PROGRAMA PENTRU BACALAUREAT

A.Popoare i spaii istorice Romanitatea romnilor n viziunea istoricilor

B. Oamenii, societatea i lumea ideilor Sec. XX ntre democraie i totalitarism. Ideologii i practice politice n Romnia i n Europa

Constituiile din Romnia

C.Statul i politica Autonomii locale i instituii centrale n spaiul romnesc ntre sec. IX XVIII Statul romn modern: de la proiect politic la realizarea Romniei Mari Romnia postbelic. Stalinism, naional-comunism i diziden anticomunist. Construcia democraiei postdecembriste

D.Relaiile internaionale Spaiul romnesc ntre diplomaie i conflict n Evul Mediu i la nceputurile modernitii Romnia i concertul European: de la criza oriental la marile aliane ale sec. XX Romnia n perioada Rzboiului Rece

Introduceren mil. V IV .Hr.s-a produs procesul indoeuropenizrii care a stat la baza primei faze a etnogenezei europene. O ramur a indoeuropenilor au fost tracii: Nord-dunreni: geii (izvoarele greceti), dacii (n cele latine) Sud-dunreni : moesii, odriziin sec. I .Hr.s-a produs unificarea n timpul lui Burebista (82 44 .Hr.). n sec. I d.Hr.pericolul roman devine foarte puternic, iar n 46 a fost ocupat Dobrogea (anexat Provinciei Moesia). Statul dac cunoate o maxim nflorire n timpul lui Decebal (87 106 d.Hr.). Rzboaiele daco-romane : n 101 102; 105 106.n 106 deja Dacia era organizat ca provincie roman, din care fceau parte Transilvania (aproximativ), Criana, Banatul, Oltenia i V Munteniei. Rmneau necucerite Muntenia, Moldova i Maramureul (locuite de aa numiii daci liberi). S-a declanat procesul de romanizare n 3 etape: Iniial s-a produs pn la 106 i n-a fost coordonat de statul roman. Principalul factor al romanizrii negustorii. Oficial (106 271275) a fost o romanizare intens, statul roman mbinnd efectul mai multor factori ai romanizrii: cu aciune coercitiv, silit (armata i administraia) i cu aciune liber (urbanizarea, colonitii, veteranii, viaa cultural, economic, religioas i dreptul). Trzie dup 271/275 exercitat asupra dacilor liberi. Etnogeneza s-a produs pn n sec. VII, a fost un proces complex,care a avut la baz 3 fundamente: romanizarea, rspndirea cretinismului i primul val de migraii.Romanitatea romnilor n viziunea istoricilor

Conceptul de romanitate a fost folosit de istorici avnd iniial un sens mai larg la nivel european. Se vorbete de romanizarea occidental (italieni, francezi, spanioli, portughezi), respectiv romanizarea oriental (romni). n esen, prin romanizare se nelege caracterul romanic (originea latin sau roman) a unui popor i a unei limbi. n cazul romnilor, conceptul de romanitate include mai multe sensuri Originea latin a poporului i a limbii Conceptul de continuitate care are dou faze:

Continuitatea dacilor dup 106 Continuitatea daco-roman dup 275 Caracterul unitar al limbii romne care s-a dezvoltat n acelai ritm n ntreg teritoriul romnesc de mai trziu. Tot ce nseamn datini, obiceiuri, simboluri, valori de tip roman. Etnogeneza e considerat ncheiat n sec. VII, atunci cnd apar i primele informaii referitoare la populaia de la N de Dunre. Termenul cu care au nceput s fie desemnai romnii n izvoarele externe vlah. Acest termen provine dintr-un cuvnt folosit de migratorii germanici prin care i desemnau iniial pe locuitorii din fosta Galie i din Italia, adic populaia romanizat. Secolul VII Primele informaii - o cronic bizantin Strategikon (locuitorii de la N de Dunre sunt numii romani).

Secolul IX O lucrare de geografie scris de ctre un armean, Moise Chorenati (amintete ara necunoscut numit Balak). O cronic turceasc Oguznam/Legenda despre Oguz-han (apar informaii despre o ar numit Ulak-ili, locuitorii fiind numii ulakes).

Secolul X O lucrare a unui mprat bizantin Constantin VII Porfirogenetul, Despre administrarea imperiului (el pomenete despre poporul nord-dunrean i afirm c acetia se mai numesc i romani pentru c au venit de la Roma i poart acest nume pn astzi).

Secolul XI O lucrare a unui grec Sfaturile si povestirile lui Kekaumenos (apar informaii despre vlahii sud-dunreni). O lucrare a unui persan Gardizi, Podoaba istoriilor (i plaseaz pe romni ntre rui, maghiari i bizantini, iar dpdv geografic amintete c ei triesc ntre Dunre i un munte mare)

Secolul XII informaiile referitoare la romni devin ceva mai largi i mai elaborate Ioan Kynnamos, cronicar bizantin (romnii sunt coloni venii din Italia) O cronic maghiar Gesta Hungarorum/ Faptele ungurilor scris de Notarul regelui Bela, P./ Anonymus (informaii legate de romnii din Transilvania i despre formaiunile lor statale).

Secolul XIII Cea mai important surs maghiar a lui Simon de Keza, Gesta Hunorum et Hungarorum/ Faptele hunilor i ungurilor (romnii sunt numii pstori ai romanilor)

Secolul XIV se finalizeaz procesul de constituire a statelor feudale romne, iar denumirea unuia dintre state (ara Romneasc) reflect contiina umanitii. A continuat s fie meninut paralelismul n denumirea populaiei de la N de Dunre. Exponenii acestei populaii s-au numit romni/rumni, n timp ce izvoarele externe au folosit variaii ale termenului vlah.

Secolul XV identitatea de factur romanic se suprapune celei cretine, iar rile Romne se integreaz cruciadelor antiotomane.

Secolul XVI marcheaz apariia umanismului i n spaiul romnesc. Umanismul a aprut cu circa dou secole nainte n spaiul italian i avusese n prim plan valorile antichitii greco-romane. nc din sec. XV au existat umaniti italieni (Poggio Bracciolini, Antonio Bonfini, Eneas Silvio Piccolomini/ Papa Pius II) care au tratat n scrierile lor problema romanitii europene n general i pe cea a romnilor n special. Umanitii italieni au fost primii savani care au tratat cu mijloace tiinifice problema romanitii romnilor i au subliniat asemnrile foarte mari ntre limba italian i romn. Influene umaniste au aprut mai nti n Transilvania, unde civa reprezentani mai importani s-au oprit asupra problemei romanitii : Nicolaus Olahus (cu funcii nalte n Regatul Maghiar) Ian Honterus (n 1542 a scris cuvntul Dacia pe harta celor trei ri romne, ceea ce sugereaz att romanitatea, ct i unitatea poporului romn). De asemenea, lor li s-au mai alturat mai muli savani germani (sai).Pe final de sec. XVI se produce un eveniment politic foarte important Unirea rilor Romne din 1600 ceea ce a produs un veritabil oc n cercurile politice. Din acest moment, problema romanitii ncepe s fie politizat. Astfel, dac nainte de 1600 au existat istorici maghiari care au susinut romanitatea romnilor, ulterior discursul acestora s-a modificat. Cazul tipic al lui tefan Szamoskozy acesta, pn la 1600 susine cu argumente romanitatea romnilor, dup 1600 ns a contestat toate argumentele romanitii.

Secolul XVII apar i primii autori de istoriografie romn care dezbat problema romanitii n Moldova cei trei cronicari Grigore Ureche, Miron Costin, Ion Neculce. Acetia sunt fondatorii colii istoriografiei romne; au scris cte un letopise al rii Moldovei. Grigore Ureche a afirmat c de la Rm ne tragem pe baza unor comparaii lingvistice, din care reieeau asemnrile dintre latin, romn, italian. Miron Costin a fost primul romn care a reconstituit mai mult prin argumente deductive procesul etnogenezei. Astfel, el a afirmat c n antichitate teritoriul romnesc a fost locuit de daci, care au fost cucerii de romani n cele dou rzboaie. A urmat apoi procesul de romanizare, prsirea Daciei de ctre romani, respectiv etnogeneza. Importana acestui prim pas a fost cu att mai mare cu ct cei trei cronicari nu au avut la dispoziie nicio dovad arheologic, iar reconstituirea trecutului era posibil prin asocierea unor informaii istorice sau lingvistice. n ara Romneasc umanistul romn stolnicul Constantin Cantacuzino a afirmat, referindu-se la romnii din cele trei ri, toi dintr-o fntn-au izvort i cur.

Secolul XVIII att la nivel european, ct i n spaiul romnesc s-a manifestat curentul iluminist. Exponenii cei mai importani ai iluminismului romnesc au fost membrii colii Ardelene: Gheorghe incai, Samuil Micu, Petru Maior, Ion Budai Deleanu. Acetia au fondat n ceea ce privete problema romanitii linia latinismului pur. Au afirmat c etnogeneza romnilor nu s-ar fi produs prin sinteza daco-roman pentru c dacii au fost ucii n urma rzboaielor. Ca urmare, poporul romn e urmaul populaiei romane. Aceast exagerare a fost fcut pentru c se dorea demonstrarea att a vechimii romnilor, ct i a continuitii acestora.

Secolul XIX Teoria lui Robert Roesler

Contextul politic Dpdv politic, statutul Transilvaniei a fost diferit de-a lungul Evului Mediu i n Epoca Modern: Sec. XIII XVI (1541) Transilvania a fost voievodat romn sub suzeranitate maghiar. 1541 1688 Transilvania devine principat sub suzeranitate otoman. 1688 1867 Transvilania e provincie (austriac) a Imperiului Habsburgic 1867 1918 regimul dualist austro-ungar , Transilvania a intrat sub administraie direct maghiarDac pn n 1688 Transilvania s-a bucurat de autonomie, dup 1688 situaia devine mai complex. Transilvania devine provincie austriac, organizarea ei fiind reglementat de un document imperial Diploma Leopoldin 1691. Transilvania era condus de un guvernator austriac. Erau declarate 3 naiuni privilegiate : maghiari, sai, secui. Acetia aveau acces la viaa politic i controlau n totalitate Dieta. Romnii erau exclui de la viaa politic i erau declarai naiune tolerate sau admis. Contextul religios Existau aa numitele religii recepte (oficiale, admise): catolicismul, luteranismul, calvinismul, unitarianismul. Religia ortodox nu era recunoscut oficial. Mai trziu romnii din Transilvania au fost subordonai mitropolitului ortodox srb de la Karlowitz. Tot n plan religios austriecii au introdus prin alte diplome o nou confesiune (nu religie) greco-catolicismul. n esen, romnilor care acceptau s se converteasc la greco-catolicism li se promiteau drepturi politice. Aceast confesiune nu a fost aplicat, de aceea numrul romnilor convertii nu a fost foarte mare. Avantajul cel mai important a fost acela c greco-catolicii/ uniii au putut s studieze n strintate. Odat ntori n Transilvania, acetia au alctuit un nucleu care a militat pentru drepturile romnilor coala Ardelean. n etapa dualist, principala modificare a fost aceea c Transvilania a trecut sub administraia direct a Budapestei, a Ungariei. A nceput o politic dur de maghiarizare, ceea ce a dus la intensificarea luptei naionale/ de emancipare a romnilor. Acesta a fost contextul politic care a provocat apariia teoriei lui Robert Roesler. Problema romanitaii romnilor devine una politic, susinut de romni i contestat de maghiari. Romnii doreau s-i demonstreze originea nobil, continuitatea, prin urmare ntietatea cronologic n Transilvania, i cu aceste argumente urmreau obinerea drepturilor politice. Aceste argumente au fost folosite n cele dou momente ale luptei de emancipare din Transilvania: 1744 singurul reprezentant al romnilor din Dieta Transvilaniei Ioan Inochentie Micu-Klein (episcop greco-catolic) a alctuit un program politic Supplex Libellus n care prezenta argumentele romanitii i solicita drepturi politice pentru romni. Cererile cuprinse aici au fost: recunoaterea romnilor ca naiune, reprezentarea romnilor n administraie i n Diet n numr direct proporional cu numrul lor, desfiinarea iobagiei. El argumenta faptul c romnii ar trebui s beneficieze de aceste drepturi deoarece sunt cei mai vechi locuitori ai rii, sunt populaia cea mai numeroas din Transilvania, dau cele mai multe contribuii la stat. Revendicrile lui nu au fost satisfcute, ba mai mult, datorit persecuiilor la care a fost supus, Inochentie Micu a plecat n exil la Roma, unde a i murit. Activitatea sa nseamn nceputul micrii de emancipare politic a romnilor din Transilvania i al formrii contiinei naionale a romnilor ardeleni.. 1791 membrii colii Ardelene au ntocmit un program politic mult mai elaborat Supplex Libellus Valachorum n care apreau cereri legate de statutul romnilor n Transilvania, de asemenea argumentate istoric: nlturarea denumirii ruinoase de tolerai, de admii; reprezentare proporional n Diet; recunoaterea limbii romne, a religiei ortodoxe, a naiunii. Cererile i argumentele lui Inochentie Micu erau reluate i mbogite. Se fcea apel la probleme de drept i la argumente istorice, insistndu-se pe faptul c romnii au fost primii locuitori ai acestor pmnturi i c sunt urmaii vechilor romani, un popor nobil i eroic. mpratul a trimis acest memoriu Dietei Transilvaniei. Dieta, alctuit n majoritate din nobili maghiari, a refuzat s-l discute.Maghiarii ncep s conteste problema romanitii tot din motive politice pentru a nu fi nevoii s recunoasc vechimea populaiei romne, respectiv drepturile ei politice. Teoria lui Robert Roesler a aprut ntr-un volum din 1871, adic n a doua jumtate a sec. XIX, atunci cnd lupta pentru emancipare se accentuase (acesta fiind i motivul apariiei teoriei). Pentru sec. XIX (pn la 1871) cele mai importante momente fuseser revoluia de la 1848 i anul 1868 cnd are loc Pronunciamentul de la Blaj o reacie antidualist organizat de romnii din Transilvania. Aadar, cauza apariiei teoriei a fost exclusiv politic, n timp ce istoricii romni au abordat problema romanitii romnilor ntr-o manier foarte elaborat (sec. XIX) din cauza apariiei teoriei lui Robert Roesler. Aceast teorie acumulase de fapt idei mai vechi vehiculate nc din sec. XVII- XVIII. Au existat trei autori cronicarul maghiar Lucius (sec. XVII) i cronicarii austrieci Engel i Sulzer (sec. XVIII). ntr-o form sau alta, acetia afirmau c n etnogeneza romnilor un rol mai important l-ar fi avut componena sud-dunrean. Roesler nu a fcut dect s mbine ideile celor trei i s le dea o pretins form tiinific. n esen, teoria lui Roesler afirm c poporul romn s-a format undeva la S de Dunre de unde, prin sec. XIII, s-a deplasat napoi la N de Dunre, unde s-a stabilit definitiv. n Transilvania avusese deja loc ptrunderea maghiarilor, ceea ce nseamn c , fiind primii acolo, drepturilor lor politice erau justificate. Argumentele de baz ale teoriei au fost:

1.Toi dacii au fost ucii n cele dou rzboaie daco-romane2.Romanizarea oficial a fost insuficient, astfel c efectele ei s-au pierdut2.n 275, odat cu retragerea aurelian, teritoriul de la N de Dunre a rmas complet nelocuit4.Etnogeneza s-a produs la S de Dunre, lucru dovedit de : Asemnrile ntre limba romn limba albanez Folosirea slavonei ca limb de cult Lipsa elementelor/ cuvintelor germanice din limba romn Aa numita tcere a izvoarelorFa de aceast teorie au aprut reacii ale istoriografiei romne nc din sec. XIX, cei mai importani istorici care au contestat teoria fiind A.D. Xenopol, Dimitre Onciul, B.P.Hadeu. Contraargumentele teoriei au fost: Toi dacii au fost ucii n cele dou rzboaie daco-romanePentru demonstrarea continuitii dacice exist contrargumente : Logice: n niciun rzboi, indiferent de epoc sau amploare, nu au fost ucii toi soldaii, iar dac acest lucru s-ar fi ntmplat prin absurd, trebuie luat n considerare i populaia civil (femei, copii, oameni peste 45 de ani). Arheologice: cele care nu fuseser cercetate n sec. XIX au demonstrat apoi continuitatea de vieuire a dacilor dup 106. Descoperirile arheologice din sec. XX au demonstrat existena unor aezri dacice ntregi care i-au pstrat caracteristicile (tipuri de unelte, arme, ceramic) i dup 106. Lingvistice: existena n limba romn a circa 160 180 de cuvinte care provin din limba dacic dovedete supravieuirea populaiei dacice i n timpul ocupaiei romane. Meninerea toponimelor - Sarmizegetusa - o alt dovad, reconstruit de romani la circa 40 de km de fosta capital dacic. De asemenea, numele unor ruri s-au pstrat cu mici modificri n limba romn : Danubius, Maris (Mure), Alutus (Olt)

Romanizarea oficial a fost insuficient, astfel c efectele ei s-au pierdutRoesler a afirmat c perioada de 165 de ani (romanizarea oficial) a fost mult prea scurt pentru ca sinteza daco-roman s se produc. Roesler a ignorant ns celelalte dou etape ale romanizrii cea iniial de 100 de ani aproximativ i cea trzie. Chiar i aa, au existat situaii n care procesul de romanizare s-a produs ntr-un timp foarte scurt : cazul Galiei cucerit n sec. I .Hr. Cucerirea Daciei a fost printre ultimele evenimente importante dpdv al expansiunii romane, astfel c autoritile romane aveau deja o experien foarte vast.

n 275, odat cu retragerea aurelian, teritoriul de la N de Dunre a rmas complet nelocuitContinuitatea daco-roman poate fi dovedit cu argumente: Logice: n 275 mpratul Aurelian a hotrt renunarea la provincia Dacia din motive strategice, respectiv consolidarea granielor imperiului prin alegerea Dunrii drept grani natural i pentru a stopa atacurile germanilor. mpratul a retras de la N de Dunre doar acele segmente de populaie care reprezentau autoritatea roman : armata i administraia. Argumentul logic ar fi acela c Aurelian nu avea cum s oblige restul populaiei (civile) s-l urmeze la S de Dunre. n general, cnd un imperiu alege s renune la provincie, de acolo sunt retrase doar autoritile i nu populaia civil. Arheologice: continuitatea daco-roman poate fi probat astzi de o multitudine de descoperiri arheologice care dateaz din sec. IV VI i urmtoarele. S-a constatat c n zone cu densitate de populaie mai mare numrul aezrilor descoperite este unul important (zeci de aezri), iar inventarul acestora este unul clar de factur daco-roman. Exemple : Amfiteatrul din Sarmizegetusa a crui u a fost zidit n sec. IV, iar construcia transformat n fortrea. Acest lucru demonstreaz c dup retragerea autoritilor romane, a rmas o anumit populaie care se simea ameninat de migratori. Astfel c centrul urban Sarmizegetusa e meninut pentru o vreme, ns funcia sa devine defensiv . Donariul de la Biertan (dateaz tot din sec. IV fragment de candelabru) pe care apare inscripia EGO ZENOVIUS VOTUM POSVI (Eu Zenovie am pus acest dar), demonstreaz pe de o parte continuitatea de via, pe de alt parte rspndirea ampl a cretinismului. Lingvistice: limba romn prezint un substrat daco-moesic (10% adic 160 180 cuvinte), un strat latin (60%) i un adstrat slav (20%) plus influenele diferite. Hidronimele (denumirile de ruri) sunt o dovad lingvistic foarte important chiar dac toponimele au disprut. Explicaia const n faptul c, din cauza atacurilor migratorilor, populaia daco-roman prefera s abandoneze aezrile expuse i s se retrag n zone n care migratorii evitau s intre (muni sau pduri). Astfel, chiar dac toponimele dispar, hidronimele sunt conservate. Semnificaia termenului basilicaIstoricii au ajuns la concluzia c existena termenului biseric n limba romn este suficient pentru a demonstra continuitatea i romanitatea poporului, fr nciun altfel de argument arheologic sau logic. Astfel acest termen provine din latinescul basilica folosit pentru a desemna lcaul de cult n primele secole cretine. Termenul a fost folosit pn n sec. IV n timpul lui Constantin cel Mare. Dup care, ncepe s se foloseasc pe o scar tot mai larg termenul grecesc ecclesia. Toate populaiile latine au denumirea lcaului de cult din acest termen, limba romn fiind singura care a conservat vechea variant. n concluzie, existena cuvntului biseric n limba romn demonstreaz mai nti rspndirea cretinismului pn n sec. IV la N de Dunre, faptul c rspndirea s-a produs n limba latin i nu greac, precum i continuitatea de vieuire la N de Dunre.

Etnogeneza s-a produs la S de Dunre, lucru dovedit de : Asemnrile ntre limba romn limba albanezAsemnrile ntre limba romn i albanez sunt reale, dar nu se datoreaz vecintii celor dou popoare, ci originii comune cea indoeuropean. Astfel, exist cuvinte aproape identice ntre limba romn i persan, sanscrit, unele dialecte baltice i aceasta nu nseamn c poporul romn s-a format n acele zone. Folosirea slavonei ca limb de cultSlavona a fost folosit ca limb de cult n toat perioada medieval n mai multe ri din E Europei i nu are legtur cu formarea poporului n S Dunrii, ci cu limba i scrierea folosit pentru rspndirea cretinismul n rndul popoarelor slave (chirilic). Lipsa elementelor/ cuvintelor germanice din limba romnRoesler afirma c limba romn ar fi lipsit de cuvinte germanice. Aceast afirmaie este fals, aceste cuvinte sunt puine, dar exist i demonstreaz de asemenea continuitatea. Dac germanicii s-ar fi sedentarizat, ei ar fi preluat de la daco-romani elemente de civilizaie i de limb. Dac doar au traversat teritoriul, nu au putut influena limba. Aadar, numrul mic de cuvinte germanice se explic prin asimilarea germanicilor de ctre daco-romani i nu invers. Aa numita tcere a izvoarelorAa numita tcere a izvoarelor este real pentru primul mileniu i e ntlnit n cazul tuturor popoarelor. Dup cderea Romei (477), Occidentul a fost invadat de germanici, au aprut aa numitele regate barbare (singurul care rezist este regatul franc), iar n E Europei Imperiul Roman de Rsrit a cunoscut o perioad de reorganizare, aprnd din sec. VII Imperiul Bizantin. Din cauza acestor transformri politice, activitatea cronicarilor a ncetat.

Secolul XXProblema romanitii a fost continuat, studiat de o serie nou de istorici (N.Iorga, Ghe.I.Brtianu, Const. C.Giurescu), ns de la Unirea din 1918, prin faptul c se ndeplinise idealul naional, a fcut ca aceast problem s nu mai fie att de discutat. Istoriografia maghiar ns a continuat s dezbat problema romanitii pe un fond de frustrare politic i naional provocat de pierderea Transilvaniei n urma rzboiului. Dup al Doilea Rzboi Mondial se produce instaurarea regimului comunist, istoriografia a fost marcat de curentul oficial care a predominat fiecare dintre cele dou etape, astfel pn 1965 regimul, fiind unul de tip stalinist, infleuna sovietic a fost foarte puternic. n aceast etap a fost elaborat Manualul de istorie al lui Mihail Roller prin care istoria romnilor era grosolan falsificat, accentund foarte mult pe contribuia elementului slav. n a doua perioad, naional-comunist, discursul istoriografic s-a modificat, tendina fiind aceea de a sublinia independena romnilor i independena de evoluie de-a lungul timpului. n ceea ce privete relaia dintre istoriografii romni i cei maghiari, care n perioada interbelic a fost blocat, acum se reia foarte fragil deoarece Moscova nu admitea tensiunile ntre rile surori.Dup 1989, n problema romanitii s-au implicat i istorici strini, au fost scrise numeroase cri pe aceast tem, iar exagerrile politice care au culminat cu teoria lui Roesler au fost demonstrate ca fiind netemeinice.