Cuvntul lui Dumnezeu la srbtoarea tierii capului sfntului Ioan Boteztorul

E Domnul cuvnt peste pmnt. Sun trmbia i Se adun Domnul cu sfinii Si la mas de cuvnt pe pmnt, pe pmntul romn. Amin.

Sunt Domnul Iisus Hristos. Eu nsumi mi anun cuvntul cnd M vestesc s intru n carte i s mrturisesc. Sunt Cel purtat de heruvimi, sunt n nor, aa cum am fost cuprins n nor n ziua cnd M-am aezat de-a dreapta Tatlui dup nvierea Mea i Mi-am lsat ucenicii s atepte pe Duhul Sfnt Mngietorul, Care va vesti lor toate cte vor veni de la Dumnezeu la ei spre tire i spre lucrare, aa cum le-am fgduit pe vremea ct am stat cu ei n apostolie i le-am spus lor mai dinainte toate, ca s le ajut credina atunci cnd vor vedea ei mplinirea cuvntului Meu vestit peste ei de nsi gura Mea.

O, tot aa lucrez i azi n grire i mplinesc apoi, i v hrnesc vou duhul credinei sfinte, o, fii ai poporului cuvntului Meu cel de azi peste pmnt, i pe care vou vi-l dau ca s-l rspndii spre tire peste tot, fiilor, cci trebuie s fie cunoscut lucrarea Mea cu voi, grirea Mea cu voi.

Ne aezm cu voi la mas, Eu i sfinii Mei, c ei au sobor i serbare mare pentru slvirea lui Ioan, naul Meu de botez, pentru ziua cnd el s-a adugat cetelor cereti cu lucrarea sa, pe care a mutat-o atunci de pe pmnt la cer, la lucrul sfinilor Mei, care triesc n nevzutele lui Dumnezeu, n cele venice, mi fiilor. Ioan Boteztorul a fost ucis de lucrarea frdelegii celor fr de lege pe pmnt, dar el are lucrare de ntoarcere a omului de la pcat la Dumnezeu, de la ntuneric la lumin, de pe pmnt la cer. Cnd a ieit el ntre oameni i-au primit muli lucrarea sa de pregtire a omului pentru mpria cerurilor cu oamenii pe pmnt. Lucrarea lui era s pun n oameni pocin pentru faptele lor rele, potrivnice lui Dumnezeu n om i din om, i ajungeau muli la preri de ru pentru toate relele lor, de la care aveau apsat contiina, i se ddeau ei splrii i curirii i credinei apoi, cci el vestea c n urma lui vine mpratul cerului ntre oameni i are cu El lopata i-i cur aria ca s despart grul de pleav i de neghin i s-i dea de-a dreapta rodul, iar la stnga paiele i smna cea strin de semntura Sa.

E srbtoare sfnt n cer i pe pmnt, dar este dat de la locul ei datina cea din sfini lsat. O, cum s vin la nunta Mea, la masa Mea, cum s vin cei ce au stricat datinile sfinte? Mai tiu ei cnd e n cer srbtoarea, fiecare srbtoare? Se adeverete c nu vin la nunt cei chemai, cci fac ei altceva, fac ale lor, nu ale lui Dumnezeu cnd Eu, Domnul, atern mas cu sfinii Mei pe pmnt i grim

pmntului, Eu i sfinii Mei, c este scris s vin cu sfinii i s grim unii cu alii aa cum i n cer grim.

Dau de veste poporului cuvntului Meu s-Mi cear n genunchi fiecare fiu ntrirea credinei lui n lucrarea venirii Mele cuvnt peste pmnt i s-Mi spun cu duhul ptruns: ajut-mi, Doamne, s nu-mi pierd credina n cuvntul Tu cel de ieri i cel de azi, ca s nu cad sub osnda necredincioilor din pricina pcatelor mele, a neascultrii mele de Tine, cci vai celor osndii la necredin i la plata celor necredincioi, c aceia nu mai au parte de masa Ta cnd Tu chemi la mas. O, din pricina mpietririi inimii nu cred cei ce nu cred i cei ce nu mai cred, dar eu Te rog, pzete-mi inima n umilin i ajut-mi prin aceasta s m pstrez n duhul pocinei, n botezul naterii de sus, care l ine n Tine pe cel credincios, Doamne. Amin.

O, poporul Meu de azi, e zi de grire cu tine pentru creterea ta, pentru statornicia credinei tale, pentru nvtur de via i pentru mprirea cuvntului Meu cu tine, ca s neleag oamenii c nu e tot una viaa omului cu viaa Mea n om. Cnd omul st cu Mine i n Mine cu lucrarea sa, cnd Eu stau cu el n lucrarea Mea i-i dau lui o folosin pentru Mine i pentru mersul Meu printre oameni, atunci el triete pentru Mine, iar Eu pentru el, fcnd el voia Mea, dar cnd el st n lturi, chiar i cnd d s nu calce poruncile Mele n trupul su, atunci el nu triete pentru Domnul, o, nu, ci i triete viaa sa. Acela nu mai are parte la masa nunii Mele, la care sunt toi chemai ca s fie apoi alei i apoi credincioi Mie pentru lucrrile Mele multe, i iat, muli chemai, puini alei pentru Mine, cci omul se alege tot pe sine cnd el d s aleag, bietul de el, iar Eu la masa Mea rmn cu cei care rmn cu Mine la lucrul Meu, iar cei chemai care rmn cu viaa lor, aceia nu vin, cci i caut ale lor, nu ale lui Dumnezeu, precum este scris.

O, ce puini, ce puini se despart de cele ale lor ca s se dea Mie i lucruluiMeu i ca s rmn ei pentru Mine apoi, ce puini! E masa Mea bogat foarte, dar cei chemai au ale lor de fcut, au viaa lor i i-o triesc cum vor, n-au vreme pentru lucrul Meu cu omul. Mult am Eu de lucrat pe pmnt, i ce puini vin s-Mi stea n ajutor, ce puini! Nu tie omul ce greu rspuns are de dat lui Dumnezeu cnd va fi ntrebat de lucrul su, de ceea ce a fcut el pe pmnt i ce a lucrat n vremea lui.

O, numai pentru sine triete omul pe pmnt! El caut s-i ntrein viaa trupului su i nu este omul de folos lui Dumnezeu cu viaa sa, cu lucrarea sa. Cum, omule, cum de nu-i pui ntrebarea pentru viaa ta, pentru ce faci cu ea dac o ai i ce-ai s ctigi sau ce-ai s pierzi dup aceea?

Ioan Boteztorul e slvit ntre sfini n ziua lui de sobor, cci el i-a trit viaa numai pentru Domnul pe pmnt i a fost lucrtorul Meu, mrturisitorul Meu, ucenicul Meu, cci Tatl Meu S-a folosit de el pentru lucrrile lui Dumnezeu pe pmnt. El nu i-a avut grij de viaa sa, o, nu! Domnul a avut grij de ea, iar el a avut grij de viaa Domnului n el i n afara lui i naintea oamenilor care aveau s

nvee de la el viaa, i acest fel de oameni sunt cei ce stau cu Domnul la mas i cu sfinii Si, cu cei n care a trit Domnul cu lucrrile Sale pe pmnt ntre oameni.

O, ucenicule mare, cine mai tie s-I dea lui Dumnezeu pre ntre oameni? Unde mai gsete Domnul om pe care s-l pun la lucrul Lui cel mult, om care s nu triasc pentru sine i att, om care s-I dea lui Dumnezeu pre n el i rod? Orice uzin fcut de om rodete pentru cel ce a fcut-o i ascult ea de cel ce i-a dat fiin pe pmnt i i aduce folos. Iat, omul a rmas jos, jos de tot, nu mai este cu nimic bun pentru Domnul, pentru Cel ce a zidit omul. S-a mpietrit inima omului, s-a mpietrit de tot, i nu-i mai simte omul mpietrirea, nu mai simte cu inima primejdia despririi i a deprtrii lui de Dumnezeu. El simte numai s aib grij de el, de cele ce-i trebuiesc lui de hran, de mbrcminte, de avere, de stare. De Domnul nu mai are omul grij, nu mai triete omul pentru Domnul pe pmnt. O, i ct nevoie are Domnul de om!

Cui s-i spunem Noi tristeea, multa Noastr tristee de la deprtarea de Dumnezeu a omului? O, ucenicule mare, cine se mai gndete la tine? Cine se mai uit la tine i la viaa ta i la folosul pe care l-a adus Domnului viaa ta, naterea ta ntre oameni? Vai celor ce n-au mrturisire pentru Mine, pentru Fctorul omului! Ce va fi cu aceia? O, ce va fi cu atia oameni care au trit cu inima mpietrit de n-au avut habar de folosul lui Dumnezeu cu viaa lor? O, ct tristee pe Noi, ucenicule mare!

O, Doamne, o, Doamne, o, Doamne, ndemn la umilin i la pocin apoi, aceasta i trebuie omului mpietrit. Cnd omul n-are umilin, vine iconomia Ta i i aduce durere i inim trist i zdrobit ca s vad el ct este el, ct de mult nu s-a sfiit el fa n fa cu Dumnezeu. La Tine vin cei ce vin s se vindece de dureri, Doamne, nu alii vin. O, nimeni nu vine fiind sfnt, ci vine s se vindece de durerile cele pricinuite de pcatele lui, vine s fac tratament sfnt i s se vindece apoi, dar dac nu face contiincios tratamentul cel scris de Tine, nu se vindec cel ce vine, ci cade n stnga ca un nevindecat, i i trebuie apoi umilin i pocin, dac vrea, dac mai vrea.

O, ct se spal, ct se gtesc cu de toate cei ce merg spre pctuire ntre ei! Un cretin care tie de Dumnezeu nu se gtete att de mrunt, nu se gtete frumos, nu-i spal viaa cnd vine s se uneasc cu Domnul, cu Duhul i cu Trupul Su. Este scris pentru om s se cerceteze pe sine, s se spele bine, i aa s vin, cci cele dinuntru ale omului sunt cele ce nu se vd i sunt cele mai murdare, cele mai spurcate i l spurc pe om, dar diavolul este dat de gol cnd se aeaz pe alb, se vede i nu se poate ascunde musca lui. Pe inima curat cnd se aeaz duhurile zburtoare ale diavolului cel nevzut, inima aceea nu ascunde musca cea vrjma, ci o scoate la lumin ca s fie judecat.

O, cum poate omul s scape de pcatele pe care le-a fcut i de cele proaspete, Doamne? Un aa om trebuie s aib mereu inimioara trist i plns pentru

pcatele lui, nu s se poarte ca unul care nu are pcate, o, nu, iar tristeea aceasta l doare n el, i nu mai vine pcatul n cel ndurerat pentru pcat. Cei ce pctuiesc sunt cei ce nu se sfiesc de Dumnezeu i sunt cei ce se ascund de oameni cu pcatele lor. Cei ce pctuiesc sunt cei ce nvinuiesc pentru cderea lor, dar sunt i altfel de pctoi, cci sluga aceea care Te-a rugat pentru vindecarea slugii sale i-a spus ie, Doamne, c nu este vrednic s intri la el din pricina pcatelor lui, ci s trimii doar cuvntul Tu pe calea credinei lui n Tine i s se vindece sluga sa. O, aa ar fi s spun cei ce cad de la Tine, nu s nvinuiasc n dreapta i n stnga pentru cderea lor din Dumnezeu, pentru pieirea lor de lng Tine, dar iat, nu este duh de umilin, i este ruine omului pctos s se umileasc i s se tie de umilina lui. O, ce mult ar trebui s se umileasc toi oamenii, Doamne! Toi oamenii sunt pctoi i au de ce s se umileasc.

O, aa cum pcatele v umilesc att de mult pe voi, tot aa trebuie s v umilii i voi pentru pcatele voastre, oameni de pe pmnt. Eu, Ioan Boteztorul, v aduc acest cuvnt de umilin, iar umilinei pentru pcat i urmeaz pocina. Aplecai-v, aadar, spre umilin n toat clipa, cci n toat clipa omul este osndit de pcatele lui trecute sau proaspete i n-ar avea de ce s se arate el ngmfat i neumilit pentru pcat.

Grirea dumnoas dintre om i om este dovada pctoeniei omului. Numai omul pctos este n stare de aa ceva. O, cine-L vede mcar o dat pe Domnul i are noroc s-i fie inima smerit ntru aceasta, acela se umple apoi de duhul temerii de Dumnezeu i nu se mai ncnt cu alt gnd sau purtare din care s-I lipseasc Domnul Cel smerit, Domnul Cel blnd cu inima, ci st acesta cu fric numai n Domnul, fcnd numai voia Lui n toate clipele, iubind i veghind. Dar i cel ce nu-L vede pe Domnul niciodat, ci doar l crede i l simte prin toate cuvintele Lui ca i cum L-ar vedea mereu pe El, i unul ca acela poate tri n duhul temerii de Dumnezeu n toat clipa, poate din pricina iubirii lui de Dumnezeu cptat n dar prin credina lui.

Nu are nimic legat de duhul sfielii sfinte i al temerii de Dumnezeu purtarea cea necuviincioas a omului, fora cuvntului rostit cu apsare i nervii dovedii n sngele lui i pe limba lui apoi. Toate nemulumirile de la care omul izbucnete n chip nesfios i necuviincios, nu au nimic legat cu duhul temerii de Dumnezeu. Lipsa de sfial i de temere de Dumnezeu sunt dovedite de grirea cea mult a omului care griete orice, dar tcerea celor nelepi, mpotriva acestui fel de vorbire, dovedete rodul care este n el de la Dumnezeu, cci vai celor ce se hrnesc din vorbiri de umplutur i ale cror urechi i suflete caut aceasta!

Duhul mngierii, duhul darurilor sfinte, acestea trebuie s dovedeasc cei ce sunt ai Domnului cu lucrul lor, cu jertfa lor, o, Doamne. O, ce frumos, ce sfios m-am

purtat eu naintea Ta cu cele dinuntru i din afar ale mele, ce frumos i ce credincios, Doamne! S ia i s nvee fiii poporului Tu de azi, i alii s ia i s nvee apoi de la ei folosul cel pentru Tine al vieii omului, cci cine st cu Tine la

lucrul Tu i la cruce, Doamne, acela triete pentru Tine, dar cine se trage n sine cu ale sale rele i bune i se d de lng Tine cu lucrul su cel pentru Tine, acela nceteaz s mai triasc viaa sa pentru Tine, ci triete doar pentru sine apoi i i poart grij de zilele lui, iar zilele Tale nu le mai triete unul ca acela, i vai unuia ca acela dac-l prinde din urm osnda necredinei! Vai lui dac ar fi pedepsit apoi cu cderea spre necredin fa de lucrul Tu cel ceresc de azi cu poporul Tu de azi, cci la unii ne putem uita aa dintre cei ce au fost i nu mai sunt ai Ti i lng Tine cu viaa lor, o, Doamne.

Duhul mngierii, duhul darurilor sfinte, n acestea s rmn poporul cuvntului Tu, Doamne. De la o margine la alta a pmntului sunt plini toi oamenii de pofta de pcat, dar poporul cuvntului Tu s fie plin de Dumnezeu, plin de Tine, Doamne, fiecare fiu al acestui popor i s Te arate pe Tine mrturisindu-Te din el cu faa Ta, cu viaa Ta, cu lucrarea Ta, cu smerenia i blndeea Ta, cu iubirea Ta ntre ei numai pentru cei din cer, Doamne. Aa daruri dau eu poporului Tu de azi n ziua mea de sobor ntre sfini, iar ie cinste i laud, Doamne, n cete-cete, noi, sfinii Ti. Amin.

Slava Mea este cu voi i peste voi, sfini iubii ai Mei, iar poporul cuvntului Meu o poart peste pmnt. Eu sunt purtat de heruvimi i de poporul cuvntului Meu i griesc peste pmnt cuvntul Meu, iar el M mparte.

Curnd, curnd, voi sta la mas cu tine, popor al cuvntului Meu, c vin cu mama Mea Fecioar i cu srbtoarea ei i voi gri n ziua aceea cu neamul romn, i din mijlocul lui cu popoarele, cci cuvntul mi este lucrarea.

O, nu uitai s fii frumoi, s fii voi cei frumoi, fiilor. Diavolul cel vrjma v d trcoale ca s nu fii voi frumoii Mei prin toat armonia dintre voi, dintre Mine i voi, dar voi vegheai s fii ai Mei, mereu ai Mei.

O, rmnei mereu, rmnei cu Mine mereu, mereu ai Mei, fiilor, c mult lucru sfnt avem de lucrat i de aezat pe pmnt, o, fiilor. Amin, amin, amin.

11-09-2014