3.vasile.popovici.vatra.strabuna.A5.pdf

Vatr strbun folclor din Corni, Botoani

Carte editat de Centrul Judeean pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale Botoani

Manager: Aurel MelniciucReferent compartiment literatur-teatru: Gellu Dorian

cu sprijinul Consiliului Judeean BotoaniPreedinte: Florin urcanu

E-mail: [email protected]: 0231/588134; 0768664943

ISBN: 978-973-660-508-6

Vatr strbun folclor din zona Corni Botoani

Culegere realizat de prof. Vasile POPOVICI

Botoani 2013

Nu vom uita niciodat c sublima sorginte a oricrei literaturi se afl pururi vie

chiar n gura poporului.( B.P. Hasdeu)

Poezia cult este perfecionarea celei populare.

(G. Ibrileanu)

5

MotivareCulegerea de fa, care are n vedere o schi monografic a sub-zonei etno-folclorice Corni, una de real semnifica-ie i valoare tradiional n ceea ce privete arealul Vii Sire-tului, la confluena imediat a rii de Sus cu zona Flticenilor ce deschide alt areal folcloric, cel al Bucovinei, se constituie, n viziunea profesorului Vasile Popovici, tritor n comuna Corni, judeul Botoani, ntr-o mini-monografie folcloric, sub un titlu generos, Vatr strbun.

Culegtorul, un autentic iubitor al locurilor, el nsui autor al mai multor cri de poezie, a selectat din caietele sale, dar i din monografiile deja existente, secvene din diverse sfere de creativitate folcloric, de la poezie popular la selecie de nume, proverbe, ghicitori, jocuri de copii, structurndu-le pe etape ale cursului vieii, de la natere pn la moarte, de la obiceiurile de iarn la cele de peste an, crend o imagine de ansamblu a sub-zonei sondate de real autenticitate.

Aa cum spune i domnia sa, originalitatea acestor piese este n proporie de 90%. i-l credem pe cuvnt. Pentru c n literatura popular nu cutm originalitatea, n mod special, ci autenticitatea i caracteristica zonei din care aceasta este culeas.

Cum culegerea de fa este una atipic, adunnd n sumarul ei mai tot ce se putea aduna din activitatea de creaie anonim, nu ns exhaustiv, ci selectiv, cu att aceasta este mai incitant, crend un model ce ar putea sta la ndemna oricrui culegtor de folclor din orice sub-zon etno-folcloric a judeului Botoani.

Precum naintaii si, mai vechii culegtori de folclor din judeul Botoani, Grigore Gheorghiu, D. Negureanu, Dumitru Furtun, Tiberiu Crudu, I.H. Ciubotaru, Stelian Crstian, Al. Bardieru, tefan Ciubotaru, Dumitru Lavric, ori cum sunt cei contemporani, ca Vasile Ungureanu, Aurel tefan sau Gheor-ghe uculeanu i alii, i Vasile Popovici se folosete de meto-dele consacrate de Dimitrie Gusti n ceea ce privete sondarea i selectarea folclorului autentic din zonele ce preau a fi uitate sau lipsite de interes. Sursele sunt menionate de fiecare dat,

6

cu contiina c acestea trebuie evideniate, ele fiind garania autenticitii bucii respective, culeas de autorul antologiei pe care o prezentm aici. Menionarea datelor despre informa-tori, precum i elementele distinctive ale acestora, cu identiti clare, uneori cu toponime specifice doar zonei Corni, localitate aezat pe Valea Siretului, d un caracter tiinific lucrrii i o aeaz, aa cum am spus, printre modelele de urmat.

Valoarea acestei schie monografice a sub-zonei etno-folclo-rice Corni ct i seriozitatea i profesionalismul culegtorului, profesorul Vasile Popovici, ne-a convins s conservm aceast trud ntr-o form tiprit, pentru a nscrie, n parcursul cerce-trilor pe care instituia noastr le face n acest domeniu, nc un pas important n realizarea unei monografii a zonei etno-fol-clorice Botoani, parte a fostei ri de Sus a Moldovei, demers de definitivare a identitii specifice, element din componenta general a identitii noastre naionale.

Gellu DORIAN

7

ArgumentIat cum ncepe Monografia satului Corni, ntocmit n anul 1957 de ctre nvtorii Petru Babii i Ilie Daniliuc: Cltoru-lui care merge cu trenul de la Botoani la Vereti, dup ce trece podul peste Siret, n apropierea satului Huani, i se desfoar n stnga, adic spre sud-est, culmile dealurilor care se in lan spre trgul Flticenilor, iar n fa, esul larg al Siretului cu satele Corocieti, Bursuceni i, ht n zare, spre rsrit, un sat mare, asemntor unei uriae livezi de pomi, rsfrnt sus, pe povrniul unui platou. Acesta este satul Corni.

(Ieri i azi file de monografie, de nv. Petru Babii i Ilie Daniliuc)

Toponimul Corni vine de la arbustul corn (cornus mas) care predomina printre esenele ce alctuiau pdurea de pe actu-alul actualul teritoriu al satului. Conform legendei satului Silite, locuitorii care au scpat atacului i incendiului provocat de ttari, s-au refugiat dup Dealul Crucii, ntr-o poian din pdurea de corni, unde exista un schit, care mai trziu s-a transformat ntr-o mnstire de clugri.

Noul sat i-a luat numele de Corni i i-a extins vatra de locu-ire prin defriarea pdurii de corni.

Cel mai vechi document (cunoscut) despre satul Corni, actul de atestare documentar este cartea dat de tefan cel Mare i Sfnt, domn al Moldovei (1457-1504), care reprezint un act de vnzare a satului de pe Siret Vldeni cu mori cu tot, pentru 350 zloi ttreti din 1489 (6997), martie, 14, Suceava. Am pre-zentat aceste date privind istoricul satului nostru pentru a putea percepe mai bine zona etnografic n care ne aflm microzona Corni Vorona Tudora, aflat n sud-vestul zonei etnografice a Botoaniului, la interferena dintre specificul bucovinean i cel al vii Siretului i Moldovei.

(Constantin Cojocariu, Comuna Corni, elemente de geografie i istorie local)

8

Aezarea este o binecuvntare cereasc, divin, o perl a Vii Siretului, cu lunci de o parte i de alta a rului, prelungindu-se pn la Dunre, pn la marea cea mare, unde Siretul i srut fraii mai mici i mai mari: Jiul, Murul ori Criurile, i pe toate apele ce i-au luat cte o pictur din sfnta Ap a Iorda-nului (prin circuitul apei n natur), ntru dreapt i freasc, i etern-mbriare.

Aceast scriitur am botezat-o carte.Cartea aceasta nu este o oarecare culegere de folclor, dar

nici o exegez folcloristic exhaustiv, ci o interferare osmotic, culegere folcloric cu folcloristica, nuannd textul folcloric cu semnificaii i conotaii ntr-o semasiologie pe nelesul tuturor.

Cartea nu vine cu pretenia de a fi ca un auxiliar n mna specialistului, ci o lectur cu specific local, a unui folclor auten-tic, inedit n procent de 90%, iar 10% de pe un areal semnifica-tiv, de circulaie naional, nserat n carte ca un segment folclo-ric ce a prins rdcini n acest inut, pe aceste plaiuri cornene., drept un bun care se poate socoti naional, mai cu seam seg-mentul: din folclorul copiilor.

Obiceiurile (parte din ele pe cale de dispariie) ori jocurile de var: caloianul, paparudele, snzienile, de-a mingea, poarca, oina, de-a amija, ori cele de iarn: dupii, inelu nvrtecu, baba-oarba (i de var) sunt rspndite n toate colurile rii, nu apar-in unei zone ori alteia n exclusivitare; iat de ce le-am pus n aceast carte, pentru c sunt bun naional, c nu pot, nu mai pot fi dezrdcinate pentru c nu mai gseti loc de replantare.

Am menionat aici puin folclor al copiilor, din ct circul n ar; m refer la variantele care, rar vor mai suferi modificri,

nscnd noi ori alte variante mai definitive. Am gsit necesar notificarea puinelor creaii din folclorul copiilor, deoarece cir-culaia acestora este att cu multe rdcini, nct nu pot fi des-prinse de circulaia, de arealul naional; cntece i jocuri, prinse n programele colare ori ale grdinielor de copii, cu oarece modificri pe care le numim variante, chiar dac interveniile sunt nesemnificative. Din capul locului, vreau ca cititorul s nu considere, fereasc-ne, plagiat, ca un exerciiu de rutate, care ar motiva o grimas.

Acestea, nsumate cu bune intenii, fac parte din cei 10% din neineditul lucrrii, pentru care nu ar trebui ca cineva s ne trag de urechi.

9

A meniona doar: Ci copii ai, mi igane, Melc, melc, codobelc, Printre muni i printre vi, ar, ar, vrem ostai,

Pisicua ori caloianul, paparudele, dar i multe, multe alte ritu-aluri i obiceiuri cu attea rdcini (cum am mai spus), nct nu poi rupe una, doar, atta popularitate, nct eti tentat, nu s spui, ci s crezi c acest folclor este cu act de nscare de la primria Corni. Iat o alt motivaie ntru regsirea acestora n aceast carte, singular prin coninut inedit.

A scoate o carte despre folclor, cnd credina e c nimic nu mai e de spus n domeniu, este o cutezan asumat i un risc pe msura cutezanei. Se scrie despre orice; folclorul este (n men-talul colectiv, al generaiei superinformaionalizate, al gene-raiei de aur sub zodia computerizrii), este, cum spuneam, arhaic, perimat, vetust i nenvog.

i cum ar zice cu emfaz generaia cea supercul pe care, nu eu am scpat-o din mn, c, dac nu ai cercei n nas i n buric, nimic nu e supercul i nu e ic!!!

Cine mai cumpr, cine mai citete o carte?! Sunt alte i alte motivaii: banii, dumanii i sexul, cu puinele excepii de la regul, n faa crora m aplec cu aleas cinstire ntru reveren!

Multor obiceiuri, datini, ndeletniciri, ritualuri etc., nu le-am fcut nici cea mai succint descriere, doar menionndu-le, pen-tru a nu-l supra pe mritul cititor, crundu-l de superfluitate.

Am inserat, de asemenea, n carte, elemente de geografie local, puine, foarte puine, le-am dat i o aur monografic estompat, dat fiind substana crii, ntru personalizare, par-ticularizare i osebire fa de restul att de osebit i el pe area-lul att de concret al unui inut ntre inuturi, numit Romnia.

Fr pretenia de a fi exhaustiv, cartea/lucrarea de fa ncearc, precum: comorile nu sunt comori, dac nu sunt ascunse, ngropate, dar mai ales comorile nu sunt comori dac nu sunt dezgropate i aduse sus, nu ca din ntmplare, ci contientiznd existena i locul ascunderii acestora.

Mi-a dori reeditarea nentrziat ntr-o ediie adugit i mbuntit; zona Corni Botoani a fost i este o prelungire de nelepciune romneasc, cu rezerve folclorice native n stare latent.

Ofer consideraiunea i recunotina mea oricrui care va aduce un dram de contribuie nnoitoare!

Doamne-ajut!!! Autorul

Vatr strbun folclor

13

Din folclorul vechiSintagma folclor vechi este reversul medaliei folclor nou, despre care vom face vorbire, mai ncolo.

Demarcaia a fcut-o, cu voia, nu prea tiu care, ori a Celui de Sus, ori a Celui de Jos, ori mbele, tot naiba! ca s nu pome-nesc de dracu evenimentul 23 August 44. Tot ce a fost na-inte e vechi, tot ce e de dup e nou n tot i-n toate. Aa a zis (nu Zaratustra) partidul, aa s-a fcut i aa a rmas. (Monseur citim, monseur scriem).

Termenul vine de la englezescul folklore, cuvnt compus: folk- lorre; folk nsemnnd popor, iar lorre, tiin, nelep-ciune, nelepciunea poporului, aadar, folkorul este tiin popular, ori tiina poporului. Termenul a fost folosit pen-tru prima dat la 22 august 1864 de ctre arheologul William J. Thomas, el, folklorul, cuprinznd toate creaiile aparintoare literaturii populare, nu culte, unde autorul nu mai este anonim, creaii cu particulariti distincte de ale literaturii culte: carac-ter anonim, oral, colectiv, sincretic, tradiie i inovaie, manifes-tat n spaiul geografic romnesc, indiferent de etnie ori dialect: dacoromn, aromn, meglenoromn i istroromn.

Referirile, informaiile cele mai bogate ne parvin de la marele enciclopedist romn, Dimitrie Cantemir, n lucrarea Descrip-tio Moldaviae, scris n 1716, la cererea Academiei din Berlin, reprezentnd prima monografie geografic romneasc.

Asta nu nseamn c nu au fost meniuni mai vechi; amin-tim pe cele din secolele XV-XVI, fcute de Matei Strykowsky (1574), Andreas Muthesius (1674) ori de ctre arhidiaconul Paul de Alep, n 1690. Altfel spus, dac e s vorbim despre vechime, folclorul romnesc e milenar, pierdut unde/de unde a nceput, din preistorie; l vom mai avea, dac vom mai avea contiina conservrii i transmiterii generaiilor ce vin nechemate, neim-plorate de nimeni.

Anton Pann, finul pepelii, cel iste ca un proverb, a fost ntiul folclorist romn, adevrat.

14

Vatr strbun

Primul care folosete termenul folclor, n literatura romn, este Ionescu Gion, ntr-o lucrare din 1882, apoi se rspndete mai ales prin Nicolae Iorga i Gr. Tocilescu, care public n anul 1900 lucrarea n trei volume Materialuri folclorice.

Biserica, dar mai ales coala, trebuie s aib un rol determi-nant n conservarea i transmiterea viitorimii a acestor comori de adevrat suflet romnesc, ce au multiple valori: valoare moral-cretin (anumite genuri populare: cntecele de stea, colindele, i iau sorgintea din Sriptur); valoare istoric, rememornd tre-cutul; valoare moral-educativ; documentar-lingvistic, gene-rnd virtui precum: curajul, modestia, vitejia, cinstea, iubirea, ori are rol stigmatizator: laitatea, trufia, trdarea, beia, lenea, ura, minciuna, fariseismul, machiavelismul, egoismul .a.

Folclorul vechi, n special, este o inepuizabil surs de inspi-raie pentru literatura cult, ndemn cuprins i n Programul

Daciei Literare.Putem vorbi despre un folclor literar, muzical, coregrafic,

teatru popular, dar i despre multitudinea tradiiilor, obiceiuri, cntece, descntece, bocete, vrji, despre un folclor al copiilor, de altfel, foarte bogat n idei i coninuturi.

n cele ce urmeaz, m voi opri succint, cu mult aplecare asupra lor, rmnnd pe dinafar nc pentru o carte mare i cu tartaje groase, pe care o va scrie unul dintre urmaii mei imediai.

Ne-au clcat hotarul i glia nvlitorii, ne-au prduit, ne-au ndoit, dar nu ne-am rupt; ne-au tot luat din copii, vite, aur i recolte, dar credina, portul, graiul, jocul i cntecul au rmas cu/la noi, ca o smntur n brazd neagr i adnc pentru zdravn recolt, aruncat peste cmpuri, ori doin de suspin i de jelire, peste muni i peste ape, de la Dunrea cea sfnt pn-n cretetul pleuv de munte care ne apropie, tot mai mult i zorit, de Dumnezeu.

i pentru c am pomenit de doin, ea, doina, alturi de clu-ul au fost trecute de UNESCO n panteonul universal al uma-nitii, pe cea mai de sus treapt axiologic.

Folclorul e cea dinti nvtur a unui popor care-l deo-sebete de alt popor cu o alt fizionomie, particular i osebit, inconfundabil.

Mi-a permite un gnd, prere pn la persuadare, c fiziono-mia unui popor i trage sorgintea din gen, instrucie i educaie.

Genetic vorbind, a argumenta cu: Geii (dacii) sunt cei mai viteji i mai drepi dintre traci. (Herodot)

15

Folclor din Corni Botoani

Instrucia: care ar fi fost fizionomia poporului romn fr Mihai Bravul, tefan cel sfnt, Brncoveanu, Cantemir, Eminescu, Cioran, Coand, Palade!!!???

Educaional: Suntem ara cu cei mai muli eroi, asta nseamn contiina sacrificiului suprem. Dragostea de neam i de glie ne-a aureolat, nu cu aur boreal, ci cu aur de sfini, de viteji, de eroi, ca s ajungem, volens-nolens, iar la Herodot. coala romneasc, care a fost coal i atunci cnd nu erau coli, a cultivat trsturi pozitive de caracter; zicerile populare s-au pstrat de pe vremea cnd nu aveam nici coli, nici dascli.

A zice zicerea: Cine seamn vnt culege furtun. Ori: Cine seamn groapa altuia, cade n ea. Ori: Cine se scoal de diminea departe ajunge. nsumndu-le pe cele din urm, generaia de aur ar conchide lapidar: Cine se scoal de dimi-nea cade n groap, iar cine sap groapa altuia departe ajunge.

C cea dinti nvtur a unui popor e folclorul, este axi-om, este postulat!!!

16

Vatr strbun

Bocete, cntece, descntece, doine

Aparintoare folklorului, fie vechi, fie nou, sunt bocetele i cntecele, i descntecele, i doinele, ca s ne oprim, deo-camdat, asupr-le. Acestea nu au vechime; ele sunt dintotdea-una, parc din atemporalitate, ca i increaia. Nu voi insista mult asupra lor, dar cteva vorbe tot e necesar s le spunem. Bocetele sunt ca un semn de respect, de preuire i veneraie, spre exem-plu, n cazul unei persoane disprute, nu conteaz dac pe cale natural ori alt pricin a dispariiei. Dar bocetele sunt att de

feliurite i att cu attea destinaii tiute de oricine: bocet de sor, de frate, de tat, mam, etc.

Se bocete i cnd o nenorocire s-a abtut asupra casei tale, lundu-i agoniseala de-o via, lsndu-te i fr vreo sperare, tiindu-i srcia i nevoia, i boala, i btrneea, i neajutorarea.

Asemenea bocete nu au vers, nici strof, nici ritm, nici rim; ele sunt manifestri verbale spontane, adic se spune cu durere ce-i vine omului la gur, mai mult femeilor, dect brbailor care se vor a prea, musai, mai chitroi i mai brbai.

Sunt ns i bocete care pstreaz strict canoanele clasice ale poeziei culte.

Prind ca ntr-o agraf cteva. De ce cteva? Pentru c le inse-rez doar pe acelea inedite, fcndu-se cunoscute abia acum, n aceast carte.

Bocet de sorA venit moartea-n grdini-a rupt tnr gheorhgin.Moarte, moarte i iar moarte,Tare nu mai faci dreptate.Un- te cheam, nu te duci,Un-te-alung, lipc chici.Surioar, surioar,

17


Roag-te la sfntul soare,S ie ziua mai mare;Roag-te la clopotarS trag clopotu tare,S se-aud-ndeprtare,C-a murit o fat mare;Fat mare logodit,Pentru nunt pregtit.Surioar, surioar,Da, cine te-a sftuitPe-acest drum de ai pornit?Pe acest drum ductori napoi ne-aductor.Acest drum cine l face,napoi nu se ntoarce,C-am avut i eu un fratei-a plecat tare departe,i-a plecat cu car cu boii n-a mai venit napoi.La poart la cimitir,Hai surioar, s vorbim,Cci de-aici ne desprim.Dac-a ti c ai veni,Crrua i-a plivi,i de iarb, i de nalb.S vii soro mai degrab.De diminea, pe rou,S stm de vorb-amndou,Ori s vii cnd o ploua,Ca s-i gsesc urmua,i s-o pun n nfrmioar,i s-o pun la inimioar.

(Cules de Achiei Doinia, de la Damian Maranda, 67 ani)

Bocet pentru sorScoal, scoal, sor dragC i-o fi destul de-asear.De cnd ai adormit,Cu nimeni n-ai mai vorbit.Multior tu ai lucrat

18

Vatr strbun

Pentru trei scnduri de bradi deasupra cu capac.Spune drept ce ai gnditC pe noi ne-ai prsit?Cum de tu te-ai ndurati pe noi ne-ai lsat?Bat-te pustia, moarteC nu faci nici o dreptate!Cine merge-n pmnt, verde,Niciodat nu-l mai vede.

(Cules de Anghelache Aristica, de la Hroag Marghioala, 77 ani)

Bocet pentru mamScoal, mmic, scoal,Cum te-nduri s ne laiMici i amri?Scoal mmic, scoal!Auzi cum sun clopotele la hotar!Rudele s se adune,Iei afar mmici te roag la sfntul soareS in ziua mai mare,S vin rudele de peste hotare!Scoal, mmic, scoal!C asta-i ziua de pe urm,Roag-te s fie lung!Scoal, mmic, scoal,Nu te-ndura, i nu ne lsa,Pe drumul acesta nu apuca!Scoal, mmic, scoal!Cine drumul acesta-l facenapoi nu se ntoarceScoal, mmic, scoal

(Cules de Oboroceanu Niculina, de la Oboroceanu Ecaterina, 65 ani)

19


CnteceFoaie verde de-aliorFoaie verde de-alior,De i-o fi de mine dor,Rsdete-un pomior.De i-o fi de mine jale,Rsdete-mi-l n cale.De i-o fi de mine-aminte,Pomiorul i s-o prinde.

(Cules de Anghelache Veta, de la Hroag Ilinca, 72 ani)

Aa-mi vine cte-un dorMunte, munte, brad stufos,Ia apleac-i vrfu-n jos,S m sui n vrful tu,S m uit n satul meu,S-mi vd casa i copiii,i a mea gospodrie.S-mi vd casa cu cerdac,C acolo mi-i dor s zac,S-mi creasc iarba la cap,C n-am frai s mi-o coseasc,Nici surori s mi-o pliveasc,Nici tat s-o cchieasc,

Aa-mi vine uneoriS m sui pe muni de flori,S-mi vd frai, s-mi vd surori.Aa-mi vine cteodatS m sui pe muni de chiatr,S-mi vd mam, s-mi vd tat.

-am zis verde rug de spini,

20

Vatr strbun

Sunt n cas la strini.Cnd strinii stau n cas,Cu strinii stau la mas,C strinu-i ca i spinul,Mai amar dect veninul.

(Cules de Jitaru Constantin, de la Jitaru Maria, 61 ani)

Mam, dou fete aiMam, dou fete ai,Prin strini s nu la dai,C destul m-ai dat pe minei m mustr oriicine.Cnd strinii stau la mas,Eu le in lumina-n cas.Cnd s iau o-mbuctur,mi dau lacrimile-n gur.Cnd s iau a doua oar,Lacrimile m doboar.Cnd s iau i-a treia oar,Am ieit pe u-afar.Ud-m, mam, cu apC de-acum m dai n groap.Ud-m, mam, cu bere,C de-acum nu-i cer avere.Ud-m, mam, cu vin,C de-acuma nu-i mai vin.

(Cules de Iuraog Larisa, de la Iuraog Elena, 78 ani).

Cnd voi murin pdurea nverzit,S-mi spai mormntul meu,Unde nu-s nici cruci de chiatr,Nici pmntul nu e greu.Cci cu greu o duc n lume,Pn ce viaa-mi s-o sfri,Pn sufletul n mine,i-al meu corp se va zdrobi.Cnd m-o lua cruda moarte,

21


Sub ce pom voi putrezi?i-al meu corp nenorocit,Cine tie cin l-a plnge?Cel strin m-o lcrima,Va vrsa lacrimi, suspinePentru tinereea mea;-am s las cu jurmnt,Cine m-o bga-n mormntS-mi fac sicriu de nuc,Cu capacul de argint,i s-mi scrie pe capacTot ce am iubit cu dragCu litere aurite,S-i aduci iubite-aminte.

(Cules de Oniciuc C. Elena, de la Cristiniuc Florica, 70 de ani)

Foaie verde de sulfinFoaie verde de sulfin,Umblai prin lume strin,Vzui pnea ct de bun.Pnea ns nu e rea,Mai bun-i n ara mea.Foaie verde trei pelini,Greu e, Doamne, prin strini,Ca descul prin mrcini.

Mrcinul te mpunge,Strinul te face-a plnge.Mrcinul te nghimpi strinul te mnnc.Foaie verde trei lalele,Cin nu tie cnt de jele,S vie s i cnt eu,C eu sunt mncat de ru.

(Cules de Sergentu Elena, de la Sergentu Mihai, 51 de ani)

22

Vatr strbun

Floare alb de cireFloare alb de cire,Mi bdi Gheorghie,Tu te duci drumul la Iei,Dar pe mine cui m lei?

Tu rmi n satul tu,Satul tu e ca un rai,Te iubeti cu cine vrai.

Eu m duc cale departe,n neagra strintatei nu mai pot rzbate.

- Hai n codri s trimUn-e o fi codrii mai dei,S ne facem bordeieCu tot lemnul de cire,Cu grinzile de mcei cu ua de rgoz,Bate vntu i-o d gios.

(Cules de Ursuleanu Veronica, de la Scoraru St. Profira, 77 ani)

La cumtru ludatLa cumtru ludat,La cumtru ludat,di fnu neadunat,Trala, la, la, la, la, la,di fnu neadunat,Tra, la, la, la.

s-ar duci s-l aduni, s-ar duci s-l aduni,Da s temi di oprli,Tra, la, la, la, la,la,Da s temi di oprli,Tra, la, la, la.

oprleli verzoari,

23


oprleli verzoari, l muc di chicioari,Tra, la, la, la, la, la, l muc di chicioari,Tra, la, la, la.

(Cules de Belciug (Popovici) Elena, de la Belciug(a) Gheorghe,93 ani)

La cumtra ludatLa cumtra ludat,La cumtra ludat,di cnipa-n poiat,Tra, la, la, la, la, la,d cnipa-n poiat,Tra, la, la, la.

Cnichioara cea di var,Cnichioara cea di var,O torc mli pi-afar,Tra, la, la, la, la, la,O torc mli pi-afar,Tra, la, la, la.

ar bate-o cumtra, ar bate-o cumtra,Dar nu-i merge melia,Tra, la, la, la, la, laDar nu-i merge melia,Tra, la, la, la.

Arz-o focu cnipa,Arz-o focu cnipa,C-i mai bun-america,Tra, la, la, la, la, laC-i mai bun-america,Tra, la, la, la.

Nu mai ei, nici nu ghiletiNu mai ei, nici nu ghiletiNumai cumpiri croietiTra, la, la, la, la, la,

24

Vatr strbun

Numai cumpiri croietiTra, la, la, la.

(Cules de Cezar Popovici, de la Belciug(a) Maria, 82 ani)

De eti na democratDe eti na democart,Na, na,Las poarta descuiat,Naa draga mea.

i ua puin crpat,Na, na,S te vd cum stai culcat,Naa draga mea

i de-ai sta culcat ru,Na, na,S vin s te ntorc eu,Na, draga mea.

i de-ai fi culcat bine,Na, na,S vin i eu lng tine,Naa, draga mea.

Ba-i aa, ba nu-i aa,Asta-i nnica meaNaa draga mea.

(Cules de Liviu Popovici, de la Belciug(a) Maria, 82 ani)

Pdure verde pdurePdure, verde pdure,Netiat de secureDe 50 de ani de zile.De s-ar face-un drum prin tinei-o crare pentru mine,S m duc la mnstire,

25


S vd crduri de copile,S vd i copila meaCe-am prietenit cu eaDin copilria mea.

(Cules de Jitaru Maria, de la Jitaru Constantin, 69 ani)

Brnee haine greleBtrnee haine greleMult a da s scap de ele.Trec zilele, trec i eu,mbtrnesc i-mi pare ru.

(Cules de Belciug(Gheorghiasa) Anicua, de la Belciug(a) Gheorghe, 94 ani)

DoineOricine a trecut prin coal a nvat c doina este ca un imn naional, este o specificitate a acestui popor, este nsui poporul romn, cu riscul contrazicerii a zice.

Cnd romnului i-a fost mai greu, a rupt o frunz dintr-un ram, doinindu-i, jelindu-i jalea, i durerea, i suspinul. Cnd frunza s-a desprins de ram, purtnd-o vntul i bruma toamnei, a dus la gur fluierul; cnd fluierul i l-a vndut pentru o stra-chin de fin, de-o mmlig ori de-o pine neagr, i-a des-prins scripca din cui; cnd nu a mai avut nicideuna, scrnind din dini i msele, s-a adunat i a doinit din gur.

Doina, creaie liric specific poporului romn, poate fi: de dor, de jale, de dragoste, de nstrinare, de ctnie, de haiducie, pstoreti

La alte popoare, cuvintele dor i jale au doar corespon-dente; la englezi, spre exemplu, pentru dor avem longing, sau

Sehnsucht la nemi, iar pentru jale, englezii folosesc drea-riness sau grief.

Doina reflect atitudinea omului fa de via, de moarte, de scurgerea i ireversibilitatea timpului, doina reflect comuniu-nea omului cu natura.

26

Vatr strbun

Dau mai jos dou doine, culese acum mai bine de 60 de ani, de la nelepii satului, btrnii , doine care circulau la Corni la vreme de ciocoime, de pe vremea rscoalelor de la 1866, ori mai ncoace, 1907, la care cornenii i-au dat i tributul de snge.

Pe pmnturi la ciocoiFrunzuli de trifoi,Cnd munceam flmnzi i goiPe pmnturi la ciocoi,Era vai i-amar de noi..Lucram din zori pn-n sear,i doar vorbe de ocar,Lacrimi i pine amar.Munceau greu cei rupi n coate,Doar ciocoii-aveau de toate.Noi, cu munca i ruinea,Ei, cu-averea i hodina.

(Harabagiu Elena, de la Scoraru Florica, 73 ani)

Noi ranii de la arNoi, ranii de la ar,C din vechi i azi trim,Muncim greu, iarn i var,Numai dri ca s pltim.Ne iau dijm pe din dou,Ne mai iau gini i ou,Tot avutul ei ni-l storcPn i limba de la porc.Pentru trei zile de clac,Zece trebuie s facPe la domnii arendai,Crunt btui de clrai.Am ajuns ca vai de noi,Dm ca racu napoi.Am ajuns ca vai de noi,Am ajuns ca vai de noi,Ca nite oi.

(Din cronica satului, auzit pentru prima oar n preajma rscoalei din 1907 de la Dumitrache Bulgaru 82 ani)

27


DescnteceDescnt (cuvnt compus: des + cnt). Descntecele (descn-tatul) sunt practici vechi, din timpuri imemorabile, practi-cate mai mult la ar, superstiiile avnd o pondere sporit fa de ora. Ele, descntecele, pot fi: de n(spimntare, de deochi, de arpe, de Muma Pdurii, de junghi, de lungoare, de rnz, de sgettur, de bub neagr, de bub dulce, de urcior, de roa, de spaim, de ursit, de ntors urma, de ceasul cel ru, de poci-tur, de bica cea neagr, de moroi, de strigoi, de samc, de zne, de iele, de scoaterea dracului din om, de scoatere a dra-cului din balt, de mpcare, de luat (ori de dat) mana de la/la vite, de dragoste, de piaz rea, de legare, de dezlegare, de fcut de urt, de ulcic, de beie, de judecat, de stea, pentru nateri ntrziate, pentru binecuvntarea de a avea un copil .a.

Descntecele sunt de iure i de facto nite fomule magice, n versuri, iar rostirea lor este nsoit de gesturi de ctre des-cnttoare. Spun descnttoare pentru c nu intr n obiceiu-rile, practicele brbailor. Dat fiind faptul c descntul este nso-it de micri gesturi, rostirea cntat a versurilor, toate acestea dau caracterul sincretic al descntecului, particularitate, carac-teristic a literaturii populare, folclorului, n general i n special.

Descntecele, parte din ele, sunt vrji fcute ntru vindecarea de o boal, ndeprtarea unui ru ori aductoare de bine, de dragoste, de bani, de schimbarea condiiei sociale precare, pecuniare etc.

Descntec de nspimntareMerge Ileana pe crare,Gras i frumoas.Se ntlni c-un lup .?Cu dinii rnjii,Cu ochii boldii.Iliana, cnd vzu,Iliana se nspimnt.Iliana, nu te nspimnta,Nu te vicra,

28

Vatr strbun

Mtua te-o descnta,Cu mtura te-o mtura.Ptiu! Ptiu!

Acum merge Iliana n poarta raiului,Gras i frumoas,De Dumnezeu luminat.Ptiu! Ptiu!

(Cules de Oboroceanu Nedelea, de la Mrgineanu Gheorghe, 61 ani)

Descntec pentru ursitTu arpe balaurCu solzii de aur,Te ghiontesc c-un ac de foc,Ca s te porneti din loc.Te duci la a mea ursit.l ghionteti cu un b de alunS vie mai mult nebun.l ghionteti cu un b de vie,Cu gndul ca s-l nghie.l ghionteti cu un b de soc,Ca s-l urneasc din loc.De-l gseti bnd,De-l gseti mncnd,De-l gseti dormind,Jos s-l trnteti,Ochii s-i boldeti,Dinii s-i rnjeti.Cu nouzeci i nou de bice de focS-l plesneti,La mine s-l goneti.S crape i plesneasc,S nu poat bea,S nu poat mnca,Pn pe mine m-o vedea.S nu poat cinstiPn la mine n-o veni!

(Cules de Jitaru Maria, de la Jitaru Elena, 60 ani)

29


Descntec de deochiO persoanfrumoas, fie fat ori biat, fie copil, atrage aten-

ia celor din jur i pot fi deocheai, adic se simt ru: dureri de cap, ameeli, stri de lein, de grea, anxietate, nervozitate etc. Persoanele majore se duc de bun-voie la o descnttoare, care, de obicei este o femeie n vrst, o bab, cum se pune. Dac este copil, este dus la descntat la Baba Rada ori la un pop, s-i ceteasc de dezlegare. Copiilor dolofani, frumoi, li se leag o cordic roie la mn sau prins de hinu, iar ca s nu-l deochi, l scuipi: ptiu, ptiu! Iat cum, ori frumuseea, ori deteptciu-nea, ori agilitatea i alte caliti, pot purta ghinion. Copilul care poart la gt ori ureche o bijuterie de aur, va fi ferit de deochi. Iat unul dintre multele, multele feluri de descntare de deochi:

Fugi, deochi.Dintre ochi.Fugi, deochetur.C te-ajunge vnt din gur.Fugi, deochiat.C te-ajunge vnt turbat ()C eu cu gura te-am descntat.Cu mna te-am luat,-n vnt te-am aruncat.S rmie(Ilenua, Costicu)Curat, luminat.Ca floarea cmpului.Ca roua dimineii.Fugi deochiFugi deocheturPtiu! Ptiu!

(Cules de Babii Ecaterina, de la Oboroceanu Natalia 72 ani).

Leacuri bbetiDintre attea mode, datini i obiceiuri, ritualuri i ndeletni-ciri care au preocupat i pe tritorii din comuna Corni, inse-rez/menionez doar i leacurile bbeti (repet: bbeti), fr a le descrie din motive lesne de neles. Iat o parte din ele, ca o

30

Vatr strbun

practic ndelung i ncrederea n efecte pozitive pentru: amig-dale, arsuri, boli de ficat, stomac, intestine, bube pe obraz, dalac, ochi, dureri de dini, msele, constipaie, degerturi, dizenterie, durere de cap, de ale, de inim, de gt, de ira spinrii, boala de gur la vite, beie, bronit, varice, viermi intestinali, tuse, tuberculoz, neptur mrcine, n srm ruginit, muctur de cine turbat, de viespe, albin, arpe, obrinteal, negi, pecin-gine, moartea pduchilor dai cu gaz, rgueal, sperietur, poft de mncare, rni, rie, pojar, spuzeal, puroi, nevroz, rceal, scarlatin, sngerturi, scrnteal, putere de munc, abces de msea, asudarea, depresie, pentru alungarea farmecelor, fcu-tul de urt, stri conflictuale etc.

Tot aici a aminti despre farmece i vrji de legare, de dezle-gare, ritualuri cu lumnri, superstiii; descntatul unei cmi, haine, oricare alt obiect pentru mpcare i aducerea brbatu-lui napoi.

Vrjitoria i magia (alb ori neagr) este o alt preocupare, alturi de cutatul n cri, datul n bobi, ghicitul n palm (chi-romania) sau n puterea ghiocului.

StrigturiStrigturile se rostesc cu voce tare, fie de ctre brbai, fie de ctre femei, cu prilejul unor evenimente: nuni, hore, clci, scldciuni, cumetrii, botezuri .a., dnd vioiciune i veselie momentului.

Ele au i un rol moralizator, instructiv, educativ, cum se spune la coal, evideniind lenea:

Fata mamei jucu/Cu gunoiu dup u,/Pune boii la tn-jal,/S scoat gunoiu-afar/

beia: Astzi bat, mine bat,/Casa mea-i nemturat,/Dar i cnd m-oi dezbta,/Casa, eu mi-oi mtura. Ori: A mai bea i nu mai pot,/C-am uitat rachiu-n pod/i m-a duce ca s-l ieu,/Dar m tem c o s-l beu./

urenia: Cte fete sunt la jioc,/Toate-s strmbe la mijloc,/Numai mndrulia mea/i dreapt ca secerea./

omul taciturn, necomunicativ: Urt-i femeia mut/

31


Care nu cnt la nunt,/Nici nu cnt, nici nu joac,/Numai ade i se-ndoap,/Dar eu beau, i joc, i cnt,/C de asta-s pe pmnt,/C rachiul n-are cli,/S se-opreac printre dini.

neascultarea de prini: De-ar ti mama c-s aici,/Mi-ar face chelea ochinci./De-ar ti mama c nu jioc,/Mi-ar face che-lea cojoc

fata nemritat: Draga mamei torctoare,/Eti frumoas ca o floare./Cnd te duci la seztoare,/Spune badei la ureche/C eti tineric veche./

regretul mritiului: Cnd eram la mama fat,/Mncam turt coapt-n vatr/i hrean ras pe rztoare,/Dar acuma, la brbat,/Mnnc miere i beau vin/i pun la inim venin, mai rar, hrnicia:

S triasc drutele,/C-au fcut glutele,/S mnnce vor-niceii,/S se-ngrae ca purceii. . a. m.d.

A mai bea i nu mai pot,C-am uitat rachiu-n podi m-a duce ca s-l ieu,Dar m tem c o s-l beu.

***De trei ori pe dup mas,S scoatem nunta din cas.De trei ori pe dup grind,S scoatem mireasa-n tind.

***S triasc drutele,C-au fcut glutele,S mnnce vorniceii,S se-ngrae ca purceii

***Urt-i femeia mutCare nu cnt la nunt,Nici nu cnt, nici nu jioac,Numai ade i se-ndoap,Dar eu beau, i jioc, i cnt,C de asta-s pe pmnt,C rachiul n-are cli,

32

Vatr strbun

S se-opreac printre dini.(Cules de Siminiceanu Elena,

de la Siminiceanu Constantin, 70 ani)

Hu-iu-iu pi dealu golC nireasa n-are oli i-o face niriliCnd o tundi cnli. i-o face i salteauaCnd o tundi i ceaua. i-o face i pernua,Cnd o tundi, ghiata, ma. i-o face -un oghealCnd o tundi pe blan

***Cte fete sunt la jioc,Toate-s strmbe la nijloc,Numai mndrulia meai dreapt ca secerea.

(Cules de Crap Adriana, de la Oniciuc Dumitru, 80 ani)

Draga mamei torctoare,Eti frumoas ca o floare.Cnd te duci la eztoare,Spune badei la urecheC eti tineric veche.

***Draga mamei spltoare,Spal rufele-n caldare,Le usuc pe butuc,Latr cinii ca la lup.

***Cnd eram la mama fat,Mncam turt coapt-n vatri hrean ras pe rztoare,Dar acuma, la brbat,

33


Mnnc miere i beau vini pun la inim venin.

***Hai la hor, s jucmFata s ne-o mritm.Ferice de noi c-am da-o,Vai de cel, ce ar lua-o!

(Cules de Matei Savel, de la Pralea Maria, 70 ani)

Foaie verde de cicoare,Joac bine, fat mare,C n-ai ou la chicioare.

***La rchita rmurat,ade baba supratCu fata nemritat.Mrita-o, nu se-ndurC mai are-un dinte-n gur.

(Cules de Belciug Lidia, de la Budeanu Catinca, 80 ani)

Haidei fetelor la joc,N-ateptai s v mai rog.Suntei multe ca iarbai btrne ca mama.C i mama nu-i btrn,Tot mai are-un dinte-n gur.Are-un dinte i-o msea,Priponit de-o lopea.

***De-ar ti mama c-s aici,Mi-ar face chelea ochinci.De-ar ti mama c nu joc,Mi-ar face chelea cojoc.

(Cules de Babii Ecaterina, de la Talab Constantin, 65 ani)

34

Vatr strbun

Astzi nunt, mine hram,Poale la cme n-am.Poalele le-au ros guzganii,Am rmas numai cu stanii.Nunta i hramul a trece,Alte poale mi-oi direge.

***Nici o treab nu-i mai greCa vara la secere.De trei ori m uit la soare,Pn fac o legtoare.Nu e treab mai uoar,Ca iarna la snioar.

***Nu te uita lele, hi,C mi-s pantalonii ri.Are mama dou oii-o s-mi fac alii noi.

***Nu te uita lele, hi,C mi-s pantalonii ri,Ci uit-te la izmene.Cum zboar hulubu-n ele.

***Fata mamei jucuCu gunoiu dup u,Pune boii la tnjal,S scoat gunoiu-afar.

***Astzi bat, mine bat,Casa mea-i nemturat,Dar i cnd m-oi dezbta,Casa, eu mi-oi mtura.

35


***Joac-m bade s-mi plac,C-s o copil srac.Nu am bani ca s-i pltesc,Joac-m s m hrnesc!

(Cules de Marcu Ion, de la Palaghia Dumitru, 72 ani).

Haidei fetelor la joc,N-ateptai s v mai rog!Nu edei i v uitaiCa pisica la crnai.

(Cules de Babii Veronica, de la Vrvruc Maria, 62 ani)

M-o trimis mama de-acas,S joc fata cea frumoas.-am jucat pe cea mai slut,C -aceea m srut.

(Cules de Patracanu Maria, de la Human Gh. Maria, 84 ani)

Cte fete snt la joc,Nici una nu-i d cu foc.Numai mndrulia mea,Joac ca bunic-sa.

(Cules de Mitoeru Ioan, de la Budeanu Gh. Ioan, 71 ani)

Moule, btrn mai eti!Dar cu baba cum trieti?Ia, triesc i eu ca dracu,C asear mi-o spart capuC-o oal cu lapte acru.

(Cules de Vrvruc Gheorghe, de la Iurac Aristica, 52 ani)

Dect cu cciula lungi fr parale-n pung,

36

Vatr strbun

Mai bine mai rotunjoari parale grmjoar.

(Cules de Palaghia Lucica, de la Palaghia Maria, 67 ani)

D-m mam dup drag,i-n pmnt s-mi fie drag!Nu m da dup urt,i-n pmnt s-mi fie strmt.

(Cules de Anghelache Vasile, de la Anghelache Elena, 62 ani)

Eu la joc, mama-i la joc,Mlaiu-i de joi la foc.Pn l-oi terge de cenu,Mor flcii dup u.

(Cules de Marcu Anica, de la Mrgineanu Elena, 72 ani)

Hai fetelor, la clineC nu v mai joac nime!Cine boala v-o jucan toat diminica?!C nu sntei dou, trei,Ci sntei vreo ase mii.

(Cules de Oboroceanu Stelian, de la Luchian Catinca, 81 ani)

Fata cu pru-ncreit,Fcea mlaiul lit.Cnd s-l scoat din cuptor,Striga lumea-n ajutor.

(Cules de Siminiceanu V. Elena, de la Siminiceanu Vasile, 62 ani)

Lele, cu rufele tale,Mi-ai bgat ceii-n boale.De curate ce erau,

37


Bteu cnii i urlau.(Cules de Iurac Silvia,

de la Iurac Zenovia, 70 ani)

Mam, eu m-a mritaDup cel din Tudura.

Fata mamei, nu ti duciC-i btrn -i curgii mucii.

Cules de Cezar Popovici, de la Belciug(a) Maria, 80 ani)

Teatru popularBanda lui JianuNu a putut fi datat pn astzi circulaia acestui gen folclo-

ric, pe meleagurile noastre, cornene.Cert este c Banda lui Jianu (i se mai spune Jian, pe la noi)

cunoate un areal convingtor i indubitabil de rspndire din vremuri uor imemoriale (Iancu Jianu, haiduc, a trit ntre 1784

14 decembrie 1842), cu rigoarea unei continuiti obsesiv ps-trtoare de datini i obiceiuri dltuite n tradiia unui neam, fr egal printe attea neamuri lsate de Domnul pre pmnt.

Btrnii spun c au auzit-o de la ali btrni, pe cnd erau copii, i c pe vremea lor, li se prea c-i mai frumoas vremea.

Banda lui Jianu (Jian) este genul folcloric teatru popular ce se bucur de o special popularitate, fiind alctuit din tineri, doar tineri necstorii, flci feciori alei pe sprncean de cel care se vrea mentor al formaiunii.

Se reprezint n ajun de An Nou, nu pe scen, ci pe la casele gospodarilor, imediat ce s-a nnnoptat att ct s nu aib iz de poveste de Ion Creang, cu imaginea popii aruncnd cu cociorva n colindtori.

Nu se ncepe de la marginea satului, cum ncep cei mici cu colinda ori cu uratul, ci e o selecie care se face din capul locu-lui ori cum i se mai strfulger unuia ori altuia dintre membrii formaiunii, ntre timp.

38

Vatr strbun

Grupul ntr n ograda fr lact ori zvor la poart i se opresc lng geam; unul dintre tineri strig:

- Bun seara, bun seara! Primii Banda lui Jian?Dac se primete ncuviinarea, tinerii ntr n cas, cntnd;

o parte dintre ei se opresc n tind, pentru a intra n scen cnd le vine rndul. Aceasta pentru naturalee i impesie a autenticitii.

La sfrit, gazda i cinstete cu vin, rachiu, gustare;li se d i bani. Fetele le druiesc colaci mari mpletii n

opt (uvie de aluat); dac n trup se afl iubitul fetei, acesta primete un colac mai mare dect al celorlali.

Tinerii mulumesc gazdei, plecnd pe alte case, nu la ori-ice case.

Personajele:Jianu tnr mbrcat haiducete, narmat cu pistoale,

cpitanul.Anul Vechi tnr travestit n moneag, cu barb lung, alb,

cciul uguiat, mbrcat n suman, iar n picioare, opinci.Anul Nou tnr mbrcat n costum naional, brodat cu

frumoase modele ale folclorului local.Turcul I tnr, purtnd mbrcmintea cea mai frumoas,

neavnd nimic comun cu portul turcesc.Pe cap poart un chipiu cu pampon mpodobit cu flori con-

fecionate din pamplici de mtase. La gt, fular din ln toars fin, vopsit, mbrcat cu o tunic roie, nfurat de mai multe rnduri de nasturi galbeni ori rozete prinse pe nite curele din piele, la fel i n dubl diagonal peste amndoi umerii, pn la bru. Prini de umeri i piept, ghileii.

ncins cu un bru rou a crui franjuri se rsfir, jur-mpre-jurul unei fuste albe i scrobite. n rest, iari, bocanci ori cizme n picioare. La bru, pistoale i sabie adevrat.

Turcul II la fel ca i turcul I.Vntorul tnr mbrcat vntorete. Mireasa tnr travestit.Alexa tnr ce dorete a intra in Banda lui Jianu.Haiducul I i II tineri mbrcai haiducete.n alte variante ntlnim personaje precum: Jianu, Anul Nou,

Anul Vechi, Drago, Cpitanul, Domnioara, sora Jianului, Gruia, Codreanu, Vntorul (un potera), Ciobnaul.

39


Din multitudinea variantelor, cea de fa pare a fi cea mai sti-lizat, mai bine lucrat de ctre autorul colectiv care a inter-venit (pe cale oral) pn la desvrire.

Toi: (intr cntnd)Vine, vine, iat-l c vine,Vine, vine, i Anul Nou.Ieii afar, ieii cu toii,Ieii afar ca s-l primii.Iat Anul Nou s-a apropiati mpodobit ca un mprat.Anul Nou: (adresndu-se Anulu Vechi)Bun seara, veterane,Viteaz, mndru, cpitane!Spune-ndat cine eti,Cu ce nume te numeti,C de nu, te nimicesc!Anul Vechi: Vrei s tii cine snt eu?Anul Nou: Da!Anul Vechi: Eu snt Anul VechiCel ce mult am ptimitPe acest pmnt,Pn i barba mi s-a nclciti cnd i se va desclci,Ehei, Numai Dumnezeu Sfntul va ti.Dar tu, mi tineric blioar,Ce-mi ceri mie socoteal?Anul Nou: Dar tu, mi gtlej btrn,Ce m cercetezi pe mine-acum? Cci eu snt Anul Nou,Ce sunt trimis de Dumnezeu,Chiar n ast sear pe pmnt,S iau locul celui trecut. Pmntul culoarea i-a schimbat,Psrile cltoare au plecat,De-acum poi s pleci i tu,Cci, dac te mai prind a doua oar,i smulg barbai te ucid ca pe un miel.Anul Vechi: Ei, dac zici tu aa,Voi pleca,

40

Vatr strbun

Dar las-m s-mi scutur sumanul.S-l mai am i pe la anul.Haiducul I: Mi, Anul Nou i Anul Vechi,Dect v-ai certa,Mai bine-un cntec ai cnta!Toi: S-l cntm! (toi cnt).Mi stejar, pletos i verde,Iha, tra la, la, la,De sub tine nu se vede,Haiducel n codru verde.Mi haiduce, haiducele,Vin s-i dau hainele mele,Arme bune de pandur,Cu aur jur-mprejur.Tu la bru le vei purtai-n cale vei vedeaO copil mndruliCe-i d ochii i guri.Rupe-i, Doamne, costiaCum mi-a rupt ea inima.Costia i ochiul stng,Care m-a fcut s plng.Costia i ochiul dreptCare m-a fcut s-atept.Haiducul II: Oare unde-a fiJianul cel vestit, Cpitan nebiruit?(cpitanul fluier).Toi: I-auzi fluierul cum sunPe cmpia-ndeprtat!N-o fi cpitanul, oare?Jianu: Bun seara, frailor!Haiducul I: S trii, mndre cpitane!Jianu: De cnd stai pe la poteci,N-ai vzut poteri trecnd pe-aici?Haiducul I: N-am vzut, mndre cpitane,Cci, dac vedeam,Armele-n piept le puneami noi, azi, bani aveam. Jianu: Nu-i nimic,Ct clcm pe-acest pmnt,

41


Purtm nume de haiduc.Turcul I: (intrnd)Aici mi-ai fost, aici mi-ai statCu ai ti haiduci la sfat!Spune-ndat cine eti,Cu ce nume te numeti,C de nu, te nimicesc!Jianu: Vrei s tii cine snt eu?Turcul I: Da!Jianu: Eu snt Jianul cel vestitCe mii ca tine-am jupuit.Dac nu-i vine s crezi,Du-te-n codri i-ai s vezi.Unde-s tufele mai mari,Zac n snge-ai ti barbari.Unde-s tufele mai mici,Stau ascuni ai mei haiduci.tia sunt haiducii mei,Care-azvrl cu gloane-n voi!Turcul I: Zabravanghila Stingheaua,Sai Saghici, nu m lsa,C Cristandal se afl n pericol de moarte!Turcul II: Stai, Jiene-ngrozitor,Ce faci moarte i omor,C-s i eu pe lng eli te jupoi ca pe-un miel!Te dai s fii legatSau s fii mpucatCa un animal turbatPentru fapta ce-ai clcat?Jianu: Dect s mor mpucatCa un animal turbat,Mai bine m dau legatPentru fapta ce-am clcat.Turcul II: D-i armele din brui-n lanuri s te iu.Jianu: Le-am dat!Lepdm armele noastenaintea feei voastre,Dar vei da voi socoteal

42

Vatr strbun

Pentru-aceast nechibzuial!Turcii: Plngei, voi haiducilor,Plngei i v ntristaiC Jianul e legati la moarte condamnat!Toi: Turcilor, pgnilor,Voi, spurcai ai liftelor,Ce-avei voi cu-acest romn?Turcii: (cnt)Zilele s le sugrum!Porunc-avem de la-mpratulLui Jian s-i lum capul (bis)Treci, Jiene, la-nchisoare,S-i fac capul tu sarmale,Din picioare, rcituri,S-avem pentru-ai ti panduri.Vntorul: (intr)Eu snt vntorul rii Romneti,Nu snt vntor de animale,Ci snt vntor de haiduci.Turcul II: Ia ascult, mi brav vntor,i-l dau pe acest Jian legat,Dar pentru a lui scpare,Vei intra tu la-nchisoare.Eu plec la cafenea,S fumez o igar i s beau o cafea.Vntorul: Vezi s nu te opreti!Toi: (cnt): Ziua scade, noaptea crete,Vine timpul la vnat,Inima ntinerete,C-a sosit ce-am ateptat.Ning, plou sau trsneasc,Fie ger sau ba,Numai arma s-mi triascSub mantaua mea.Am n bunda mea rotundMii de-ncrctori,Tocmai ce i trebuieteUnui vntor.Jianu: (cnt)

43


Of, maic scump,De eti pe pmnt,Vino-ndat s m vezin ce chinuri snt.Lanurile greu m strng,Groaza m-nfioar,Dar mai am n tainUn mod de scpare:De-a muri, spai-mi groap,Tnr codru i frumos,Lng-o margine de ap, Tnr codru i frumos,S treac i-a mea iubit,Tnr codru i frumos,S-o aud cntnd vreodat,Tnr codru i frumos,Of, scumpa mea mireas,Vino de m scap!Mireasa: (cnt i plnge)Of, Jianul meu iubit,Tinerel Jian,Voinicel Jian, (refren dup fiecare vers)Stai n lanuri chinuit.Rugini-i-ar lanurile,Slobozi-i-ar braele,C, de cnd ai fost legat,Multe lacrimi am vrsat,De fceam fntn-n sat!Fntn cu cinci izvoare,Dou dulci i trei amare,Cine-a bea ap s moar!Dac-o bea iubitul meu,S-i ajute Dumnezeu!Dac-o bea dumanii mei,S crape fierea n ei!Alexa: Ascult, mi tinere Jiene, Primete-m n a ta ceat,S m rzbun i eu o datPe aceast lift pgnCe mi-a distrus i mie-o turmJianu: De ce nu te-a primi, mi drag Alexa?

44

Vatr strbun

Dar roag-l pe acest brav vntorC pentru a mea scpare,i voi da o pung marei-un cal de mar, clare,Bani de mncat i de nsurat.Alexa: Ia, ascult, mi brav vntorCe spune acest Jian legat?Vntorul: Ce spune, m?Alexa: C pentru a lui scpare,i va da o pung marei-un cal de mar, clare,Bani de mncat i de nsurat.Vntorul: Dar banii de furat,Snt buni de nsurat?Toi: Da, cci cu toii am alergat.Jianu: Bag mna ntre pistoale,Vei gsi o pung mare,Ia-o ie ca rsplatPentru-a ta fapt clcat.Vntorul: Eu, mna a bga,Dar m tem c m-i mpuca.Jianu: S fii sigur c nu poiPunga mea ca s o scoi,C nu i-e dat s mori bogat.i-i dat s mori mpucatCa un animal turbatPentru fapta ce-ai clcat.Toi: (cnt)iha, tra la, la, la!C-a scpat Jianul nostru,C Jianu nu-i prostu,Te face s fugi descul.La Castel la Perinia,Mi Jiene, mi,Tu acolo-ai fost nchis,Mi Jiene, mi,Lanurile pe mini i-au pus.De-acolo cnd ai scpat,ntre haiduci ai intrat.Turcul II: (adresndu-se vntorului)Ce i-am spus eu ie, m?

45


C pentru a lui scpare,Te voi bga pe tine la-nchisoare!Vntorul: Ia, ascult, mi tinere JieneCe spune acest cine!Jianu: Ce spune?Vntorul: C pentru a ta scpare, Voi intra eu la-nchisoare.Jianu: Nu-i nimic, i-oi cnta cnteculi vai! Chiar la prima ntlnire,Vrei s-mi facei mie oprire?C-s n stare s lovesc cu astFlint ruginitPentru capul tu pregtit.Toi: (cnt) Sntem cine suntem,i ne recomnadmO ceat de haiduci, Haiduci de la Tecuci.Suntem romni curai,jefuii i dezbrcaiDe-acei ciocoi pgni,Ce-au fost pe la noi stpni.i-avem legea haiduceasc,Pe cmpia romneasc,Isclit de Jian,Mndrul nostru cpitan.Pe-acei ciocoi pgni,De piele-i jupuim,Ca noi, cu ea, De bir s ne pltim.Ne vine Anul 20El vine-mpodoit ca un mprat.El vine i iar vine/La mic i la mare,La toi ce se afl/n ast adunare.Ani muli fericii,Ani de bucurie,S-avei n cas tot ce v dorii!De am greit cumva,Fii buni i ne iertai,Primii cu bucurieTot ce v-am cntat,

46

Vatr strbun

Haidei, haidei, haidei, haidei,Haidei ca s plecm,Noapte bun, noapte bun,De-acum v urm!

(Cules de Adochiei Ana i Harabagiu Elena, de la tinerii din sat, 1970)

Legende i baladeLegenda satului CorniDemult, demult, de tare de demult, si-au fcut aezare civa

oameni la locul numit Slite (Silite) numit aa pentru c locul era necultivat sau plantat cu pomi (Silite var.: slite s.f.

Slav (vezi sl. selit).Doi nvtori, Petru Babii i Ilie Danilic, au primit ncre-

dinare de la organele judeene de partid s ntocmeasc mono-grafia satului Corni, n 1957, cu prilejul comemorrii a 50 de ani de la Rscoala ranilor de la 1907, pornit din satul Flmnzi, judeul Botoani, o succint lucrare, doar de 15 pagini: Ieri i azi (File de cronic dintr-unul din satele rscoalei).

Iat ce spune cronica acestor destoinici nvtori:Cltorului care merge cu trenul de la Botoani spre Vereti,

dup ce trece podul peste Siret, n apropierea satului Huani, i se desfoar n dreapta, adic spre sud-vest, culmile dealurilor care se in lan spre inutul Flticenilor, iar n stnga, esul larg al Siretului cu satele Corocieti, Bursuceni, i ht, n zare, spre rsrit, un sat mare asemuitor unei uriae livezi de pomi rs-frnt, sus, pe povrniul unui platou.

Acesta este satul Corni.Dup care, autorii intr n pagini de istorii:

Unele hri vechi i locuitorii satelor din mprejurimi obi-nuiesc a-i spune i Cornii lui erban, pare-se dup numele unui fost proprietar de moie.

Despre trecutul ndeprtat al satului Corni nu s-au aflat nc documente scrise. Singurele izvoare n aceast privin sunt povestirile btrnilor localnici. Potrivit acestora, satul Corni ar fi fost situat, cu circa 350-400 ani n urm, ceva mai spre nord, la o

47


distan de 3 km. fa de actuala lui aezare. Pe lng vechiul sat, rmas n amintirea btrnilor cu denumirea de Silite, trecea un drum care lega nordul rii cu Iaul. Pe marginea aceste ci ferite, adpostit de luncile dese ale Siretului i de pduri secu-lare, se vd nc urmele unor hanuri ca cel de la Huani, astzi prsit, i cel de la Corni, de la locul numit Hrub, n care locu-iete i astzi ceteanul Oniciuc Manole, zis Cotiugu.

Vechiul sat Silite ale crui urme se pstreaz foarte bine i pe povrniul fostei albii a Siretului avea biseric de lemn, cimitir i curte boieresc, mprejmuite toate cu un gard de nuiele dublu, umplut cu pmnt.

Dup spusele btrnilor, vechiul sat ar fi fost ars de turci. Se zice c mult lume i-a gsit atunci moartea pri foc, fiind nchis de nvlitori n biseric, n noaptea de pati (nviere, n.n.). Aceste istorisiri coincid de altfel i cu legenda dispariiei altor sate din mprejurimi, despre care localnicii mai btrni poves-tesc c-ar fi fost distruse tot prin foc. Ele sunt ntrite i de unele cercetri fcute la faa locului care arat c, ntr-adevr, acea aezare omeneasc a fost distrus prin incendiu.

Tot prin ardere a fost distrus i Cetuia.Oamenii i njghebau casele, constituindu-se n aezri, pe

firul apelor i n apropierea luncilor ori pdurilor, asigurndu-le transportul (fluvial) i lemnul de foc ori pentru construcie.

De la un an la altul, aezarea se fcea tot mai numeroas, casele fiind fcute din nuiele ori vltuci, ori chirpici, cu garduri din nuiele mpletite dup nite pari btui n pmnt cu maiul, cam la 1m distan unul de altul. Porile erau i ele fcute din lemn despicat sub form de ostree.

M opresc aici; cronica nsernd pagini de istorii, n conti-nuare, de dinaite de 1864, dar mai consistent cu abordarea rscoalei pornite din Flmnzii Botoanilor i pn n anul de graie 1957.

Balada lui Novac(Novceasc)Novceasa i Novac,Noaptea, n-au somn n conac.Ziua n-au astmprare,Ies, intr, caut-n zare,Doar de s-a vedea venindGruia ateptat cu jind,

48

Vatr strbun

Cci de-un an i nu mai tiuGruior de-i mort ori viu,Ori n eap-i tras de turci,Ori e spnzurat n furci,Ori pe ru s-o fi-necati pe prund zace-aruncat.Ei acas-un corb aveau,Printre psri l ineau,L-au crescut de mititel.Corbul c-am vorbea niel.i vzndu-l n cerdac,ntr-o zi,-l strig Novac:

Alelei, corb, nu mai pot,Pleac, zboar peste tot,Lumea ocolete-o-n zbor,Adu-mi veste de fecior,Cci de-un an, eu nu mai tiuGruior de-i mort ori viu.Corbul, focu-i pricepndu-i,A pornit n zbor ca gndul.apte ri a colindat,i de Gruia tot n-a dat.Cnd s dea-ntr-a opta ar,Aripile-i se muiar.Pe o strain se-oprii-ncepu a croncni.Gruior, de la rcoare,ntre ziduri de-nchisoare,Auzindu-l, s-a-ntristat,Fuga la fereastr-a dat:

Ah, n-am trud, pui de corb,Zilele s i le sorb!Ce tot ipi i croncneti,Carne de cretin doreti?De pe straina de cas,Corbul, jos, la geam se las:

Alei, Gruie, dragul meu,Ce m blestemi aa ru,C umblu de rndul tu?Vin trimis de tatl tu,S-l caut pe Gruia-al su,

49


i de maic-ta mnat,Eu venit-am s te cat

Alelei, corb, dragul meu,S-i ajute Dumnezeu!De-ai fcut cuiva vreun bine,F acum i cu mine,C de-aici dac-oi scpa,Carne de pgn i-oi da.Zboar pn la prvlie,Ad pan i hrtie!Corbul, hai la o dughean,I-a adus hrtie, pan.Cu-a lui mn, alba-i foaie,Gruia pe genunchi o-ndoaie.Scrie carte la mijloc,Numai cu lacrimi de foc.Iar n patru cornurele,Numai cu lacrimi de jele.Apoi, iute-a-mpturit-o,Corbului n cioc i-a dat-o:

Na, s-o duci n ara meaTatei, ast crticea!Corbul, cu scrisoarea-n ciocSe-nla-n vzduh, pe loc.nti, corbul se vedea,Prea ca o turturea,Apoi ct o rndunic,La urm ct albina, mic.La un timp, corbul pieri,Deprtarea-l nghii.Mo Novac edea la masi cina-n pridvor la cas,Cnd colo i corbul vinei-o scrisoare-n cioc el ine:

Na, de la fecior, Novace!Mosul repede-o desface:Tat, drag, las toate,Vin-n grab i m scoateDintr-un beci ntunecat,Unde Gruia st legat.

Uite ce la dumani, Gruie,

50

Vatr strbun

Viu cu zor s ne rpuie.nainte, ct zreti,Numai capete turceti.Haide, s-i culcm pe spate,Marginile tu le-i bate.Eu s bat mijloacele,C le tiu soroacele.i-unde sar pe turci deodat.Vaileu, maic preacurat!Pe-unde Gruia strbtea,tii turcimea cum cdea?Cum cad toamna la pmntFrunzele, cnd bate vnt.Iar pe unde da Novac,tii turcii pe jos cum zac?Ca i iarba cea-nflorit,De-un cosa cnd e cosit.Nu-i nici iarb, nu-i nici gru,Numai snge pn la bru.ntr-un ceas i jumtate,N-au cu cine se mai bate.Ei sttur fa-n fa,Dornici, ni s-au strns n brae.

Gruie, dragul meu, pe-aici,N-ai dat ochii cu Drnici?

Ehei, cum nu scump tat,Dac-ai ti, sabia latCum mi-o nvrteaToi pe lng fruntea mea!i strigndu-l, i lovindu-l:

Cine, i-a venit azi rndul!Sora-mi, ce-ai luat hoete,Voica, unde mai triete?Sora-i nu mi-a fost soie,Dunrea mi-e mrturie.La Dunre cnd a sosit,Ea n valuri a srit:

Dect roab cu ruineTurcilor pgni, mai binen adncu-acestui ru,Hran petilor s fiu.

51


Astfel zise cnd srii n valuri ea pieri.Gruia i Novac oftar,Din ochi lacrimi le picar.Dar, de-odat-un nechezat,Ca din somn i-a deteptat.Sar, se-ntorc, i-n faa lor,Ce zresc? Pe Negrior.Gruia pe spinare-l bate:

Ah, fugarule, frtate,C de cnd nu te-am vzut,Tu pe unde-ai petrecut?La Drnici, stpne,-acas.Lui, vndut de-o crmreas.Pn cnd, azi, pe DrniciL-am adus la moarte-aici.Dup Negrior, colea,Roibul lui Novac venea.i srind n a, pe cal,Amndoi vitejii, hai,Dinspre ziduri pgneti,Iar spre munii romneti.

(Cules de Maria Balan, de la Vasile Balan, 65 ani)

52

Vatr strbun

Nume de familieAAgheorghiesei, Axinte, Ailoaie, Alexa, Apvloaie, Anghe-

lescu, Alupoaie, Anghelache.

BBaltaru, Balan, Bahn, Brehuiescu, Botezatu, Brascovete,

Bulancea, Burghelea, Belciug, Beleag.

CCojocaru, Cniparu, Costea, Chelaru, Chiriac, Ciobanu, Cior-

nei, Constantinescu, Corduneanu, Corneanu, Crap, Curelaru.

DDorneanu, Dancu, Daniliuc, Dasclu, Droi, Dsclescu,

Droi.

EEnchescu, Enescu, Enache.

FFandache, Fediuc.

GGraur.

HHroag, Human, Hlucu, Hofman, Huanu, Hric,

Hnceanu.

IIuraog, Iurac, Iurie, Iurceanu, Ivnuc, Iacob.

JJitaru.

LLupu, Luchian, Leonte.

53


MMoscalu, Maxim, Matei, Marcu, Melinte, Munteanu, Muraru,

Murariu.

NNicule, Nechita.

OOboroceanu, Ocu, Olaru, Onofrei, Onofra.

PPatracanu, Ptrcanu, Ptruceanu, Pricop, Palaghia, Pin-

ghiur, Popovici, Pucau, Pralea, Pnzariu, Pduraru, Pdurariu.

RRotaru, Rotariu, Ruginosu, Rusu.

SScoraru, Scorariu, Sorohan, Scutelnicu, Stric, Sruuc

tefan, tefancu.

TTalab, Todiric, Turcu.

UUrsuleanu, Ungureanu, Ursu.

VVasiliu, Vacariu, Vrvruc.

54

Vatr strbun

Nume de botezAAdi, Adrian, Adriana, Aglaia, Agripina, Alecu, Alexandra,

Alexandru, Alexandrina, Ana, Anca, Andrei, Aneta, Angela, Angelica, Anica, Anicua, Anton, Aristica, Aspazia, Augustina, Aurel, Aurelia, Aurelian, Aurica.

BBogdan.

CCarmen, Carolina, Catinca, Clin, Clina, Ctlin, Ctlina,

Cezar, Ciprian, Claudia, Claudiu, Constantin, Corina, Cornel, Cornelia, Costache, Costel, Costic, Costicu, Crina, Culi.

DDan, Daniel, Daniela, Dnu, Dalia, Diana, Dinu, Doina,

Domnica, Dorel, Dorin, Dorina, Doru, Dumitrache, Dumitria, Dumitru.

EEcaterina, Elena, Eleonora, Elisabeta, Elvira, Emil, Emilia,

Enache, Eufrosina, Eugen, Eugenia.

FFnic, Filareta, Filofteia, Florica, Florin, Florinel, Frsna.GGabriel, Gabriela, Garofia, Gavril, Gelu, Georgeta, Gheor-

ghe, Gheorghi, Gic, Ghi, Ghiior, Grapina, Grigore.

HHaralam, Haralambie.

IIancu, Ianacachi, Ileana, Ilie, Ilinca, Ioan, Ioana, Ion, Ionela,

Ionu, Iordache, Iorgu, Irimia, Irina, Iulia, Iulian, Iuliana.

55


JJan, Jana, Jenic.

LLaura, Lcrmioara, Lenua, Eleonora, Letiia, Liliana, Lina,

Lisaveta, Livia, Liviu, Luca, Lucia, Lucian, Lucreia, Luminia.

MMagdalena, Mandia, Manole, Maranda, Margareta, Mar-

ghioala, Marghiolia, Maria, Marian, Maricica, Marin, Maria, Marius, Mlina, Mrgrinta, Mrioara, Mriuca, Mriua, Mihai, Mihail, Mihi, Milica, Mina, Minodora, Mioara, Mirela, Miu, Mitic, Mitri, Mitru, Monica, Mugur, Mugurel.

NNastasia, Neculai, Nic, Nicolae, Nicoleta, Nicu, Niculai,

Neculai, Nicolae, Nicolaie, Nicule, Niculina, Niculi, Nicu-or, Nicu, Nua.

OOana, Octav, Octavian, Olga, Olimpia, Olimpiu, Ortansa,

Ortensia, Ovidiu.

PPanainte, Panait, Paraschiva, Paul, Pavel, Paulina, Petrache,

Petronela, Petru, Pintilie, Profira, Puiu.

RRaluca, Ramiro, Raria, Raveica, Radu, Rducu, Rzvan, Relu,

Rodica, Romeo, Romic, Roxana, Ruxandra.

SSafta, Sanda, Sandu, Savasta, Saveta, Silviu, Simion, Sma-

randa, Sofica, Sorin, Sorinel, Sorina, Stela, Stelian, Stelic.

tefan, tefania, tefnel..

TTatiana, Teodor, Theodor, Tibi, Ticu, Tinca, Tincua, Tirel,

Titi, Toader, Teodora, Todiri, Trandafira, Tudor

56

Vatr strbun

VValentin, Valentina, Valeria, Valerica, Valeric, Valeriu, Valia,

Varvara, Vasile, Vasilic, Vaslca, Vastica, Veronica, Victor, Vic-tora, Victoria, Victoria, Violeta, Viorel, Viorica, Virgil, Virgi-nia, Victoria, Vlad, Vldu

Z Zaharia, Zamfira, Zancira, Zenobia, Zenovia, Zoia.

57


PorecleAAbabei, Abalaei, Anania, Arcu, Ardel, Argepoiata, Argevalu,

Avionu.

BBabulea, Bietu, Bllu, Barabul, Barbatu, Brda, Brsan,

Belciuga, Beldi, Belic, Belitu, Bercu, Boarna, Boarn, Beoi, Boboc, Bocne, Bodrng, Bolohan, Bonachi, Bonea, Bortu, Bordei lung, Bostan, Bou rou, Bozu, Brici, Budi, Bulan, Bul-buc, Bumbu, Bunduc, Burici, Burlui, Bursuc, Buruian, Buznea.

CCacachi, Cccia, Cctoiu, Cacilcnii, Calu Blanarului, Clu-

gru, Cpua, Caras, Crsoaia, Capra, Cartu, Crlig, Cepoi, Chelbosu, Chibrit, Chiciulea, Chihaia, Chindrus, Chipru, Chiroca, Chicari, Chileac, Chitan, Chiigoi, Chiu Mandiei, Ciocrlan, Cioclej, Ciolan, Ciotrdan, Cirea, Ciuclu, Ciuciu, Ciulai, Ciulei, Ciuparc, Clopotaru, Cocoar, Cocoroaia, Codu, Colac, Colbec, Colonelu, Copchilu, Coroi, Costchel, Colachi, Cotrl, Cotiugu, Cova, Crcnici, Cracanatu, Crup, Cuco-l, Cucu, Cucuieta, Cucuruz, Culai, Curcan.

DDancu, Doba, Doboriu, Dranc, Drncu, Dpa.FFasol, Fgdu, Ftu, Ferfeleasca, Fliuc, Foiu.

GGaginiuc, Ginu, Gju, Galan, Gluc, Gngiu, Goaz,

Grloban, Gsc, Gscan, Gapar, Gtej, Gtlan, Gt Stmb, Gav-rila, Gza, Geamnu, Germanu, Germoi, Ghebu, Ghiorghin, Gidrua, Gti, Goang, Gologan, Gozoroaba, Gozu, Grunte, Guc, Gu, Guzan.

58

Vatr strbun

HHaldan, Hanchea, Handra, Hroag, Hlea, Hecu, Haita

neagr, Hlihor, Hobjl, Hopa-hopa, Hrenoi, Huhu, Huhurezu, Hulpoi, Hultur, Hultura, Hulub.

IIancu popii, Iepuroi, Ionete, Ionoi, Iuzc.

JJuvete.

L Licurici, Lulu, Lupuoru, Luic.

MMaftei, Maioru, Mandache, Mandia, Mandrea, Maranda,

Mnescu, Mnjal, Manolache, Manole, Mnzu, Mareleag, Marica, Marioiu, Mtrgun, Mazuru, Miron, Mitran, Mitri, Mitru Ursului, Moartea, Monia, Morcov, Motrlanu, Mucea, Mucigai, Mutu.

NNagu, Nezu nopii, Nicu, Nihalachi, Ni.

OOloi, Oloieru, Olteanu, Ouatu.

PPcl, Plii, Psoi, Patatu, Patrusute, Perjoi, Petrache- efu,

Pipirig, Pizdulici, Plodu, Pocitu, Pogaci, Polonic, Porcu, Prepe-lea, Puflan, Puflea, Puica, Pupza, Purice, Putan, Puoi.

RRoi, Rigu, Rogojn, Rojnicu.

SSnioi, Sriteanu, Sfntu, Stavarache, Stngu, Stiglete, Sto-

lojan, Strujac, Strujan, Struuc, Sumanaru, Surelu, Suru,

oricu, ooi, ulic, urub.

59


TTalpu, Taman, Tizu, Toafla, Totrdan, Trei izmene, Trei

minciuni, Troanc, Turcule, Turt.cu, cut, ganu, nari, roi, epoi, icnitu, oaiba,

oprlic, ugui, uu.

VValachi, Varzariu, Vju, Vaslca, Vindireu, Vrghioi, Vultura.

ZZgan, Zn, Zanfirescu, Zboncu, Zdrelea, Zuzu.

60

Vatr strbun

Pri ale satuluiCostei (dup familia Costescu, care s-a aezat aici pentru

prima oar n nordul satului).Cot (la sudul satului, denumire dup uliele mereu cotite).Dumbrav (n nord-est; din vatra satului, pornete un drum

lung i drept care duce n pdure; de-o parte i de alta, gospo-driile oamenilor; fr ulie, stnga-dreapta.

Lipoveni (Extrema nord-vestic a satului unde s-au aezat nite liponeni, renumii n grdintit, pescuit i olrit, pricepui n arsul crmizii n cuptoare speciale, descoperindu-se cuptoare pentru ars vasele din lut, datnd din secolul al XVI-lea; s-au mai gsit morminte colective, scheletele lor avnd dimensiuni peste normal, femeile, fetiele, purtnd odinioar lnioare de argint la gt, uneori, n terminal, cu medalioane tot din argint.

Btrnii povesteau c n grdina locuitorului Nic (Ioan) Popovici, bunicul meu dinspre partea tatei -, ar fi ascuns o comoar, n unele nopi de var, ieind din pmnt scntei ori flcri de lng un nuc btrn).

Toloac (n nord o uli lung, lung cu case de o parte i de alta, fr ulicioare, stnga dreapta.

Rtoel (la nord, numele i vine de la rato rate germ. Rathaus).

Vale (Partea vestic, la nivelul cel mai de jos al satului, oame-nii, mai sraci dect restul satului).

Vatra satului (Partea din centrul satului, oamenii avnd un surplus de stare material).

Cot (La sud, nume dat faptului c uliele sunt, parc ntor-tocheate, cotite, de parc nite ascunztori).

COMUNA este alctuit din aezrile: Corni, Sarafine;ti, Mesteacn i Balta Ars.

Obiceiuri de peste an

63

Urmnd firul calendarului cretin-ortodox, e o datorie i nevoie de a trece/descrie, fie i n treact, srbtori, fie laice, fie religioase; le voi pune n ordinea din calendar:

Anul nou Dac nu cea mai mare, atunci una dintre cele mai mari sr-

btori religioase ale anului. E i Sf. Vasile, se poate ierarhiza, punndu-l n fruntea/capul tuturor sfinilor? Lasai-m s-l aez pe acest loc/podium, nu pentru c e antroponimul meu, ci pen-tru c, i alii cred ceea ce cred eu. Preotul face slujb la bise-ric, oamenii duc pomeni, se srbtoresc cei cu nume de Vasile.

Din punctul de vedere folcloric, voi vorbi la locul i timpul cuvenit.

Sfntul Ioan Boteztorul (Boboteaza)E obiceiul s se fac din ghea o cruce mare i frumoasdus

la biseric. Civa oameni merg la Siret (rul Siret) ori la un iaz, tind cu joagrul, mai nou, cu drujba, o plac de ghea pe care o disloc, trgnd-o deasupra, din care fac o cruce pe care o transport cu mare grij n curtea bisericii.

Se adun tot satul; dom popa ine slujba afar. Se umplu poloboace ori butoaie din plastic cu ap pe care sacerdutu o sfinete; oamenii se-nghesuie de-i dau duhul, s ia ap din bel-ug, s stropeasc acas, i casa, i ograda, i ura n care stau vitele, i trla oilor, i tot ce mai cred ei c trebuie sfinit, s nu se apropie naiba (ca s nu pomenesc de dracu) de casa lor i s fie bine, ca s nu fie ru.

i cel mai grozav lucru e atunci cnd se trage cu puca. Sunt invitai pentru trebuoara asta civa vntori, la nevoie e bine cnd vine i unul singur.

BabeleEste perioada cuprins ntre 1-9 martie, zilele Babei, zilele

Dochiei, numit Babele ori Dochia. Fetele ofer bieilor mrioare.

Nu se lucreaz n prima zi, pentru sntatea celor ai casei. Se mai obinuiete ca fiecare om s-i aleag o zi dintre cele nou; cum va fi ziua aceea, aa i va fi tot anul.

64

Vatr strbun

40 de sfiniEste mult ateptat (vorba vine) pentru c poi bea 40 de

pahare de rchie. Gospodinele mpletesc colcei sfiniori n dou vie, n

forma cifrei 8, se dau n cuptor, se ung cu miere de albine, se presoar cu miez de nuc, dat prin maina de nuc; se dau i de poman, dac mai ajung i pentru asta.

Se spune, din btrni, c, dac n noaptea ajunului srbto-rii nghea, nc 40 de zile va nghea.

Se rentorc berzele (cocostrcii) la cuiburile lor; dac vei vedea, pentru prima oar un singur cocostrc, vei fi singur tot anul; dac vei vedea mai muli, tot anul te vei ntovri i-i va merge bine.

AlexiiE Sf. Andrei. Se adun de prin ograd i grdin toate restu-

rile vegetale i tot ce arde, se dau foc, iar toate gjgniile se dezmoresc. E bun focul pentru c te ferete de muctura de arpe, dar i pentru a feri pomii fructiferi de pohtele omizi-lor i viermilor.

BlagoveteniaSau Buna-Vestire. Vin i rndunele. Nu se pune n pmnt

(nu se seamn, nu se pun straturi), nu se planteaz pomi fructi-feri. Sosete i cucu. Cnd auzi cucu c cnt, trebuie s arunci un ban n direcia aceea. Dac nu ai un ban n buzunar, s-l arunci, tot anul vei fi un calic, dac ai, se schimb treaba! Dac i cnt cucu din fa, i va merge nine, dac din spate, e de ru!

FloriileSau Duminica Floriilor. Intrarea n Ierusalim. Oamenii merg

la biseric, ducnd rmurele de salcie cu miori, care se sfin-esc i se pun la icoan. Fetele fac de ursit, afl dac se vor mrita n anul n curs. Se pune n copac mriorul purtat pn acum, iar zestrea se scoate afar, la aerisit Copiii sunt lovii cu nuielua de salcie, de ctre prini, pentru a crete dolofani, dar i mintea n cap (c doar nu n picioare).

Aa, s fie oleac mai nelepi!

65


Sfntul GheorgheFie n ajun, fie de diminea tare, n zorii zilei, se pun rmurele

de rchit, n poart. Oamenii se duc la biseric, ducnd pomeni ntru pomenirea morilor cu nume de Gheorghe (de-ai casei).

Intr n obiceiul acestei zile urzicatul; smulgi o urzic ori mai multe i loveti peste pielea goal, nu chiar pe oricice; o fat poate urzica pe un biat pentru a fi mai iute, mai vioi, aa se zice, ccine nu tie c fetelor nu le plac bieii mototoli, cic-s nite pmpli!

Tot n aceast zi se planteaz/seamn flori, iar mieii se aleg dintre oi, nrcndu-i.

Sptmna MareSe postete, chiar fcnd post negru, adic omul nu mnnc

nimic, doar bea ap. Urmeaz Joia Mare, Vinerea Mare i Smbta Patelui (nvierea), mari srbtori de dinaintea Patelui. Oamenii merg la biseric, par a fi mai buni, mai splai de pcate; aiurea!

De PatiSe spune c prima zi de Pati este precum cea de Florii; dac

de Florii a fost vreme rea, i de Pati va fi; dac a fost soare i senin, aa va fi i de Pati.

Mare bucurie mare! Se ciocnesc ou roii, se mnnc cozo-nac i pasc, dar nu nainte de a te spla i a lua anafor, o bucat de colac, sfinit de dompopa la biseric, n noaptea/la slujba de nviere.

Dac n familie sunt copii, de dis-de-diminea, mama pune ntr-o ceac cu ap civa bnui, alturi, ou roii. Care copil se scoal mai nti, se spal cu apa din ceac i ia banii, ceilali rmnnnd cu buza umflat, ateptnd alt Pati, n sperana c va fi primul sculat. Cojile de ou roii sunt pstrate, apoi arun-cate n ap, de regul pe o ap curgtoare, ca s aduc noroc i belug la cas. Iar belugul vine i cnd te gndeti mai puin la el, vorba vine.

Se pstreaz lumnarea cu care ai fost la biseric, aprin-znd-o peste an cnd te primejduiete furtun i cumpn mare.

Se spune c prima sptmn de dup Pati e Sptmna Luminat; dac moare cineva n stmna asta, merge n rai, fr vreo oprelite de pe undeva, de pe la cineva cu sfinenia ntr-nsul.

Se merge la biseric, oamenii par mai smerii i cu fric n Cel de Sus. Pn trece patele.

66

Vatr strbun

La doar o sptmn dup Pati, lumea merge la cimitir, se d de poman, popa face slujb, iar fiecare mormnt este stro-pit (de pop) cu agheasm. Este Patele Blajinilor. Acest prilej (Patele Blajinilor) este, n ziua de azi, un fel de concurs/ntre-cere care d mai mult de poman, ce d de poman, care mai de care, flindu-se/scondu-se n eviden. O vorb din popor zice: iese ca pduchele n frunte.

Izvorul TmduiriiE slujb la biseric, popa face agheasm din belug, s

ajung la tot satul. Oamenii, bucuroi, de darul lu dom sacer-dotu c i-a blagoslovit nc o dat, pstreaz agheasma din ziua asta pentru zile grele/negre; olecuic din aceast licoare sfin-it e curat panaceu!!!

Te vindec de orice, de tot ce te doare i nu te doare. Mare minune i cu agheasma aiasta, Doamne!!!

Numai s spui izvorul tmduirii, i te simi vindecat.

Duminica MareDis-de-diminea, se pun crengue de tei n cas i la poart.

Cei nc nemurii fac curat n cimitir, pe la mormintele celor plecai mai de demult ori mai devreme. Acas, n grdin, se pun straturi.

ArmindeniE nti mai muncitoresc, ziceam nu de mult vreme, dar

altul e obiceiul mai vechi: animalele primesc mai mult i mai bun mncare i nu sunt puse la corvoad, ci sunt lsate s se odihneasc. Se mai spune chiar c e Ziua Boilor. S n-aib i el, boul, o zi?

Cu B (mare)!!!???

SnzieneleSnzienele sau Drgaica ete o srbtoare a iubirii i a fertili-

tii, celebrat pe 24 iunie, de care se leag ritualuri ntru sn-tate i belug, iar fetele nemritate i afl sortitul, ba chiar i momentul care o va ferici. n noaprea de Snziene, i pun fel de fel de flori sub pern, pe care le vor folosi ulterior remediu pentru feluritele boli ce apar i potrivnice relelor ce se abat i ele cnd lumea i e mai drag.

67


Snzienele sunt fete frumoase, care triesc pe cmpii ori prin pduri i care fac s fie rod bogat, care dau prunci dolofani i sntoi, iar femeilor mritate li se nmulete fauna.

Fetele mpletesc cununi din flori, pe care le pun n cas, la geamuri, pori, portie, pe stupi, pe ogoare, tot n sperarea aceea ntru noroc i bunstare. Pentru a-i afla sortitul, fetele arunc cununile pe un acoperi; dac se aga cununa, se mrit, dac nu, ba! Dac vrea s tie fata cum va arta partea, tnr ori btrn -, arunc cununa peste vite; dac nimete una tnr, i biatul va fi tnr; dac nimerete o animal btrn, i tn-rul va fi btrn.

Tot de Snziene se mai spune c nu trebuie s te speli, iar ntr-o variant fericit, c ndrgostiii se vor iubi pn la capt, dac se vor sclda mpreun, ori n mare, ori n ru.

Cretinii ortodoci din Moldova se roag la moatele Sfn-tului Ioan cel Nou de la Suceava, spernd c vor scapa de boli i de rele.

Sntilii, Ilii Plii i FocaE Sfntul Ilie (20 iulie) care hodorogete prin cer cu carele

lui, tun, fulger i trsnete, aducnd ploaie.Ilii Plii (21 iulie), Foca (23 iulie) nu se lucreaz, se ine

de foc i de paz.

ProbajeleCu dat neschimbat n calendar: 6 august.I se mai spune Schimbarea la fa. Prinii se abin s se certe (ntre ei), i nici ceart pe copii,

care, vzndu-i pe prini certndu-se, nu se vor sfii a o face i ei.

Ziua Crucii I se mai spune nlarea Sfintei Cruci, cu dat nemodifi-

cabil n calendar, 14 septembrie.Se bat nucile. Dac arpele nu a intrat n pmnt, iese n

drum i poate fi omort.

Vinerea MareSau Sfnta Paraschieva 14 octombrie. Vremea bun ori

rea din ziua Sfntului Dumitru (26 octombrie) e condiionat de cum este vremea de Vinerea Mare.

68

Vatr strbun

SpolocaniaBun prilej pentru gospodine de a chefui de s nu se vad om

cu persoan Ele se adun, chipurile, la tors, numai c torsul nu e prea spornic.

Andriiul: 30 noiembrieSe spune din btrni, din vremuri peste care s-a aternut uita-

trea, c-n noaptea Sf. Andrei, animalele capt puteri supraani-maliceti, iar strigoii, vrcolacii i sufletele care rtcesc, umbl prin lume, de-aiurea i de haihui. Ca s te protejezi de duhuri i strigoi, n preziua Sfntului, nu-i bine bani s mprumui, s nu te piepteni, nici s dai gunoiu-afar, nici s torci, i nici s faci curat n cas. E bine s te ungi cu usturoi pe-ntregul corp ori prin prile esniale, la fel i uile, i geamurile, iar candela se las-aprins.; mai trebuie s-ntorci cu gura-n jos oale i ulcele, s nu aib unde s se ascund strigoii, iar pentru-a nu se nclzi stri-goii, s scoi din vatr cenua cald. Dac nu ungi pe afar uile i geamurile, vin strigoii i nu e de bine; i fur melia ori meli-oiul, se urc pe cel mai nalt deal i bat la meli i melioi pn la revrsatul zorilor, de nu mai poi dormi nici oleac; revrsa-tul zorilor fugresc duhurile rele, trimindu-le prin codrii secu-lari, pe ape, pe pustii i prin vguni.

Cum noaptea bine s-a lsat, se leag uliele i drumurile, adic, se leag gard de gard transversal, cu sfoar, srm, iar ca s fie mai hzoas treaba, se leag cu srm ghimpat. Se st la pnd. Cnd trece cineva, se-mpiedic de srm i cade; pentru a fi sigur cztura, srma trebuie s fie strunit i sub genunchi, nlime.

Biei mai mricei, dar i feciori buni de nsurtoare, fur, pori i portie de la aa-ziii oameni gospodari i le pun pe la srntocii satului, pe la femei srace, vduve, iar porile i por-tiele vdanelor i ale srntocilor sunt puse la cailali, dintii; o alt trebuoar este de a arunca porile i portiele n iazuri i rmnice. Era de pe vremea boierilor, la Corni, un iaz mare, de vreo 3 ha, astzi secat (mare, mare, pcat), din neglijena orga-nului care era la crma comunei; nu-i amintesc numele, nici mcar folosind un eufemism ntru a nu-i aduce suprciune lui, i amrciune satului. Privelite inedit, cum pe luciul apei plu-teau zeci i zeci de pori i portie, care mai de care mai floase, mai artoase, mai noi ori mai vechi. Dou, trei zile, oamenii ncer-cau s-i revendice bunul aruncat pe apa iazului, bine c nu

69


pe apa smbetei. Se fcea haz de necaz, nimeni nu se supra pe nimeni. Bbua, nvat cu poart nou, era suprat c i-o ia proprietarul.

Imaginai-v cnd sracul se vede cu poart nou, iar boga-tul cu o nenorocit de poart, porti, din nuiele ori ostree care nu sunt bune nici de aat focul. i totul, i toate revin, se ntorc n matc, cu gndul la Anul Nou care bate a intrare ntr-o nou i neprevzut secven temporal. Asta e treaba bieilor.

Cu fetele, treaba e i mai i; e ceasul cnd i afl ursitul, dar pentru aiasta trebuie s se vrjeasc aa se spune, iar vrje-lile sunt felurite: cu oglinda, fcutul cu ulcica, cu verigheta,

numratul parilor. Numratul parilor de la gard: Fetele aleg un gard mplelit din

nuiele (rar, dar rar de tot, n zilele noastre) i numr nou pari, fr s-i fi ochit de cu zi. De al noulea, prinde/leag o cor-dic; a doua zi, cu rsuflarea ntretiat, merge la parul cu pri-cina, care-i va prevesti cum i va fi alesul: dac-i drept, mai verde i subire, aa i va fi soul, iar dac-i strmb, mai jos dect ceillai, mai uscat i putregios, btrn i grbov, i micu la statu i va fi partea i norocul. Fcutul cu ulcica: Fata, singur-singuric n faa sobei, las s ard trei crbuni, ntr-o ulcic, ntr-un vas de lut, nou-nou. Rotete vasul uurel, n timp ce rostete o incan-taie care ar trebui s atrag atenia celui drag ei.

Fcutul cu verigheta: Cu ceva timp n urm, nainte de Sf. Andrei, fata merge la pop/preot pentru a-i sfini o verighet pe care o pune/o arunc n ajun de srbtoare, ntr-un pahar cu ap nenceput; n mijlocul paharului, fata va vedea chipul omului, visat, nchipuit, pentru care i-ar da o parte dintr-nsa pentr a-l avea parte i noroc, i destin.

Fcutul cu oglinda. Fata, dezbrcat, cum o fcuse m-sa, innd n mn o lumnare, se interpune ntre dou oglinzi, pri-vind n oglinda din fa cu mare trire luntric i intensitate maxim, pn la depersonalizare. n oglinda din spate i apar secvene din trecut, dar i din viitor, nfondu-i-se scene din viaa care vinecare vine, iar n mijlocul acestei viei, s-i apar iubitul, viitorul so. S vezi pe cel care va fi parte din tine, iar pe tine, parte din el.

Sfntul Neculai: 6 decembrieZi mult ateptat de copii pentru darurile pe care le primesc,

n ajunul Preasfiniei sale, Neculai. Copiii cei care au fost cumini

70

Vatr strbun

gsesc n ghetue ori n sacoe jucriile ori dulciurile dorite. Cei obrznicui vor primi de la Mo Neculai i cte o vrgu la fun-dule, aa se zice, i pentru ccopiii se fac tare cumini.

Se mai zice c, dac Moul gsete ziua friguroas, o ncl-zete; dac o gsete cald, o rcete.

Ignatul: 20 decembrieSe taie porcul, se umple chic i crnat. Copiii sunt bucu-

roi pentru c vor umfla bica porcului. Pentru asta, bica tre-buie separat cu mare grij pentru a nu o atinge cu cuitul, cnd nu ar mai fi bun la nimic. Se golete bica, se freac bine, bine, bine cu fin de porumb cu cenu, pn se face mai subire i moale, altfel nu se poate umfla.

Seamn cu o camer de minge, avnd acel mutiuc pe care l bagi n gur, suflnd att ct s nu plesneasc; se pot pune gr-une nluntrul ei pentru a zurui, bun pentru a liniti pruncii care plng.

Crciunul: 25-27 decembrieS-a terminat i anul. Am parcurs un lung drum, cu bune, cu

rele; iat-ne, de parc sub zidurile unei redute de necucerit, i totui srbtorim sfritul!!!

Ca un paradox n plus, printre attea i attea paradoxuri ce ne urmresc i ne fac viaa mai misterioas, mai confuz.

Naterea Domnului! Ce trecem pe primul plan/loc? nvie-rea? Le trecem pe acelai loc, aa cum doi colari buni sunt tre-cui pe acelai loc, primind premiul I. Obiceiurile sunt peste tot la fel, nedifereniate substanial; insistena de a le descrie ar fi superflu.

ncep srbtorile de iarn; cu mic, cu mare, merg cu colin-datul; cei mai mici, cu steaua. Bradul ne umple ncperea cu miros de rin, de tmie; i ne mai umple sufletele cu spiri-tualitate divin.

Se cnt, ard fcliile ce lumineaz calea i celui mai nesp-lat de pcate; nc o dat oamenii disimuleaz credin i bun-tate; i parc ne vine a-i crede!

De multe ori ne clcm pe inim, alturndu-i, mai ncer-cm o dat!

Pentru a cta oar!!!???

71


Datini i obiceiuri de iarnColinde i urturiColindatul este, i obicei, i datin, conservat de generaiile

care nu i-au alterat nici forma, nici fondul, ca s aducem discu-ia n acest plan. Colindele din Corni sunt att laice, ct i reli-gioase, sociale etc. Umbl cu colinda i copii, i adolesceni i btrni, ncepnd de pe 24 decembrie, ndat ce se nsereaz, cnd umbl toat lumea, cu mic, cu mare, iar pe 25 decembrie,

jocul, adic cei ce organizeaz jocul: calfa mpreum cu cei ce se vor mbrca turci, uri, mascai, capra .a.m.d.

n ajunul Crciunului se umbl cu colindatul toat noaptea, mai puin copiii mai mici care nu rezist i merg mai devreme la culcare. Gospodarii i rspltesc cu mere, colaci, bani, mai ales bani, dup mod nou.

La joc se pltete. Unul dintre colindtori, se apropie de geam i ntreab cu glas tare pe gospodar dac primete jocul. Dac rspunsul este afirmativ, se adun toi la geam, colindnd, acompaniai de fanfar, de regul. Fetele le dau iubiilor lor, dac se regsesc n ceat, colaci mari, mpletii n mai multe vie.

Calfa, dup ce primete banii, mulumete gazdei, urnd familiei belug i sntate n noul an, trecnd la alt cas. Fan-fara (numit la Corni, bant), cnt pe drum, n urma cetei care fluier, cnt, veselindu-se.

ColindAm plecat s colindm,Am plecat s colindm,Mrului, mrului mr,Mrului mr.Pe la curi de boieri mari,Pe la curi de boieri mari,Mrului mrului mr,Mrului mr.

72

Vatr strbun

Dar boierii nu-s acas,Dar boierii nu-s acas,Mrului, mrului mr,Mrului mr.Dui n codrii la vnat,Dui n codrii la vnat,Mrului, mrului mr,Mrului mr.

S vneze-o cprioar,S vneze-o cprioar.Mrului, mrului mr,Mrului mr.Cprioar n-a vnat,Cprioar n-a vnat,Mrului, mrului mr,Mrului mr.

i-a vnat un iepura,i-a vnat un iepura,Mrului, mrului mr,Mrului mr.S fac din blana lui,S fac din blana lui,Mrului, mrului mr,Mrului mr.Cciuli domnului,Cciuli domnului,Mrului, mrului mr,Mrului mr.

ColindPe la curi de gospodari,Gospodarii nu-s acas,Dui n codri la pzit,S pzeasc-un sfnt mormnt.Dar o pasre mai susTot striga Isus, Isus!Isus, jos n fn, edea,Boii peste el sufla.

73


Lemn de mrAu plecat la vntoare,Dom, Dom, s-nlm,S vneze cprioare,Dom, dom s-nlm.S vneze cprioare,Dom, dom s-nlm.Cprioare n-a vnat,Dom, dom s-nnlm,

i-a vnat un iepura,Dom, dom s-nlm,i-a vnat un iepura,Dom, dom s-nlm.S fac din blana lui,Dom, dom s-nlm,Cciuli domnului,Dom, dom s-nlm.

(Cules de Balan Neculai, de la Balan Iorgu, 72 ani)

SorcovaSorcova, vesela,S trii, s-mbtrnii,Ca un mr, ca un pr,Ca un fir de trandafir,Ca merii, ca perii,n mijlocul verii, Tare ca piatra,Iute ca sgeata,Tare ca fierul,Iute ca oelul,i ca toamna cea bogat,Fie casa-ndestulat.La anul i la muli ani!

UrturAho, aho, Vasile Sfntu,Ne-o luat cciula vntui o dus-o prin copaci

74

Vatr strbun

i-o umplut-o cu colaci.Bun seara gospodari,Gospodari i gospodinei voi tinere copile.Iat sara o-nsrat,Noi cu plugul ne-am luat,Dup cum am apucatObicei de la strbuni,Obicei de oameni buni,Obicei de ani i ani,De la daci, de la romani.Ia, dai-v lng fereastri-ascultai urarea noastr.Ia, dai-v dup perdelei-ascultai vorbele mele.C de cnd s-o nseratMult lume-am colindat.Tot umblnd din cas-n cas,Am ajuns la dumneavoastr,S v urm la muli ani, Sntate i muli bani!

Pluguor Aho, aho, copii i frai,Stai puin i nu mnai,Lng boi v-alturaii cuvntul mi-ascultai.S-a sculat mai anBdica Traian-a-nclecatPe-un cal nvat,Cu nume de Graur,Cu aua de aur,Cu fru de mtase,Ct via de groas.El n scri s-a ridicat,Peste cmpuri s-a uitat,Ca s-aleag loc curat,De arat, de semnat.S-a apucat ntr-o joi,Cu plug cu doisprezece boi.

75


Boi bourei,n frunte intei,Mnai flci!Hi, hi!i-am ajuns aa-ntr-o doar,Am ajuns i la o moar.Da i hoaa cea de moarCnd vzu attea carncrcate cu povar,Puse coada pe spinarei plec la lunca mare.Lunca mare, frunz n-are,Lunca mic, frunza-i pic,Si, voinice, i-o ridic!Dar morarul meter bun,Lua un ciocan,Ddu deodat cioc,Ddu o dat boci-i mai trage una-n eleDe-o aseaz pe msele,i-i mai trage una-n splini-o aseaz pe fin!Am ura, am mai ura,Dar ne temem c-om nsera,c nu suntem de pe aici,Ci suntem de la Mitoc,Unde-nghea apa-n tioci glutele la foc.Dintre noi mai suntemDe la Ciuca-Buca,Unde se face mmliga ct nucai-o pzesc 12 cu mciuca.Dac iei o-nghiitur,i trage o plitur,De-i sar toi dinii din gur.Cnd om mai veni la anul,S v gsim mbobociiCa merii, ca perii,n mijlocul verii,Ca toamna cea bogat,De toate mbelugat!

76

Vatr strbun

Busuioc verde pe mas,Rmi, gazd, sntoas!La anul i la muli ani!

UrturAho, aho, Sfntu Vasile,i voi tinere copile,Lipii-v lng perdelei-ascultai vorbele mele.C de cnd s-o nsrat,Multe case-am colindat.i-am ajuns i la o babHd, veche i btrn,Numai cu doi dini n gur,Hd, lud i zludCe avea o fat crn,Ce zburda, zburda ntr-una,Ca o mnz de prsl.i ne-o luat baba-n cas,i ne-o aezat la mas,Ne-o dat vin, ne-o dat friptur,Iar fata ne-o dat gur,De-ncpeam ca ntr-o ur.Mnai, miiiiii,Hiiiiiiii, hiiiiiiiiii!!!

Unul dintre noi, Ion,I-o zs c-i ficior de domn,C, de vrea, el o i fur,De-o iei n bttur.i-o s-o fac i mireas,Numai dac ea l las,(I-a spus fetei la urecheS nu auzim i noi)Cum s-l lase, ce i cum,Dar s intre-oleac-n ur,Doar nu se face-n drumTreaba ceea ruinoas,Ori n ur, ori n cas.Aa zis, aa fcut,Fata, chiar o i vrut,

77


Numai c Ion, cum e,i-a fcut doar mendrele,i-a rmas fata cam gre.Ce s-i faci, aiasta e!!!Ia mai hii mi,Hiiiiiiiiiiiiii, hiiiiiiiiiiii!

i-am ura, am mai ura.Dar mi-i c-om nnoptaPe la curtea dumneavoastr,Departe de casa noastr.Hopuri, hopuri hopurate,La muli ani cu sntate!Cte pene pe cucoiAtia copii burduhoi!Hopuri, hopuri hopureleLa muli ani cu floricele!Hopuri, hopuri hopurate,La muli ani cu sntate!Ia mai urai bietani!La anul i la muli ani!Hiiiiiiiiiiiii, hiiiiiiiiiiiiii!!!

(Cules de Costic a lu Ciolan, de la Ileana lu Haldan, 70 ani)

AliniereaAlinierea i a jocurilor de mti. Cu aceast ocazie unul

din membrii alaiului prezint o urtur cu realizrile semnifi-cative la nivelul satului din cursul anului, dar i cu aspecte sati-rice din toate domeniile de activitate. Dup vizionare sunt tra-versate toate uliele satului pn n seara zilei de 1 ianuarie, cnd, n una din interseciile principale ale satului, se organizeaz ceremonialul de ncheiere, pe care localnicii l denumesc tie-rea spinului. Membrii grupului Alinierea cuprinde urmtoa-rele personaje: un ef (calf), turci (mbrcai n costumaie tur-ceasc), ofieri etc.

n ntreg ceremonialul desfurat pe uliele satului, mascaii sunt cei mai ndrgii. Ziua, n ajun i de Anul Nou, vezi grupuri de oameni de toate vrstele care ies s admire sau nsoesc ala-iul multicolor al mascailor (babe, mirese, turci, medici, artiste, personaje malefice, cucoane etc.). Cteva ore n seara de ajun,

78

Vatr strbun

copiii trec de la cas la cas prezentnd tradiionalul pluguor i urrile cuvenite pentru noul an care se apropie. Dup ce copiii i-au ncheiat misiunea, intr n scen tinerii i unii dintre gos-podari, n grupuri mai mari, care continu uratul i n seara de Anul Nou.

(Constantin Cojocariu, Comuna Corni, elemente de geografie i istorie local)

Tot satul, adunat de dis-de-diminea la Cminul Cultural, ori pe terenul de sport, ori pe tpan, se risipete acum, lundu-se n urma jocului, nsoindu-l o vreme, pn le chiorie stoma-cul, ori sunt trai de pulpan de nepoi, crora i lor li se face cea de frig i de foame, blngnindu-se hzos.

Jocul CapraPersonajele:Stpnul capreiJuctorul capreiDoctorulInstrumentistulGrupul de fete care nsoesc alaiul

Frumoas-i cpria mea,a, a, a, cpri, a!S-a nscut n Havrna,a, a, a, cpri, a!Are-o sor n Vldeni,a, a, a, cpri, a!i dou n Vorniceni.i istea i frumoasa, a, a, cpri, a!Ea mai st cu noi la mas,a, a, a, cpri, a!Nu tiu cu ea ce s fac,a, a, a, cpri, a!C se urc i-n copac,a, a, a, cpri, a!Capra noastr s triasc,a, a, a, cpri, a!Mereu s ne-n veseleasc,

79


a, a, a, cpri, a!Nu mai pot de necjit,a, a, a, cpri, a!Capra mi s-a mbolnvit,a, a, a, cpri, a!St culcat, suprat,a, a, a, cpri, a!i poate e deocheat!a, a, a, cpri, a!Iat doctorul sosete,a, a, a, cpri, a!Capra urechile ciulete,a, a, a, cpri, a!Doctorul

Nimic grav nu s-a-ntmplat,a, a, a, cpri, a!Un genunchi are umflat,a, a, a, cpri, a!Am sering, am i ac,a, a, a, cpri, a!Capra sntoas-o fac,a, a, a, cpri, a!Doctorul simuleaz efectuarea unei injecii n piciorul

Caprei; aceasta se ridic i ncepe jocul.Sus, sus, sus, cpria mea,a, a, a, cpri, a!C mi-a trecut suprarea,a, a, a, cpri, a!Capra joac, nu-i suprat,a, a, a, cpri, a!C durerea i-a fost luat,a, a, a, cpri, a!Pot s chiui, pot s joc,Mi-a venit inima la loc,a, a, a, cpri, a!Rmi gazd sntoas,a, a, a, cpri, a!Noi plecm la alt cas,a, a, a, cpri, a!La muli ani cu sntate,a, a, a, cpri, a!

80

Vatr strbun

Belug, fericire n toate,a, a, a, cpri, a!(Variant local)

Oaspeii i gazdele se felicit cu prilejul Anului Nou, tine-rii sunt invitai n cas s serveasc din bucatele aflate pe mas. Gazda i rspltete cu daruri i tradiionalul colac.

Ciuii de la Sarafineti CorniJocul ciuilor nu este practicat n Corni, ci n Sarafineti,

sat aparintor comunei Corni, la sud, aproape lipit de Corni, jocul incluznd elemente etnofolclcorice cu specific zonal, local chiar, care ncnt prin spectaculozitate, varietatea i supleea micrilor.

Ciuii, n numr de 6-8-10 (chiar mai muli), sunt costu-mai n cmi albe nflorate, fuste lungi, peste care curg franju-rile de la brul cu care sunt ncini pe la mijloc, bru cu modele populare, confecionat din ln, de ctre fete ori neveste, special pregtite pentru ciuiii care vor ncnta pe gospodarii satului, binevoitori a-i primi n curile lor pentru a-i etala talentul pueril.

Pe cap, cciul neagr, mpodobit cu mrgele multicolore i hurmuz, pe care se aplic n partea din fa o oglind. mprej-muit cu panglic tricolor, pe partea dreapt, se prinde o pan de pun ori de stru.

Pe cele dou diagonale sunt prinse rozete, nasturi, la fel i pe chimirul lat; tot pe diagonale sunt prini zurgli ori clopo-ei, care, n timpul jocului, completeaz muzica, ori a fanfarei, ori a unei aa-zise orchestre.

Ciuul propriu-zis (nu interpretul), animluul, este fcut din lemn de esen slab, pentru a fi mai uor de confecionat cu meteug pentru a-i da chipul potrivit, asemntor cu un clu, mpodobit i el cu cordele i fel de fel de abibilduri.

Cluul (ciuul) are la bru, i n fa, i n spate, dou veti (cercuri) de lemn care dau o anume lungime corpului, dnd mpresia unui corp de animal.

Din veca d

3.vasile.popovici.vatra.strabuna.A5.pdf

Documents

Transcript of 3.vasile.popovici.vatra.strabuna.A5.pdf