Modernism i tradiionalism n perioada interbelic

Modernism i tradiionalism n perioada interbelicEUGEN LOVINESCU

Perioada dintre cele dou rzboaie mondiale a fost considerat cea mai nfloritoare i prolific etap din literatura romn. Din punct de vedere istoric, aceast perioad se afl sub zodia unor mari transformri politice i sociale determinate de rzboi, de cderea imperiului austro-ungar, de revoluia din Rusia. n Romnia aceste transformri au n vedere mplinirea idealului de unitate naional i de rentregire a granielor rii. Toate aceste evenimente au avut darul de a influena adnc domeniul activitii cultural artisitice, determinnd o serie de schimbri care au mprosptat literatura i au adus-o la nivel european. Astfel, tendina cea mai pregnant a epocii este de sincronizare a literaturii romne cu literaturile europene.

n aceast perioad numrul scriitorilor mari crete, curentele, direciile i tendinele sunt mai multe, unele urmndu-le pe cele vechi iar altele, avnd n vedere inovaiile din literaturile europene.

n general, lupta se d ntre tradiie i inovaie, ntre tradiionalism i modernism, ns cu nuane i interferene n sensul c tradiionalitii inoveaz, iar modernitii valorific tradiia.

Poezia intr n aceast perioad ntr-o nou etap, cnd se poate spune c i caut propria natur, se desparte de epic i de anecdotic, renun la sentiment, se intelectualizeaz fr s devin discursiv, dar imprimnd o viziune filozofic marilor experiene.

Un fenomen frapant este esenializarea lirismului, fapt ce duce la ruperea oricrei legturi cu epicul, acesta rmnnd rezervat prozei. Poezia devine prin definiie liric i subiectiv. Se observ o total libertate n ceea ce privete inspiraia, universul liric i forma poeziilor, limbajul poetic. Limbajul poetic se nnoiete, poezia se ncifreaz, i ascunde sensurile sub un limbaj care sparge tiparele lingvistice, adic, se hermetizeaz. n registrul prozodic se observ o mare libertate a formei, cultivndu-se astfel versul liber, dar pstrndu-se i cel clasic cu accente de incantaie. Cei mai de seam reprezentani ai poeziei din aceast perioad sunt: George Bacovia, Tudor Arghezi, Lucian Blaga, Ion Pillat, Vasile Voiculescu, Ion Barbu. George Bacovia este cel care cultiv n literatura romn simbolismul, crend prin lirica sa un moment aparte n literatura romn, caracterizat printr-o atmosfer sumbr, monoton i rece, prin predilecia pentru cromatic i muzic. Impresiile sunt sugerate prin corespondee muzicale, prin culoare, parfumuri etc.

Tudor Arghezi a fost un nnoitor fr pereche al limbajului poetic romnesc, folosind n lirica sa cuvinte i expresii considerate pn atunci tabu, preluate din graiul rnesc, dar i din terminologia argotic. Cutnd rspuns unor ntrebri fundamentale privind rolul i rostul omului n lume, viaa i moartea, Tudor Arghezi a creat o poezie cu implicaii filozofice n care meditaia devine trire, dorina de cunoatere obsesie, angajnd n acest proces nu numai intelectul, ci i toate resorturile sufleteti.Poezia lui Lucian Blaga reprezint un moment deosebit n evoluia liricii, n raportul dintre eul liric i lume, ct i n ceea ce privete modalitatea de expresie. Se poate observa astfel o mpletire extraordinar i curajoas ntre liric i filozofie astfel nct poezia freamt de marile ntrebri ale existenei i cunoaterii, iar cugetarea filozofic presupune bogie metaforic i terminologie original ce contureaz viziunea artistic a lui Blaga.

Ion Barbu creaz o liric deosebit att prin form ct i prin ideile artistice. El lanseaz ideea conform creia poezia trebuie s se intersecteze cu matematica, s apar o prelungire a geometriei, s conin un limbaj matematizat i hermetizat.

Poezia lui Barbu i afl astfel originea n contemplarea lumii n totalitatea ei, n dorina de comunicare cu universul. De aceea, starea poetic barbian este de intelectualitate.

Poezia lui Ion Pillat este caracterizat printr-o mpletire deosebit ntre influenele strine i inspiraia autohton, ntre livresc i tradiional, dar i printr-o voin nesecat de expansiune nspre noi spaii, de nostalgie a originilor, de farmec al deprtrilor, de vraja rentoarcerii. Vasile Voiculescu propune o liric impregnat de sentimentul religios n care structurile tradiionale capt o form deosebit impregnat de vitalitate i credin.

Proza din perioada interbelic reprezint un moment de referin n evoluia epicii romneti, att prin lrgirea ariei tematice, prin cuprinderea unor variate medii sociale, ct i prin diversificarea formelor de expresie epic i a modalitilor narative.

Critica literar mparte romanul interbelic n:

- roman tradiional, reprezentat de autorii deja consacrai precum Ioan Slavici i Mihail Sadoveanu. Proza lui Sadoveanu merge pe linia tradiionalismului, continund un stil personal, impregnat de lirism i de tradiia vechilor povestitori, a cronicarilor i a crilor de nelepciune.

- romanul modern, n care se observ o schimbare de viziune.

n afar de realismul dur, obiectiv, al lui Rebreanu se mai introduc i introspecia psihologic i investigaia profunzimilor psihicului uman de ctre narator, care de cele mai multe ori se confund cu personajul. n aceast categorie intr romanele citadine ale lui Camil Petrescu, Hortensia Papadat Bengescu i George Clinescu.

n dramaturgie, perioada interbelic presupune o dezvoltare important a fenomenului teatral. Se observ o ncurajare a teatrului autohton, iar interesul se ndreapt acum spre calitatea spectacolului, spre experimentul scenic, regizoral, scenografic i actoricesc. De asemenea sunt puse n scen marile creaii ale dramaturgiei universale.

Reprezentanii de seam ai dramaturgiei interbelice romneti sunt: Camil Petrescu, Mihai Sebastian, Victor Eftimiu, Mihai Sorbul, Victor Ion Popa, Tudor Muatescu i Alexandru Kiriescu.

ntruct situaia n literatur era aceasta n perioada interbelic, exist reviste care ncurajeaz tradiionalismul iar altele care susin modernismul i inovaia.

Dintre revistele tradiionaliste amintim: Convorbiri literare, Viaa romneasc, Revista Fundaiilor Regale, Gndirea, .a.

Cele mai importante reviste moderniste erau Sburtorul, condus de Eugen Lovinescu, Contimporanul i Punct.

Revista Sburtorul promova o literatur novatoare, modern, sincron cu literatura european. Sunt lansai muli scriitori tineri care s imprime literaturii o tendin modernist.

Modernismul este un termen care a intrat n terminologia critic la sfritul secolului al XIX-lea, constituind un fel de etichet aplicat ultimelor forme de expresie ale spiritului inovator n planul creaiei artistice. Modernismul apare de cele mai multe ori definit n opoziie cu tradiionalismul.

Adrian Marino definea modernismul astfel: Vor fi ncorporate i asimilate succesiv modernismului totalitatea curentelor literare de dup 1880 i mai ales cele de avangard, superlativul modernismului literar.

Fenomenul modernism apare ca urmare a tezelor lui Eugen Lovinescu asupra dezvoltrii literaturii i se refer la principalele elemente nnoitoare n poezie, proz i critic literar, elemente pe care le propune doctrina lovinescian.

Tradiionalimsul, ns, propune continuarea ideilor i a formelor vechi fr ns a le repeta, promovnd n general o literatur de orientare artisitc moderat. n definierea termenului de modernism, Eugen Lovinescu face o disociere ntre modernismul teoretic, promovat de el n cadrul cenaclului Sburtorul i care aprea sub forma unei acceptri sau aprecieri a fenomenului de difereniere literar i modernismul de avangard ori experimental propus de anumite reviste cu atitudine extremist precum Contemporanul, Integral, Punct i Unu.

Modernismul promovat de revista Sburtorul i de cenaclul cu acelai nume este teoretizat de Eugen Lovinescu n dou lucrri critice: Istoria civilizaiei romne moderne i Istoria literaturii romne contemporane.

Eugen Lovinescu pornete de la ideea c exist un spirit al veacului explicat prin factori materiali i morali i care imprim un proces de omogenizare a civilizaiilor, de integrare a lor ntr-un ritm de dezvoltare sincronic. Dac exist decalaje ntre civilizaii, cele mai puin dezvoltate sufer influena celor avansate, iar aceast influen se realizeaz n doi timpi: mai nti se adopt prin imitaie formele civilizaiei superioare i apoi se stimuleaz crearea unui fond propriu. Teoria imitaiei este preluat de la sociologul francez Gabriel Tarde care arat c imitaia este factorul fundamental n evoluia tuturor societilor. Astfel, pornind de la tezele lui Tarde conform crora esena vieii sociale este de natur psihic, Lovinescu pune la baza proceselor sociale femomenul imitaiei. Civilizaia se dezvolt mai nti datorit simulrii (prim imitaie pur) i apoi stimulrii prin punerea n micare a factorilor activi lateni. Aadar, civilizaia romneasc s-a dezvoltat nu prin asimilarea n spirit critic al fondului strin, aa cum credea Garabet Ibrileanu, ci prin transplantarea direct a formelor strine care apoi au stimulat apariia fondului. Chiar dac Lovinescu are ideea just c n evoluia social formele preced fondul, explicaiile sale sunt de cele mai multe ori mecanice, de suprafa i nu coboar n adncime, ignornd principiul c evoluia social nu corespunde ntotdeauna cu cea cultural, cu att mai mult cu ct Lovinescu folosete teoria lui Tarde extinznd-o de la nivelul societii la nivelul culturii i literaturii. Analiznd faptele politice i culturale ale civilizaiei romneti, Eugen Lovinescu consider c modernizarea a nceput dup ptrunderea n rile romne, la nceputul secolului al XIX-lea, a ideilor inovatoare din Europa. El arat c fenomenul fusese semnalat chiar de Titu Maiorescu n Teoria formelor fr fond. Lovinescu arat ns c fenomenul formelor fr fond promovat de Miorescu este de fapt inveitabil i creator, deoarece existena formelor poate s creeze uneori fonduri. Mai mult, Lovinescu arat c Romnia modern este rezultatul unui proces de imitare, iar n acest sens el propune o eliminare rapid a decalajelor culturale i modernizarea literaturii romne, elemente cuprinse n teoria sincronismului.

Teoria sincronismului a lui Eugen Lovinescu propune acceptarea schimbului de valori i a elementelor care confer noutate i modernitate ns nu prin imitaie fr discernmnt, ci prelund elementele de valoare din alte literaturi i integrnd literatura romn ntr-o estetic artistic viabil, n pas cu evoluia celorlalte literaturi. Acest lucru presupune, n opinia lui Lovinescu, depirea spiritului provincial din literatur, ns nu n opoziie cu tradiia i specificul naional. Astfel, polemica pe care criticul o duce cu tradiionalismul nu are n vedere anihilarea factorului etnic, ci sublinierea necesitii de nnoire. n acest sens pentru sincronizarea literaturii romne cu literaturile europene, Lovinescu propune urmtoarele principii:- trecerea de la o literatur cu tematic preponderent rural la o literatur de inspiraie urban;- cultivarea prozei obiective;- dezvoltarea romanului analitic.

Mai puin inspirat se dovedete a fi atunci cnd formeaz Teoria mutaiei valorilor estetice, lansat n 1929, odat cu cel de-al zecelea volum de critice. Prin aceast teorie criticul ncearc s demonstreze c valorile sunt relative i fluctuante, c ceea ce a plcut ieri, nu mai place azi, c frumosul n art se primeaz. Garabet Ibrileanu avea teoria salvatoare a seleciei literare, ns Lovinescu arat n formularea teoriei sale c nici Caragiale, nici Eminescu nu vor mai corespunde sensibilitii epocii. Aceast teorie este, de fapt, o justificare a salturilor din literatura romn, i prin ea criticul ncerca s demonstreze supralicitarea unor opere n momentul apariiei.