8/22/2019 23607047 Psalmii Lui Tudor Arghezi Si Poezia de Inspiratie Religioasa

1/7

PSALMII LUI T. ARGHEZI I POEZIA DE INSPIRAIERELIGIOAS A LUI V. VOICULESCU

I. T. ARGHEZI I V. VOICULESCU PERSONALITI DE SEAMALE LIRICII ROMNETI

Tudor Arghezi a fost consideratplaca turnant a liricii noi intuind cu

siguran aproape toate formele poeziei moderne: poezia fiorului religios,

poezia sentimentului casnic, poezia vizionar, poezia universului domestic,

poezia metamorfozelor materiei, poezia jocului, poezia absurdului. Cu o

putere inepuizabil de invenie artistic el a realizat o fuziune ntre tradiie i

modernitate, s-a prezentat pn n ultimii ani de via sub fee nebnuite,

noul rsrind din ceva strvechi. Convins c se afla nencetat n tind c el

este ucenicul ce trebuie s struie cu migal i neobosit trud asupra

cuvntului, Arghezi a realizat o poezie original. Volumul Cuvinte potrivite

publicat n 1927 este pe bun dreptate un eveniment literar i apare cnd

Arghezi deja ptrunsese n contiina literar a vremii; apariia este salutat

de Eugen Lovinescu, Mihai Ralea, erban Cioculescu, G. Clinescu sau

8/22/2019 23607047 Psalmii Lui Tudor Arghezi Si Poezia de Inspiratie Religioasa

2/7

Felix Aderca care spunea: A aprut ntre noi i cartea mult ateptat a

poetului pe care de douzeci de ani l caut, l suspin i l recit cu ochii

nchii sufletele nsetate. nsetat de absolut, poetul caut pe Dumnezeu,

dovad a certitudinii perfeciunii. Este cuprins de ndoieli, i pierde

rbdarea; nencetat cutm, sperm, rmnnd ntre ndejde i ndoial,

credin i tgad, dup cum reiese din majoritatea Psalmilorpublicai n

Cuvinte potrivite i ulterior.

Tema dominant a poemelor lui Vasile Voiculescu este cea religioas.

Aceast vocaie mistic este o constant a ntregii opere a lui Vasile

Voiculescu i, aa cum spunea Nichifor Crainic, prin aplecarea sa asupra

motivelor biblice, prin prezentarea unei lumi romneti ntr-un Eden

oriental, Vasile Voiculescu se integreaz n credina ortodox, aa cum Paul

Claudel se integreaz n catolicism prin imnurile i odele sale liturgice.

Scenele i motivele biblice, prezente chiar n primele volume, constituie,

ncepnd cuPrg iPoeme cu ngeri, punctul de plecare al unor meditaii

asupra condiiei umane, nsetat de desvrire, dar aflat sub ispita

amgitoare a pcatului. Aceast trstur l apropie pe Voiculescu de

Arghezi sau Rainer Maria Rilke. Ceea ce l deosebete credina ntr-un

Dumnezeu salvator.

8/22/2019 23607047 Psalmii Lui Tudor Arghezi Si Poezia de Inspiratie Religioasa

3/7

II. PSALMII LUI TUDOR ARGHEZI

n Psalmi, fluxul lirico-dramatic nu este unul obinuit, ci un nesfrit

spectacol al minii, iar aparentul dialog cu Dumnezeu este de fapt

monolog, poetul zbtndu-se ntre concret i absolut i cutndu-i partea

incomplet, latura ideal-divin. Dac la Eminescu, Luceafrul gsete un

Demiurg - Contiin universal n cer, unde i rmne Geniul su, Arghezi

i dorete Dumnezeul pe Pmnt ntru nlarea omului concret.

Situat ntre dou nopi cea a umbrei iniiale, i cea a umbrei finale n

care se vars grmezile de oseminte, poetul-om este sfiat de faustiana sete

ontologic i st n faa divinitii cu toate marile lui ntrebri. Noaptea nu

const ns n nzuina spre absolut, ci n umana i nfricotoarea dram a

imposibilitii cunoaterii totale. Din aceast contiin nelinitit i lucid

se nate implorarea i dorul chinuitor al psalmistului: Nici rugciunea,

poate, nu mi-e rugciune, / Nici omul meu nu-i poate omenesc. /Ard ctre

tine ncet ca un tciune / Te caut mut, te-nchipui, te gndesc. (Psalm).

Dumnezeu li s-a artat primilor oameni, iar pe vremea aceea ngerii lui

grijeau i pruncul i brbatul i femeia. nsetat de imaginea Lui, poetul

ateapt revelaia unei iviri din cristal, ori l caut pretutindeni: M uit n

tine, ca ntr-o chilie / M uit n ceruri, n mprie / M uit n gol, m uit n

vizuini / Te caut printre spinii din grdini.

8/22/2019 23607047 Psalmii Lui Tudor Arghezi Si Poezia de Inspiratie Religioasa

4/7

Dar timpul omului nu coincide cu timpul Fiinei, iar cel care pipise

locul urmei sale cu zbav triete un acut sentiment de singurtate cosmic.

Psalmii sunt o lupt a poetului cu sine nsui, cu evidena sentimentului de

solitudine ce-l copleete. (N. Manolescu). Uneori, gestul cunoaterii ia

forma unei activiti primordiale vntoarea - dar poetul ipostaziat ntr-un

tlhar de ceruri se oprete n faa gestului prometeic lovindu-se de

interdicia divin: Dar eu rvnind n tain la bunurile toate / i-am auzit

cuvntul zicnd c nu se poate. Dornic de certitudinea existenei lui

Dumnezeu (Vreau s te pipi i s urlu: este!), poetul sfiat de o nelinitit

patim cereasc, triete suferina limitelor umane; de aici, lactele, drugii,

ocolul (simboluri ale spaiului nchis)Nu pot s fug din marele ocolsau Sunt

Doamne, prejmuit ca o grdin / n care pate un mnz. Cltoria

cunoaterii devine odisee fr sens care se oprete n punctul iniial, iar

cuttorul este nchis ntr-un castel labirintic, ca un erou kafkanian: Piscul

sfrete n punctul unde-ncepe / Marea m-nchide, lutul m-a oprit / Am

alergat i-n drum m-am rzvrtit / i n-am scpat din zarea marei stepe.

8/22/2019 23607047 Psalmii Lui Tudor Arghezi Si Poezia de Inspiratie Religioasa

5/7

III. POEZIA DE INSPIRAIE RELIGIOAS A LUI VASILEVOICULESCU

Arhaicul ctre care tinde constant poezia sa l face s ndrgeasc tot

ce a fost creat de mna lui Dumnezeu i pstrat astfel. Ancorarea permanent

n mit, n credin nu supr. Imaginile ngerilor, prezente n toat lirica

poetului nu pledeaz pentru ncadrarea sa n sfera ortodoxismului dar

ortodoxismul lui V. Voiculescu este anterior aceluia al Gndirii (G.

Clinescu). S-a remarcat c n poezia lui Vasile Voiculescu apar ngeri

profani, ba chiar lascivi, uneori, redui la simple elemente de decor. ngerii

sunt dematerializai pn la abstractizare, uneori rmnnd simple nume.

Dimitrie Micu observ c apartenena la tagma angelic nu este ntotdeauna

realitate, ea fiind aspiraie virtualmente, sau ngeree aa cum apare nnger

amnat:

Cobort pe line aripi de suspine, / La un loc cu viermii, lin s nu-I

detepte, / Se-ntoarce-n carne, alte vremi s-atepte, /Alba ngere nchegat-

n tine! Nu numai prezena ngerilor evoc sentimentul religios, ci i unele

poetizri ale multor pagini din biblie: Iisus pe ape, Pregtire de cin, Cina

cea de tain. n general, poezia de inspiraie religioas a lui Vasile

Voiculescu acuz cerebralitatea i meditaiile.

Un uor fir arghezian transpare n Ateptare sub cortul pustiei,

Plngere ctre heruvim. Imagini cu ngeri apruser i n volumulDin ara

zimbrului: Cnd vine clipa Domnului / Acum n vremea-nfrngerii / Te

8/22/2019 23607047 Psalmii Lui Tudor Arghezi Si Poezia de Inspiratie Religioasa

6/7

pleac Maicii Domnului / S ne trimit ngerii. n Prg ne ntmpin

ngerul Ndejdii, heruvimul nevzut cu sabia de foc de la poarta

Paradisului, un nger groaznic i ngerul cel mare moartea. nPoeme cu

ngeri schimbarea de stil este vizibil: ngerii prezentai de Voiculescu chiar

din primele poezii devin acum nite locuitori ai satelor i ai cmpurilor (N.

Manolescu).

Numai n Poeme cu ngeri, Vasile Voiculescu izbete cu acea not

care-i d originalitatea, punndu-l de altfel ntr-un grup de poei pentru

care ngerul este un instrument mitologic elementar. Acum poetul este

ortodoxist, tradiionalist i continu alturi de Blaga cntarea jelei

metafizice (G. Clinescu). Universul spiritual romnesc se prelungete n

ngeri, nfiorate plsmuiri ale unui misterios fluid subteran.

Temele religioase (Naterea, prezentarea magilor, moartea lui Iisus)

abund n lirica poetului culminnd cu elanul mistic din Pasrea lui

Dumnezeu: Un vultur are cuib n mine / l simt cum flfie mereu / i

vulturul, precum tii bine / E pasrea lui Dumnezeu. G. Clinescu observ

demitizarea ngerilor care seamn n brazde smna poeziei: Cereasc

floare, alb, strlucit / Cu blnd miros de rai e Poezia? / Smna ei de

ngeri e zvrlit / i brazd cald-i e copilria. Ipostaza de cretin convins

c cerul nu poate fi uimit i sugereaz imagini de un monumental serafic:

8/22/2019 23607047 Psalmii Lui Tudor Arghezi Si Poezia de Inspiratie Religioasa

7/7

Soarele a nvlit nluntrul meu / i cu el odat. / Lumea toat / ngerul

lumintor a zburat aiurea. Lsndu-i nfipt securea: / Cocioaba sufletului

de-atunci ns-i plin, / D soare, de slav i de lumin.

Universul liric al poetului n-a pstrat religiozitatea la baza structurii

intime a operei. Ultimele sonete nchipuite ale lui Shakespeare n traducere

imaginar ofer imagini ale unui cretinism contaminat de Platon. n

ntrezriri, materia lirismului nou o d nclinaia spre jocul psihologic, spre

izvoarele tulburi ale sufletului.

IV. ASEMNRI I DEOSEBIRI NTRE CELE DOU OPERE -CONCLUZII FINALE.

Psalmii lui Tudor Arghezi preaslvesc mreia lui Dumnezeu, caut

coborrea acestuia pe Pmnt i se aseamn cu poezia lui VasileVoiculescu prin meditaiile continue asupra condiiei umane pe Pmnt. Dar

poezia lui Vasile Voiculescu este critic fa de ngeri, care apar profani, fa

de cerebralitate i meditaii.