Credina corect i ceea ce este n opoziie cu ea - de Imam Abdul-Azeez bin Bazz

Credina corect i ceea ce este n opoziie cu eade Shaikh Abdul Aziz bin Baz

islamulautentic.blogspot.com sursa: al-ibanah book publishingDe Imam Abdul-Aziz bin Abdullah bin Baz

Introducere

n numele lui Allah, cel Milostiv, ndurtor.

Toat lauda aparine lui Allah, fie ca pacea i binecuvntarea s se reverse asupra celui n urma cruia nu va mai veni nici un mesager, ct i a familiei i companionilor lui.

S continum:

Avnd n vedere c, credina formeaz fundaia i baza Religiei Islam, am simit c acesta ar trebui s fie subietul leciei.

Dup cum bine tim din textele religioase ale Coranului i Sunnah, afirmaiile i aciunile unei persoane sunt considerate valide i acceptate (de Allah) dac sunt rezultatul unei credine corecte. Aa c dac credina unei persoane nu este corect, ea invalideaz orice afirmaie sau aciune care se desprinde din aceasta. Allah spune:

,,Dearte vor fi faptele oricui se leapd de credin, iar n Viaa de Apoi va fi printre cei pierdui. (Coran 5:5)

Allah spune:

,, Spune: O, voi netiutorilor! Altuia dect lui Dumnezeu mi poruncii s m nchin?(Coran 39:64)

Exist numeroase versete (din Coran) care poart acelai mesaj.

Cartea lui Allah i Sunnah mesagerului Su demn de ncredere, pacea i binecuvntarea fie asupra lui, ne indic, c credina corect const n: Credina n Allah, n ngerii Si, n Carile (revelate) Lui, Mesagerii Lui, Ziua Judecii i Credina n Destin, att bun ct i ru. Aceste ase formeaz fundaia Credinei Corecte, cu care Allah a trimis pe pmnt mreele Sale Cri i cu ceea ce l-a trimis pe mesagerul Su, Muhammad, pacea i binecuvntarea fie asupra lui.

O persoan atunci cnd vine vorba de lucruri nevzute are obligaia s cread tot ceea ce Allah i Mesagerul Su ne-au informat legat de aceste ase fundamente. Aceste ase fundamente au numeroase dovezi n Coran i Sunnah. Dintre care:

,,Cuvioia nu nseamn s v ntoarcei feele ctre Rsrit i ctre Asfinit, ci cuvios este cel care crede n Dumnezeu, n Ziua de Apoi, n ngeri, n Carte i n profei, (Coran 2:177)

i spusele lui Allah: ,,Trimisul a crezut n ceea ce i-a fost pogort de la Domnul su, asemenea i dreptcredincioii. Fiecare (dintre ei) a crezut n Allah, n ngerii Si, n crile Sale, n trimiii Si.(Coran 2:285) ,,O, voi cei ce credei!Fii cu credin neclintit n Allah i n Trimisul Su, n Cartea pe care a pogort-o asupra Trimisului Su i n Cartea pe care a pogort-o mai nainte! Cel care nu crede n Allah, n ngerii Si, n Crile Sale, n trimiii Si i n Ziua de Apoi, acela pribegete n cea mai ndeprtat rtcire. (Coran 4:136)

f ,, Oare nu tii c Allah cunoate ceea ce este n cer i pre pmnt?Acestea sunt ntr-o Carte i acesta este pentru Allah (un lucru) uor.( Coran 22:70)

De asemenea exist numeroase hadith-uri care atest aceste fundamente. Printre ele faimosul hadith authentic din Saheeh Muslim n care Umar bin Khattab ( Allah fie mulumit de el) a spus c (ngerul) Jibril l-a ntrebat pe Profet despre Iman (Credin). Aa c el( Pacea i binecuvntarea fie asupra lui i-a rspuns: ,,Iman este s crezi n Allah, n ngerii Si, Crile Sale, Mesagerii Si, Ziua Judecii i s crezi n Destin, fie bun sau ru. Acest Hadeeth a fost colectat de Al-Bukhari i Muslim de la Abu Hurairah ( Allah fie mulumit de el).

Acestea sunt cele ase fundamente n care un musulman este obligat s cread, din respect fa de Allah, Ziua Judecii i tot ce ine de Nevzut. ( Ghaib)

1. CREDINA N ALLAH

Credina n Allah cuprinde: s credem c este unicul Dumnezeu adevrat care are dreptul de a fi slvit, aceasta deoarece este Creatorul servitorilor Lui (oameni/jinni), este Bun cu ei, Darnic, Cunosctor a faptelor lor vzute i nevazute, singurul Capabil s rsplteasc pe cei care i se supun i s i pedepseasc pe cei care nu se supun Lui. Allah a creat aceste dou specii (Jinii i oamenii) ca ei s iL slveasc, dup cum spune:

,, Eu nu i-am creat nici pe ginnii i nici pe oamenii dect ca s Mi se nchine.(Coran 51:56)

i a spus: ,,Pmntul vou vi l-a fcut covor, iar cerul baldachin. El trimite ap din ceruri i d la iveal roadele pentru traiul vostru. Nu-i facei lui Dumnezeu semeni, de vreme ce tii!(Coran 2:22)

Allah a trimis Mesageri i a revelat Scripturi ca s clarifice acest adevr, s cheme la el i s avertizeze legat de ce se afl n opoziie cu el. El spune:

,,Noi am trimis la fiece adunare un trimis (care s le zic): nchinai-v lui Dumnezeu! Ferii-v de Taghut!(zeitile false) (Coran 16:36)

i a mai spus: ,, i Noi nu am trimis naintea ta nici un profet fr s nu-i revelm lui: ,,Nu exist alt divinitate nafar de Mine, deci adorai-M pe Mine.(Coran 21:25)

,,Aceasta este o Carte cu versete ntocmite i apoi lmurite de un nelept, Cunosctor. Nu v nchinai dect lui Dumnezeu! Eu, de la El, v sunt vou predicator i vestitor. (Coran 11:1-2)Aceast slvire nseamn: c fiecare act de slvire al servitorilor cum ar fi suplicaia, frica, sperana, ruciunea, postul, sacrificiul, jurmintele i toate celelalte tipuri de slvire s fie fcute doar pentru Allah cu supunere i cu fric (de pedeaps) i speran (pentru rsplat), iubire pentru El i umilin fa de Mreia Lui.

O mare parte din nobilul Coran cuprinde revelaii legate de acest subiect (slvirea): - ,, deci ador-L pe Allah, artndu-I numai Lui credin. Lui Allah i se cuvine credin cura. (Coran 39:2-3)

,, Domnul tu a hotrt s nu v nchinai dect Lui(Coran 17:23) ,, Deci chemai-L pe Allah, cu credin numai n El, chiar dac voia necredincioilor(nu este aceasta).(Coran 40:14)

i n dou colecii Saheeh avem hadith-ul n care Muaadh a relatat c Profetul (Pacea i binecuvntarea fie asupra lui) a spus:,,Dreptul lui Allah asupra servitorilor Lui este ca ei s l slveasc doar pe El fr s i fac nici un partener.

Avnd credin n Allah cuprinde de asemenea credina n tot ceea ce El ne-a ordonat i ceea ce a fcut obligatoriu pentru servitorii Si, aa cum sunt cei cinci stlpi ai Islamului:

1. Mrturisirea c nu exist nici o divinitate care s aib dreptul de a fi slvit nafar de Allah i c Muhammad este mesagerul lui Allah2. Efectuarea rugciunilor3. Dania obligatorie (Zakat)4. Postul din luna Ramadan5. Pelerinajul (Hajj) la Casa Sfnt a lui Allah, pentru cei cu posibiliti

Cel mai mre dintre aceti (cinci) stlpi este: Mrturisirea c nici o divinitate nu are dreptul de a fi slvit nafar de Allah i c Muhammad este Mesagerul lui Allah.

Aceast mrturisire necesit ca toate actele de slvire s fie fcut doar pentru Allah, fiind restricionat pentru oricine altcineva nafar de El. Acesta este nelesul afirmaiei La Ilaaha Illa Allah, care nseamn: Nu exist nici o divinitate care are dreptul de a fi slvit nafar de Allah. Aa c tot ce este slvit nafar de Allah, oameni, ngeri, jinni sau orice altceva este un lucru greit. Cel care are cu adevrat dreptul de a fi slvit este Allah:

,, Dumnezeu este Adevrul, iar ceea ce ei cheam n locul Lui este deertciune. (Coran 22:62)

Mai devreme am explicat c Allah a creat cele dou specii (Jinni i Oameni) cu scopul acestui mare principiu, i l-a ordonat asupra lor, le-a trimis mesageri datorit acestuia i i-a revelat crile pentru acesta. Aa c gndete-te i reflect asupra acestuia aa nct s fie clar pentru tine n ce au czut o mare parte din musulmani din ignorana lor legat de acest principiu, ei au ajuns s slvesc pe alii pe lng Allah i atribuie drepturile Lui altora, Allah s ne protejeze!

Credina n Allah cuprinde de asemenea: credina c Allah a creat tot ceea ce exist i El este Conductorul i Organizatorul tuturor lucrurilor, prin cunoaterea i priceperea Sa, aa cum dorete El. i cuprinde credina c El deine aceast lume i cea ce va veni, i c este Stpnul tuturor lumilor, neexistnd nici un alt Creator nafar de El, sau Domn ca El. A trimis mesageri i a revelat scripturi pentru a-i corecta pe servitorii Si i pentru a-i chema spre ceea ce nseamn salvarea lor i succesul n aceast via i cea ce va urma. i cuprinde credina c El nu are nici un partener n toate acestea: ,,Dumnezeu este Creatorul tuturor i El tuturor le este Proteguitor. (Coran 39:62)

,,Domnul nostru este Dumnezeu. El a creat cerurile i pmntul n ase zile, apoi s-a aezat pe Tron. El acoper ziua cu noaptea care o urmeaz fr odihn. Soarele, luna i stelele sunt supuse poruncii Sale. Nu ale lui sunt Facerea i Porunca? Binecuvntat fie Dumnezeu, Stpnul lumilor! (Coran 7:54)

Credina n Allah cuprinde de asemenea credina n Numele i Atributele lui Allah, care au fost menionate n mreaa Sa Carte i n naraiunile autentice de la mesagerul Su demn de ncredere, fr a le schimba nelesul (tahreef), fr a le nega (tateel),fr a le descrie n vreun fel( takyeef) i fr a le face asemnri (tamtheel). Mai degrab ele trebuie pstrate n felul n care au fost raportate fr a le descrie n vreun fel, i s credem n nsemn-tatea mare care o poart, adic descrierea lui Allah. Este obligatoriu ca El s fie descris cu ele (Numele i Atributele) aa cum se cade pentru El fr a permite creaiei Sale s se asemene Lui n nici una din atributele Sale: ,, Nimic nu este asemenea Lui! El este Auzitorul, Vztorul!(Coran 42:11)

,,Nu-i facei, aadar, semeni lui Allah, cci Allah tie, n vreme ce voi voi nu tii. (Coran 16:74)

Aceasta este credina celor din Ahlus-Sunnah wal Jamaah, dintre companionii mesagerului lui Allah i a succesorilor lor aflai pe calea cea bun. i aceasta este ceea ce Imam Abul-Hasan Al-Asharee, Allah aib mil de el, a spus n cartea sa ,,Al-Maqaalaat an Ashaab-il-Hadeeth wa Ahlis-Sunnah, i la fel au spus i ali colari.

Al-Awzaaee, Allah aib mil de el, a spus: ,,Az-Zuhree i Makhool au fost ntrebai legat de versetele n care apar Atributele lui Allah aa c ei au rspuns: ,,Las-le aa cum au fost raportate .

Al-Waleed bin Muslim,Allah aib mil de el , a spus: ,,Maalik, Al-Awzaaee, Al-Layth bin Saad i SufyaanAth-Thawree au ntrebat despre textele n care s-a raportat despre Atributele lui Allah, aa c au rspuns: ,,Las-le aa cum au fost raportate fr s le descri ( n vreun fel).

Al-Awzaaee, Allah aib mil de el, a spus: ,,Obinuiam s spunem, n timp ce Taabioon (succesorii companionilor) erau prezeni n numr mare, c Allah este deasupra tronului i c noi credem n ceea ce a fost spus n Sunnah legat de Atributele Sale.

Cnd Rabeeah bin Abdir-Rahmaan, profesorul lui Maalik a fost ntrebat despre ridicarea lui Allah deasupra tronului Su, el a rspuns:,,Ridicarea nu este (ceva) netiut i cum s-a ntamplat este inexplicabil. Mesajul este de la Allah, mesagerului i s-a transmis, iar noi trebuie s credem n el.

Cnd Imam Maalik a fost ntrebat despre asta, el a spus: ,,Ridicarea este binecunoscut, cum s-a ntmplat este necunoscut, s credem n asta este obligatoriu i s ntrebm despre asta este o inovaie. Apoi i-a spus celui care l-a ntrebat:,,Nu te consider altceva dect un om diabolic.

Imam Abu Abdir-Rahman Abdullah bin Al-Mubaarak, Allah aib mil de el, a spus: ,,tim c Domnul nostru este deasupra cerurilor i deasupra Tronului Su, departe de creaia Sa.

Exist prea multe afirmaii ale imamilor ca s poat fi citate n acest scurt rezumat, de aceea cine dorete s gseasc mai multe informaii poate s citeasc crile marilor colari Sunii care au scris legat de acest subiect cum ar fi: ,,As-Sunnah de Imam Abdullah, fiul lui Imam Ahmad, cartea ,,At-Tawhid a nobilului Imam, Muhammad bin Khuzaimah, cartea ,,As-Sunnah de Abul-Qaasim Al-Laalikaaee At-Tabaree, cartea ,,As Sunnah de Abu Bakr Ibn Abee Aasim, de asemenea rspunsul pe care Shaikh-ul-Islam Ibn Taimiyyah l-a scris pentru oamenii din Hamaa (Aqeedah Hamawiyyah), care este un rspuns extraordinar care aduce multe beneficii. n aceste tratate, el, Allah aib mil de el, explic credina celor din Ahlus-Sunnah i citeaz multe dintre afirmaiile lor, i de asemenea aduce dovezi religioase i intelectuale pentru autenticitatea credinei Ahlus-Sunnah i falsitatea credinei celor care se opun acesteia.

Oricine se opune credinei celor din Ahlus-Sunnah n ceea ce privete Numele i Atributele lui Allah, fr ndoial o s fie n opoziie cu dovezile scrise i logice, fiind clar contrazis n tot ceea ce afirm i neag.

Ct despre Ahlus-Sunnah wal Jamaaah, ei susin doar ceea ce Allah a afirmat despre El (dintre Nume i Atribute) n Cartea Sa nobil i ceea ce mesagerul Su Muhammad a afirmat despre El n Sunnah fr tamtheel (fr a asemna numele si atributele altcuiva). Ei neag i se feresc s l asemene pe Allah cu creaia Sa n orice fel, aa ncat s nu intre n tateel (negarea Numelor i Atributelor lui Allah). Deci ei sunt salvai de toate contradiciile, acionnd conform dovezilor (avute). Aceasta este calea lui Allah pentru cel care accept adevrul adus de mesageri, acioneaz conform acestuia i i cere cu sinceritate lui Allah s l duc pe calea adevrului, avnd o imagine clar asupra Lui. El a spus:

,, Judecarea oamenilor se apropie, ns ei, n nepsarea lor, ntorc spatele.( Coran 21:1)

,, Ei nu-i dau nici o pild (ca s i gseasc vreo vina ie sau Coranului) fr ca Noi s nu aducem adevrul (mpotriva pilzii) cu o tlcuire i mai frumoas.(Coran 25:33)

n faimosul su Tafseer, Al Haafidh ibn Katheer, Allah aib mil de el a spus despre afirmaia lui Allah ,, Domnul nostru este Dumnezeu. El a creat cerurile i pmntul n ase zile, apoi s-a aezat pe Tron (Coran 7:54):

,, Oamenii au multe preri legat de acest subiect i nu este cazul s intrm n el. Ci mai degrab cnd vine vorba de acest subiect, (spun c trebuie) s mergem pe calea pioilor notri predecesori: Malik, Al-Awzaaee, Ath-Thawree, Al-Layth bin Saad, Ash-Shafiee, Ahmad, Ishaaq bin Raahawayh i ali imami musulmani din trecut i prezent.. - adic s le lai aa cum au fost revelate fr a le descrie n niciun fel (takyeel), fr a le asemana nimic (tashbeeh) i fr a le respinge (tateel).

AL DOILEA- CREDINA N NGERI

Aadar, musulmanii trebuie s cread c Allah are ngeri, pe care i-a creat s I se supun. El i-a descris ca fiind servitori onorabili care i ascult fiecare cuvnt i comand.

,, El tie ce este naintea lor i ce este napoia lor. Ei nu mijlocesc dect pentru cei de care Dumnezeu este mulumit i sunt ptruni de team.(Coran 21:28)

Acetia sunt de multe tipuri, printre ei sunt unii care au datoria de a susine Tronul, iar unii pzesc Raiul i Iadul, iar alii au datoria de a pstra faptele oamenilor ( scrise).

Mai exact, noi trebuie s credem n aceti ngeri, pe care Allah i mesagerul i-au menionat: Jibril, Mikail, Maalik, paznici ai poarii Iadului i Israfil, ngerul nsrcinat cu suflarea n Trompet. El (Israfil) a fost menionat n cteva hadith-uri autentice. ntr-un hadith autentic din Saheeh, Aisha (Allah sa fie mulumit de ea) a narat c Profetul (pacea i binecuvntarea fie asupra lui) a spus: ,,ngerii au fost creai din lumin, Jinii au fost creai din foc. i Adam a fost creat din ceea ce vi s-a zis deja1 Raportat de Muslim in Saheeh-ul sau.

1.Nota traductorului: Adic ceea ce a fost zis n Coran 55:14, Allah a spus:,, Din lut a fcut omul(Adam) precum ulcioarele.

AL TREILEA: CREDINA N CRILE REVELATE

Noi trebuie s credem n faptul c Allah a revelat cri profeilor i mesagerilor Si pentru a explica dreptul Su (asupra oamenilor) i pentru a-i chema pe oameni la El, dup cum a spus:

,, Noi i-am trimis pe trimiii Notri cu semnele cele limpezi, am pogort odat cu ei Scriptura i Balana, pentru ca oamenii s fie cu dreptate.(Coran 57:25)

,, Oamenii au fost (la nceput) un singur neam. i i-a trimis Allah pe profei, vestitori i prevenitori, i a pogort mpreun cu ei Scriptura cu Adevrul pentru a face judecat ntre oameni, acolo unde ei se aflau n vrajb. (Coran 2:213)

i trebuie s credem n acele crile care Allah le-a menionat pe nume, adica Tora (Tawraat), Biblia (Injil), Psalmii (Zaboor) i Coran.

Coranul este cel mai mre dintre toate i este ultima revelaie. El vine n ntrirea i confirmarea lor. i este Cartea pe care toat comunitatea (musulman) este obligat s o urmeze i dup care s judece, mpreun cu ceea ce este raportat din Sunnah de la mesagerul lui Allah. Allah a trimis pe mesagerul Su, Muhammad, celor dou specii (oameni i jinni) i i-a revelat Cartea Sa aa nct s i poat judeca dup ea. De asemenea a fcut-o un leac pentru inim, o surs care explic tot, un ghid i ndurare pentru credincioi. Aa cum Allah a spus:

,, Aceasta este o Carte binecuvntat pe care Noi am pogort-o. Urmai-o! Temei-v de Dumnezeu! Poate vei fi miluii! ( Coran 6:155)

,, Noi am fcut s pogoare Cartea asupra ta ca tlcuire pentru toate lucrurile, ca o cluzire, o milostivenie i o bun vestire pentru cei supui. (Coran 16:89)

,,Spune: O oameni! Eu sunt pentru voi toi trimisul lui Allah, cruia aparine mpria cerurilor i a pmntului. Nu exist alt divinitate nafar de El! El d via i El d moarte. Deci credei n Allah i n trimisul Su, profetul cel nenvat, care crede n Allah i n cuvintele Sale! i urmai-l! Poate c vei fi cluzii! (Coran 7:158)

Exist numeroase versete care poart acest neles.

AL PATRULEA: CREDINA N MESAGERI

O persoan trebuie s aib credin n mesageri, c Allah le-a trimis servitorilor Si mesageri dintre ei, care s le aduc veti bune (despre Paradis) i avertismente (despre Iad) i s i cheme spre adevr. Aa c oricine rspunde chemrilor lor o s aib de ctigat i oricine se opune lor, eueaz i va regreta.

Ultimul i cel mai virtuos dintre ei este profetul nostru, Muhammad, fiul lui Abdullah (pacea i binecuvntarea fie asupra lui), dup cum Allah spune:

,, Noi am trimis la fiece adunare un trimis: nchinai-v lui Dumnezeu! Ferii-v de Taghut! (Coran 16:36)

,, Noi le-am dezvluit profeilor s vesteasc i s predice c, dup venirea profeilor, oamenii nu mai au nici o pricin s se mpotriveasc lui Dumnezeu. (Coran 4:165)

,, Muhammad nu este tatl nici unuia dintre brbaii votri, ci el este trimisul lui Dumnezeu i pecetea profeilor.(Coran 33:40)

Noi trebuie s credem n toi profeii menionai pe nume de Allah sau care apar n naraiunile autentice raportate de mesagerul lui Allah cum sunt Nooh (Noe), Hood, Saalih, Ibrahim (Avram) i aa mai departe, fie ca pacea i binecuvntrile lui Allah s cad asupra lor i asupra profetului nostru.

AL CINCILEA: CREDINA N ZIUA DE APOI

Aceasta cuprinde credina n tot ce Allah i mesagerul Su ne-au spus legat de ce se ntmpl dup moarte, cum ar fi ncercrile din mormnt, pedeapsa sau plcerile (dobndite) n acesta. De asemenea cuprinde i ceea ce se va ntmpla n Ziua Judecii cum ar fi suferina i severitile, aezarea Podului i a Balanei, evaluarea (faptelor) i recompensarea lor, i distribuirea crilor care cuprind fapte tuturor oamenilor. Printre ei o s fie unii care vor primi carte n mna dreapt i unii care vor primi cartea faptelor n mna stng sau prin spate.

De asemenea cuprinde credina n Fntn, care i va fi daruit profetului nostru Muhammad (pacea i binecuvntrile fie asupra lui), credina n Rai i Iad, i credina c, credincioii o s-L vad pe Domnul lor, iar El le va vorbi i orice altceva este menionat n nobilul Coran i Sunnah autentic a mesagerului lui Allah.

Aa c este obligatoriu s credem n toate acestea dup cum Allah i mesagerul Lui ne-au spus.

Al ASELEA: CREDINA N DESTIN

Credina n destin cuprinde credina n ase lucruri:

Primul : C Allah tie ce s-a ntmplat i ce urmeaz s se ntmple. Allah tie situaia servitorilor Si, tie ce vor dobndi ei n via, durata de via, faptele lor i alte lucruri din viaa lor. Nimic din toate astea nu i sunt ascunse, dup cum spune:

,, Dumnezeu este Atotcunosctor! (Coran 58:7)

,, Dumnezeu are putere asupra tuturor i asupra tuturor se ntinde tiina Sa. (Coran 65:12)

Al doilea : C Allah are scris tot ceea ce El a predestinat i ordonat s se ntample, El spune:

,, Noi tim ceea ce pmntul nghite din ei, cci avem o Carte pstrtoare. (Coran 50:4)

,, Noi inem socoteala fiecrui lucru ntr-o Carte desluit. (Coran 36:12)

,, Tu tii c Dumnezeu cunoate ceea ce este n cer i pe pmnt? Totul st scris ntr-o Carte. Aceasta i este lesne lui Dumnezeu. (Coran 22:70)

Al treilea: Credina c ceea ce Allah dorete se va ntmpla. Aa c orice El dorete se va adeveri i tot ceea ce El nu dorete, nu se va ntmpla. Allah a spus: ,, Dumnezeu face ce voiete.( Coran 22:18)

,, Porunca Sa, cnd voiete un lucru, este n a spune: Fii! i el este. (Coran 36:82)

,, Voi nu voii ns dect ceea ce Dumnezeu, Stpnul lumilor, voiete! (Coran 81:29)

Al patrulea: Credina c El a creat tot ceea ce exist, c nu exist nici un alt Creator nafar de El i nici un alt dumnezeu nafar de El.

,, Dumnezeu este Creatorul tuturor i El tuturor le este Proteguitor.( Coran 36:62)

,, O, voi oameni! Amintii-v de harul lui Dumnezeu asupra voastr! Oare este vreun creator, afar de Dumnezeu, care s v nzestreze din cer i de pe pmnt? Nu este dumnezeu afar de El. Cum de v ntoarcei! (Coran 35:3)

Credina n Destin cuprinde credina n aceste patru lucruri, conform Ahlus-Sunnah wal Jamaaah, n opoziie cu inovatorii care resping o parte din cele de mai sus.

Credina n Allah cuprinde faptul c vorbele i faptele noastre aparin credinei, care crete cu obedien (fapte bune) i descrete cu nesupunere (pcate), i nu este permis s spui c vreun musulman este necredincios datorit pcatelor sale, nafar de Shirk (politeism) i necredin, chiar dac svrete adulter, fur, bea, consum droguri, nu-i ascult prinii sau orice alte pacate majore, atta timp ct persoana aceea nu susine c aceste pcate sunt permise. Aceasta se bazeaz pe afirmatia lui Allah:

,, Dumnezeu nu iart s i se fac alturare. El iart cui voiete (Coran 4:116)

i de asemenea bazat pe numeroase hadith-uri autentice de la profet printre care: ,,Allah va scoate din Iad pe oricine are n inima lui Credin ct greutatea unui atom.

Credina n Allah cuprinde de asemenea iubire de dragul Lui i ur de dragul Lui. Deci, credinciosul trebuie s i iubeasc i s se mprieteneasc cu credincioii i s urasc i dumneasc pe necredincioi.

n fruntea comunitii de credincioi sunt: companionii mesagerului lui Allah (pacea i binecuvntarea fie asupra lor). Aadar Ahlus-Sunnah wal-Jamaaah i iubesc i au credina c ei au fost cei mai buni dintre oameni dup profei, dovada fiind afirmatia profetului:,, Cea mai bun generaie este generaia mea, apoi cei care va veni dup ei, apoi cei care vin dup. (hadith autentic)

i au credina c dintre companioni cel mai bun era Abu Bakr As-Sidiiq, apoi Umar Al-Faaruuq, apoi Uthmaan Dhun-Noorain i Ali Al-Murtada, Allah fie mulumit de ei. Dup acetia urmeaz cei zece companioni crora li s-a dat vestea c vor intra n Paradis, apoi restul companionilor, Allah fie mulumit de ei toi.

i trebuie s se abin de la orice disput care a avut loc ntre companioni, avnd credina c ei erau Mujtahideen legat de aceasta, aadar oricare dintre ei avea dreptate avea dou rspli, iar cel care greea avea o rsplat. Ei iubesc membrii familiei mesagerului lui Allah care au crezut n el, artndu-i loialitate.

De asemenea ei se ndeprteaz de calea celor din Rawaafid (din secta Rafida) care i ursc i insult pe companionii mesagerului lui Allah i exagereaz cnd vine vorba de familia profetului ridicndu-i deasupra statutului pe care Allah li l-a dat. i se ndeprteaz de calea celor din Nawaasib care i ponegresc pe membrii familiei profetului prin vorbe i fapte.

Tot ce am menionat n acest scurt rezumat legat de Credina Corect, cu care Allah l-a trimis pe mesagerul Su, Muhammad este credina Sectei Salvate, Ahlus-Sunnah wal Jamaah, despre care profetul a spus:,,Nu va nceta s existe un grup al comunitii mele victorios pe calea adevrului. Cei care se ndeprteaz de ei, nu vor fi n stare s i rneasc, pn ce Ordinea lui Allah va veni.

i el (pacea i binecuvntarile lui Allah fie asupra lui) a spus: ,,Evreii s-au mprit n 71 de secte, iar cretinii s-au mprit n 72 de secte. Iar aceast comunitate se va mpri n 73 de secte - toate vor fi n Iad cu excepia uneia. Aa c companioni au ntrebat: ,,Care dintre acestea va fi mesager a lui Allah?El (pacea i binecuvntrile lui Allah fie asupra lui) a rspuns: ,,Aceia care sunt pe calea mea i a companionilor mei.i se refer la credina care fiecare persoan trebuie s o pstreze, s fie ferm pe calea ei i precaut la ceea ce este n opoziie cu ea.

Ct despre cei care au deviat de la Credin i cei care urmresc ceea ce este n opoziie, acetia se mpart n cteva categorii: Printre ei sunt unii care slvesc idoli, statui, ngeri, awliyaa (oameni pioi), jinni, copaci, pietre etc. Aceti oameni nu au rspuns chemrii mesagerilor, ci din contr ei s-au opus i i-au respins, aa cum Quraish i alte triburi arabe au fcut cu profetul Muhammad. Ei cer zeitilor lor s le ndeplineasc dorinele, s i vindece i s i nfrng pe inamicii lor, i ofer jertfe i fac jurminte pentru ei. Atunci cnd mesagerul lui Allah le-a interzis s mai fac asta i le-a ordonat s l slveasc cu sinceritate doar pe Allah, li s-a prut un lucru ciudat i l-au respins spunnd:

,, El face din dumnezei un singur Dumnezeu? Acesta este un lucru de mirare!(Coran 38:5)

Aa c el nu s-a oprit din a-i chema la Allah i a-i avertiza de Shirk, i a le explica ceea ce nseamn chemarea sa, pn cnd Allah i-a ghidat pe unii dintre ei. Dup care, zeci de oameni au intrat n Religia lui Allah i aa aceasta a devenit triumfant peste celelalte religii dup o lung propovduire i un lung Jihad din partea mesagerului lui Allah, companionilor si i cei care i-au urmat. Dar dup un timp lucrurile s-au schimbat i o parte din oameni au czut n ignoran ntorcndu-se napoi la religia din vremea preislamic, rugndu-se i cernd ajutor la profei i oameni pioi i fcnd alte forme de Shirk. Ei nu tiau nelesul cuvintelor La Ilaaha Ilaa Allah, i mergeau pe calea necredincioilor arabi (din timpul profetului) nelegndu-le ca ei, Allah s ne ajute!

Shirk-ul nu a ncetat s se mprtie printre oameni nici pn azi datorit ignoranei severe i datorit perioadei ndelungate care a trecut de la venirea profetului.

Argumentele pe care aceti oameni contemporani le folosesc ca dovad sunt aceleai folosite n trecut, adic: Acetia sunt mijlocitorii notri la Dumnezeu!(Coran 10:18)

Noi nu ne nchinm lor dect ca ei s ne apropie de Dumnezeu! (Coran 39:3)

Allah a anulat acest argument i a clarificat c oricine slvete pe altcineva nafar de El, nseamn c i face parteneri i este necredincios, El a spus:

,, Cei crora ei se nchin n afara lui Dumnezeu(la idoli), nu-i pot nici pgubi i nici folosi. Ei spun: Acetia sunt mijlocitorii notri la Dumnezeu!(Coran 10:18)

Aa c Allah a respins aceasta spunnd: ,, Spune: Voi i dai de tire lui Dumnezeu de ceea ce nu cunoate n ceruri i pe pmnt? Mrire Lui i nlare deasupra celor care ei i-I altur! (Coran 10:18)

Allah explic n aceste versete c slvirea altora nafar de El, cum ar fi profeii, oamenii pioi sau oricine altcineva este Shirk mare, chiar dac acetia i numesc altfel (adic nu zic c este D-zeu).

Allah spune: ,, Cei care i iau oblduitori n locul Lui spun: Noi nu ne nchinm lor dect ca ei s ne apropie de Dumnezeu! (Coran 39:3)

Allah le respinge spunnd: Dumnezeu i va judeca pentru ceea ce se nvrjbeau. Dumnezeu nu l cluzete pe cel care este mincinos, tgduitor. (Coran 39:3)

Prin aceasta El clarific faptul c slvirea, rugciunea, frica, sperana pentru altcineva nafar de Allah este un act de necredin n El. i a negat afirmaia lor cum c idolii (zeitile) i-ar putea aduce mai aproape de El.

Dintre ideologiile necredinei care sunt n contradicie cu Credina autentic i n opoziie cu ceea ce au adus profeii avem:

Credina ateitilor, adic adepii lui Marx, Lenin i alii care cheam la ateism i necredin, chiar dac ei numesc asta socialism, comunism, baathism sau orice alt nume, deoarece principiul de baz al acestora este credina c nu exist nici un D-zeu i c viaa este doar o ntmplare. Iar printre principiile lor se gsete respingerea Sfritului Lumii i nvierea, Paradisul i Iadul i necredina n nici o religie. Oricine examineaz i studiaz crile lor i credina lor o s se conving de aceasta. Fr ndoial aceast credin este n contradicie cu toate religiile i i conduce pe adepii ei spre cea mai groaznic soart n aceast via i cea ce va urma.

Iar printre celelalte credine care se afl n opoziia adevrului este credina celor din Batinee i Sufi, n care cei care se numesc awliyaa (sfini) mpart cu Allah, conducerea lumii. Ei i numesc Aqtaab, Awtaad, Aghwaath i alte nume care le-au distribuit zeitilor lor (false). Aceasta este dintre cele mai detestabile forme de Shirk comise cnd vorbim de conducerea lui Allah, i este mai ru dect Shirk-ul (politeismul) practicat n Timpurile Ignoranei arabilor. Aceasta deoarece necredincioii dintre (primii) arabi nu comiteau Shirk legat de conducerea lui Allah, ci doar i asociau parteneri n slvire. Iar Shirk-ul lor se facea doar n perioade de linite, iar n timpul greutilor l slveau doar pe Allah cu sinceritate. Allah spune:

,, Cnd ei urc pe corabie, l cheam pe Dumnezeu curai lui n credin, ns dup ce Dumnezeu i mntuie ducndu-i pe uscat, ei i fac alturare.(Coran 29:65)

Ct despre Conducerea lui Allah, ei tiu c aceasta aparine doar lui Allah, dup cum El spune:

,, Dac i ntrebi cine i-a creat, vor spune: Dumnezeu! Cum se mai prefac!( Coran 43:87)

,, Spune: Cine v nzestreaz din cer i de pe pmnt? Cine stpnete auzul i vederea? Cine scoate viul din mort? Cine scoate mortul din viu? Cine crmuiete totul? Ei vor rspunde: Dumnezeu! Spune: Nu v temei de El, oare? (Coran 10:31)Versete care s poarte acest neles sunt numeroase.

Ct despre politeitii contemporani, ei i-au ntrecut pe primii politeiti din doua motive:

Primul: Unii dintre ei altur parteneri lui Allah

Al doilea: Ei comit Shirk att la necaz ct i n vreme de armonie, dup cum poate vedea o persoan care se amestec cu ei, i examineaz i vade ce fac la mormintele lui Al-Husayn, Al-Badawee i alii n Egipt, la mormintele lui Al-Eidroos n Aden, Al-Haadee n Yemen, Ibn Arabee n Syria, Shaikh Abdul Qaadir Al-Jilaanee n Iraq, i toate celelalte morminte spre care au ndreptat drepturile lui Allah. i ct de puini sunt aceia care le interzic s fac asta i le explic ce nseamn Tawhid, cu care Allah l-a trimis pe profetul Muhammad i pe mesagerii dinaintea lui. Lui Allah aparinem i la El ne vom ntoarce!

Ne rugm la Allah s i ndrepte spre ceea ce este corect i s trimit printre ei numeroi oameni care s i ghideze i s druiasc putere conductorilor musulmani i colarilor s lupte mpotriva Shirk-ului (Politeismului), pentru c ntradevr Allah este a tot Auzitorul, a tot Cuprinzatorul.

Iar credina care se opune Credinei corecte legat de Numele i Atributele lui Allah este a inovatorilor din Jahmiyyah i Muatazliah, i a celor care i urmeaz, care neag Atributele lui Allah, tgduiesc perfeciunea atributelor Sale i l descriu cu atribute fr via i non-existente.

Exist de asemenea unii care neag unele dintre Atributele lui Allah i i atribuie altele, cum sunt Asharee, iar lucrurile pe care ei le afirma au aceai dovad ca cele pe care ei le neag i din acest motiv ei s-au ndeprtat de dovezile logice i scrise i au czut ntr-o pur contradicie. Dar Ahlus-Sunnah al-Jamaah, susin toate Numele i Atributele lui Allah, pe care le-a afirmat El sau mesagerul Su Muhammad, i ei nu l aseamn cu creaia Sa n niciun fel, n acelai timp fr a ajunge la negare abdolut (a Atributelor). Aadar ei urmresc dovezile scrise, fr a le distorsiona sau respinge, astfel ei sunt ferii de orice contradicie n care cad alii, dup cum am explicat mai sus. Aceasta este calea salvrii i prosperitii din aceast lume i cea care va veni. i este Calea cea Dreapt, pe care predecesorii notri, imamii acestei comuniti ne-au condus. Ia aminte c cea din urm comunitate (musulman) nu se va corecta dect dac se va corecta prima parte, adic: Urmarirea Coranului i Sunnah i abandonarea a tot ceea ce este n opoziie cu ele.

CE ANULEAZ ISLAMUL

O, frate musulman, i-a aminte c Allah a fcut obligatoriu pentru servitorii Si ca acetia s intre n Islam, s se in strns de el i s fie ateni la lucrurile care sunt n opoziie cu el. i l-a trimis pe Profetul, Muhammad (pacea i binecuvntrile fie asupra lui) s i cheme pe oameni la el, informndu-i c oricine l urmeaz va fi ghidat, n timp ce oricine i ntoarce spatele este pe o cale greit. n multe ayat (versete) ale Coranului, El ne-a avertizat legat de lucrurile care ne fac apostai i despre tipurile de Shirk (politeism) i Kufr (necredin).

colarii, Allah s aib mil de ei, au afirmat n capitolele lor din ,,Regulile apostaziei, c un musulman devine apostat al religiei prin diferite moduri, care anuleaz credina, care fac ca viaa i bogia lui s devin permis (de luat) i care l scoate din Islam.

i printre cele mai periculoase dintre ele, care se ntmpl cel mai frecvent avem 10 care le vom explica n urmtoarele rnduri, pe scurt, aa nct s putei fi ateni la ele i s avertizai i pe alii, i s sperm c Allah ne va proteja de ele.

Primul: SHIRK (asocierea de parteneri) n slvirea lui Allah. El spune: ,, Dumnezeu nu iart s i se fac alturare (Shirk). El iart cui voiete pcate mai puin grele dect acesta, ( Coran 4:116)

,, Dumnezeu le oprete Raiul celor care-i altur(Shirk) pe alii lui Dumnezeu. Limanul lor va fi Focul. Cei nedrepi nu au ajutoare. (Coran 5:72)

Aceasta include rugile i ivocarea celor mori, s le cerem ajutor i de asemenea s facem jurminte i jertfe pentru ei.

Al doilea: Oricine i-a intermediari ntre el i Allah, i le cere s mijloceasc pentru el i se bazeaz pe ei, este un necredincios conform prerii unanime a colarilor.

A treia: Oricine nu susine c politeismul este necredin, sau are ndoieli legat de acest lucru sau consider c, calea i credinele acestuia sunt corecte este un necredincios.

Al patrulea: Oricine crede c ghidarea altuia nafar de Profet (pacea i binecuvntrile fie asupra lui) este mai complet dect ghidarea lui i c judecata altuia este mai bun dect a lui, cum sunt cei care prefer judecata lui Tawagheet (plurarul din Taghut: zeiti:religii false) este un necredincios.

Al cincilea: Oricine urte ceva din ceea ce este adus de mesager, chiar dac el ndeplinete acel lucru este un necredincios conform spuselor lui Allah: ,, cci au urt ceea ce Dumnezeu a pogort. El le va zdrnici faptele. (Coran 47:9)Al aselea: Oricine batjocorete sau glumete pe seama oricrei pri din Religia mesagerului, a rsplii sau pedepselor, comite un act de necredin. Dovada fiind vorbele lui Allah:

,, Spune: V batei joc de Dumnezeu, de semnele Sale i de trimisul Su? Nu v dezvinovii, cci ai czut n tgad dup credin. (Coran 9:65-66)

Al aptelea: Vrjitoria, care include efectuarea unor vrji care fac o persoan s urasc (sarf)1 sau s iubeasc (atf)2 pe cineva. Aa c oricine face lucru acesta sau este mulumit s vad lucrul acesta ndeplinit este un necredincios. Dovada fiind cuvintele lui Allah:

,, Acetia nu nva pe nimeni fr s-i spun: Noi suntem doar ispit. Nu fi tgduitor! (Coran 2:102)

Al optlea : Susinerea i ajutarea politeitilor mpotriva musulmanilor. Dovada fiind:

,, Cel, dintre voi, care i ia oblduitori (pe necredinciosi), este de-al lor. Dumnezeu nu cluzete poporul nedrept. (Coran 5:51)

Al noulea: Oricine are credina c este permis ca unii oameni s nu implementeze Shareeah (legile revelate) a lui Muhammad (Islamului) este un necredincios, conform spuselor lui Allah:

1.Sarf- un act de magie fcut pentru a ndeprta o persoan de lucrurile care i plac, cum ar fi ndeprtarea soului de soie ca s iubeasc pe altcineva.2.Atf- un act de magie cu scopul de a face o persoan s plac ceea ce n mod normal nu i place, folosind metode satanice (ca s duc la ndeplinire).,, Cel care caut n afara Islamului (Supunerii) o alt lege s tie c aceasta nu este primit, iar el, n Viaa de Apoi, va fi ntre cei pierdui. (Coran 3:85)

Al zecelea: ndeprtarea de Religia lui Allah, s nu aduni cunotine i s nu o implementezi (este un act de necredin).

Dovada fiind: ,, Cine este mai nedrept dect cel care se ntoarce de la semnele Domnului su dup ce i-au fost amintite? Noi ne rzbunm pe nelegiuii. ( Coran 32:22)

Nu exist nici o diferen ntre aceste zece lucruri care anuleaz Islamul unei persoane, i nu conteaz dac sunt facute n glum sau n serios sau cel care le face, le face din fric. Totui dac cineva este forat s le fac este scuzat. Acestea sunt dintre cele mai mari pericole care se abat asupra oamenilor cel mai des. Aa c musulmanii trebuie s fie ateni i s se team de aceste acte de necredin.

Al patrulea punct se refer la credina oamenilor cum c legile i constituiile fcute de oameni sunt mai bune dect Shareeah Islamului.

Sau cei care cred c nu este corect s implementm legile Islamice n secolul nostru.

Sau c aceasta i face pe musulmani s par napoiai.

Sau c este limitat la relaia dintre servitor i Stpnul su i nu ar trebui s intervin n celelalte probleme ale vieii.

i tot la al patrulea punct intr i credina acelora care zic c pstrarea legilor lui Allah care legisleaz tierea minii hoilor sau omorrea cu pietre a celor vinovai de adulter nu se potrivete cu aceast er.

n aceast categorie intr i cei care vd ca permis conducerea cu alte legi dect a lui Allah (Shareeah) n tranzacii, legi penale .a. chiar dac nu crede c este mai bine dect s conduci dup Shareeah. Aceasta deoarece el a fcut permis ceea ce Allah a interzis.

Oricine permite ceea ce Allah a interzis din lucrurile bine tiute, cum sunt adulterul, alcoolul conducerea cu alte legi dect a lui Allah, este un necredincios conform consensului unanim (Ijmaa) al musulmanilor.

Cautm adpost la Allah, de lucrurile care aduc mnia Sa i Pedeapsa dureroas. Fie ca pacea i binecuvntarea s se reverse peste cea mai bun dintre creaturile Sale, Muhammad.

20