http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

MUZEUL JUDEEAN "TEFAN CEL MARE" VASLUI

ACTA MOLDAVIAE MERIDIONALIS

XXXI

1

2010

http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

ACTA MOLDAVIAE MERIDIONALIS

COLEGIUL DE REDACIE

Redactori:! IOAN MANCA j, LAURENIU CHIRIAC Secretar de redacie: LAURENIU CHIRIAC

Colegiul de redacie: MARIAN ANTONIU, ALBERT GRECU, CIPRIAN LAZANU, MARIA MARTINESCU, OANA RUSU, MIHAI ELARU

Tehnoredactare: LIVIU PREUTU-GRIGORE

Orice coresponden se va adresa Muzeului "tefan cel Mare" Vaslui, Piaa Independenei nr. 1, Vaslui, telefon/fax: 0235-311626, e-mail: museumvs@yahoo.com; museumvs@easynet.ro

Toute corespondance sera envoyee a l'adresse: Muzeul "tefan cel Mare" Vaslui, Piaa Independenei nr. 1, Vaslui - Roumanie, tel/fax: 0235/311626, e-mail: museumvs@yahoo.com; museumvs@easynet.ro

Richten Sie bitte jedwelche Korrespondenz an die Adresse: Muzeul "tefan cel Mare" Vaslui, Piaa Independenei nr. 1, Vaslui - Roumnien, tel./fax: 0235/311626, email: museumvs@yahoo.com; museumvs@easynet.ro

Please send any mail to the following adress: Muzeul "tefan cel Mare" Vaslui, Piaa Independenei nr. 1, Vaslui - Romania, tel./fax: 0235/311626, e-mail: museumvs@yahoo.com; museumvs@easynet.ro

Muzeul Judeean "tefan cel Mare" Vaslui nu i asum rspunderea pentru coninutul articolelor publicate, aceasta aparinnd n totalitate autorilor. n acest sens, rugm colaboratorii notri s trimit materialele redactate dup normele tiinifice i numai n format electronic.

ISSN 0257-7372

Editat de Muzeul Judeean "tefan cel Mare" Vaslui

http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

ABREVIERI - ABREVIA TIONS - ABBREVIA TIONS - ABKURZUNGEN

AARMSI

ACMI

Acta Arch.

ActaMM

AEH

AER

AGA

AHAl

AliN

= Analele Academiei Romne. Memoriile Seciunii Istorice, Bucureti.

= Anuarul Comisiunii Monumentelor Istorice, Bucureti.

= Acta Archaeologica Academiae Scientiarom Hungaricae, Budapesta.

= Acta Moldaviae Meridionalis - Anuarul Muzeului Judeean "tefan

cel Mare" Vaslui, Vaslui.

= Anuarul Eparhiei Huilor, Editura Episcopiei Hui, Hui.

= Anuarul Eparhiei Romanului, Editura Episcopi ei Romanului,

Roman.

= Anuarul de geografie i antropogeografie, Bucureti.

= Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie "A. D. Xenopol" Iai,

Iai.

=Anuarul Institutului de Istorie Naional Cluj, Cluj - Napoca.

AN- DJ Vaslui= Arhivele Naionale - Direcia Judeean Vaslui.

AN - DMB =Arhivele Naionale -Direcia Municipiului Bucureti.

Antonovici Iacov,

Doc. brldene =Documente brldene, voi. 1- V, Brlad - Hui, 1 9 1 1 - 1 926. ArhMedie = Arheologia Medieval, Uniunea Arheologilor Medieviti, Reia.

ArhMold = Arheologia Moldovei, Institutul de Arheologie Iai, Bucureti.

ArheologijaS = Arheologija Sofia. Institutul de Arheologie i Academia de tiine,

ArhStBuc

ArhStlai

AT

Balcania

BCMI

BEH

Sofia.

= Arhivele Statului Bucureti.

= Arhivele Statului Iai.

=Ars Transilvaniae, Revista Institutului Naional de Istorie i Art, Cluj .

= Balcania - Revista Institutului de Studii Balcanice, Bucureti.

= Buletinul Comisiunii Monumentelor Istorice, Bucureti.

= Buletinul Episcopiei Hui, Editura Episcopiei Hui, Hui.

Bibl Acad Rom. =Biblioteca Academiei Romne, Bucureti.

http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

BMI

BOR

BR

BSNR

Bucureti

Carpica

= Buletinul Monumentelor Istorice, Bucureti, Direcia

Monumentelor Istorice, 1 970-1 975 i 1 990-2002 (serie nou).

= Biserica Ortodox Romn, Patriarhia Romn, Bucureti.

= Buciumul romn, Bucureti.

= Buletinul Societii Numismatice Romne, Bucureti.

= Bucureti - Revista Muzeului i Pinacotecii Municipiului

Bucureti.

= Carpica - Anuarul Muzeului de Istorie "Iulian Antonescu"

Bacu, Bacu.

Cltori strini . . . =Cltori strini despre rile Romne, voi. 1- IX, coordonator Maria Holban, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1 968 - 1 996.

CDM

CI

CL

Crisia

CSMP

DaciaNS

Danubius

DIR , A ,

DJAN Vaslui

DR

DRH , A ,

=Catalogul documentelor moldoveneti din Arhiva Istoric

Central a Statului - Bucureti, voi. I - V, Arhivele Statului Bucureti, 1957 - 1975.

=Cercetri istorice, Complexul Naional Muzeal "Moldova" Iai,

lai.

= Convorbiri literare, lai.

= Crisia - Culegere de Materiale i Studii, Muzeul Criurilor,

Oradea.

= Comisia Superioar a Monumentelor Publice, Bucureti.

=Dacia, Nouvelle Serie. Revue d'arcbeologie et d'histoire

ancienne, Bucureti.

= Danubius - Anuarul Muzeului de Istorie Galai, Galai.

= Documente privind istoria Romniei, A. Moldova, veacurile

XIV-XVJI (1384-1625), 1 1 volume, Bucureti, Editura

Academiei, 1 95 1 - 1995.

=Direcia Judeean a Arhivelor Naionale Vaslui.

=Documente rzeeti, Brlad, 1 932-1 934.

= Documenta Romaniae Historica, A. Moldova, voi. 1 - XXIII, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1968 - 1 996.

http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

FMIL

FTJVs

GB

Ghibnescu Gh.,

= Foaie pentru minte, inim i literatur, Bucureti.

= Fondul Tribunalului Judeului Vaslui.

= Glasul Bisericii, Mitropolia Olteniei, Craiova.

Surete i izvoade = Surete i izvoade, voi. 1- XXV, lai - Hui, 1 906 - 1933. GM = Glasul monahilor, Mitropolia Romn, Bucureti.

Hierasus

II

IN

Iorga N.,

Stud. i doc.

JL

MA

Materiale

MC

MCA - DA

MCIP

MemAntiq

MI

MIA

MMS

MNIR

MO

Pontica

PT

= Hierasus - Anuarul Muzeului Judeean Botoani, Botoani.

= nsemnri ieene, Iai.

= Ion Neculce, Buletinul Muzeului Municipal lai, lai.

= Studii i documente cu privire la Istoria Romnilor, 34 volume,

Bucureti - Vlenii de Munte, 1 906 - 1 9 1 6.

= Junimea literar, Iai.

= Mitropolia Ardealului, Editura Mitropoliei Ardealului, Cluj-

Napoca.

= Materiale i cercetri arheologice, Bucureti.

= Miron Costin, Brlad.

= Ministerul Cultelor i Artelor - Departamentul Artelor.

= Ministerul Culturii i Instruciunii Publice.

=Memoria Antiquitatis. Acta Musei Petrodavensis, Piatra

Neam.

= Magazin istoric, Bucureti.

= Monumente Istorice i de Art, Bucureti.

= Mitropolia Moldovei i Sucevei, Revista Mitropoliei

Moldovei, Iai.

= Muzeul Naional de Istorie a Romniei, Bucureti.

= Mitropolia Olteniei, Editura Mitropoliei Olteniei,

Craiova.

= Pontica. Acta Musei Tomitani, Constana.

= Pstorul Tutovei, Brlad.

http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

RA

RESEE

RI

RIR

SAI

SCI

SCIA

SCIV(A)

SCN

SCSI

SMIM

ST

= Revista arhivelor, Bucureti.

= Revue des Etudes Sud-Est Europeennes, Bucureti.

=Revista istoric, Bucureti, 1 974- 1 979.

= Revista istoric romn, Bucureti, 1 9 15-1946 ..

= Studii i articole de istorie, Bucureti.

= Studii i cercetri istorice, Institutul de Istorie "A.D. Xenopol"

lai, lai.

= Studii i cercetri de istoria artei, Bucureti.

= Studii i cercetri de istorie veche (i arheologie), Bucureti.

= Studii i cercetri de numismatic, Bucureti.

= Studii i cercetri tiinifice de istorie, Iai.

= Studii i materiale de istorie medie, Bucureti.

= Studii teologice, Sibiu.

http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

SUM A R

STUDII I CERCETRI ISTORICE

MARIN ROTARU, CRISTIAN ONEL, LAURENIU URSACHE

O aezare a faciesului neo-eneolitic Stoicani-Aldeni descoperit la

Trestiana, comuna Grivia, judeul Vaslui .......... ............................. ......... . . . ...... 1

DIANA CREU - Cteva precizri privind parfumul de Cyrene n perioada antic . . . . . . . . . . ...... . . ...................... . . ....................................... . . . . ....... . . . . . . . 6

TINCU A CLOC - Corabia - metafor a valorilor morale cretine

n scrierile hrisostomice . . . . . . . . . . . . . . ....................................... ........... . . . . . . . . ............ 16

VALENTIN MARIN - Campania lui Burebista din anul 60 a. Chr.

mpotriva celilor. Scurte consideraii de ordin militar .. . . . . . .. . . . . . . . . . .. .. . . . . .. . .. . . . . 23

SERGIU TEFNESCU - Vestigii ale unor cuptoare de ars oale i

mori de ap n Bazinul Superior al rului Brlad ........................................... 32

PAUL DANIEL NEDELOIU - Doi boieri moldoveni din secolul al

XV-lea: andru prclab de Neam i .fiul su, Cozma ................................... 36

GHEORGHE CLAPA- Cultura vasluian n timpul lui tefan cel Mare

i Sfnt . . . . . . .. . .. . . .. . . . . ... . . .. . . . . . . ............. . . . . . . . ........ ....... . .. . ... . . . . . ....... . . . ........ . . . . .. . . . . . . . 51

SERGIU TEFNESCU- Sate i foste sate - Armenii. Scurt istoric ..... . . . 61

DIANA-MARIA EANU - Prezena doamnelor la srbtorile cretine

n Moldova medieval . . . . . . . . . . ............................................ . . . .............. . .. . . ..... .... . 69

COSTIN CLIT- Biserica din satul Dolheni,judeul Vaslui ........... ..... . . . ... . . . . 80

GHEORGHE BACIU - Biserica de lemn din Satul Cpuneni, Judeul

Vaslui . . . .. . . . . . . . . . . . . ...... . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .. . . . . .. . . . .. . . . . . . .. . . . . . . .... 109

COSTIN CLIT - Documente inedite privind satul Plopeni proprietatea

Episcopi ei Huilor .... . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . .. . . . . . . .. . . . . . . .............. . . . . .................... 118

http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

VIOREL IBULEAC - Noi date, noi interpretri privind mnstirile

din zona Lipovului . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 7

COSTIN CLIT- Schiturile Porcre i Mlineti din judeul Vaslui . . . . . . . . . . 135

http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

S U M M A RY

HISTORICAL STUDIES AND RESEARCH

MARIN ROTARU, CRISTIAN ONEL, LAURENIU URSACHE

A settlement of the neolithic facies Stoicani-Aldeni, discovered at

Trestiana, commune ofGrivia, Vaslui district ............ . .......... .. ...... .. .. . . . . . .. . ...... .. ] DIANA CREU- Some specification concerning the Cyrene perfume in

the ancient times .................................................................................................. 6

TINCU A CLOC - The ship - a metaphor of the Christian moral

values in the chrysostomic writings ........................ ............. ... . . . . . .. . . . . ... . . .. . . . . . . . 16

VALENTIN MARIN - The Burebista 's campaign of 60 b. Chr. against

the Celts. Short considerations of military order ... . . . .. . . .. . . . . . .... ........................ 23

SERGIU TEFNESCU - Vestiges of some furnaces for burning

earthen pots and some water mills in the Superior Basin of the Brlad

river . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . .... 32

PAUL DANIEL NEDELOIU - Two Moldavian boyars of the XVh

century: andru, counselor of Neam and his son, Cozma .. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . ... . 36

GHEORGHE CLAPA - The cu/ture of Vaslui during Stephen the Great

and the Saint . . . . .. . .. . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .... . . . . . . .. ..... . . . . . .. . . . .. . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . .. . . . . . . .. . . . 51

SERGIU TEFNESCU - Villages and former villages : Armenii.

Short history .. . . . .. .......... . . .. ... . . . . . . .. ..... . ...... ... .. . . . . . . . . .. . .... ... . . .......................... . ..... 61

DIANA-MARIA EANU - The presence of ladies at the Christian

holidays in the medieval Moldavia ....... . .. ..... ... . .............. .. . .... . . ... . ... .. .. . .. . . .. . ... .. 69

COSTIN CLIT- The church of the Dolheni village, Vaslui district . . .. . . . . . . . . . . 80

GHEORGHE BACIU - The wooden church of the Cpuneni village,

Vaslui district ... ... ....................... ...................... . .............. ...... ........ .... . . ... . . ...... . 109

http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

COSTIN CLIT - Original documents concerning the Plopeni village,

property of the Diocese of Hui ....... . . . ...... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118

VIOREL IBULEAC - New data, new interpretations of the

monasteries of the Lipov area . . . . . . . . . . . . . . . . ......... ..... . . .... . . . .. . . ............ . . . . . . . ...... 12 7

COSTIN CLIT - The hermitages of Porcre and Mlineti, Vaslui

district ..... . . . ..... . . . . . . . . . . . ............ ................. . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135

http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

S O M M A I R E

ETUDES ET RECHERCHES HISTORIQUES

MARIN ROTARU, CRISTIAN ONEL, LAURENTIU URSACHE -

Un habitat du facies neo-eneolithique Stoicani-Aldeni, decouvert a Trestiana, commune Grivia, departement Vaslui . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . .. . . . . 1

DIANA CRETU - Quelques precisions concernant le parfum de

Cyrene a l 'epoque antique ......... . . . . . . .... . . .. . . . . . . ... . . .... . . ... . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . .............. . . . . 6

TINCUTA CLOSCA - Le navire -metaphore des valeurs morales

chretiennes dans les ecritures de chrysostomiques . . ............. . . . . .. . . . . . ....... . . . . . .... 16

VALENTIN MARIN - La campagne de Burebista de l 'annee 60 a. J C

contre les Celtes. Breves considerations d'ordre militaire . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . .. . . 23

SERGIU TEFANESCU- Des vestiges des fours a jlamber les pots et

des moulins a l'eau du Bassin Superieur de la riviere Brlad . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . 32 PAUL DANIEL NEDELOIU- Deux boyards moldaves du XV-eme

siecle: andru, conseiller de Neam et sonjils, Cozma . .. . . . ....... . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . 36

GHEORGHE CLAPA - La Cu/ture de Vaslui pendant Saint Etienne le

Grand . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . ..... . . . . . . .. . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . .. . . . . . . . . 51

SERGIU TEFANESCU - Des villages et d'anciens villages -

Armenii. Breve historique . . . . . . . . . . . . . . ..... . . .. . . .. . . . . . . . .. . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . 61

DIANA-MARIA ESANU - La presences des Dames aux fetes

chretiennes dans la Moldavie medievale . . . . . . . . .. . ..... .... . . .. . . . . . .. . . . . . . . . . . . . ...... . .... . . . 69

COSTIN CLIT- L 'eg/ise du village Dolheni, departement Vaslui . . . . . . . . . . . . . . 80

GHEORGHE BACIU - L 'eglise en bois du village Cpuneni,

departement Vaslui . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .. . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . .. . . . . 109

COSTIN CLIT - Des documents inedits concernant le village Plopeni,

propriete du Diocese de Hui . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . 118

http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

VIOREL IBULEAC - De nouvelles donnees, de nouvelles

interpretations des monasteres dans la Lipov o o o o o 0 0 o o o o o o o o o o o o o . . o o o o o . . o o o o o . . o o o o o o o o 12 7

COSTIN CLIT - Les ermitages de Porcre et de Mlineti,

departement Vaslui o o o oo o o o o o o o o o oo o o o o o o o o o o o o oo oo o o o o o o o o o o o o o o o oo o o o o o o oo o o o o oo o oo oo o oo o o o o o o o o o o oo o o o o o 135

http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

1 ...,

STUDII I CERCETARI ISTORICE

http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

ACTA MOLDAVIAE MERIDIONALIS, XXXI, 2010 1

O AEZARE A FACIESULUI NEO-ENEOLITIC STOICANI-ALDENI DESCOPERIT LA TRESTIANA, COMUNA GRIVIA, JUDEUL VASLUI

Marin Rotaru Cristian Onel

Laureniu Ursache

Cuvinte cheie: cultura Stoicani-Aldeni, plastic antropomorf, unelte din piatr, ceramic. Mots-chs: culture Stoicani-Aldeni, plastique anthropomorphe, outils en pierre, ceramique.

Resume: L 'ete de 2011, suite aux recherches sur le terrain e.ffectuees par les auteurs et

M. Marcel Doroftei de Trestiana, qui nous avait signa!e les premiers materiaux archeologiques, nous avons identifie un nouvel etablissement appartenant au facies cu/turei neo- eneolithique Stoicani-Aldeni, situe a 1 km ouest de l 'extremite sud du village Trestiana, commune Grivia, departement de Vaslui. Le materiei preleve (des fragments de vases, des outils en silex et en pierre, des statuettes anthropomorphes et zoomorphes) se trouve aujourd'hui au Musee "Vasile Prvan" de Brlad.

n vara acestui an, domnul Doroftei Marcel, locuitor al satului Trestiana a predat muzeografului Laureniu Ursachi de la Muzeul "Vasile Prvan" din municipiul Brlad cteva fragmente ceramice i unelte din piatr descoperite pe teritoriul satului Trestiana. Dup o cercetare a materialului primit ne-am deplasat cu domnul Doroftei la locul descoperirii, n esul Brladului, pe malul stng al rului, la circa 1 km V de extremitate sudic a satului Trestiana, pe un drum de ar care trece prin suprafeele agricole ale locuitorilor (vezi harta 1 ). Aici, pe un grind aflat la circa 50 m de apa Brladului (foto 1 , 2), se afl un sit care aparine populaiilor neo-eneolitice a faciesului cultural Stoicani -Aldeni, asemntor cu situl de la Halta CFR Dodeti 1

S-au recoltat fragmente ceramice, unelte, arme din piatr i silex i fragmente de figurine .

Cer a mica Fragmentele ceramice foarte numeroase aparin unor vase diferite ca forme i

mrimi. Prezentm cteva tori (fig. 1/ 1 -2, foto 9) din past roiatic-cenuie; fragmente decorate cu linii incizate (fig. l /3,5); fragmente realizate din past de foarte bun calitate, de culoare cenuie, cu decor lustruit, alctuit din caneluri orizontale (fig. l/4, 7), fragmente de la baza unor vase (fig. l /8, 1 O) i un fragment de la o strecurtoare (fig. l /9).

1 Ghenu Coman, Statornicie, continuitate. Repertoriul arheologic a/judeului Vaslui, Bucureti, Editura Litera. 1 980, p. 267, LXIX.8. http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

ACTA MOLDAVIAE MERIDIONALIS, XXXI , 2010 2

Unelte i arme Pe suprafaa sitului de la Trestiana s-au gsit numeroase unelte din piatr i

silex. Uneltele de piatr sunt realizate din roci de natur sedimentar, dar i de natur eruptiv i metamorfice (gresii, bazalte i cuarite).

Percutoarele sunt deosebit de importante n prelucrarea silexului fiind utilizate, n general, roci le dure, cum sunt cuaritele i jaspurile (fig. l /1 1 ; 2/8, foto 9).

Rsnitele de mn foarte numeroase, in stare fragmentar, sunt confecionate din gresii cu ciment cuartos.

Frectoarele sunt confecionate din gresii silicioase alb-glbui, de form circular i oval (fig. 3/6, foto 6).

Topoarele sunt uneltele care necesit cel mai mare volum de munc. La Trestiana s-au descoperit un topor de form rectangular (fig. 2/1 , foto 3, 4, 9) lung de 7,8 cm si trei topoare trapezoidale (bazalt) (fig.2/2-4) cu lungimi cuprinse ntre 8 i 1 1 ,5 cm. n aezare s-a descoperit i o dlti (fig.2/5) foarte bine lefuit, lung de 2,8 cm, confecionat din silicolit (foto 5).

Unelte si arme de silex S-au gsit dou lame (fig.2/6-7) i cteva achii de prelucrare. Cu prilejul

viitoarelor cercetri de suprafa sperm s creasc numrul uneltelor de silex (foto 8-9).

Plastica S-au descoperit dou picioare de statuete de mari dimensiuni (fig.3/1 -2, foto 7,

9) decorate cu incizii i o fes (fig.3/3 ), un fragment de vas cu o protom zoomorf (fig.3/4) i un fragment de la capul unei figurine cu chip de pasre, gol n interior (fig.3/5), specific etapei a III-a a culturii Stoicani-Aideni .

Aezarea de aspect Stoicani-Aldeni de la Trestiana este a doua descoperit dup anul 1 980, prima fiind descoperit n primvara anului 2006 la Fruntieni 2 i se adaug celor 22 cunoscute.

2 Marin Rotaru, Cristian Onel, Florin Varvara, Ion Baciu, O aezare a faciesului neu-eneolitic Stou c/111 Aldeni descoperit la Fruntieni. judeul Vaslui, "Elanul", nr. 58, decembrie 2006, p. l -3 i "Elanul.. nr hl'. octombrie 2007, p. l -2. http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

ACTA MO LDAVIAE MERIDIONALIS XXX o 1, 2010 3

_{1 !

flg.2

http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

ACTA MOLDAVIAE MERIDIONALIS, XXXI, 2010 4

-2

http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

ACTA MOLDAVIAE MERIDIONALIS, XXXI, 2010 5

http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

ACTA MOLDAVIAE MERIDIONALIS, XXXI, 2010

CTEVA PRECIZRI PRIVIND P ARFUMUL DE CYRENE N PERIOADA ANTIC

6

Diana Cretu

Cuvinte cheie: Cirene, Battus, silphium, parfum, Thapsia garganica Keywords: Cyrene, Battos, silphium, perfume, Thapsia garganica.

Abstarct: Cyrene, the original capital of old Cyrenaica and one of the bigest greek

colony, wasfounded as Herodotus tells us by, Battus in 631 B.C., original/rom Thera (Santorini), itself a spartan colony. Flourishing of the city in classical period was due by trade, exporting ceriale, wine, o/ive oi/ but the main product was silphium. The plant was part of the Ombillifere family, Ferrule type which is extracted a jlavored juice, used in drugs, contraception, as a spice form but mostly it was used in producing the faimous Cyrene perfume. It was exporting in bottles ca/led aryballoy, alabastros and lekythoy in the entire Mediterranean basin, eventually became so expensive, that was asked at one point during the Battiaz monarchy, monopoly of si/phium wich greatly contributed to the prosperity of the town wich was transformed from a mere into a real emporium.

Silphium excessive use had became the main source of economic power in Cyrene, wich has led to the disappearance of the Hellenistic era when Libya was ceded to Rome. In these conditions libyens tried to seek silphium elsewhere under the guise of a species present as of Assa Foetida sau Thapsia garganica. But it has not gone as silphium was rediscovered in another area?

The plant is now almost absent from the current archeological and its death probably in the early centuries of our era is a puzzle that is far from being solved. Only a multidisciplinary research can now offer a permanent solution to the silphium problem. Toxicity tests remain to be done in the field of chimica/ and pharmacological evidence of a kinship between the current species of Ombillifere with ancient silphium.

Cyrene (gr., KupftvT) - Kyrene), colonie antic greceasc n prezent Shahhat, Libya, a fost cea mai veche i cea mai important din cele cinci orae greceti din regiune, dnd Libyei de Est numele clasic de Cyrenaica, acesta fiind pstrat i n timpurile moderne. A fost fondat ca o colonie a grecilor din Thera (astzi Santorini), o mic insul spartan numit anterior Calliste, relativ arid, format din marginile craterului unui mare vulcan. n Cartea IV a anchetei sale istorice (capitolele 145, 205), Herodot, ne spune pe larg, prin juxtapunerea a dou versiuni de evenimente, cum oracolul de la Delphi sftuiete un puternic grup de consultani, de pe insula Thera, s plece din cauza unei secete teribile n Libya pentru a fonda o colonie, condui de un tnr pe nume Theren, supranumit Battus ( c.63 1 - c.599). Drumul le fuseser uurat de negustorii care vizitaser Africa de Nord naintea lor astfel instalarea de colonii a avut aici o oarecare valoare comercial. Ei se stabileasc n cele din urm, probabil n 631 a.Chr., pe un site de altitudine medie, ntre 550 i 620 de metri, o duzin de mile de la

http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

ACTA MOLDAVIAE MERIDIONALIS, XXXI, 2010 7

mare, pe marginea de nord a unui platou de calcar, care se extinde spre sud pn n deert; fiind nspre mare era relativ bine udat, de aceea, de cele mai multe ori Cyrenaica este att de verde, n comparaie cu alte regiuni, chiar i de coast, arabii numind-o Jebel Akhdar (Green Mountain), iar n unele expresii "Cornul Abundenei".

Dar cea dinti atracie a constituit-o pmntul roditor al platoului Cyrenaicei i fia de coast, un inut al crui climat i poziie geografic l fceau potrivit extinderii fireti a oricrei civilizaii egeene. Stabilit pe terenurile fertile limitate de coasta libyan, Cyrenaica s-a dezvoltat i a prosperat foarte devreme datorit n principal agriculturii i comerului, bucurndu-se de o reputaie excelent n lumea greac. Pe parcursul primelor dou secole de existen, Cyrene a fost o monarhie ereditar, fondatorul dinastiei i al oraului, Battus l, (Battiades) i va exercita puterea pentru aproximativ 35 de ani fiind succedat de fiul su, Arcesilaos l (c.599 - c.583), a crui domnie a durat 16 ani. n perioadele arhaic i clasic, indiferent de regimul politic, Cyrene i Cyrenaica au fost aproape ntotdeauna de succes, datorit comerului extins pe care-I poseda n special cu Grecia i Egipt. Se exporta n general cereale, carne, ulei de msline, pete uscat i silphium (gr. silphion; lat. silphium sau laserpitium) o plant complet strin n lumea egean, n flora din Grecia ct i din Asia Mic fiind de tipul Ferula, adic o Ombelifere1, ce coninea n toate prile un suc foarte aromat, ce se coagula ntr-o mas rinoas, dup incizia rdcinii sau a tijei. Potrivit tratatului hipocratic "n ciuda a mai multor ncercri, nu a fost posibil s se creasc silphium nici n Ionia, nici n Peloponez, n timp ce n Libya cretea de la sine"2 Aadar, a rmas prin excelen o plant libyan. Despre fertilitatea solului din Cyrenaica, ne relateaz amnunte i Herodot care descrie un sol de culoare roie datorit descompunerii de calcar i c sezonul de recoltare dureaz 8 luni.(IV, 199).

Este probabil c libyenii autohtoni s fi utilizat aceast plant, nc din cele mai vechi timpuri deoarece vindeca tot felul de boli. Medicii greci timpurii au tiut de "sucul de Cyrenaica" (opos kyrenaikosi ce a devenit n scurt timp un panaceu, att de costisitor, solicitndu-se, la un moment dat monopol asupra silphium4 n timpul monarhei Battiazilor, ceea ce a contribuit n mare msur la prosperitatea Cyrenaicii5 n ceea ce privete recolta de silphium, care pare a fi cultivat n principal n semideert spre sud, era controlat de regalitate dovad fiind vaza lui Arcesilaos al II-lea, (c.560 - c.550)6 datat circa la 550 a.Chr., pe care este nfiat nsui regele aezat sub un pavilion pe puntea unei nave. Este surprins astfel ntr-un izvor iconografie monitorizarea, cntrirea i depozitarea tuberculilor preioi n prezena regalitii (fig. 1 ). Dup cderea monarhiei, silphium a devenit un monopol de stat ce trebuia s rmn sub supravegherea magistrailor.

1 Familie de plante erbacee dicotiledonate cu flori dispuse n umbele. 2 Hipocrat, Maladies IV, 34, 3 , Paris, 1992, p. 547. 3 gr., 6n:6 KUpT)VQlKO. 4 "silphion de Battos". 5 Suzanne Amigues, "Le silphium- etat de la question," n Joumal des savant, nr.2, 2004, p. 1 9 1 . 6 Cupa de srbtoare a regelui, c e a fost gsit la Vulsei, n Etruria, nalt de 25 cm., c u diametru) de 2 8 cm. Realizat dintr-o past foarte fin, de u n rou palid este n ntregime acoperit c u o baz neagr, care a fost, n general reacoperit cu un lut alb-glbui. http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

ACTA MOLDAVIAE MERIDIONALIS, XXXI, 2010 8

Numismatica vine n ajutorul regsirii acestei plante antice celebre ce se descoperea n forma ei perfect n Cyrenaica. Colonia a nceput s emit propria ei moned n cursul ultimului deceniu al veacului al VI-lea a.Chr., dup etalonul folosit la Atena, Sparta i Corint iar n sec.V -IV a.Chr., silphium apare ca emblem a

oraului. Prezena acestuia pe monede, dovedete c nu se destura numai o producie de care Cyrene s fi fost mndr, dar de regul, ea domina ntreaga regiune, inclusiv cea de step, unde libienii colectau opos kyrenaikos. Cu condiia ca simbolul s fie identificat, gravorul putea avea toat libertatea de a stabili n metal viziunea personal asupra plantei. Cteva exemple vor arta limitele valorii documentare ale monedelor n silphium. Rdcina, prin urmare, a fost partea esenial a plantei, cutat n special de oamenii interesai de avere din Cyrene fiind reprezentat i pe monede de aur, mai rar7, ca o umfltur scut, perpendicular pe tij (fig. 2). Pe cele mai bune exemple, cum ar fi cel de la Barca, se prezint o diviziune a lamei frunzei excepional (fig. 3), ele altemnd dar nici o parte a tulpinii nu este degajat de semine, care cu siguran nu corespunde cu realitatea. Invers, atunci cnd tulpina este parial goal, frunzele sunt dispuse n sus i n jos, fiind opuse (fig. 4). Confuzia se accentueaz n cazul n care apare tipul de frunze verticale (fig. 5), care deriv din imaginile obinute din caricaturi veritabile din perioada "Robinson IV"8 Raportul dimensional ntre aspectul nlimii i diametrul tijei s-a constatat c este fals. In figura a 4-a, diametrul ntre noduri este egal cu o treime din lungimea sa, n timp ce puterea provine din raportul diametrului tijei (50 cm de baz) cu al nlimii totale (220-400cm), de ordinul a un cent. Este clar c gravorul dup toate probabilitile, a avut tija pentru a ngroa, a face caneluri i elemente decorative pe care le considera9 Tipul cel mai bine reprezentat este al unui personaj feminin ce ine n mn un picior de silphium. n ciuda fragmentelor generale a materialului descoperit, calitatea mediocr a acestor statuete fabricate n serie i a monedelor, identitatea plantei nu are nici o ndoial. Dispunerea frunzelor pe tij reprezint un criteriu botanic important, pe care imaginile monetare nu ni-l permite a-l utiliza. Pentru gravori asocierea de plante (de fructe pe tij, frunze i flori) este un alt simbol cyreanean ce presupune o simpl juxtapunere de obiecte ntr-un mod irelevant pe o scal 10

n secole V -IV a.Chr., zona n care se ntindea silphium era cuprins ntre insula Platea, Golful Bomba i extremitatea de vest a Syrtei, cu o populatie dens "n mprejurul Syrtei i a Euhesperidelor"11 Limea sa este evaluat mult mai trziu, de ctre Strabon la 300 stadii i de Pliniu la 30 mile, aproximativ de 50km.

Nimeni nu contest astzi apartenena silphium la Ombilifere de tip Ferula, aa cum l claseaz Theofrast, metafizician grec ce a scris despre plantele aromatice 12.

7 Franois Chamoux, Cyrene Cyrene sous la Monarchie des Battiades, Editura Hoccunl, l'am, 1953, p. 258, precizeaz c rdcina, paradoxal, este absenl din reprezentrile monetare. 8 n perioada a IV -a reperezentarea devine din ce n ce mai convenional. 9 S., Amigues, op. cit., p. 1 98-200.

1 F., Chamoux, op.cit., p. 256, observa c gazetele sunt uneori mai mari, alteori ma1 mn tll"l"ill silphium i atelierele de gravur acordau puin atenie n respectarea raportului exact, in scanarc.-a thvcrsclor elemente din compoziie. 1 1 Theofrast, Istoria plante/ar, VI, 3, 3 . 12 Ibidem, VI, 3, l . http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

ACTA MOLDAVIAE MERIDIONALIS, XXXI, 2010 9

Acest lucru semnific existena a dou tipuri de frunze ce se regsesc n general la toate ferulele: unele bazate, foarte mari i czute, divizate ntr-o multitudine de segmente iar altele stern, introduse n tulpin, cu membrane marcate i terminate cu o limb atrofic. Potrivit opiniei lui Plinius cel Btrn, silphium a aprut n apropierea Grdinei Hesperidelor (Golful de astzi al Syrtei) dup ce solul a fost brusc mbibat de o ploaie de culoare nchis, cu 7 ani nainte de ntemeierea oraului din Cyrene ( 6 1 1 a.Chr.) i c planta a crescut luxuriant, slbatic n aceast ar c a o buruian ncpnat dar cu toate acestea, ea a fost considerat de greci ca "unul dintre cele mai preioase daruri de la natur la om" sau un cadou de la Apollo, fiind menionat pentru prima dat ntr-unul din poemele ateniene din secolul al VI-lea a.Chr., ca un condiment ce domina cu aroma sa, sosurile servite la banchete. Mai mult, a fost prescris ca fcnd parte din unele medicamente amintite n textele lui Hipocrat din secolele V i IV a.Chr. Datorit notorietii plantei n sec. V i IV a.Chr., beneficiem astzi de o descriere excepional i detaliat n Istoria plantelor a lui Theofrast, potrivit creia silphium ar fi avut o rdcin groas de culoarea scoarei de copac negru, lung de aproape un cot similar cu elina, tulpina acesteia fiind nalt pn la 12 centimetri, gros ce dura un an, frunzele (phyllon) de culoare aurie puteau fi consumate precum cele de varz, avnd o gam larg de semine. Prin incizii n partea de sus a rdcinii sucul era extras n "lacrimi" sau ntr-un flux de colectare pentru a fi utilizat n scop medicinal. Dizolvat n vin sau ap, a fost folosit ca un stimulent al poftei de mncare, pentru tuse, rgueal i dureri toracice. Chiar i ca un antidot mpotriva mucturilor de arpe, a nepturilor de scorpion ca o past extern, gut, amigdalit, epilepsie. Hipocrat ne dezvluie un alt atribut pe care l-a avut n antichitate silphium i anume folosirea lui n contracepie, mai nti de ctre femeile din Grecia nc din sec. VII a.Chr., apoi apreciat i de cele romane. La sfatul medicilor, se lua o doz lunar de silphium amestecat cu un nod de rin de mrimea unui nut cu ap (aceasta bloca producerea de progesteron, necesar pentru a cptui uterul i a sufoca ftul). Utilizarea plantei a fost aproape complet: frunzele dup Strabon au fost folosite n buctrie, consumate n stare proaspat sau date drept hran oilor, carnea ce provenea de la aceste animale devenind fin i gustoas. Pentru om, frunzele aveau un gust agreabil, cel puin ct erau tinere datorit cantitii de ap pe care o conineau dar dac seceta se instala n regiune, acestea cptau un gust iute ceea ce reprezenta un dezavantaj pentru semine. Muguri tineri (kauloi) erau consumai ca legume delicioase: fieri, aburii sau prjii, similar cu ceea ce se ntmpl astzi n Italia, cu legume de fenicul; fructele au fost folosite sub forma unor condimente n buctrie, tulpina i frunzele n saramur apoi puteau fi amestecate cu miere de albine, ulei de msline i brnz rezultand astfel un sos ce se pstra n borcane pentru a forma o past numit n latin cu laser; ntr-un cuvnt, un produs aproape desvrit.

n ultim instan fructele fac diferena ntre silphium i alte specii nrudite. Cele mai multe dintre semine erau rotunde, dar existau i alte forme precum alungite sau aplatizate, precum cele de Atriplex hortensis 13 (fig. 6). Aceast informaie este valoroas, pentru a inversa direcia de comparaie cu scopul de a afla mai multe detalii

13 plant ce face parte din familia Ferulelor, nrudit cu silphium antic. http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

ACTA MOLDAVIAE MERIDIONALIS, XXXI , 2010 10

despre silphium: conturul general uor ovoidal, migdalat, nconjurat de o membram proeminent i plat. Rdcina era de cele mai multe ori murat cu oet iar sucul extras din radacin, opus, folosit pentru poiuni medicale. Cu toate c a fost partea cea mai important din instalaie, rdcina paradoxal lipsete din reprezentrile monetare iar floarea de silphium nu este menionat nici de Theofrast, nmr de w. alt autor grec sau latin, probabil ea nu a fost utilizat sau nu a avut particulariti remarcabile. Silphium a fost o specie epeteiokaulon 14 cu tij anual, ce amintete de Ferule i prin dimensiunile ei, cu rdcini perene i pri aeriene. Primvara, frunzele creteau din rdcin, similare cu cele de elin, altfel spus o diviziune de lame rspndite i decupate. Datorit acestei plante, Cyrene s-a transformat dintr-o simpl colonie ntr-un emporium, ntr-un centru economic ce practica un comer en-gros i de tranzit, specializndu-se n comerul cu parfum deinnd pentru o perioad de timp monopolul comerului n Mediterana Oriental, exportnd parfumul n ntregul bazin.

n zilele lui Homer, uleiurile preioase, parfumurile i unguentele de frumusee par s fi fost n uz aproape universal. Exportul i vnzarea acestor elemente au format o parte important a comerului n jurul Mediteranei. n timpul secolelor VIII i VII a.Chr., pieele de peste hotare au fost dominate de parfumurile i containerele de cosmetice corinthice, rhodiene i Est greceti, inclusiv aryballoi 15, alabastros, pyxides i alte forme mici specializate. n secolele VI i V a.Chr., cnd piaa de export a fost dominat de produse din Attica, uleiul de toalet a fost rspndit n flacoane numite lekythoi. Pelike a fost folosit pentru a stoca uleiurile parfumate sau parfumurile n vrac. n perioada clasic parfumurile au continuat s fie exportate n strintate, probabil, n containere vrac, i apoi vndute cu amnuntul n aryballoi de teracot i alabastru.

n general parfumul era obinut n urma a 3 mari metode: ntr-o prima etap de producie erau tocate plantele, urmat de presare (pentru a se extrage din coji i fructe, esena), apoi materialul vegetal era introdus n ulei rece i cald, care absorbea materialele aromatice. Cele mai multe dintre parfumuri n lumea antic au avut o baz de ulei: israeliii folosind n principal uleiul de msline, n Mesopotamia-uleiul de susan iar n Grecia antic-uleiul de in; n timp ce egiptenii utilizau grsimi de origine animal. n a doua etap, produsul ce rezulta era inut ntr-un loc rcoros i umbros, n containere de alabastru (sau plumb), care aveau rolul de a pstra coninutul rece timp de 4 zile pentru a se ajunge la finalul procesului. n cele din urm amestecul era fiert iar dup rcirere, mbuteliat i decantat n vase mici.

Schimbul comercial n secolul al VII-lea a.Chr., se desfura destul de greu datorit raritii plantelor aromate, cum ar fi maghiran, crin, cimbru, lavand, salvie, anason, scorioar, silphium i iris combinate cu uleiuri de msline, ricin, migdale, semine de in pentru a face unguente groase. O alt metod de prelucrare include nmuierea la rece, care era eficient numai la anumite tipuri de flori. Procesul implica saturaia i presarea plantelelor, mpreun cu un strat de grsime animal, pn cnd parfumul era complet absorbit n grsimi, rezultnd astfel pomada parfumat, un

14 gr. btETEIOKaU.oV. 1 5 gr. apuaUo. http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

ACTA MOLOAVIAE MERIDIONALIS, XXXI, 2010 11

unguent parfumat. A treia metod consta n nmuierea la cald, proces similar cu nmuierea la rece diferena constnd n faptul c plantele erau pre-tratate cu un grup special de astringent i saturate n ap sau vin. Acest lucru ajuta la absoria de mirosuri n uleiurile de baz. n vechime, n general, parfumul era fabricat n calitate de substan uleioas sau solid untoas.

Dei este dificil de a gsi informaii despre metodele pe care le foloseau grecii n fabricarea parfumurilor (i a parfumului de silphium), exist cel puin dou scrieri interesante pe care ni le-au lsat n urm. Detalii despre reete reale de parfum au fost furnizate de Dioscoride (40- 90 a.Chr.), medic grec care a trit i a scris la Roma n perioada de Nero. El a descris un proces comun de fabricaie care a implicat dou etape: n primul rnd se pregtea uleiul prin adugarea de astringent parfumat slab, cum ar fi aspalathus, piper i ghimbir-iarb. Acest tratament nu parfuma permanent uleiul, ci mai degrab l fcea mult mai receptiv la aromele puternice care urmau, servind de asemenea la ngroarea oarecum accidental a uleiului. Astringentul era apoi amestecat cu vin sau ap pentru a forma o past ce era n prealabil nclzit n ulei. Theofrast afirma c acest tratament preliminar a fost recomandat n cele mai multe cazuri, dar era cu att mai necesar cu ct uleiul de msline, nu reinea mirosurile prea bine i parfumurile volatile, precum trandafirul. n a doua etap, uleiului deja tratat, i se ddea parfumul su final. Acest proces implica nmuierea compuilor aromatici i adugarea n mod repetat a aromelor, pn cnd se ajungea la puterea parfumului dorit, uneori dup mai multe zile." 16

Silphium era folosit i n prepararea unor reete iar n acest sens a rmas ca mrturie DE RE Coquinaria, singura carte de bucate veche ce a supravieuit n ntregime aparinndu-i lui Apicius; prin urmare, aceasta este sursa cea mai important de cunoatere despre buctaria din Roma antic.

ns, orict de abundent ar fi fost n stare natural, planta, putem spune c sngera pn la moarte pentru a fi extras ct de rapid sucul, cu proprieti medicinale i aromatice. Datorit importanei sale, regii din Cyrene au emis un regulament prin care descurajau i chiar interziceau practicile ce duceau la tierea rdcinilor n cazul n care acestea erau tiate mai mult dect se puteau folosi. n ciuda acestui fapt, msurile de precauie cu privire la exploatarea silphium, ce deveniser principala surs de putere economic, nu au dat roade i ca urmare acesta a disprut treptat, probabil din epoca elenistic, pentru care documentaia lipsete. Atunci cnd Ptolemeu Apion a cedat n anul 96 a. Chr. Libya, Romei, ea a mai avut privilegiul de a mai profita de aceste resurse naturale; ns nu pentru o lung perioad de timp. Strabon constata c sucul de Cyrenaica n timpul su "a ajuns aproape s dispar", din cauza ostilitii barbarilor nomazi, care au distrus sistematic rdcinile plantelor. Cteva decenii mai trziu, exterminarea silphium este consemnat n Cyrenaica, ne spune Pliniu: "Dup mai muli ani deja el a disprut din aceasta regiune, deoarece fermierii, au gsit n acesta un profit, devastndu-1 prin punat. n timpurile noastre, am gsit un singur picior, ce a fost druit imparatului Nero" 17 Chiar dac firete degradarea i lunga

16 Aristotel, Economia, Editura Les belles-lettres, Paris, 1 968, 95, p. 24. 17 Plinius, XIX, 39. http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

ACTA MOLDAVIAE MERIDIONALIS, XXXI , 2010 12

exploataTe a silphium a continuat, incursiunile nomazilor nu ar fi putut s devasteze un teritoriu att de vast. tiind pe de alt parte c silphium avea o rdcin voluminoas i groas, lung de un cot (44 cm) sau mai mult, ne putem imagina modul n care se desfurau aceste raiduri obositoare? Distrugerea rdcinilor a fost o cauz major de regresie a silphium, dar a condus, n mod normal la extragerea unei cantiti mai mari de suc. Plinius este cu att mai puin convingtor atunci cnd explic lcomia vameilor prin nlocuirea pastoralismului lumesc de producie cu ale unui produs vndut n greutate de argint18 Oile au contribuit i ele la dispariia acestei plante care, n conformitate cu Theofrast, deveneau mai grase dup consumarea plantei i ddea o arom delicioas cmii19 n scrisorile 106 i 134 ale lui Synesios din Cyrene se gsete n final o mrturie cu privire la marf rar i pretenioas, referindu-se i la planta silphium. ntr-o alt scriere, datat la 405 a.Chr., anun un prieten constantinopolitan c-i va trimite cadouri scumpe, inclusiv o cantitate mare de suc de silphium; n caz de penurie, o cantitate modest era astfel asigurat. Nu tim cum a procurat Synesius sucul, dar el spune n scrisoarea 106 c frumoasa plant a fost primit de fratele su din grdina de plante a lui Phycous20. Miza n cultivarea silphium presupune imposibilitatea de a o gsi cu uurin n habitatul ei naturae1

Deoarece planta a fost prin excelen a Cyrenaicii, nimic nu permite a deduce c ea nu exista i n restul bazinului mediteranean, a crui parte de vest era aproape necunoscut n Grecia. Aceast incertitudine este suficient pentru a legitima continuarea cercetrilor sale.

n aceste condiii, nu n zadar libyenii au ncercat ca s caute silphium i n alt parte a Lybiei sub masca unei specii prezente precum Assa Foetida sau Thapsia garganica. Dar oare silphium nu a disprut aa cum se credea ci a fost redescoperit n alt zon?

Mergnd ctre nceputul sec. XIX d.Hr., n cadrul Historia rei herbariae22 de Sprengel este amintit un echivalent Ferula tingitana ( criA.cflwv) (fig. 7) ce produce o rin aromat, fsuh, putnd aminti de sucul extras n antichitate din silphium. Acest produs cunoscut sub numele de gum de amoniac din Maroc, este cutat n Orient ca medicament, condiment parfum pentru ardere i ingredient n magie. Cu toate aceste asemnri, propunerea lui Sperangel are obiecii incontestabile: F. tingitana este improprie n consumul alimentaiei omului i a animalelor.

Aria de rspndire cuprinde sudul bazinului mediteranean, din Maroc n Palestina. Nimic nu a putut conduce la idea c ar putea fi considerat o plant libyan prin excelen.

Fructele mature au culoarea albastru-maroniu neasemnndu-se cu cele de silphium, ce au culoarea galben auriu.

18 ldem, XIX, 88. 19 Theofrast, op.cit., Vl, 3 , l. 20 S., Amigues, op.cit., p. 195. 2 1 Planta a devenit n scurt vreme aductoare de avere n Cyrene i fiind rar devine o curiozitate gstrndu-se doar cteva plante n grdini. 2 C. P. J., Sprengel, Historia rei herbariae, t. 1, Amsterdam, 1807, p. 84. http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

ACTA MOLDAVIAE MERIDIONALIS, XXXI, 2010 13

Petrecnd un sejur n Cyrenaica, medicul Paolo de la Cella, n anul 1 8 17 deschide o alt pist Thapsia garganica (fig. 8), specie foarte comun n Africa de Nord i prezent chiar n Grecia. Theophrast fcuse deja o numire respectiv crV..tov i 9mvia, fr echivoc, informaiile sale despre Thapsie fiind de prim mn, natural pentru o plant uor observabil i astzi n mediul rural atenian. Ca majoritatea plantelor folosite n scop medicinal, partea utilizat este rdcina, din care se extrage un suc alb. Dar exist mai multe diferene ntre Thapsia i silphium: rdcina i sucul de Thapsia sunt purgative i vomitiv violente, aciunea revulsiv i vezicant a rdcinii este bine cunoscut. Din punct de vedere morfologic, diferena este net ntre cele dou plante: diviziunea menbranelor lineare, indiferent de limea acestora. Singura asemnare semnificativ o reprezint dezvoltarea general a prilor laterale ale fructelor care ns sunt brun-glbui la Thapsie atunci cnd ajung la maturitate i nu galben-auriu precum la silphium (fig. 9). Distribuia geografic, toxicitatea i aspectul fizionomie marcheaz faptul c Thapsia garganica nu poate fi silphium antic.

Planta este astzi aproape absent din documentele arheologice actuale, iar moartea sa, probabil, n primele secole ale erei noastre, reprezint un puzzle care este departe de a fi nc rezolvat. ntr-adevr, numai o cercetare multidisciplinar poate oferi acum o soluie definitiv la problema silphium. Doar testele de toxicitate din domeniul chimic sau farmacologic pot dovedi o nrudire ntre speciile actuale de Ombilifere cu silphium antic.

Fig.l Cupa lui Arcesilaos al li-lea.

http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

ACTA MOLDAVIAE MERIDIONALIS, XXXI , 2010

Fig. 2. Silphium ntreg cu rdcin.

Fig. 4. Tij floral.

Fig. 3. Silphium cu lama frunzei profund divizat.

Fig. 5. Tipuri de frunze verticale.

14

http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

ACTA MOLDAVIAE MERIDIONALIS, XXXI, 2010

Fig. 6. Semine de Atriplex hortensis.

Fig. 8. Thapsia garganica.

Fig. 7. Ferula tingitana.

Fig. 9. Fructe imature ale Thapsiei

gigantica.

15

http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

ACTA MOLDAVIAE MERIDIONALIS, XXXI , 2010

CORABIA - METAFOR A VALORILOR MORALE CRETINE N SCRIERILE HRISOSTOMICE

16

Tincua Cloc

Cuvinte cheie: metafor, corabie Ioan Hrisostom, postul, fecioria, cstoria, desfrnarea , lcomia, ascetismul. Keywords: metaphor, ship, John Chrysostom, fasting, virginity, marriage, Iust, greed, asceticism.

Abstract: The ship, as a symbol of salvation, appears both in the Bible and in the

secular Greek and Latin literature. In the Late Antiquity, Christian and pagan authors have taken over this symbol, giving it a larger significance. 1 intend by this study to analyze the ship metaphor as it appears in the work of John Chrysostom. Like many other ecclesiastical Greek and Latin writers of the fourth century, John Chrysostom often used the ship metaphor in his sermons in order to reveal the truths of Christian religion in order to make them more accessible to his listeners and to turn them to a life style closer to the Christian demands. 1 present below some of significances of ship in John Chrysostom's writings: fasting, virginity, marriage, Iust, greed and asceticism.

n veacurile Antichitii trzii, incidena retoricii asupra literaturii i asupra culturii n sens larg a fost un fenomen foarte rspndit. Examinnd cu atenie scrierile patristice, se observ c acestea sunt bazate mai ales pe idealul i pe practica retoricii'.

Ioan Hrisostom, dndu-i seama de valoarea artei oratorice pgne pentru difuzarea nvturii cretine, nu a ezitat de a o pune n slujba acesteia din urm. Cnd o imit n discursurile sale, el face aceasta folosind numai aspectul ei tehnico-formal\ ntruct nu cuta s strluceasc doar prin frumuseea formei, ci i prin temeinicia ideilor. Cu alte cuvinte, asemenea multor scriitori bisericeti greci i latini ai veacului al IV -lea, marele orator cretin cerea s nu se dea ntietate formei asupra fondului, stilului asupra ideilor, artificiului oratoric asupra coninutului nvturii cretine. Mai mult, el se pronuna mpotriva formei goale, nu mpotriva celei menite de a da expresie pregnant nvturilor cretine3

De asemenea, evitnd patosul i sonoritatea bogat ndrgite de ali oratori, Hrisostom nu se ngrijea de cuvinte i expresii frumoase, ci spunea lucrurile simplu, aa cum gndea, i rar cercetare, cu primele cuvinte care i veneau n minte, pentru ca

1 C. Moreschini, E. Norelli, Istoria literaturii cretine vechi greceti i latine, 11, De la Co11ciliul de la Niceea pn la nceputurile Evului Mediu, traducere de E. Caraboi, D. Cemica, E. i D. Zmosteanu, lai, 2004, p. 24. 2 D. Belu, Cu privire la predic n concepia Sfntului Ioan Gur de Aur, n Mitropolia Ardealului, 3-4, 1 958, p. 268. 3 M. Bu1acu, Principiile fundamentale ale omileticii ortodoxe, n Studii Teologice, 8-1 O, 1977. p. 63 1 . http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

ACTA MOLDAVIAE MERIDIONALIS, XXX I, 2010 17

fiecare s-1 poat nelege4 Aadar, toate omiliile sale, rostite ntr-un limbaj dulce i armonios, abundnd n metafore, uneori cam lungi, cu multe divagaii, dar ntotdeauna adaptat auditorilor i nevoilor lor prezente5, aveau un vdit caracter edificator i un coninut "popular", n care retorica este adeseori ntrezrit.

Semnificativ este faptul c discursul su este rezultatul att al efortului de a se face neles de ctre asculttori, ct i al controverselor i discuiilor teologice. De aceea, oratorul cretin a cutat expresiile, comparaiile i formulele cele mai potrivite pentru a demasca eroarea de credin i pentru a combate imoralitatea, fcnd astfel ca asculttorii si s neleag mesajul su. 6 Printre acestea se numr i metafora.

Aceasta este clasat printre figurile de discurs alctuite dintr-un singur cuvnt i presupune o deplasare i o extindere a sensului acestuia7 Mai mult, potrivit celei mai uzuale definiii, metafora (de la cuvntul grec metaphorein = "a duce/a purta dincolo") faciliteaz nelegerea unui lucru n termenii altui lucru. n acest sens, ea este foarte asemntoare cu analogia sau cu o comparaie subneleas 8

Chestiunii utilizrii metaforelor n arta oratoric a prinilor Bisericii i-au fost dedicate puine studii. Menionez aici studiul lui Antonio V. Nazzaro despre metaforele i imaginile agricole Ia Ambrozie9 i cel al lui John Leemans despre metafora agonotetului (magistratul nsrcinat cu organizarea jocurilor n cetate) n opera lui Grigorie de Nyssa - God and Christ as agonothetae in the writings of Gregory of Nissa 10 n scrierile lui Ioan Hrisostom, se ntlnesc metafora atletului1 1 , a d 1 -12 l . IJ 1 - l - 14 l 1 - 1 5 l - 16 octoru uz , a ostau uz , a uptatoru uz , a p ugaru uz I a extraczez auru uz .

4 L. Petcu, Studiu introductiv la Lumina Sfintelor Scripturi. Antologie tematic din opera Sfntului Ioan Gur de Aur, 1 (A-1), Iai, 2007, p. 24. 5 Ibidem, p. 25. 6 1. D. Popa, Opera Sfinilor Prini din epoca de aur ca izvor al predicii, n Studii Teologice, 5-6, 1 970, p. 437. 7 P. Rica:ur, Metafora vie, traducere i cuvnt nainte de 1. Mavrodin, Bucureti, 1 984, p. 1 3 . 8 Al.-F. Platon, Metafora corpului n cultura medieval. Cteva probleme de metod, in Ideologii politice i reprezentri ale puterii, studii reunile de Al.-F. Platon, B. Maleon i L. Pilat, Iai, 2009, p. 1 7- 1 8. 9 A. V. Nazzaro, Metafore e immagini agricole ne/ De uiduis di Ambrogio, n Retorica ed esegesi biblica . . . , p. 73-85. 10 J. Leemans, God and Christ as Agonothetae in the Writings of Gregory of Nissa, n Sacris Erudiri, 43, 2004, p. 5-3 1 ; 1 1 Ioan Gur de Aur, Omilii la Matei, XXXIIl, V, n idem, Scrieri, lll, traducere, introducere indici i note de D. Fecioru, Bucureti, 1 994 (PSB 23), p. 4 1 6; idem, Omilii la Facere, XXX, 1 , n ibidem, 1, traducere din limba greac veche de D. Fecioru, Bucureti, 2003 (PSB 2 1 ), p. 398; idem, A celui ntre sfini, Printele nostru Ioan Gur de Aur, arhiepiscop al Constantinopolului, despre necunoaterea lui Dumnezeu, mpotriva anomeenilor, rostit n timpul plecrii episcopului, 1, n idem, Despre necunoaterea lui Dumnezeu, traducere din limba greac, cuvnt nainte i comentarii de W. A. Prager, Bucureti, 2007. p. 32. 12 Ioan Gur de Aur, Despre preoie, IV, 3, traducere, introducere i note de D. Fecioru, Bucureti, 2004. p. 1 3 0; idem, A aceluiai certare ctre cei ce pleac de la slujb la hipodrom i la spectacole. Asemenea i ct grij se cuvine s avem fa de fraii delstori. Cuvnt ctre neofii, 1 7, n idem, Cateheze baptismale, traducere din limba greac veche de M. Hanche, Sibiu, 2003. p. 1 00-10 1 ; idem., Cuvnt ctre cei ce cred c diavolul ocrmuiesc cele omeneti i se necjesc pentru pedepsele lui Dumnezeu, i se smintesc pentru ndestulrile celor ri i pentru suferinele celor drepi, n idem, Din ospul Stpnului, introducere, traducere, note i comentarii de 1. Sltineanu, Bucureti, 1995, p. 23. http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

ACTA MOLDAVIAE MERIDIONALIS, XXXI, 2010 18

Dintre cele menionate, doar cteva au fost analizate n literatura de specialitate: este vorba despre cea a extraciei aurului17, despre cea a atletului1 8 i despre cea a bogiei19. n spaiul romnesc, ns, studiul metaforelor hrisostomice, n general, i al metaforei corabiei, n special, nu s-a aflat pn acum n atenia cercettorilor.

n continuare, voi prezenta una dintre metaforele cele mai uzitate n opera hrisostomic - cea a corabiei. Nicicnd, poate, capacitatea sa de sugestie nu a fost mai mare ca n opera lui Hrisostom, care i-a atribuit menirea de a servi att ca emblem a factorilor ce sunt necesari pentru prosperitatea i edificarea moral a societii n care tria, ct i ca mijloc de combatere a viciilor20 Astfel, comunicarea de fa i propune s evidenieze doar cteva dintre semnificaiile pe care marele orator cretin le atribuie corabiei, precum i intenionalitile de ordin moral, practic i teologic pentru care acesta folosete cu sens metaforic corabia n opera sa.

Desigur, metafora corabiei nu se ntlnete pentru prima dat n opera lui Ioan Hrisostom. De exemplu, Tertullian face din imagina corabiei simbolul explicit al Bisericii: "n rest, scria el n tratatul De baptismo, barca prefigura Biserica care pe marea lumii este scuturat de valurile persecuiilor i ispitelor, n timp ce Domnul n rbdarea sa pare s doarm pn n ultima clip cnd, trezit de rugciunea sfinilor, stpnete lumea i red pacea alor si"21 Cu aceeai semnificaie, ea mai apare la

13 Ioan Gur de Aur, S nu dm n vileag pcatele frailor notri i s nu-i blestemm pe dumani, 5, n idem, Despre desftarea celor viitoare. S nu dezndjduim. Nou cuvntri la Cartea Facerii, traducere din limba greac veche i note de D. Fecioru, Bucureti, 2008, p. 34-35; idem, Ctre iudei, la trmbiele Patelui lor. A fost n Antiohia n Marea Biseric, IV, 1 , n idem, Cuvntri mpotriva anomeilor. Ctre iudei, traducere din limba greac veche i note de D. Fecioru, Bucureti, 2007, p. 289-290; idem, La Cuvntul apostolic ce spune: "Dar nu numai att, ci ne ludm n necazuri, tiind c necazul aduce rbdare", 1 , n idem, Despre schimbarea numelor. Despre rbdare. Despre milostenie. Despre tria credinei. Despre propovduirea Evangheliei i alte omilii, traducere din limba greac veche i note de D. Fecioru, Bucureti, 2006, p. 78-80. 14 Ioan Gur de Aur, Ctre cei care nu au venit la biseric; i la cuvntul apostolic care zice: "Dac

flmnzete dumanul tu, d-i pine "; i despre neinerea de minte a rului, 4, n idem, Despre schimbarea numelor. Despre rbdare. Despre milostenie. Despre tria credinei. Despre propovduirea Evangheliei i alte omilii, traducere din limba greac veche i note de D. Fecioru, Bucureti, 2006, p . 1 1 3 ; idem, Cuvnt de laud la Sfntul Mucenic Varlaam, IV, n idem, Predici la srbtori mprteti i cuvntri de laud la sfini, traducere din limba greac i note de D. Fecioru, Bucureti, 2002, p. 495; idem, Omilii la statui, I, 8, traducere din limba greac veche i note de D. Fecioru, Bucureti, 2007, p. 24. 1 5 Ioan Gur de Aur, Omilii la statui, lll, 7, traducere din limba greac veche i note de D. Fecioru, Bucureti, 2007 p. 80; Idem, Comentariile sau Tlcuirea Epistolei a doua ctre Corintheni, LI, Bucureti, 2007, p. 450. 1 6 Ioan Gur de Aur, Omilii la statui, IV, 1 , traducere din limba greac veche i note de D. Fecioru, Bucureti, 2007, p. 84; idem, Omilii la Facere, V, 1 , traducere din limba greac veche de D. Fecioru, Bucureti, 2003, p. 46. 17 G. Nigro, L'estrazione dell'oro in Giovanni Crisostomo: prassi e metafora, n Vetera Christianontm, 45, 2008, p. 283-299. 1 8 J. A. Sawhill, The Use of Athletic Metaphors in the Biblica! Homilies of St. John Chrysostom, Princeton, 1928. 19 G. Viansino, Aspetti dell 'opera di Giovanni Crisostomo, in Koinonia, 25 (200 1 ), 2003, p. 1 37-205. 20 V. Micle, Sfntul Ioan Gur de Aur predicator social, n Mitropolia Ardealului, 7-8, 1 968, p. 527. 21 Tertullian, Despre botez (De baptismo), XII, 8, n Apologei de limb latin, traducere de N. Chiescu, E. Constantin, P. Papadopol i D. Popescu, introducere, note i indici de N. Chiescu, Bucureti, 198 1 (PSB 3), p. 243. http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

ACTA MOLDAVIAE MERIDIONALIS, XXXI, 2010 19

Ciprian al Carthaginei n De Catholicae Ecclesiae Unitate ("Despre unitatea Bisericii"), la Origen i la Teofil al Antiohiei; acesta din urm scria: "i precum piraii, dup ce au umplut corbiile cu cltori, sarm corbiile, ca s le nimiceasc, tot aa se ntmpl i cu cei rtcii de la adevr: pier din pricina rtcirii"22

n scrierile hrisostomice corabia nu simbolizeaz doar Biserica, ci are o multitudine de semnificaii: ea este simbol pentru suflet, Univers, pentru personajele biblice, sfini. Printre ele, i valorile morale cretine, asupra crora vom insista n rndurile ce urmeaz.

Cum se tie, n Antichitea trzie, i-au fcut loc o moral i o antropologie mai umaniste, dominate de idei, fapte i valori altdat neglijate sau desconsiderate, precum postul, nfrnarea sexual, fecioria i ce li batul ca "paradigme ale mntuirii ", un sentiment mai puternic al solidaritii familiale, penintena ca model de sfinenie, ascetismul .a.23

Unele dintre acestea se ntlnesc i n opera hrisostomic, exprimate sub forma metaforei corabiei. Astfel, despre nfrnarea alimentar sau post, Ioan Hrisostom spunea ntr-una dintre omiliile la Facere: "dup cum corbiile uoare strbat mai iute mrile, iar dac sunt ncrcate peste msur se scufund, tot aa i postul face mai uoar mintea i o pregtete s strbat cu uurin oceanul acestei viei"24 Motivul este reluat n numeroase alte predici. De pild, n Despre soart i providen, pentru a convinge pe asculttorii si s posteasc, el meniona: "dup cum o corabie ncrcat cu mrfuri mai mult dect poate lua se neac, mpovrat fiind de greutatea ncrcturii, tot aa i sufletul, sau trupul nostru, cnd primete mncruri peste puterea lui, se ncarc prea mult i, neputnd suporta greutatea celor pe care le are n el, se neac n oceanul pierzrii i cpitanul, i corbierii, i crmacii, i cltorii i pierde o dat cu ei i ncrctura. Dup cum unor corbii ncrcate prea mult nu le este de nici un folos nici linitea mrii, nici tiina cpitanului, nici mulimea corbierilor, nici miestria construciei, nici anotimpul prielnic - nefiindu-i nimic de folos unei corbii att de primejduite - tot aa, i cu cei crora le place s se desfteze cu mncruri i buturi; nimic nu poate scpa un suflet att de primejduit, nici mulimea gndurilor, nici nvtura, nici sfatul, nici ndemnurile, nici mustrrile, nici nlesnirea celor viitoare, nici ruinea, nici nvinuirea celor prezente; ci necumptarea le biruie pe toate i-1 neac, aducnd peste lacom, cu voia sau rar voia lui, noian cumplit de ape"25

22 Teofil al Antohiei, Trei cri ctre Autolic, II, XIV, n Apologei de limb greac, traducere, introducere, note i indici de T. Bodogae, O. Cciula, D. Fecioru, Bucureti, 1980 (PSB 2), p. 306. 23 N. Zugravu, Antichitatea trzie, traduceri inedite din limba latin i greac de C. Tmuceanu i M. Paraschiv, Iai, 2005, p. 47-48. 2 Ioan Gur de Aur, Omilii la Facere, 1, 4, n idem, Scrieri, 1, traducere, introducere, indici i note de D. Fecioru, Bucureti, 1987 (PSB 21 ), p. 36. 25 Idem, Despre soart i providen, VI, traducere din limba greac veche i note de A. Tnsescu-VIas, Bucureti, 2002, p. 198; idem, mbuibarea pntecelui i beia, n idem, Problemele vieii, traducere de C. Sptrelu i D. Filimon, p. 147; idem, Omilii la Facere, X, 2, n idem, Scrieri, 1, traducere, introducere, indici i note de D. Fecioru, Bucureti, 1987 (PSB 2 1), p. 1 18 ; idem, Nimeni nu l vatm pe cel ce nu se vatm, 7, n idem, Despre desftarea celor viitoare. S nu dezndjduim. Nou cuvntri la Cartea Facerii, traducere din limba greac veche de D. Fecioru, Bucureti, 2008, p. 1 95. http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

ACTA MOLDAVIAE MERIDIONALIS, XXXI , 2010 20

O alt valoare moral cretin exprimat prin metafora corabiei este virginitatea, despre care Hrisostom a vorbit constant n predicile sale i creia i-a dedicat un ntreg tratat. Astfel, evideniind meritele spirituale i morale ale fecioriei, Ioan Hrisostom preciza: "fecioara este nevoit s cltoreasc toat viaa pe mare ispitelor, s cltoreasc pe o mare fr porturi. Nici dac s-ar ridica cea mai mare furtun, fecioarei nu i este ngduit s ancoreze corabia i s se odihneasc. Piraii nu atac pe corbieri cnd corabia lor se afl n apropierea unui ora, sau a unui loc bun de ancorat, sau a unui port, cci s-ar primejdui zadarnic, dar dac prind corabia n mijlocul mrii, li se mrete ndrzneala, pentru c nu-i nimeni prin apropiere s sar n ajutorul corbierilor; pun totul n micare, fac tot ce pot i nu se las pn ce nu omoar pe toi cltorii de pe corabie sau pn ce nu sunt ei omori. Tot astfel i diavolul, acest groaznic pirat, pornete asupra fecioarei furtun mare, tulburare cumplit i vijelii cu neputin de ndurat; o zguduie din temelii, pentru ca, prin sil i for, s-i distrug corabia. Diavolul tie c fecioara nu poate s triasc cu un brbat, tie c trebuie s lupte necontenit, c trebuie s se rzboiasc cu duhurile rutii tot timpul, pn ce va debarca n portul cel nenvlurat al vieii venice"26

Celor care nu puteau s se dedice vieii feciorelnice, Hrisostom le recomanda s se cstoreasc. El a abordat problema cstoriei, innd cont de sfaturile Apostolui Pavel, care a tratat cstoria n modul cel mai elocvent cu putin, prezentnd avantajele i dezavantajele ei. {i cstoria este comparat cu o corabie n scrierile hrisostomice. El arat c aceasta nu este o piedic n calea virtuii, ntruct Dumnezeu nu ar fi instituit-o. Mai mult, cstoria aduce n viaa cretinului i mult linite, ntruct "potolete furiile firii noastre, nu las ca oceanul s se frmnte, ci ne ajut ntotdeauna s ducem corabia n port'm. ns, prin voina i caracterul celui care ncalc legile morale ale familiei, ea poate deveni un eec, fapt care nu se datoreaz tainei cstoriei. n acest sens, marele orator cretin preciza: "cstoria este un port, dar tot aa de bine ajunge i naufragiu, nu din pricina naturii sale, ci din pricina voinei celor ce se folosesc ru de ea. Brbatul care-i duce csnicia potrivit legilor ei gsete n csnicie o uurare a tuturor necazurilor ce le are n afar de cas, n ora, pretutindeni, gsete n cas i nevasta lui scpare ! Dar brbatul care-i duce csnicia fr socoteal i la ntmplare, chiar de s-ar bucura de vreme senin n ora, cnd se ntoarce acas d de stnci i de naufragii"28

n cadrul csniciei, pot aprea la un moment dat nenelegeri, iar acestea afecteaz ntreaga familie, ntruct "dup cum atunci cnd corbierii se rscoal, cltorii sunt n primejdie, pentru c vasul se scufund, tot aa i ntr-o csnicie n care

26 Ioan Gur de Aur, Despre feciorie, 34, n idem, Despre feciorie. Apologia vieii monahale. Despre creterea copiilor, traducere din limba greac veche i note de D. Ferioru, Bucureti, p. 52. 27 Ioan Gur de Aur, Omilii la Facere, XXI, 4, n idem, Scrieri, I, traducere, introducere, indici i note de D. Fecioru, Bucureti, 1 987 (PSB 21 ), p. 254. 28 Ioan Gur de Aur, La cuvintele: "Femeia este legat de lege ct vreme triete brbatul ei; dar dac-i rposeaz brbatul, este liber s se mrite cu cine vrea, numai ntru Domnul. Dar mai fericit este dac rmne aa", I, n idem, Despre schimbarea numelor. Despre rbdare. Despre milostenie. Despre tria credinei. Despre Propovduirea Evangheliei i alte omilii, traducere din limba greac veche i note de D. Fecioru, Bucureti, 2006, p. 1 76. http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

ACTA MOLDAVIAE MERIDIONALIS, XXXI, 2010 21

este nenelegere ntre brbat i femeie, e firesc ca rul s se ntind asupra tuturor celor din cas"29

Dintre problemele, cu care se confrunt familia cretin, Ioan Hrisostom a insistat asupra condiiilor necesare ncheierii i ntemeierii cstoriei. El critic aprig cstoria din interes material i o nfieaz ca pe un izvor de umiline i multe i mari necazuri. Mai mult, oratorul cretin o consider drept o negustorie, care nu aduce dect pagube celui ce o pune la cale. De aceea, antiohianul i ndemna pe tineri s nu se cstoreasc cu femei mai bogate dect ei, fiindc acetia vor fi asemenea "negustoriilor nesioi care scufund corabia i pierd toat marfa, pentru c o ncarc cu mii i mii de poveri, pentru c pun n ea greuti peste puterea ei [ . . . ]. i, dup cum acolo o mic izbitur de val scufund corabia, tot aa i aici, o dat cu moartea nainte devreme a femeii, se duce i toat averea lui"30

Hrisostom a tratat cu asprime adulterul sau orice abatere de la castitatea cstoriei, spunnd c nu poate fi iertat cel care nclc fidelitatea conjugal, fiindc: "dup cum un cpitan de corabie nu este iertat cnd i se scufund corabia n port, tot aa i brbatul care, avnd tria ce i-o d cstoria, sparge casa altuia sau se uit cu ochi poftitori la femeia altuia, nu gsete aprare nici n faa oamenilor, nici n faa lui Dumnezeu, de-ar spune de nenumrate ori c 1-a silit plcerea firii"3 1 Consecinele acestui pcat sunt schiate metaforic tocmai pentru a descuraja pe fptuitorii lui, pentru a provoca repulsia celor care greesc i pentru a arta c nu exist dezvinovire pentru un asemenea pcat32

Ascetismul, ca form suprem de detaare de ispitele acestei lumi i de cutare a divinitii/3 este o alt valoare moral care nainte de apariia cretinismului fusese ignorat. Ioan Hrisostom, el nsui fost pustnic, a avut un respect i o admiraie deosebit pentru monahi, pe care-i menioneaz n repetate rnduri n predicile sale. Adeseori, monahul este comparat cu o corabie: "cci, spunea el n Omilia a XXI-a din Comentariul /a Epistola ctre Efeseni, i de o bun alctuire a corabiei i de crmaci i de echipaj complet de marinari nu are nevoie vasul care st tot timpul n port, ci acela care pretutindenea se afl pe mare. Tot aa i cu cel din lume i cu monahul. Cci monahul st ca ntr-un port nevlurit, avnd o vieuire lipsit de agitaie i griji, strin de orice furtun. Pe cnd cel din lume este pururea pe mare i navigheaz n mijlocul mrii, fiind luptat de valuri furioase"34

29 ldem, Omilii la Facere, LVI, 1 , n idem, Scrieri, I, traducere, introducere, indici i note de D. Fecioru, Bucureti, 1 989 (PSB 22), p. 222. 30 ldem, Laud lui Maxim. Cu ce femei ne cstorim, 4, n idem, Despre schimbarea numelor. Despre rbdare. Despre milostenie. Despre tria credinei. Despre Propovduirea Evangheliei i alte omilii, traducere din limba greac veche i note de D. Fecioru, Bucureti, 2006, p. 1 99-200. 3 1 ldem, Omilii la Serafimi, III, 3, n idem, Omilii la Ana. Omilii la David i Saul. Omilii la Serafimi, traducere din limba greac veche i note de D. Fecioru, Bucureti, 2007, p. 160. 32 M. M. Branite, Concepia Sfntului Ioan Gur de Aur despre familie, n Studii Teologice, 1 -2, 1957, p. 140. 33 N. Zugravu, op. cit. , p. 47. 34 Ioan Gur de Aur, Omilia XXI din Comentariul la Epistola ctre Efeseni, 2, n idem, Omilii i cuvntri despre educaia copiilor, traducere din limba greac veche de M. Hanche, Timioara, 2005, p. 1 12; idem, Tinerii i Sfnta Scriptur, n idem, Prini, copii i creterea lor, traducere din neogreac de Z.-A. Luca, p. 29-30; idem, Omilii la sracul Lazr, ill, 1 , n idem, Omilii la sracul Lazr. Despre http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

ACTA MOLDAVIAE MERIDIONALIS, XXXI, 2010 22

Prin apelul la metafora corabiei, oratorul cretin a dorit s le arate asculttorilor c cei mai muli i pierd bogiile dintr-o dat i merg la pierzanie din cauza lor fie pentru c rvnesc s le dobndeasc, fie c le sunt rpite atunci cnd sunt dobori de alii mai lacomi de averi dect ei. n acest sens, arhiepiscopul de Constantinopol i indeamna pe enoriaii si nu se lase tri de lcomie i s doreasc mai mult dect au trebuin, ntruct vor pierde totul. Despre consecinele dorinei necumptate de avere, n Cuvntul la Ziua Sfinilor patruzeci de Mucenici, el spunea: "ceva asemntor poi s vezi la corbii. Dac ele sunt prea ncrcate de mrfuri, se scufund, iar dac povara lor este msurat, atunci ele alearg cu uurin peste valuri. Aa ni se ntmpl i nou. De ai grmdit prea mult bogie, se cere numai o mic furtun, sau o neizbutire neateptat, i corabia ta se prpdete mpreun cu oamenii ti (adic mpreun cu sufletul tu). Iar dac tu strngi numai atta avere ct i este de trebuin, poate s vie i o furtun puternic, tu vei trece valurile cu uurin"35 De remarcat este c dorina de bogii este determinat, mai ales, de lipsa de msur. Prin folosirea cu sens metaforic a corabiei n discursul su, Hrisostom a dorit ca asculttorii s poat ntrevedea mai uor pericolul pe care l reprezint dorina de ctig, att pentru trupul, ct i pentru sufletul omulue6.

Din cele cteva exemple evocate mai sus, se poate afirma c metafora corabiei n opera lui Hrisostom a fost unul dintre mij loacele cele mai penetrante ale transmiterii mesajului evenghelic, o cale foarte subtil de a face cunoscute exigenele moralei cretine i de a-i convinge enoriaii de a le pune n practic. Astfel, metafora corabiei, procedeu al oratoriei clasice, a ajuns ca n opera lui Ioan Hrisostom s mbine armonios dou preocupri care i-au obsedat ntotdeauna pe prinii Bisericii: elocventa i adevrul de credin.

soart i providen. Despre rugciune. Despre vieuirea dup Dumnezeu, traducere din limba greac veche i note de D. Fecioru, Romne, Bucureti, 2005, p. 69; idem, Apologia vieii monahale, I l , n idem, Despre feciorie. Apologia vieii monahale. Despre creterea copiilor, traducere din limba greac veche i note de D. Ferioru, Bucureti, p. 276; idem, Ctre acelai Teodor, i , n idem, Despre feciorie. Apologia vieii monahale. Despre creterea copiilor, traducere din limba greac veche i note de D. Ferioru, Bucureti, 2007, p. 386. 35 Idem, Cuvnt la la Ziua Sfinilor patruzeci de Mucenici, n idein, Omilii la Postul cel Mare, Bucureti, p. 65; idem, Omilie rostit cnd Saturnin i Aurelian au fost exilai, iar Gainas a ieit din ora; i despre iubirea de argini, 3, n idem, Despre desftarea celor viitoare. S nu dezndjduim. Nou cuvntri la Cartea Facerii, traducere din limba greac veche i note de D. Fecioru, Bucureti, 2008, p. 1 29. 36 B.-A.Teleanu, Metafor i misiune. Valorificarea literaturii laice n predica romneasc, lai, 2007, p. 276. http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

ACTA MOLDAVIAE MERIDIONALIS, XXXI, 2010 23

CAMPANIA LUI BUREBISTA DIN ANUL 60 A. CHR. MPOTRIVA CELILOR. SCURTE CONSIDERAII DE ORDIN MILITAR

Col. (r) dr. Valentin Marin*

Cuvinte cheie: Burebista, Critasiros, Acomion, Caesar, Pompey, Dunrea Inferioar, aprare, ofensiv, teatrul de aciune militar, Gei, Dacii, Celii (Scordiscii, Boii, Taurscii). Keywords: Burebista, Critasiros, Acomion, Caesar, Pompey, Inferior Danube, defense, offensive, theater of military action, Getae, Dacians, Celts (Scordisci, Boii, Taurisci).

Abstarct: Burebista (around 82-44 B. C.) - ,. a Getic man ", according to the ancient

author Strabo, haS been an impressive politica/ and military personality of the region comprised between the Carpathians and the Danube and a contemporary to Caesar and Pompey.

In the vis ion of Burebista, the offensive actions constituted an important factor in achieving a "great dominion ", geographically centered on the Inferior Danube and an adjacent area through the liberation of the territories temporary occupied by the Celts, the Scythes and the Bastarns. To this purpose, force groups have been formed relative to the organization and the available military technique of the hypothetical adversary, as well as to the necessities of each military action theater. Based on historical written information, the author of the present study, is attempting the reconstruction of the Burebista 's army 's action direction, considering the fact that Burebista led two campaigns against the Celts (the first one - against the Scordisci tribe and the second one against the Boii and the Taurisci tribes), as well as a campaign against the Greek poleis of the Pontus Euxinos shores (0/bia, Tyras, Histria, Tomis, Callatis, Dionysopolis, Odessos, Messambria and Apollonia), the fast one developing on two military action theaters. The author is consequently presenting the differentiated, nuanced and complicated attitude of Burebista towards the Pontic fortresses, in the way that the military /eader had no reason to destroy the Greek polis of Histria, He is also presenting the hypothesis of an itinerant capital, that moved according to the different stages of Burebista 's great do minion achievement, (Argedava (in the Dobrudja area) - Popeti (on Arge River) - Costeti (the "Cetuie " spot), the inner Carpathian area - Zargidava (Moldavia).

The defensive preparation played an important role in Burebista 's vision, during his leadership being initiated a trully strategica/ system based on the use of the landscape 's military advantages as well as on the construction of a diversified fortification subsystem, based on the evaluation of the most probable offensive direction of an eventual military agression.

http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

ACTA MOLDAVIAE MERIDIONALIS, XXXI , 2010 24

Cea mai ampl invazie petrecut n spaiul Dunrii de Jos n secolele III - II a. Chr. a fost rar ndoial aceea a triburilor celtice1 Din inuturile lor iniiale de locuire cursurile superioare ale Rinului i Dunrii -, acestea s-au extins n toate direciile ncepnd din secolul al IV -lea a. Chr. i pn la nceputul secolului al III-lea a. Chr., cnd expansiunea lor a atins punctul culminant. Triburile i uniunile de triburi celtice au reuit s invadeze un teritoriu imens, din insulele britanice pn n Asia Mic. De atacurile lor nu a fost scutit nici lumea mediteranean; n anul 387 a. Chr. Roma a fost prdat, iar un secol mai trziu (278 a. Chr.) aceeai soart au avut-o sanctuarele de la Delphe.

Ptrunderea celilor n spaiul Dunrii de Jos a avut loc pe mai multe direcii , simultan sau consecutiv i cu intensiti diferite. Astfel, grupuri importante, venite dinspre centrul Europei, au invadat n cea de-a doua jumtate a secolului al IV -lea a. Chr. zonele de cmpie dintre Tisa i Carpaii Apuseni, scurgndu-se apoi prin vile Mureului i Someului n spaiul intracarpatic, unde au ocupat terenuri mai fertile3 Este posibil ca celii ptruni aici s fi aparinut puternicului grup tribal al anarilor, aa cum rezult din unele texte antice mai trzii4 Alte grupuri au naintat dinpre sud, din Peninsula Balcanic5.

n momentul invaziei lor pe teritoriile geto-dace amintite mai sus celii se aflau la apogeul democraiei militare. Buni agricultori, cresctori de vite i meteugari - Cultura La Tene celtic a influenat, n unele cazuri puternic zone ntinse

secretar al Diviziei de Istoria tiinei a CRJFST al Academiei Romne; secretar de redacie al revistei NOEMA a Academiei Romne; redactor ef al revistei STUDII I COMUNICRI a DIS/CRJFST al Academiei Romne. 1 Referitor la invazia celtic: Berciu, D., Lumea celilor, Bucureti, 1970, p. 169 - 1 7 1 ; Farrer R., Keltische Numismatik der Rhein und Donaulande, Strassburg, 1 908; Hubert, H., Les Celtes depuis ! 'epoque de la Tene, Paris, 1 932; Idem, Ce/ii i civilizaia celtic, Bucureti, 1 983; Zirra, V., Un cimitir ce/tic n nord-vestul Romniei, Ciumeti, 1, Bucureti, 1 967; ldem, Les Celtes dans le Nord-Ouest de la Transilvanie, n Actes VII, voi. Il, Praga, 1 97 1 ; ldem, Noi necropole celtice n nord-vestul Romniei, n St. Corn. Sa tu Mare, 2, 1 972, p. 1 5 1 -205; ldem, Aspects of the Relation between Dacians and Celts in Transylvania (41h - 2nd Centuries B. C.), n Relations between the Autochtonous Population and the Migratory Population of the Territory of Romania, Bucureti, 1 975, p. 25-34; ldem, Locuiri din a doua epoc a fierului n nord-vestul Romniei. (Aezarea contemporan cimitirului La Tene de la Ciumeti i habitatul indigen de la Berea, jud Satu Mare), n St. Corn. Satu Mare, 4, 1 980, p. 39-84; Crian, 1. H., Necropola celtic de la Apahida Oud. Cluj, sec. III - Il .e.n.), n AMN, 8, 197 1 , p. 37-70; ldem, n legtur cu datarea necropolei celtice de la Ciumeti, n Marmaia, 2, 197 1 , p. 55-92; ldem, Contribuii la problema celilor din Transilvania, n SCIV, 22, 197 1 , 2, p. 149- 1 64; /dem, Aa-numitul mormnt de la Siliva i problema celui mai vechi grup ce/tic din Transilvania, n Sargeia, 1 0, 1973, p. 45-78. 2 Berciu, D., Op. cit, p. 1 69- 1 7 1 ; Drimba, 0., Istoria culturii i civilizaiei, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, voi. I l , 1 987, p. 22. 3 Nestor, 1., A propos de l 'invasion celtique en Transylvanie, n Dacia, 9- 10, 194 1 - 1 944, p. 547-549; Popescu, D., Ce/ii n Transilvania, n Transilvania, 75, 1944, p. 639-666; Russu, M., Bandula, 0., Mormntul unei cpetenii celtice de la Ciumeti, Baia Mare, 1970; Zirra, V., Les Celtes dans le NordOuest de la Transilvanie, n Actes VII, voi. Il, Praga, 1 97 1 ; /dem, Noi necropole celtice n nord-vestul Romniei, n St. Corn. Satu Mare, 2, 1 972, p. 1 5 1 -205. 4 Ptolemeu, Geographia, III, 8, 3. 5 Nicolescu-Plopor, C. S., Antiquites celtique en 0/tenie, Repertoire, n "Dacia", 1 1 - 12, 1 948. http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

ACTA MOLDAVIAE MERIDIONALIS, XXXI, 2010 25

pe continentul european -, ei erau, totodat, exceleni lupttori. Armamentul lor, ndeobte din fier, era foarte variat i caracteristic acestei populaii rzboinice6

n prima faz, invaziile celilor aveau un caracter extrem de distrugtor. Dei adeseori erau inferiori din punct de vedere numeric populaiilor autohtone, ei reueau s le nfrng prin atacuri fulgertoare, soldate cu masacre, jafuri i devastri ce aveau i un puternic impact psihologic asupra adversarilor poteniali. "Ei sunt un neam de oameni aspri, ndrznei i rzboinici, care au trecut peste culmile neptrunse ale A/pilor i prin locuri inaccesibile din pricina frigului/. . . 1 nsui numele de galli inspira atta groaz nct chiar regii care nu erau atacai de ei le cumprau pacea, din proprie iniiativ, cu un pre foarte mare .a. Ulterior, atunci cnd se fixau mai ndelung pe anumite teritorii, celii ncepeau s dezvolte rlaii mai panice cu autohtonii, crora le impuneau plata unui tribut dar i alte obligaii de ordin economic i politic.

O desf'aurare asemntoare au avut invaziile celilor i n teritoriile intracarpatice. Violenta ptrunderii lor este atestat arheologic, pe de o parte, de distrugerea aezrilor n care populaia local li s-a opus, iar pe de alt parte, de mormintele de lupttori celi descoperite pn acum, ceea ce demonstreaz c relaiile cu populaia autohton nu au avut n nici un caz un caracter panic. Mai frecvent, n inventarul mormintelor apar vrfurile de lance, sbiile i cuitele de lupt - la Aiud, Heria, Siliva Qud Alba), Apahida, Sic Qud. Cluj), Arad, Pecica Qud. Arad), Mona Qud Sibiu), Brad, Papiu Ilarian Qud. Mure), Ciumeti, Picol Uud. Satu Mare), Sntandrei, Sntion Qud. Bihor) i altele. Nu lipsesc ns nici coifurile (Aiud, Siliva, Apahida, Ciumeti, Haeg, Ocna Sibiului), zalele i cnemidele (Ciumeti), zbalele, carele de lupt, pumnalele etc. 8

Celii - inzestrarea i modul de lupt al rzboinicilor Informaiile pe care le prezint Diodor din Sicilia despre armamentul i

echipamentul celilor sunt detaliate i precise9 " Scuturi nalte ct un om i care sunt pictate n tot felul", sau sunt "mpodobite cu reliefuri din bronz, reprezentnd animale"; de asemenea, ciudate " coifuri de metal cu mari proeminente! . . ./ La unele coifuri sunt fixate coarne, la altele - capete - n relief- de psri sau de dobitoace". Mai departe: . . Muli i acoper pieptul cu zale de fier. Alii, drept plato au doar pielea lor i se lupt goi/ .. ./ au sbii foarte lungi care atrn de lanuri de fier sau de

6 Printre altele, n dotarea lupttorilor intrau: o spad din fier cu dou tiuri; o lance lung de fier; aa numitul cuit de lovit - un cuit greu ce se folosea n lupte. Iscusii n lupta clare, celii au folosit de timpuriu zbalele i pintenii, iar carele de lupt au fost ntrebuinate pn n perioadele trzii ale prezenei lor n centrul i sud-estul Europei. Ca mijloace de aprare ei au utilizat coifurile (adeseori omate cu motive specidfice), cmile de zale i scuturile. 7 Pompeius, Trogus, XXIV, 4, 4-7. 8 Din bibliografia referitoare la celi, inclusiv la armamentul acestora descoperit n spaiul carpatodanubian, pe lng lucrrile citate, vezi i: Chidioan, N., Ignat, D., Cimitirul ce/tic de la Trian, in SCIV, 23, nr. 4, 1972; Crian, 1. H., n legtur cu datarea necropolei celtice de la Ciumeti, n Marmaia, 2, 197 1 , p. 55-92; ldem, Contribuii la problema ce/ilor din Transilvania, n SCIV, 22, 1971 , 2, p. 149- 1 64, ldem, Aa-numitul mormnt de la Siliva i problema celui mai vechi grup ce/tic din Transilvania, n Sargeia, 10, 1 973, p. 45-78. 9 Drimba, O., Op. cit., p. 25-29. http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

ACTA MOLDAVIAE MERIDIONALIS, XXXI, 2010 26

bronz/ .. ./ Arunc sulie al cror fier e lung de un cot, iar lemnul i mai lung/ . ../ Aceste sulie sunt cnd drepte, cnd rsuci te pe ntreaga lor lungime/ . . ./ pentru ca omul, atunci cnd lovete cu sulia, nu numai s taie carnea, dar o i sfie "10

Tot de la Diodor din Sicilia aflm i unele detalii privind modul de lupt al celilor chiar dac uneori, acest autor antic nu rezist tentaiei anecdoticului sau senzaionalului. Fortificaiile erau atacate cu ajutorul scrilor din lemn. n atac, lupttorii naintau unul lng altul cu scuturi din care fceau o pavz comun. Urmreau s-i demoralizeze adversarii scond urlete i aruncnd asupra lor, atunci cnd aprau lucrri de fortificaie, pcur fiart sau fclii aprinse. "n lupt ei folosesc carul tras de doi cai, pe care, n afar de vizitiu se mai afl un lupttor. Dac n cursul luptei se ntlnesc cu un clre i arunc mai multe sulie, iar apoi sar jos i ncing lupta cu sabia. Unii dintre ei dispreuiesc att de mult moartea, nct se avnt cu totul goi n lupt/ . . ./ Cnd se afl n linie de btaie, obinuiesc s ias din rnd i s-i cheme la lupte n doi pe cei mai viteji dintre dumani. Ridic armele i le agit n faa lor, ca s-i sperie/ . . ./ totodat zvrl ocri dumanului, spre a-l njosi i pentru a-l face s fie cuprins de team/. . ./ Dumanilor czui n lupt le taie capul, pe care l atrn de grumazul cailor/. . ./ Ct privete trofeele, dup ce le-au dus acas le atrn pe perei/. . ./ Capetele celor mai de seam vrjmai, le mblsmeaz cu ulei de cedru i le pstreaz cu mult grij ntr-o lad; cnd ei arat scfrliile acestea vreunui strin, i fac o mare fal i se laud c nici pentru atta aur ct cntrete un cap nu I-ar vinde cuiva1 1

Concepia aciunilor de lupt Burebista s-a afirmat ca un strlucit conductor politic i militar. Campaniile

organizate i conduse de el au avut un rol nsemnat n reunirea teritoriilor getice i dacice care, n diverse perioade, fuseser ocupate de alte semini i. Izvoarele antice amintesc un ir de rzboaie victorioase purtate de oastea lui Burebista mpotriva celilor, oraelor greceti vest i nord-pontice, precum i a aliailor acestora. Toate aceste aciuni militare au fost declanate din raiuni politice, deosebindu-se de obinuitele expediii de prad, i au vizat ca obiectiv fundamental cuprinderea, ntr-o mare stpnire a teritoriilor ce aparinuser geilor i dacilor. Apare i mai limpede, din examinarea politicii militare externe promovate de Burebista 1 2, c el nu a urmrit crearea unei mari structuri teritoriale alctuit dintr-un conglomerat de populaii, cum erau despoiile orientale, ci a unei structuri omogene din punct de vedere etnic. Mai puin grav n perspectiva istoric, primejdia celtic era totui, mai apropiat de leagnul stpnirii sale, cci boii i tauriscii ajunseser nc de prin secolul al III-lea a. Chr. pn la Tisa, extinzndu-se tot mai mult peste teritorii locuite din vechime de geto-daci. Cel dinti obiectiv vizat de Burebista era deci nlturarea pericolului celtic

10 Diodor din Sicilia, Biblioteca istoric, V, fr.; XXX, 2-4. 1 1 Ibidem, V, 29. 12 Strabon, Geografia, VII, 3, I l ; Daicoviciu, H., Dacia de la Burebista la cucerirea roman Cluj, 1972, p. 7-76; Vulpe, R., Decem!e, conseiller intime de Burebista, n Vulpe R., Studia Thracologica, Bucureti 1976.

. http://www.cimec.ro / http://www.muzeuvaslui.ro

ACTA MOLDAVIAE MERIDIONALIS, XXXI, 2010 27

i el l-a atins printr-o ofensiv impetuoas i, probabil, neateptat pentru adversari, n jurul anului 60 a. Chr. 13

n acest sens, el a adoptat o strategie ofensiv, declannd operaii de direcii i pe spaii ntinse, dinspre zona de centru a regatului spre extremitile acestuia pentru a redobndi teritorii ce fuseser smulse anterior de la populaia autohton (Anexa nr. 1 ) .

Confruntarea cu scordiscii, boii i tauriscii Din pcate, sumara informaie pe care o avem de la Strabon, nu a permis

stabilirea exact a cronologiei acestei campanii i nici care a fost ordinea de nimicire a triburilor celtice. De altfel, aceast campanie este pomenit dup incursiunile tcute de Burebista pe alt teatru de aciuni militare. Pentru a nu da natere niciunui echivoc, reproducem mai jos, textul lui Strabon care spune: "/ .. ./Ba chiar i de romani era de temut, deoarece trecea nenfricat Istrul i prda Tracia pn n Macedonia i Illyria. A pustiit astfel pe ce/ii care se amestecau cu tracii i illyrii, iar pe boi ii, care se aflau sub ascultarea lui Critasiros, precum i pe taurisci, i-a ters de pe faa pmntului "14

n lumina acestor informaii sumare, sunt foarte greu de reconstituit, att itinerarul urmat de oastea lui Burebista, precum i locul sau locurile unde s-au purtat btliile. Aceast operaiune este i mai mult ngreunat de faptul c, istoriografic vorbind, istoricii romni nu au czut de acord n ceea ce privete localizarea centrului de putere al lui Burebista, precum i n ceea ce privete etapele acestei campanii mpotriva celilor. De asemenea, nu putem deduce dac avem de-a face cu una s-au mai multe campanii mpotriva acestor adversari.

La o analiz mai atent a acestui citat, din punct de vedere militar putem deduce c avem de a face cu dou dou campanii mpotriva celilor, prima mpotriva scordiscilor, localizai de Strabon pe malul drept al Dunrii, acolo unde se vars "fluviul Paris os "15 - de fapt Ti sa - i cea de-a doua - mpotriva boiilor i tauriscilor, localizai de acelai autor antic n zona de vest a Cmpiei Pannonice, ntre Dunre i Tisa1 6

Dei, pe ntreg parcursul Crii a VII - a, a Geografiei sale, Strabon nu este consecvent atunci cnd descrie Dunrea de la izvoare, pn la Pontul Euxin, numind-o c