusion,Gen Records

Dup apariia crii doctorului Raymond Moody, Life After Life, am putea spunec moartea, care odinioar era reprezentat ca o hrc innd o coas, n prezent sembrac de la Paco Rabanne. Nu mai are gura aceea oribil tocmai pentru c, ntr-operioad scurt de timp, dou evenimente majore s-au conjugat pentru a producedescoperirea cea mai important a acestui sfrit de secol XX, topograa morii iinvestigarea derulrii momentelor ei. n 1975, microprocesoarele fceau deja parte din

sistemele de msurtori cardiace, iar Raymond Moody publica, acoperind aproape

15Hei, m-ai prins pe cnd eram n com i nu cred c mai vreau S revin vreodat n... aceast lume mi cam place-n com C nimeni nu va ncerca vreodat Oh, s m fac s revin n aceast lume Acum m simt de parc-a plu departe Nu mai simt presiunea i-mi place aa

Doar corpul meu strig Corpul meu m strig, Hei, nu vrei s te ntorci pe lumea asta iar Suspendat n adncul negrei mri Vd lumina de la capt


19/20


20/20

60 Pierre Jovanovic - Ancheta Asupra Existentei Ingerilor Pazitori

Documents

Transcript of 60 Pierre Jovanovic - Ancheta Asupra Existentei Ingerilor Pazitori