LOCUL ALES DE DUMNEZEU PENTRU NCHINARE

(Gottes erwhlter Ort der Anbetung)

20. 02. 1965

Jeffersonville, Indiana - SUA

W. M. BranhamS rmnem un moment n picioare i s ne aplecm capetele. n timp ce capetele noastre sunt aplecate, i eu sper c i inimile, vreau s ntreb ci sunt n seara aceasta aici i doresc s m rog pentru ei, pentru c au o problem deosebit. Ridicai doar mna i spunei: O, Dumnezeule, d-mi n seara aceasta ceea ce doresc eu mai mult. Domnul s v binecuvnteze.

Tatl nostru ceresc, n timp ce noi ne apropiem acum n smerenie de tronul Tu de har, ptrundem prin credin n acel domeniu unde sunt adunai Dumnezeu, ngerii, heruvimii i toate celelalte cete cereti. EL a spus c nici o vrabie nu cade pe pmnt fr tirea Tatlui ceresc. Cu att mai mult El tie c aici sunt adunai sute de oameni care i-au aplecat capetele i care Te cheam n ajutor pentru diferite probleme. Tat, privete lumea care sufer astzi, cci noi suntem un popor nevoia.

Eu m rog, o, Dumnezeule, pentru c noi ne-am adunat aici ca s-i exprimm credina noastr ntr-un Dumnezeu viu care ascult rugciuni. Noi am ieit afar din lumea celor netiai mprejur la inim i urechi ca s trim o via pentru Tine i s mrturisim credina noastr n Tine. Noi ne-am ridicat minile n seara aceasta pentru a aduce la exprimare c suntem n nevoi. Dumnezeule scump, mplinete toate nevoile lor.

Tat, noi Te rugm ca Tu s ne cercetezi n seara aceasta prin Cuvnt. Noi am venit aici ca s fim corectai i s primim nelegere, ca s tim cum s trim n timpul acesta, dup ce s privim i ce s facem, cci pe baza tuturor semnelor pe care le-au prezis proorocii, noi tim c venirea Domnului se apropie. Doamne, noi ne apropiem de timpul n care copiii Ti vor primi eliberare total. O, Dumnezeule, las-ne s fim cu toii acolo. S nu lipseasc nici unul, Tat. Acesta este scopul pentru care suntem aici, Doamne. Noi Te iubim i ncercm s ne pregtim pentru ceasul acela.

Vorbete-ne, pentru aceasta Te rugm n seara aceasta i vindec-i pe bolnavi. Noi ne rugm s-i vindeci pe toi bolnavii i pe cei suferinzi care se afl aici n cldire, Doamne, mai ales pe cei cu probleme spirituale. Noi ne rugm ca Tu s salvezi fiecare suflet, pe fiecare credincios s-l umpli cu Duhul Sfnt i s nnoieti puterea i tria n copiii Ti credincioi. Permite aceste lucruri, Tat. Noi cerem multe, pentru c Tu ne-ai spus s ne rugm pentru plintate, pentru multe lucruri mari, pentru ca bucuria noastr s fie deplin. Noi cerem toate acestea n Numele lui Isus Hristos. Amin. V putei aeza.

Este o prioritate mare s fiu n seara aceasta din nou pe platforma din liceul acesta i s stau n faa acestor oameni care sunt adunai s asculte Evanghelia. Eu l rog pe Dumnezeu pentru mil, ca El s m ajute s v spun adevrul, n msura n care mi este cunoscut. EL nc mai poate s nchid gura unui om, cum a fcut-o cu gura leilor. Rugciunea mea sincer este ca El s nchid gura mea, dac a ncerca vreodat s spun ceva pe dos sau mpotriva voii Lui, pentru c i eu doresc cu adevrat s fiu n ceruri, i altfel nu a putea fi acolo. n afar de aceasta a fi o cluz fals, cineva care a fcut ceva fals. Dac totui greesc, atunci nseamn c nu am tiut s-o fac mai bine. Domnul s v binecuvnteze.

Mine diminea, dac este n voia lui Dumnezeu, am s vorbesc despre tema Cstorie i divor. Noi sperm c voi v vei aduce hrtie i creion. Nu va dura prea mult, eu vreau doar s v prezint lucrurile. Acesta este motivul principal pentru care m-am ntors din nou n Indiana, deoarece v-am promis aceasta. Eu voi ncerca s vorbesc mine diminea despre aceasta; dac nu va merge, atunci o voi face mine sear. Dac este n voia Domnului, voi ncerca mine diminea s vorbesc despre aceast tem. Prerile despre aceasta merg n dou direcii. Fie ca Dumnezeu s ne ajute s recunoatem adevrul s recunoatem pur i simplu adevrul, pentru ca s umblm n adevr i lumin.

Voi tii, eu am avut un prieten btrn de culoare. El mi-a spus: Frate Billy, eu nu vreau s am greuti cnd voi ajunge la ru. El a spus: Eu vreau s am tichetul meu de cltorie n mn. Cnd va rsuna semnalul, nu vreau s am probleme. De mult l rog eu pe Domnul s m aduc imediat n ordine cnd nu este ceva corect; cci a spus el, n dimineaa aceea va fi rece i furtun, cnd vaporul va pleca pe trmul cellalt. El a spus: Atunci nu vreau s mai fie obstacole. Eu vreau s aduc totul n ordine. Noi suntem aici pentru a da totul la o parte din drum, ca s putem merge n ceasul acela la bord.

n seara aceasta nu voi vorbi mult timp, cci mine avem dou slujbe. Dup aceea voi merge la alte adunri.

Acum vreau s citesc din Deut. 16, vers. 1-3:

Pzete luna spicelor, i prznuiete srbtoarea Patelui n cinstea Domnului, Dumnezeului tu; cci n luna spicelor te-a scos Domnul, Dumnezeul tu, din Egipt, noaptea. S jertfeti Patele n cinstea Domnului, Dumnezeului tu, jertfele tale de oi i boi, n locul pe care-l va alege Domnul ca s-i aeze Numele acolo.

n seara aceasta avem tema: Locul ales de Dumnezeu pentru nchinare. Reinei, luna spicelor (Abib) este luna aprilie. n aprilie au fost condui afar. Lucrul cel mai ciudat pentru noi ca nchintori n timpul acesta n care trim, este c sunt foarte multe preri omeneti diferite. Chiar dac exist preri diferite despre unele lucruri i iau natere unele ntrebri, trebuie totui s existe un rspuns corect la fiecare ntrebare. Dac eu a pune ntrebarea: Ce este aceasta? Atunci voi ai spune: Un amvon.

Pentru ce scop este acesta?

Poate spune cineva: Nu este un amvon, este o mas. Este o mas i totui este un amvon. Voi vedei, trebuie s fie un rspuns corect. Dac eu v pun o ntrebare, atunci trebuie s existe un rspuns corect la aceasta. Nu poate s fie ceva care se aseamn cu un rspuns. Trebuie s fie un rspuns corect, exact, la fiecare ntrebare. Deci trebuie s fie un rspuns corect la fiecare ntrebare care vine n viaa noastr.

Astzi auzi aa de muli oameni care spun ceva. Ca misionar eu am cltorit de cteva ori peste ocean i n jurul lumii, astfel am venit n contact cu diferite religii, de exemplu buditii, mahomedanii, iiii, jains i alte religii care mai exist n lume. Aici n Statele Unite i n alte ri, ntlnim diferite biserici i comuniti, bisericile noastre denominaionale, iar cea romano-catolic a fost prima care a nceput; apoi a luat natere cea grec-ortodox, diferitele direcii, pn n epoca denominaiunilor, dintre care la protestani sunt peste nou sute. Sigur, se poate vedea ideea fiecreia, i eu nu-i pot nvinui, dar fiecare din ele pretinde c este biserica adevrat i c are adevrul. Oamenii care aparin de aceste biserici cred aceasta, pentru c ei s-au bazat pe temelia acestor nvturi cu sperana c i vor aduce la int, la locul venic promis. Exist attea diferene ntre ei, nct sunt peste nou sute de ntrebri. Deci dac exist peste nou sute de ntrebri, trebuie s existe i rspunsul corect. Eu doresc s cercetm n seara aceasta Scriptura pentru c noi vrem s mergem n ceruri i s-L ntlnim pe Domnul nostru Isus pe care l iubim cu toii pentru a gsi acest rspuns.

Dac este o ntrebare din Biblie, atunci trebuie s aib i un rspuns din Biblie. Acest rspuns nu poate veni de la un grup de oameni, de la o comunitate anumit, de la vreun educator sau denominaiune, ci trebuie s vin direct din Scriptur. Acesta este locul de ntlnire i de nchinare al lui Dumnezeu. Pentru faptul c El este Dumnezeu, exist undeva i un loc unde putem s-L ntlnim.

Aici n Deuteronom, la nceput, constatm c Moise mai face o dat o retrospectiv, repetnd unele lucruri pe care le spusese deja; cum Dumnezeu i-a scos i s-a ngrijit de ei cu braul Lui puternic. Ei au fost numii poporul lui Dumnezeu pn cnd au ieit din Egipt. Dup aceea au fost numii Biserica lui Dumnezeu, pentru c Biserica este locul de ntlnire al celor chemai afar. Cuvntul Biseric (adunare) nseamn cei chemai afar, acei care au fost chemai afar. Ei au ieit din Egipt pentru a fi Biserica.

nainte de a construi templul sau altceva, Dumnezeu le-a zis: EU voi alege locul unde s v nchinai Mie i voi lsa ca Numele Meu s locuiasc acolo. Singurul loc unde Dumnezeu se ntlnete cu cineva, este acela pe care i L-a ales El nsui. EL i-a ales locul, i n locul Lui ales i-a aezat Numele Su. Al doilea vers de aici ne spune aceasta. EL a vrut s-i aeze Numele n locul care l-a ales El pentru poporul Lui, pentru ca ei s I se nchine acolo. Noi vrem s aflm acum, unde se afl acest loc.

Noi avem peste nou sute de preri, dac excludem religiile pgne i ne referim numai la religia cretin! Mie mi pare ru de pgni, altfel nu m-a duce dincolo s le vorbesc. Dar ei sunt n rtcire. Cretinismul este singura religie adevrat. Cretinismul! Eu nu spun aceasta pentru c sunt cretin, ci pentru c eu cred c este adevrul. Este singura religie care este adevrat.

Eu am fost la mormntul unde calul alb este schimbat la fiecare patru ore; unde Mahomed, un mare preot i conductor, care s-a ridicat dup Hristos, despre care se spune c a fost un prooroc eu nu m ndoiesc de ceea ce a fost el , va nvia pentru a cuceri lumea, aa cum a pretins el nainte de a muri. Santinelele sunt schimbate tot dup patru ore, i de peste o mie de ani este pregtit un cal la mormntul lui, pentru c ei ateapt ca el s nvie i s cucereasc lumea.

Privii-l pe Buda. El a trit acum vreo 2500 de ani i este onorat ca dumnezeu n Japonia. El a fost filozof, asemntor ca Confucius i alii. Dar toi aceti ntemeietori au murit mpreun cu filozofia lor, au fost ngropai i mai sunt nc n mormnt. n cretinism ns, care a luat fiin prin Isus Hristos, exist un mormnt gol. EL a fost singurul om, care a trit aici pe pmnt i a spus: EU am putere s-Mi dau viaa, i Eu am putere s o iau din nou napoi. Asta a i fcut, i El mai triete i astzi. Noi tim c El triete, pentru c este cu noi i se confirm prin semne i minuni n trup. EL a fgduit c le va face, pentru a confirma. Chiar i stlpul de foc care i-a condus pe copiii lui Israel prin pustiu, este astzi cu noi. S-au fcut chiar i fotografii. El face minunile i semnele care le-a fgduit pentru timpul acesta. Noi vedem c toate cuvintele pe care le-a fgduit, au fost mplinite n zilele acestea. Din cauza aceasta nu-i are locul aici lumea pgn. Este cretinismul.

Exist deci peste nou sute de ntrebri unde putem s ne ntlnim cu Dumnezeu. Se spune: Metoditii se ntlnesc cu El., Baptitii se ntlnesc cu El., Se ntlnesc cu El aici, acolo sau dincolo. Aici se poate pune o ntrebare. Fiecare trebuie s lucreze pentru mntuirea lui cu fric i cutremur. n seara aceasta vreau s ncerc s gsesc n Scriptur i s dovedesc locul adevrat unde Dumnezeu se ntlnete cu omul pentru a primi rugciunile lui. Dac este aa, atunci este singurul loc unde El se ntlnete cu noi.

Noi am luat textul din Deuteronom. n limba greac se numete Deuteronomium, care are o nsemntate compus. nseamn: a doua dare a legii. Cuvntul grecesc Deuteronomium nseamn dou legi diferite. Exact aceasta are Dumnezeu: dou legi diferite. Una este legea morii i cealalt legea vieii. Dumnezeu are dou legi: s-L urmezi, s-I slujeti i s I te rogi Lui este via; s-L refuzi este moartea. Dumnezeu are dou legi.

Prima, aa cum o recunoate lumea, a fost dat pe muntele Sinai. Dumnezeu a dat legea lui Moise i Israel. Legea nu le-a putut ajuta, ci le-a fcut numai clar c sunt pctoi. Pn atunci, pn la primirea legii, ei nu au tiut c erau pctoi. Nu poate exista nici o lege care nu atrage dup sine o pedeaps. O lege fr pedeaps nu este lege. De aceea o nclcare a legii este pcat, i plata pcatului este moartea. De aceea lor nu le-a fost socotit pcatul, pn cnd Dumnezeu le-a dat legea. Dac aici nu este lege care s v interzic s conducei mai repede de 50 km/or, atunci avei voie s conducei mai repede. Dar dac exist o lege care interzice aceasta, astfel este o lege, i n urma nclcrii ei este o pedeaps.

Legea morii a fost dat prin poruncile de pe muntele Sinai. i artau omului c este un pctos i c va muri dac va nclca legea. Dar n lege nu exista salvare. Era numai un poliist care v putea arunca n nchisoare; dar nu avea nimic ca s v scoat de acolo. Dar apoi El a dat o alt lege. Asta s-a ntmplat pe Golgota, unde pcatul i-a fost socotit lui Isus Hristos. Acolo a fost pltit vina. Nu prin lege, ci prin har ai fost voi salvai, prin harul lui Dumnezeu, care v-a ales pe baza tiinei Lui dinainte.

Noi vedem acum cele dou legi. Cuvntul Deuteronomium vorbete despre dou legi. Exist dou legi. Una a fost legea morii, i cealalt este legea vieii.

Oamenilor li s-au dat i dou legminte. Noi vom vorbi mine despre aceasta. Un legmnt a fost ncheiat cu Adam i conine condiii: Dac faci asta i cealalt nu Dar aceast lege a fost clcat. Adam i Eva au clcat-o n grdina Eden. Dumnezeu a fcut apoi al doilea legmnt i l-a ncheiat cu Avraam; i aceast lege era fr condiii. Nu depinde de ceea ce ai fcut sau vei face, ci El a spus: EU am fcut deja totul. Acesta este harul; aceasta este legea vieii. Asta a fcut Dumnezeu cu Avraam i cu seminia lui dup el. Cuprinde toat seminia lui Avraam, aa cum este scris n Biblie: Israelul va fi mntuit n ntregime. Dar asta nu-i include pe toi evreii, cum a spus Pavel: Nu cine este iudeu n exterior, ci acela care este n interior. Dup cum am spus nu demult, acest exterior se refer la copiii lui Isaac, care sunt dintr-o natere fireasc. Dar legea lui Dumnezeu, prin care tot Israelul va fi mntuit, a venit prin Hristos, smna mprteasc a lui Avraam. i include pe toi care sunt n Hristos. Ei sunt mntuii. Acesta este al doilea legmnt al lui Dumnezeu. Dar toate acele lucruri L-au preumbrit pe Hristos.

Fii ateni acum la versetul doi din Deut. 16, unde este vorba despre nchinarea, n locul pe care-l va alege Domnul nu n locul pe care l-a ales altcineva, ci pe care l-am ales Eu. Dac Dumnezeu a ales un loc, atunci se cuvinte ca noi s cercetm ce a zis El despre acest loc i unde se afl acesta. Eu vreau s-l gsesc, deoarece doresc s m nchin cu adevrat Lui. Noi toi suntem n seara aceasta aici, pentru a ne nchina Lui. Noi edem n seara aceasta aici, venim de la metoditi, baptiti, catolici, martorii lui Iehova, de la tiina cretin i toi ceilali; dar noi toi cutm ceva. Noi vrem s cunoatem adevrul. Biblia spune: Voi vei cunoate adevrul, i adevrul v va face slobozi. Voi nu tii ce s facei, pn cnd tii cum trebuie fcut. Voi trebuie deci s tii ce trebuie s facei i cum trebuie s facei.

Asta ne arat c Dumnezeu are pentru nchintorii Lui un loc anumit de ntlnire i c El se ntlnete cu nchintorii Lui numai n locul acesta.

n afar de aceasta El a mai fgduit c n locul pe care L-a ales pentru nchintorii Lui, va lsa s locuiasc Numele Lui. S cercetm acum Scriptura i s aflm unde se afl acest loc. Dac Dumnezeu a spus c Numele Lui va fi aezat n locul ales de El, pentru a se ntlni cu oamenii care I se nchin, atunci trebuie s gsim locul acesta undeva n Biblie, pentru c aa a fost n toate epocile.

Dumnezeul cel mare i neschimbtor nu se poate schimba. Oamenii se schimb, dar voi putei s acionai cu preul vieii voastre pentru ceea ce a zis Dumnezeu ntr-o anumit perioad, cci este adevrul. Este adevrul. Singurul lucru n care pot avea ncredere, este Biblia, pentru c cuvintele oamenilor vor da gre, dar Cuvntul lui Dumnezeu este definitiv. n anul acesta ar trebui s tiu mai mult dect n anul trecut, i voi la fel. Cunotina noastr este limitat, de aceea cunotina noastr crete. ns Dumnezeu este nesfrit. EL este nesfrit, i pentru c este aa, El nu mai poate s adauge la cunotina Lui. EL a fost de la nceput desvrit. De aceea fiecare decizie trebuie s fie corect.

Aa cum a procedat El o dat, trebuie s procedeze ntotdeauna, altfel ar fi procedat greit de prima dat. Dac Dumnezeu a primit vreodat pe un om care a venit la El pentru mntuire, pe aceast baz, atunci trebuie s-o fac pe aceeai baz de fiecare dat. Aa este. Dac a venit vreodat un om la Dumnezeu pentru vindecare, i Dumnezeu l-a primit pe o anumit baz, atunci El trebuie s-l primeasc i pe urmtorul pe aceeai baz, altfel El a procedat greit cnd l-a primit pe primul. Dumnezeu a creat o baz unde l ntlnete pe om. EL a fcut o baz pentru ceea ce va face El i cum o va face El. Asta s-a ntmplat prin sngele jertfit al unui miel n grdina Eden. Dumnezeu nu a schimbat-o niciodat, n nici un timp.

EL a hotrt cum s-l salveze pe om. Noi am ncercat n timpul acesta s-i colim pe oameni. Noi am ncercat prin cultur, educaie, denominaiuni i prin tot felul de metode, aducndu-i pe oameni nuntru, scuturai, botezai i prin alte modaliti care exist. Noi am vrut s-i aducem prin recomandri, dar rmne totui: Dumnezeu l ntlnete pe om sub sngele jertfit al Mielului. Calea lui Dumnezeu la nceput a fost sngele, i sngele este calea lui Dumnezeu i n seara aceasta. Poate sunt bune exerciiile de pocin i toate aceste lucruri, dar mntuirea vine numai prin snge. Sngele este singura cale pe care a ales-o Dumnezeu pentru salvarea omului, i El nu poate schimba aceasta.

La Iov a fost exact aa. El a tiut c era neprihnit, cci a adus jertfa care a cerut-o Dumnezeu de la el.

Noi vrem s cercetm acum pentru a afla care este locul n care El i-a aezat Numele Lui. Noi trebuie s aflm unde i-a aezat Numele Lui. Dup ce vom afla care este Numele lui Dumnezeu i unde l-a aezat El, atunci am aflat i locul de nchinare. Sigur c aceste lucruri au fost numai preumbriri ale lucrurilor viitoare.

ntreaga lege a preumbrit ceea ce urma s vin. Aa cum luna reflect soarele i i face slujba n absena soarelui, exact aa trebuie s slujeasc Biserica n timp ce FIUL lui Dumnezeu nu este prezent. n absena Fiului strlucete lumina mai slab a Bisericii, a credincioilor. Ei i slujesc lui Dumnezeu i dau lumin atta timp ct nu este Fiul aici. Dar cnd rsare soarele, atunci nu mai vedei luna, pentru c dispare. Lumina lunii nu mai este necesar, pentru c primete lumina ei de la soare.

Exact aa cum este cu brbatul i femeia, cu soarele i luna, aa este Hristos i Biserica. Noi constatm c lucrurile acelea au fost o preumbrire nspre Hristos. Fiecare jertf, fiecare serbare, i toate celelalte din Vechiul Testament L-au preumbrit pe Hristos. De aceea noi trebuie s ne ntoarcem n Vechiul Testament, pentru a gsi locul acesta de nchinare i s vedem ce a fost, pentru c acolo a fost artat.

Dac vedem o umbr pe pmnt, se poate spune dac este un brbat, o femeie, un animal sau altceva, cci fiecare are o umbr. Umbra este negativul; dar fr pozitiv nu poate exista negativul. Dac pozitivul este foarte aproape de negativ, atunci negativul trece n pozitiv. Umbra i pozitivul se unesc, i mai rmne doar pozitivul. Dac toate lucrurile din Biblie care au fost spuse n Vechiul Testament sunt preumbriri ale lucrurilor care urmau s vin, atunci Hristos este pozitivul n care s-au revrsat toate aceste lucruri.

Deci putem vedea din tablourile preumbrite ale Vechiului Testament, ce alegere a fcut El, unde las s locuiasc Numele Lui. Eu am spus deja c umbra de pe pmnt este negativul. Acesta este un tablou, i noi, nchintorii, putem recunoate c tablourile de preumbrire ale Vechiului Testament se revars n pozitivul din Noul Testament.

Toate serbrile i srbtorile, cortul ntlnirii, chiar i lemnul totul din cortul ntlnirii L-a simbolizat pe Hristos. Toate jertfele, toate legile totul a fost un simbol nspre Hristos. Noi am subliniat aceasta deseori aici n capel. Din aceasta recunoatem c orice dogm, biseric i denominaiune au rmas mult timp n urm. Ele nici nu mai sunt n alergare. Fiecare doctrin, fiecare biseric, fiecare denominaiune este rmas n urm. Nici nu mai exist loc pentru ele.

n Vechiul Testament i n Biblie nu exist nicieri un simbol spre biseric, n afar de unitatea obligatorie la construirea turnului Babel. Acesta este singurul lucru prin care este simbolizat unificarea. Nimrod a fost un om ru care a forat mpriile mai mici s vin ntr-un singur loc, la acest turn mare. Desigur c a fost o nchinare religioas, dar nu este valabil n Cuvntul lui Dumnezeu. Acolo vedei religia denominaional preumbrit turnul Babel din Vechiul Testament. Sigur c religia aceea a fost o religie, dar nu religia Cuvntului lui Dumnezeu.

Dumnezeu nu s-a decis s pun Numele Su ntr-o denominaiune. Eu vreau s vd un text biblic pentru aceasta, dac exist. Eu tiu c ei pretind c El a fcut aceasta, dar El nu a fcut-o. EL nu poate s-i aeze Numele n multe locuri, cci El a spus c Numele Lui va locui numai ntr-un singur loc. Fiecare din denominaiunile noastre pretind c sunt locul acesta, dar asta nu este corect. Dar unde i-a aezat El Numele?

n primul rnd: care este Numele Lui? Mai nti trebuie s stabilim care este Numele lui Dumnezeu, nainte de a afla unde L-a aezat El. Noi tim c El are multe denumiri. EL este i a fost numit Tat; acesta este un titlu. EL a fost numit Duh Sfnt, care este tot un titlu. EL a fost numit Trandafirul din Saron; aceasta este o denumire. i Crinul din vale este o denumire, i la fel Steaua dimineii; Iehova-Jireh, Iehova-Rapha, etc. Sunt apte nume compuse mntuitoare. Dar toate sunt denumiri. Nici una din ele nu este Numele. Dar El are un Nume.

Cnd El l-a ntlnit pe Moise, El nu avea nc Nume. EL a spus ctre Moise: EU SUNT cel ce sunt. Noi vedem ce a spus Isus cnd a fost pe pmnt. n Ioan 8 El a spus: EU SUNT cel ce sunt.

Ei au spus: N-ai nici cincizeci de ani, i ai vzut pe Avraam!

EL a rspuns: Mai nainte s se nasc Avraam, sunt EU. (Ioan 8, 56-59).

EU SUNT a fost n rugul aprins, n stlpul de foc, n zilele lui Moise a fost n rug. A fost EU SUNT cel ce sunt.

Noi vedem mai departe c Isus a spus: EU am venit n Numele Tatlui Meu, dar voi nu M primii. Deci Numele Tatlui trebuie s fie Isus. Aa este! Numele Tatlui este Isus, cci Isus a spus ctre ei: EU port Numele Tatlui Meu. EU am venit n Numele Tatlui Meu, dar voi nu M primii. Deci Numele Lui a fost Isus. Gavril L-a numit Isus; proorocii L-au numit Isus. EL a fost ntr-adevr Isus. nainte de naterea Lui, sfntul prooroc L-a numit deja Emanuel; asta nseamn: Dumnezeu cu noi. Dumnezeu s-a descoperit n trup, pentru a lua pcatele lumii. Pentru c El trebuia s fac aceasta, I-a fost dat Numele Isus. Deci Isus este Numele. Numele a fost aezat ntr-un brbat nu ntr-o biseric, nu ntr-o denominaiune sau dogm, ci ntr-un om. EL a hotrt ca Numele Lui s fie aezat n Isus Hristos.

Acum observm, c El a fost i locul de nchinare al lui Dumnezeu. nc nainte de a fi nscut, Numele Lui a fost Isus. Este important faptul c mamei Lui i s-a transmis prin ngerul Gavril, c Numele Lui trebuie s fie Isus, cci El a fost Fiul lui Dumnezeu.

Aici avem rspunsul. Acesta este singurul. Numai El este locul ales de Dumnezeu pentru nchinare. Locul pe care l-a ales Dumnezeu pentru a se ntlni cu omul, nu a fost ntr-o biseric i nici ntr-o denominaiune sau ntr-o dogm, ci n Hristos. Acesta este singurul loc unde Dumnezeu se ntlnete cu un om i unde el I se poate nchina lui Dumnezeu n Hristos. Acesta este singurul loc. Indiferent dac voi suntei metoditi, baptiti, catolici, protestani sau ce suntei, exist numai un loc unde putei s v nchinai corect lui Dumnezeu, aceasta este n Hristos. n Romani 8, 1+4 st scris: Acum dar nu este nici o osndire pentru cei ce sunt n Hristos Isus, care nu triesc dup ndemnurile firii pmnteti, ci dup ndemnurile Duhului. Aceasta este Evanghelia.

Noi putem s ne deosebim n dogme, noi ne putem deosebi n teorii omeneti. Voi putei merge la biserica metodist atunci suntei un metodist. Ca baptist suntei baptist, ca i catolic suntei catolic, dar dac ai fost odat botezai n Hristos i ai devenit un mdular din trupul Lui, atunci nu mai exist nici o divergen. Zidul de desprire este drmat i voi suntei liberi pentru c suntei n Isus Hristos. Dac suntei n Isus Hristos, atunci voi v rugai lui Dumnezeu n Duh i adevr. Este planul lui Dumnezeu ca voi s v nchinai Lui n Isus Hristos.

Nici o biseric sau denominaiune nu poate s pretind aceasta; nici una nu poate s pretind aceasta. Cum ai putea ndrzni s ridicai astfel de pretenii? S faci aa ceva , ar fi un duh anticretin care v distrage de la Hristos i care v-ar ndeprta de la El. Asta nu putei s facei. Hristos este singurul loc unde Dumnezeu se ntlnete cu nchintorii Lui.

Astzi se spune oamenii mi spun, ca de exemplu un brbat care m-a sunat n Beaumont, Texas: Domnule Branham, dac numele d-voastr nu este scris n cartea de membri a bisericii noastre, nu putei ajunge n cer. V putei nchipui aa ceva? S nu credei aa ceva! Se spune c voi trebuie s aparinei de o anumit biseric, cci altfel nu ajungei n cer. Aa ceva este greit! S crezi aa ceva este anticretin. Eu spun urmtoarele: Dac voi credei un astfel de duh, atunci suntei pierdui. Acesta este un semn sigur c suntei pierdui, cci v ndeprteaz de la ceea ce a fcut Dumnezeu. Dumnezeu nu i-a aezat Numele ntr-o biseric oarecare. EL l-a aezat n Fiul, Isus Hristos, cnd El i Fiul Su au devenit una. Acesta este singurul loc adevrat de nchinare. Nu s-a pus nici un alt fundament. Nu exist o alt stnc. Cine se ncrede n Hristos, n aceast stnc, acela nu a zidit pe nisip. Denominaiunile vor fi distruse i vor cdea, naiunile vor trece, dar El va rmne pentru totdeauna. Nu exist un alt loc care l-ar putea gsi un om pentru a se nchina lui Dumnezeu i s primeasc rspuns de la Dumnezeu nici un alt loc dect n Isus Hristos. Acesta este singurul loc, pe care l-a ales Dumnezeu pentru a pune Numele Su, i este singurul loc unde El i ntlnete pe oamenii care se nchin Lui. Voi suntei pierdui dac credei altceva.

Observai, toate cele apte srbtori evreieti au fost serbate ntr-un singur loc. Ei nu srbtoreau aici o serbare pentru metoditi i dincolo una pentru baptiti, alta undeva pentru presbiterieni, una acolo pentru catolici sau una pentru protestani. Toate cele apte srbtori au fost serbate n acelai loc.

Acesta este un tablou minunat. Noi am vorbit nu demult despre cele apte epoci ale Bisericii i am artat c Dumnezeu a lsat cele apte epoci ale Bisericii aa cum au fost descrise n Cuvnt. Fiecare epoc a mplinit o parte din Cuvnt. Indiferent cnd a venit, ei au vzut lumina, ca de exemplu acei care au descoperit primii din nou botezul n Numele lui Isus Hristos. Ce au fcut ei? Ei au fcut o denominaiune, i au murit chiar acolo. Dup aceea Dumnezeu s-a dus la alii. EL nu va rmne n nici una din aceste dogme i doctrine. EL nu are nimic de-a face cu acestea. naintea lui Dumnezeu nu poate rezista nimic greit. Cuvntul lui Dumnezeu este sfnt i neamestecat. Hristos este punctul central al nchinrii lui Dumnezeu. EL este Dumnezeu.

Toate cele apte srbtori trebuiau serbate ntr-un singur loc. Srbtorile nu puteau fi serbate ntr-un alt loc sau n apte locuri. Cele apte srbtori ale anului trebuiau serbate ntr-un singur loc. De aceea cele apte epoci ale Bisericii trebuiau s vin dintr-un singur loc, care era Hristos, care a vorbit n toate cele apte epoci ale Bisericii. Aa este. Prin acestea sunt simbolizate cele apte epoci ale Bisericii. Dar ei au fcut denominaiuni din acestea.

n legtura aceasta, s privim spre un alt simbol de preumbrire, i anume serbarea pascal, care-L preumbrete pe Isus. Noi recunoatem din aceasta jertfa sngelui prin moarte. Jertfa sngelui a fost un loc prin care a fost simbolizat Hristos. Poate sngera o denominaiune? V putei nchipui o biseric sau o denominaiune sngernd? Sigur c nu. Trebuia s curg snge de la o fiin vie. Aici vine Isus n cmpul vizual prin miel. Mielul a fost un simbol nspre Hristos. Mielul L-a preumbrit pe Hristos, cci El a fost Mielul lui Dumnezeu, care a fost prezentat de Ioan i care a luat pcatele lumii.

n Exod 12 am constatat c Isus vine aici n cmpul vizual. Observai, acolo a fost singurul loc n care moartea nu putea s loveasc. Atunci cnd moartea era pe cale s loveasc ara, trebuia s existe un loc sigur, i toi care erau afar, au murit. Exista numai un loc! Asta nu nseamn c a fost o cas, ci exista numai un loc. Acesta era acolo unde a fost jertfit Mielul. Acolo unde era sngele Mielului, ngerul morii nu putea s loveasc, cci era un loc unde Dumnezeu i-a pus Numele Su. Deja atunci la nceput era vorba despre Miel. Observai, era numai un singur loc unde nu putea s loveasc.

Astzi este la fel. Exist numai un singur loc unde moartea spiritual nu poate s loveasc, i acesta este n Cuvnt. Moartea nu poate face nimic n Cuvnt, cci este Cuvntul viu al lui Dumnezeu. Dar dac introducei dogme, atunci Cuvntul se retrage. Se va despri ca uleiul de ap. Voi nu-l putei amesteca. Voi vedei, c dac este introdus o doctrin ntr-o denominaiune, atunci ei urmeaz toi aceast doctrin, iar Cuvntul se stinge n mijlocul lor. Apoi Cuvntul nainteaz cu altcineva, se primete tot mai mult, aa cum a fost cu neprihnirea, sfinirea i cu botezul cu Duhul Sfnt, pn ajunge n bobul de gru. Vedei voi drumul pe care l-a mers Dumnezeu, fcnd Numele Lui de cunoscut tot timpul n acelai fel, cci El este Cuvntul?

Observai, el nu poate muri. Cuvntul vieii nu poate muri. Vedei, ct este de desvrit: ngerul morii nu a fost oprit s loveasc Egiptul pe aceti oameni mari intelectuali; el nu a fost oprit s loveasc ara lor, cldirile lor mari, pe faraonul i preoii rii lor. Aceasta nu i-a fost interzis ngerului. El putea s loveasc orice cldire, orice loc i pe oricine, dar acolo unde era mielul, el nu putea s loveasc. Moartea nu poate lovi acolo unde este locul pregtit pentru Dumnezeu, i acesta este n Miel.

Observai, lui nu i-a fost interzis s loveasc israelii, preoi evrei sau pe vreuna din denominaiuni. Ei trebuiau s fie toi n locul ales i pregtit de Dumnezeu, altfel i lovea moartea.

Biseric, indiferent unde te afli pentru mine nu este important de unde aparinei; dar un lucru trebuie s tii: voi trebuie s fii n Hristos, altfel suntei mori. Numai n El putei tri. Biserica voastr ca cldire poate fi bun; o comunitate poate fi corect din punct de vedere omenesc, dar dac tgduii trupul, sngele i Cuvntul lui Isus Hristos, din clipa aceea voi suntei mori. Este locul ales de Dumnezeu pentru nchinare. Chiar acolo se afl Numele Lui. A fost alegerea Lui ca s-L aeze acolo nu ntr-o biseric ci n Fiul, Isus Hristos.

Fii ateni, numai n locul ales de El, n Mielul Lui, n Numele Mielului, este siguran.

Fii ateni, a fost un miel masculin, un el, nu o ea. Nu o biseric (ea), ci Numele Lui; nu numele ei. EL nu a vrut s se ntlneasc cu omul n numele ei, ci n Numele Lui; n el, n Miel.

Se spune: Biserica cea mare i puternic a fcut una i cealalt. Ea a rezistat tuturor furtunilor, a crescut numrul membrilor; la numr sunt muli; noi suntem o biseric puternic. Ea este ceva mare. Dumnezeu ns nu a zis niciodat c ea este, El a vorbit despre EL. EL este locul de ntlnire, Mielul nu biserica. Nu este numele ei, ci Numele Lui. EL nu a aezat numele ei nicieri El a lsat ca Numele Lui s locuiasc n El! De aceea tot ceea ce facem cu vorba sau cu fapta, s facem n Numele lui Isus Hristos. Dac ne rugm, trebuie s ne rugm n Numele lui Isus. Dac avem cereri, trebuie s cerem n Numele lui Isus. Dac mergem, s mergem n Numele lui Isus. Dac vorbim, s vorbim n Numele lui Isus. Dac botezm, trebuie s botezm n Numele lui Isus Hristos. Tot ceea ce facem cu vorba sau cu fapta, se face n Numele lui Isus Hristos.

Cineva mi-a spus odat cnd am vorbit despre aceast tem: Frate Branham, nevasta mea poart numele meu. Ea se numea nainte altfel. Acesta era un predicator, care astzi se afl poate aici. El a spus mai departe: Nevasta mea poart numele meu. Eu spun simplu c se numesc Jones, dar ei nu se numesc aa n realitate. Apoi el a spus: Ea nu trebuie s se scoale dimineaa, s ia mtura n mn i s spun: ,Eu mtur acum n Numele Jones. Eu spl vasele n numele Jones. Eu cos hainele n numele Jones. El a mai spus: Eu nu cred c trebuie spus vreun nume.

Eu am rspuns: Eu cred c trebuie s-o fac aa. Aa este.

El a rspuns: Ea nu trebuie s spun asta. Tot ceea ce face ea, face dinainte n numele ,Jones.

Eu am spus: Tu nu te-ai dus pe strad, ai prins-o de bra i ai spus: ,Vino aici, Jones. Ea a trebuit s devin mai nti prin cstorie doamna Jones. Dac nu, tu trieti cu ea n adulter. Iar dac tu ai fost botezat ntr-un alt fel dect n Numele lui Isus Hristos, atunci este un botez nelegitim, care nu se gsete n Biblie. De aceea tot ceea ce facei cu vorba sau cu fapta, facei n Numele lui Isus. Dar mai nti trebuie s primii Numele Lui.

n seara aceasta sunt multe femei bune n aceast cldire, cumsecade, femei fidele, dar numai una este doamna Branham. Ea este cea care vine cu mine acas. Ea este soia mea.

Exist muli oameni buni n lume, biserici bune i comuniti, dar exist numai o femeie Isus Hristos. Pentru ea vine El din nou. Ea poart Numele Lui. Acolo primete El nchinarea; numai n ea. Este adevrat. Desigur. Noi constatm c este adevrat.

De aceea tot ceea ce facem cu vorba sau cu fapta, facem n Numele lui Isus Hristos. Nu este dat alt Nume sub cer pentru mntuire, dect Numele lui Isus Hristos. Aa este scris n Fap. 4: n nimeni altul nu este mntuire: cci nu este sub cer nici un alt Nume dat oamenilor, n care trebuie s fim mntuii. numai n Numele lui Isus Hristos a fost denumit totul pn n cerurile cele mai nalte. Toat familia din cer este numit dup Numele Isus. Aa o spune Biblia. La fel i ntreaga familie de pe pmnt este numit dup Numele Isus. Acesta este Numele ales de Dumnezeu, i acolo L-a aezat El. Acesta este locul Lui de nchinare: n Isus Hristos.

Noi tim c este aa. Nu exist nici un loc de nchinare, n afar de El. Nu exist un alt Nume sub cer care le-a fost dat oamenilor, prin care pot s fie mntuii. Numele Lui este Numele de rscumprare al lui Dumnezeu. Dumnezeu are numele Iehova-Jireh; Iehova-Rapha. Jehova-Jireh nseamn: Domnul iart toate pcatele tale. Iehova-Rapha nseamn: Domnul vindec toate bolile tale. EL are multe denumiri, ns El are numai un singur Nume de rscumprare care a fost dat omenirii, i acesta este Numele Isus. Acesta este Numele Lui pe care L-a ales El.

Unde l-a aezat El? EL l-a aezat n Hristos. A te ncrede n toate celelalte nume de biserici, comuniti, dogme i titluri, nseamnmoarte. Dac v ncredei c biserica v duce n cer, atunci suntei pierdui. Dac credei c biserica penticostal v aduce n cer, atunci suntei pierdui. Dac v ncredei n baptiti, lutherani, presbiterieni, catolici sau alt biseric, n numele lor, titlurile lor sau dogmele lor, atunci suntei pierdui, cci voi nu v putei ruga pn nu ai venit n locul de nchinare. Amin! Singurul loc unde se ntlnete Dumnezeu cu nchintorul, este locul pe care l-a ales El pentru ca Numele Lui s locuiasc acolo. Dac v ncredei n toate celelalte, atunci vei muri.

Eu mi-am mai notat un tablou din Scriptur care se potrivete pentru Isus. EL trebuia s fie fr cusur. Despre care denominaiune sau despre care sistem putei s spunei aa ceva? Despre care biseric? Despre cea catolic, protestant, iudaic sau despre alta? Putei s spunei despre un sistem sau denominaiune c este fr greeal? Toate acestea au fost respinse. Dar exist un loc. Aleluiah! Acest loc este n Isus Hristos. EL este fr cusur. n El nu este vin. Voi nu gsii aa ceva. Toi acei care ncearc, susinnd c biserica lor ar fi fr cusur etc., sunt clctori obraznici de Cuvnt, iubitori de sine, jumtate mori n doctrine laodiceene, ns nu posed adevrul. Chiar i Pilat, dumanul lui, a spus: Eu nu gsesc nici o vin n El. Dumanul Lui a mrturisit c nu gsete nici o vin n El. Voi nu l putei acuza de nici un pcat.

EL a spus ctre crturarii din vremea Lui: Cine din voi M poate nvinui de vreun pcat? Cine poate s dovedeasc c eu sunt un pctos? Spunei-mi o biseric care ar putea s spun c nu a fcut nimic greit. Putem spune deschis, c abia exist una printre ele care s nu fi ucis i a fcut i alte lucruri. Dar totui ei se numesc cretini. Nu, nici o dogm sau o denominaiune nu este locul de ntlnire i nchinare al lui Dumnezeu.

Prietenii mei, eu nu vreau s v jignesc, dar eu am rspunderea pentru mesaj, iar mesajul acesta sun: IEII AFAR DIN ACEAST NCURCTUR! Dac v chem afar, unde am s v conduc? O s v conduc n capela-Branham? Noi suntem tot att de vinovai ca i ceilali. Exist numai un loc n care v pot aduce, acolo unde este sigur i unde suntei ocrotii de moarte: acesta este n Isus Hristos, locul de nchinare al lui Dumnezeu. Acesta este locul pe care vi-l prezint n seara aceasta, acolo unde Dumnezeu i-a aezat Numele i despre care El a fgduit c se va ntlni cu fiecare care va intra nuntru, pentru a avea o legtur freasc cu toi care sunt n Hristos i pentru a serba cina cu ei nu ntr-o biseric, nu ntr-o cldire, ci n Hristos. EL este cortul ntlnirii lui Dumnezeu. EL este locul unde Dumnezeu nsui a venit nuntru pentru a locui. Acesta este Fiul Meu preaiubit n care mi gsesc plcerea, pentru a locui n El. Acolo a locuit Dumnezeu i acolo i-a aezat El Numele Lui, Isus Hristos. n felul acesta a fost aezat Numele Lui ntr-un om, n Fiul Su, Isus Hristos, n care El nsui a locuit. Acest cort de ntlnire a fost preumbrit prin Ierusalimul cel vechi, srbtorile, templul cel vechi. n ziua n care a fost adus chivotul la locul cuvenit, a ieit fum, i glasul lui Dumnezeu a rsunat. Tot aa s-a auzit glasul lui Dumnezeu, cnd El a intrat n cortul ntlnirii, Isus Hristos. Cele vechi fireti erau un simbol i preumbrire spre cele noi. Atunci cnd El a intrat n Hristos, El a zis: Acesta este Fiul Meu preaiubit n care mi gsesc plcerea pentru a locui n El. EU aleg locul unde mi aez Numele, unde M voi ntlni cu omul i unde primesc nchinarea. Dumnezeu a ales locul. Nu este ntr-o biseric sau denominaiune, ci n Isus Hristos. Desigur.

Dup cum am spus deja, El trebuia s fie fr cusur. Aceast pretenie nu o poate ridica nici o denominaiune. Dac ei o fac, atunci sunt anticretini.

Aici mai vedem un tablou de preumbrire nspre El. Conform Exod 12, dac vrei s v notai, un miel trebuia inut patru zile pentru a-l verifica dac este vrednic s fie prezentat ca jertf. El trebuia verificat patru zile n orice privin, dac nu avea cumva vreun cusur, vreo boal sau altceva care s nu corespund la miel. Trebuia inut patru zile sub observaie.

Poate se gndete cineva c a fost jertfit n a patrusprezecea zi. Dar amintii-v: mielul trebuia ales n ziua a zecea, iar n ziua patrusprezece a lunii trebuia jertfit deci patru zile era pstrat.

Isus, Mielul lui Dumnezeu, a mers la Ierusalim i nu l-a mai prsit; numai atunci cnd El a murit, a fost ngropat i apoi a nviat. EL a fost expus criticilor patru zile i patru nopi. Ct de desvrit a fost El simbolizat prin miel! EL a fost supravegheat patru zile. n timpul acesta Pilat a spus: Eu nu gsesc nici o vin n El.

Un alt tablou al preumbririi spre El, arat c nici un os din El nu a putut fi rupt. Asta s-a mplinit pe deplin. Cnd se tia jertfa, nu era voie s i se rup nici un os. Dac totui se ntmpla, atunci jertfa nu era primit. Ei au vrut s-I zdrobeasc fluierele picioarelor. Dar apoi au observat c El era deja mort, i i-au strpuns coasta cu o suli, i ndat a ieit din ea snge i ap (Ioan 19, 31-37).

Observai aici nc ceva puternic. Eu nu vreau s trec pe lng aceasta, cci El a fost simbolizat i prin jertfa de mncare. Eu mi amintesc c ei aveau o coal de prooroci, aa cum ne spune Biblia. Era o coal bun. ntr-o zi a venit Elisei la aceast coal. Ei au vorbit cu el i l-au rugat s plece spunndu-i: Dac rmi aici, atunci lucrurile sunt prea drepte. Ei vroiau ca el s plece. Dar nainte de plecare vroiau s-i mai pregteasc o mas. Un numr de prooroci i preoi s-au dus s strng verdeuri pentru pregtirea mncrii. Ei le-au strns n orurile lor. La napoiere ei au gsit i verdeuri otrvitoare pe care le-au aruncat n oal. Mncarea a nceput s fiarb, i cineva a strigat: Ah, moartea este oal! Asta nu o putem mnca.

Elisei a spus: Aducei-mi o mn de fin. Apoi el a luat fina, a aruncat-o n oal i a spus: Mncai, acum mncarea este bun.

Hristos a fost jertfa de mncare. Fiecare spic trebuia desfcut n acelai mod, iar fiecare bob trebuia sfrmat n acelai mod. Asta arat c El este Vindectorul i El a luat asupra Lui moartea n locul nostru i a adus via prin legea a doua. Aleluiah! n locul unde este moartea, vine din nou via dac intr Hristos nuntru. EL este acelai ieri, azi i n veci. Acolo unde a fost moartea, a intrat viaa nuntru, pentru c Hristos care este jertfa de mncare, a intrat nuntru.

Ce lecie mare am putea nva din aceste lucruri, dac ne-am lua timp s ne adncim n ele!

Fii numai ateni: nici un cuvnt al tablourilor de preumbrire nu a dat gre. Nici un cuvnt care preumbrea ceva, nu a dat gre. Totul a fost preumbrit pe deplin. EL este locul ales de Dumnezeu pentru nchinare i i-a fost dat Numele lui Dumnezeu. EL este Cuvntul lui Dumnezeu; EL poart Numele lui Dumnezeu. EL este ambele: Cuvntul lui Dumnezeu i Numele lui Dumnezeu. EL a fost Cuvntul devenit trup. EL a fost Cuvntul lui Dumnezeu, Mielul lui Dumnezeu i purta Numele lui Dumnezeu EL era Dumnezeu. Asta a fost El: singurul loc ales de Dumnezeu pentru nchinare.

Dumnezeu respinge orice alt loc n afar de Isus Hristos. Voi nu v putei nchina Lui altundeva. EL a spus: Degeaba M cinstesc ei, dnd nvturi care nu sunt dect nite porunci omeneti. (Mar. 7, 7). Astzi avem doctrine i dogme. Toi nva: Acesta este drumul, Acesta este drumul, dei Isus a spus: EU sunt calea, adevrul i viaa. Nimeni nu vine la Tatl dect prin Mine. Cu alte cuvinte: EU sunt ua spre turma oilor. Toi ceilali sunt hoi. EL este singura intrare. EL este ua; El este calea, adevrul, viaa; El este totul; singura intrare, singurul loc, singura nchinare, singurul Nume. Totul se revars n Isus Hristos. ntregul Vechi Testament este legat de El, Noul Testament este legat de El. i Biserica de astzi este legat de El, prin Cuvntul Su i prin poruncile Sale. Nu exist nici un alt loc sau un alt Nume sau altceva, despre care s fi fgduit Dumnezeu c se ntlnete cu omul, n afar de Isus Hristos, locul Su ales pentru nchinare.

Observai, Dumnezeu a fgduit c se va ntlni cu nchintorii Lui numai n acel loc, i anume n locul ales de El, nu cel ales de noi sau conform prerii noastre, ci corespunztor gndirii i alegerii Sale. Acesta urma s fie locul pe care l-a ales El pentru a aeza Numele Su acolo. Noi am constatat ce alege El pentru a aeza Numele Su. Totul s-a ntmplat prin propria Lui alegere.

Noi am aflat deci locul n care i-a aezat El Numele, adic n Isus Hristos, i nu exist un alt Nume i un alt loc. Suntei mulumii? Atunci spunei Amin. Problema este: noi am constatat unde este locul acesta i tim c nu este acceptat nici un alt loc de nchinare dect n Hristos. Voi putei s v pocii; asta putei s-o facei; dar prin aceasta voi nu v nchinai, ci v rugai pentru iertare. n ziua de Rusalii, cnd ei au vzut c toi vorbesc n limbi i se fceau semne i minuni, ei biserica au nceput s batjocoreasc i au zis: Aceti oameni sunt plini de must. Ei se poart ca nite bei. Fecioara Maria se afla printre cei o sut douzeci care erau adunai. Ei se legnau ca nite oameni bei i vorbeau n limbi, se comportau ciudat. De aceea s-a spus: Aceti oameni sunt plini de must.

Petru ns s-a ridicat i a spus: Brbai Iudei i voi toi care locuii n Ierusalim, s tii lucrul acesta, i ascultai cuvintele mele! Oamenii acetia nu sunt bei, cum v nchipuii voi, cci nu este dect al treilea ceas din zi. Ci aceasta este ce a fost spus prin proorocul Ioel: ,n zilele de pe urm, zice Dumnezeu, voi turna din Duhul Meu peste orice fptur; feciorii votri i fetele voastre vor prooroci, tinerii votri vor avea vedenii, i btrnii votri vor visa visuri! Da, chiar i peste robii Mei i peste roabele Mele voi turna n zilele acelea, din Duhul Meu, i vor prooroci. Voi face s se arate semne sus n cer i minuni jos pe pmnt, snge, foc i un vrtej de fum; soarele se va preface n ntuneric, i luna n snge, nainte ca s vin ziua Domnului, ziua aceea mare i strlucit. Atunci oricine va chema Numele Domnului, va fi mntuit.

Cnd au auzit ei aceasta, le-a intrat la inim i l-au ntrebat pe Petru i pe ceilali apostoli: Ce s facem frailor?

Petru a rspuns: Pocii-v, i fiecare din voi s fie botezat n Numele lui Isus Hristos, spre iertarea pcatelor voastre; apoi vei primi darul Sfntului Duh. Aceasta este fgduina pentru generaiile viitoare.

Deci asta am aflat. Acum vrem s vedem cum putem intra la El. Cum intrm noi n acest loc de nchinare? Asta o clarific 1. Cor. 12: Printr-un singur Duh nu printr-o biseric, nu printr-o dogm, nu printr-un pastor, nu printr-un episcop, nu printr-un preot, ci prin Duhul Sfnt au fost botezai toi ntr-un singur trup, care este trupul lui Isus Hristos, i am primit parte la fiecare dar care este n acest trup. Desigur. Nu printr-o ataare, mrturisire de doctrin, a sri n sus i n jos sau o strngere de mn, nici prin altceva, ci prin naterea din nou suntem botezai n trupul Isus Hristos. Amin! Prin Duhul Sfnt suntem botezai n trupul lui Isus Hristos. Amin! Prin Duhul Sfnt suntem botezai n trupul Hristos. Ce este acest trup?

La nceput era Cuvntul, i Cuvntul era cu Dumnezeu, i Cuvntul era Dumnezeu.

i Cuvntul S-a fcut trup i a locuit printre noi.

Cum putem fi noi n acest trup i s tgduim Cuvntul sau s-l punem ntr-un loc care nici nu este n trup? Cum putem face asta?

Locul ales de Dumnezeu. Observai: dac ai fost ntr-adevr botezai n El, atunci exist dovada adevrat n faptul c voi credei n El, Cuvntul. Cum putei s fii o parte din El i s-L tgduii? Cum pot eu s tgduiesc c mna mea este mna mea? Dac eu a face aceasta, atunci mental nu ar fi ceva n ordine cu mine. Aa cum ceva mental nu este n ordine cu mine dac tgduiesc, c aceasta este mna mea sau c acesta este piciorul meu, aa nu este spiritual ceva n ordine cu credincioii care tgduiesc Cuvntul lui Dumnezeu, pe care l-a dat El ca fgduin. Cu aa numitul credincios nu este ceva n ordine spiritual.

Voi nu putei s tgduii o liter din El, cci voi suntei o parte din acesta. Voi suntei o parte din El, cci voi ai fost botezai n El prin Duhul Sfnt. Astfel ai intrat nuntru n trupul lui Isus Hristos.

Ce lucru minunat! Dumnezeu l-a ntlnit pe Avraam ntr-un loc deosebit, i acolo I s-a nchinat Avraam. Aa a fost n timpul ntregului Testament. Cuvntul Su fgduit este trit de El n voi niv. Ai neles aceasta? Cuvntul pe care L-a fgduit El s-l mplineasc n timpul acesta n care trii voi, l vor citi toi oamenii n voi, pentru c voi suntei o scrisoare deschis a lui Dumnezeu. Nu ceea ce susinei voi, ci ceea ce lucreaz Dumnezeu prin voi, va vorbi mai tare dect tot ce putei susine voi. Dumnezeu a spus: Aceste semne vor urma celor ce cred. Asta vorbete prin voi.

EL a spus ce va fi n epoca aceasta. Credincioii acestei epoci trebuie s cread ceea ce a fgduit El pentru acum. Exact aa cum ei trebuiau s intre n corabie pentru a fi salvai, sau cum au trebuit s ias afar din Egipt pentru a fi salvai, aa trebuie s intre n Hristos n Cuvntul-mesaj c El este acelai ieri, azi i n veci , pentru a fi acum mntuii.

Cum intrai voi nuntru? Prin botez. Prin botezul cu ap? Prin Duhul Sfnt! Printr-un singur Duh vom fi botezai ntr-un singur Trup.

Voi nu trebuie s tlmcii Cuvntul Su fgduit El l va tlmci prin voi; cnd facei ceea ce a fgduit El c o s facei. Biserica aceea care l urmeaz, i va semna aa de mult, nct oamenii o vor recunoate. Privii spre Petru i Ioan, cum au fost cercetai din cauza vindecrii unui brbat de la Poarta frumoas. Preoii aceia au observat de fapt c aceti doi brbai erau fr coal, dar au recunoscut c ei au fost nsoitorii lui Isus. Prin ce? Pentru c ei au fcut aceleai lucruri ca i El.

EL trebuia gsit n ceea ce era al Tatlui Su. Astzi trebuie s fie la fel.

Gndii-v, El este acelai ieri, azi i n veci. Dumnezeu se ntlnete cu voi n El, n singurul loc care exist, cci acolo a aezat El Numele Lui, pe baza alegerii Sale: n Isus. Isus este Numele lui Dumnezeu. inei minte: Tat, Fiu i Duh Sfnt sunt titluri pentru Numele Domnul Isus Hristos.

n Matei se spune: Ducei-v i facei ucenici din toate neamurile, botezndu-i pe Numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. Pn astzi este tlmcit fals, spunndu-se: n Numele Tatlui, n Numele Fiului i n Numele Sfntului Duh. Nici mcar nu este scris aa. Este scris: n Numele (singular) Tatlui, al Fiului i al Sfntului Duh. Tat nu este nume, Fiu nu este nume, Duh Sfnt nu este nume sunt titluri! Zece zile mai trziu Petru s-a ridicat i a spus: Pocii-v, i fiecare s fie botezat n Numele lui Isus Hristos. N-a fcut el ceea ce i-a poruncit El? Totui, El a fcut ceea ce i-a poruncit El. Numele Tatlui, al Fiului i al Sfntului Duh: Domnul Isus Hristos.

n Noul Testament toi au fost botezai n Numele Domnului Isus Hristos. Nici o persoan din Biblie nu a fost botezat n Numele Tatlui, al Fiului i al Sfntului Duh. Aceasta era corespunztor conciliului de la Niceea i a devenit dogma Romei. Era o rnduial a bisericii catolice. Voi gsii aceasta confirmat n catehismul lor. Eu am citit n cartea Facts of Our Faith, c aceasta este ntr-adevr o dogm romano-catolic. Aa este. Ei recunosc c aceasta nu se afl n Biblie. Dar ei pretind c au puterea s modifice aceste cuvinte n mod corespunztor, referindu-se la papa. Eu nu sunt de acord cu aceasta. Isus Hristos este acelai ieri, azi i n veci, i dac va aduga cineva ceva la ele, cum a spus Isus, sau dac scoate cineva ceva din cuvintele crii acestei proorocii, i va scoate Dumnezeu partea lui de la pomul vieii un cuvnt, nu o fraz sau un pasaj, ci un cuvnt! Dac scoate cineva ceva

La nceput Dumnezeu a protejat poporul Su cu Cuvntul Su. Un Cuvnt tlmcit fals a produs fiecare durere de inim, de fapt toat durerea i moartea. Eva nu a rupt o fraz ntreag ea nu a respectat un singur cuvnt. Aceasta citim la nceputul crii. Atunci cnd a venit Isus, despre care se relateaz la jumtatea crii, ce a spus El acolo? Este scris: ,Omul nu triete numai cu pine, ci cu fiecare Cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu! La sfritul crii, n Apocalipsa 22, 18, la sfritul Bibliei, Isus spune: Mrturisesc oricui aude cuvintele proorociei din cartea aceasta c, dac va aduga cineva ceva la ele, Dumnezeu i va aduga urgiile scrise n cartea aceasta. i dac scoate cineva ceva din cuvintele crii acestei proorocii, i va scoate Dumnezeu partea lui de la pomul vieii, pentru c este un prooroc fals i a prezentat-o oamenilor fals. Sngele lor va fi cerut din minile lui, pentru c a fcut aceasta.

Noi trebuie s inem bine de acest loc de nchinare care este Isus Hristos, Cuvntul; acelai ieri, azi i n veci. Amin! n ordine. Gndii-v, nu exist un alt loc de ntlnire pentru nchinare, nici unul, n afar de locul pe care l-a ales Dumnezeu.

Ioan Boteztorul a venit la trecerea de la Vechiul la Noul Testament. Ascultai bine acum! Ascultai cu atenie! Ioan, vulturul cel mare, a venit ntr-o zi zburnd din deert. Aripile lui mari erau ntinse. El s-a aezat pe malul Iordanului. Un vultur mare, un prooroc care a fcut o punte ntre Vechiul i Noul Testament. El le-a spus adevrul celor din dreapta i din stnga. El a proclamat ziua pocinei. Atunci cnd au venit fariseii i saducheii la el, a spus: i s nu credei c putei zice n voi niv: ,Avem ca tat pe Avraam! Cci v spun c Dumnezeu din pietrele acestea poate s ridice fii lui Avraam. O, el a nceput s aduc Evanghelia n fa i a spus: Ct despre mine, eu v botez cu ap, spre pocin; dar Cel ce vine dup mine, este mai puternic dect mine, i eu nu sunt vrednic s-I duc nclmintele. EL v va boteza cu Duhul Sfnt i cu foc. Acela i are lopata n mn, i va curi cu desvrire aria, i i va strnge grul n grnar; dar pleava o va arde ntr-un foc care nu se stinge.

Acest vultur mare al Evangheliei se afla acolo i i-a exprimat ameninrile lui puternice. El a demascat nclcrile lui Irod, care era domnitor n timpul acela, i se nsurase cu nevasta fratelui su. V putei nchipui c acest vultur mare al Evangheliei vine acolo i tace?

Unii dintre ei au spus: Nu predica acum despre cstorie i divor, Ioane, pentru c Irod este acolo.

Dar el s-a dus acolo i i-a spus n fa: Nu este drept c o ai de nevast! Aa este. Ce era? El era vulturul acesta din pustie. El nu a fost colit sub frica omeneasc i sub ameninrile denominaiunilor, ci sub puterea Dumnezeului Atotputernic, ca s tie ce este drept. El cunotea semnul de recunoatere al lui Mesia. Aleluiah! Acest cuvnt nseamn: Slav lui Dumnezeu! S nu v temei. Eu nu am rnit nc pe nimeni. Eu nu mi-am ieit din fire. Eu tiu exact unde m aflu. O, dac m gndesc la El, la vulturul cel mare, care a zburat acolo i s-a aezat! El a spus: Eu l voi recunoate cnd va veni!

ntr-o zi el sttea acolo i predica. Crturarii stteau pe partea cealalt i spuneau: Tu crezi c va veni timpul cnd jertfa zilnic va fi desfiinat, iar templul acesta mre pe care l-am construit, va dispare, astfel nct toat lucrarea pe care am fcut-o noi, denominaiunile noastre mari, a fost degeaba?

El a rspuns: Va veni timpul cnd va dispare totul.

Ei au rspuns: Nu se poate. Tu eti un prooroc fals.

Dar el a privit n jur i a spus: Vedei, acolo este El! Acolo este locul ales de Dumnezeu pentru nchinare. Acesta este Mielul, adevratul Miel, care poart pcatele lumii! El nu a spus: Aici vin metoditii. Aici vin baptitii sau catolicii., el a spus: Acesta este Mielul lui Dumnezeu care poart pcatele lumii! Singura zon sigur care exist, este n Mielul lui Dumnezeu. n El singur este vindecare; nu ntr-o biseric, o dogm, un popor, un tat, o mam, un om sfnt sau un loc sfnt. El este n Dumnezeul sfnt, n Domnul Isus Hristos, unde Dumnezeu i-a aezat Numele Su ntr-un om pentru mntuire, care a pltit preul pentru noi pctoii. Acesta este singurul loc unde este mntuirea.

Aceasta este stnca pe care stau eu. Ioan L-a recunoscut. El a spus: Eu nu-L cunoteam, dar cnd L-am vzut venind, acolo unde am primit nsrcinarea nu ntr-un seminar ca tatl lui; el nu a fost instruit ca preot; ci n pustiu. El a fost n seminarul teologic al Dumnezeului Atotputernic i atepta Cuvntul lui Dumnezeu; nu ceea ce spune un grup de oameni, ci ceea ce spune Dumnezeu. Atunci cnd Ioan a privit n sus i a vzut Duhul Sfnt cobornd, a spus: Eu mrturisesc c acesta este El. Oh, aici avei locul vostru de nchinare! Acesta este locul vostru de scpare. Acesta este Mielul lui Dumnezeu care ia toate pcatele lumii. Nu o biseric, nu o dogm, nimic altceva n afar de Mielul lui Dumnezeu ia pcatele lumii.

Vedei voi, c Ioan a recunoscut? El nu a spus: Voi fariseilor, voi saducheilor, irodienilor etc. suntei coreci. El a spus: Acolo este Mielul lui Dumnezeu. Acesta este locul. EL poart Numele. EL este. Nu exist un alt Nume sub cer.

Vedei, ce a spus Isus despre Ioan. ntr-o zi Ioan a trimis nite ucenici la El pentru a auzi ce face. Isus a spus despre el: El a fost o lumin care a strlucit, pentru a le arta drumul corect, pe care ei trebuiau s umble naintea venirii Sale naintea venirii Sale dinti. Ascultai bine! S nu pierdei nimic! Isus a spus c Ioan a fost lumina. Prin aceasta a vrut s spun Mal. 3, 1. Nu este o greeal. Proorocul cu lumina care strlucea, L-a identificat pe Isus ca singurul Miel. Toi ceilali miei, despre care vorbeau preoii, i toate celelalte lucruri erau anulate, cci aici era Mielul. Ioan era brbatul cu lumina care lumina. Isus a spus c el a fost. n Mal. 3 scrie: Iat trimit naintea feei Tale pe solul Meu, care i va pregti calea naintea Ta. (Mat. 11, 10). Acela care a fost trimis s pregteasc calea, a recunoscut c El este locul. Acesta este El. Fiecare confuzie este exclus. Acesta este El. Eu vd c l urmeaz semnul. Eu tiu c El este, cci o lumin a venit din cer i s-a oprit deasupra Lui. El era convins c El este.

n timp ce ne apropiem de sfrit, vreau s te ntreb ceva, fratele meu. Avem voie s spunem urmtoarele: n Mal. 4, n ultima parte, nu ne-a fost fgduit un vultur, cruia i va urma lumina stlpului de foc, ca s-i demonstreze astzi bisericii rtcite c El, cum spune n Evrei 13, 8, este acelai ieri, azi i n veci? Nu ne-a fost fgduit c va veni iari unul zburnd din pustiu? Amin! Acesta este exact adevrul! Cum se potrivete aceasta cu Luca 17, 30, dup ce se va descoperi Fiului omului Vulturul, pentru a dovedi c toate celelalte locuri de nchinare, ca denominaiunile etc., sunt nevalabile.

Dumnezeu i-a ales locul Lui. Ioan a spus: Acesta este El. Acelai lucru ne este fgduit pentru timpul acesta. Conform ultimelor versete din Mal. 4, urmeaz ca inimile copiilor s fie ntoarse din nou, c El nu este mort, c aceste lucruri nu se potriveau pentru o alt epoc, c botezul n Numele lui Isus nu era pentru trecut, ci c El mai este astzi acelai. Amin! Toate celelalte locuri de nchinare s fie date de ruine aceasta este sarcina vulturului pentru ultimele zile. El trebuie s dovedeasc c toate celelalte sunt o nebunie, c denominaiunile sunt o nebunie. Dar totui el s-i fac ateni c El este acelai ieri, azi i n veci. Aleluiah!

n Apoc. 4, 7 ne este relatat despre cele patru fpturi vii, despre care am vorbit nu demult. Atunci am constatat c prima era un leu. Aceasta a fost prima fptur care s-a ridicat, pentru a se mpotrivi provocrilor din timpul acela. Era leul din seminia lui Iuda. Dup el a venit urmtoarea fptur vie. Noi am constatat c a doua era un viel, un animal pentru sarcini, pentru jertf. n zilele catedralelor romane, s-a stins aproape toat cretintatea, cci a fost jertfit. Urmtorul a fost omul era o fiin cu o fa omeneasc. Acest om i-a reprezentat pe reformatori, pregtire omeneasc, teologie, etc. Ultima fiin care urma s vin, putea s zboare. Biblia spune c va fi un vultur zburtor. Aleluiah! i n prooroci st scris, c n ziua aceea va fi lumin. Oh! n ziua aceea va fi lumin.

A existat o vreme a reformatorilor; aceasta a fost o zi mohort, care nu se poate numi nici zi i nici noapte. Dar spre sear spre sear urma s fie altfel.

(Fratele Branham cnt)

Spre sear va fi lumin. Singurul loc ales de Dumnezeu pentru nchinare.

Ce urmeaz s rezolve acest mesaj? Ce va face el? n timpul lui, spre sear, urmeaz s fie lumin. De ce? Pentru a-i cluzi pe copiii Lui prin acelai semn al stlpului de foc, care i-a cluzit pe copiii lui Israel prin pustiu acas n ara fgduit. Acesta este singurul loc care exist. Acesta este singurul Nume al lui Dumnezeu pentru mntuire. Dup El, Isus Hristos, a denumit El ntreaga familie cereasc, cnd se mai afla nc pe pmnt.

O, Biseric, o, voi oameni, pctoi, prieteni, nu v ncredei n nimic altceva dect n Isus Hristos. S nu v ncredei ntr-un predicator. S nu v ncredei n nimeni, c ar putea s v mntuiasc. S nu v ncredei ntr-o biseric, o dogm sau denominaiune. ncredei-v n Isus Hristos, cci El este lumina ceasului acesta. S ne aplecm capetele.

(Fratele Branham cnt.)

O, frate, sor, dac nu te-ai pocit nc, dac nu eti nc botezat n Numele lui Isus Hristos vrei s faci n seara aceasta nceputul? Vrei s-I dai lui Dumnezeu posibilitatea s v primeasc n acel loc, n care v putei nchina Lui? Gndii-v, n afar de El nu exist nici un alt loc, despre care Dumnezeu a fgduit c se va ntlni cu voi pentru a primi rugciunile voastre.

Tu spui: Frate Branham, eu m rog tot aa de sincer ca i ceilali. Asta a fcut i Cain. El a adus ca i Abel o jertf, dar a fost jertfa greit. Poate mergei la biseric, pltii zeciuiala voastr i ndeplinii sarcinile voastre de cretin, aa cum se cuvine, i suntei aa de sinceri ca oricare alt brbat sau ca oricare alt femeie. Eu m aflu n acest ora de peste treizeci de ani i predic acelai mesaj. Eu mbtrnesc. Eu nu voi mai fi mult vreme la voi. Dar gndii-v, vocea mea este nregistrat i va vorbi n ziua judecii mpotriva voastr.

Exist numai un loc, n care Dumnezeu i-a aezat Numele, i acesta nu este o biseric, ci Isus. Exist numai un singur loc de nchinare, numai un loc unde vei fi primii, i acesta este n iubitul Isus Hristos. Nu le-a fost dat oamenilor un alt Nume sub cer, prin care pot fi mntuii nu o biseric, nu o dogm, nimic altceva dect Isus Hristos. Acesta s fie mesajul acestui ceas, pentru a ntoarce inima copiilor spre credina prinilor, care le-a fost dat sfinilor o dat pentru totdeauna. Nu vrei s-L primii n seara aceasta?

n timp ce capetele noastre sunt aplecate, s ridice minile acei care vor s fie inclui n rugciune. Noi nu putem s v chemm la altar, cci sunt prea muli.

Dumnezeu s v binecuvnteze. Aici la stnga sunt aproximativ trei sute. Voi cei din dreapta mea, vei ridica minile i vei spune: Eu vreau s fiu inclus n rugciune. Eu cred c sunt vreo sut cincizeci n dreapta mea. Nu departe de aici este o capel cu un bazin mare, un pastor bun, fratele Orman Neville, i lucrtorii lui. Sunt brbaii de aici. Voi v putei adresa lor. n fiecare zi, fiecare noapte, n fiecare ceas, oamenii care s-au pocit pot s se boteze, dac vor. Este pregtit ntotdeauna. Dac urmai porunca, atunci vi se d sigurana prin fgduina lui Dumnezeu, c vei obine botezul cu Duhul Sfnt, dac suntei sinceri n inim.

Exist numai un loc pentru nchinare. Acesta nu este capela, acesta este n Hristos. Cum putem ajunge n El? Printr-un singur Duh vom fi botezai toi ntr-un singur trup. S ne rugm.

Dumnezeule scump, cnd ei au ridicat mna, au artat ce este n inima lor. S-a ntmplat din convingere i siguran, pentru c au nevoie de ajutorul Tu. Eu m rog pentru fiecare din ei, Tat. Eu voi cita acum Cuvntul Tu. TU ai spus: Cine va auzi Cuvntul Meu i crede n Cel ca M-a trimis, acela are via venic i nu intr la judecat, ci a trecut de la moarte la via.

Tat, eu nu am fost cteva sptmni n oraul acesta, i cnd m-am ntors, am ntrebat de unul i de cellalt i am auzit c nu mai sunt aici.

Ce s-a ntmplat?

Ei au plecat de la noi.

Dumnezeule scump, unul dup altul este chemat. Unul dup altul trebuie s accepte solicitarea i s treac prin valea umbrei morii. Fiecruia din noi muritorii, i va veni ziua. n seara aceasta ne-ai fcut oferta, c dac credem n El i ne botezm n Numele Lui, ne vei lua n trup, n trupul lui Hristos nu ntr-o biseric, ci n trupul lui Hristos. Acest trup este deja pregtit. EL nu va trebui s vin n faa judecii. Dumnezeu i-a vrsat deja mnia peste acest trup, i acest trup este eliberat de pcate. Pentru c noi suntem n El, suntem liberi de pcate prin jertfa de mpcare. Din cauza aceasta El a murit pentru noi. n acest trup noi avem legtura unii cu alii, iar sngele lui Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, ne cur de orice pcat i murdrie.

Dumnezeu i Tat, eu Te rog s-l primeti pe fiecare n mpria Ta. ngduie aceasta, o Dumnezeule. S nu piar nici unul din ei nici un biat, nici o fat, nici un brbat, nici o femeie. Doamne, dintre cei din familia mea sunt unii aici n seara aceasta care nu sunt nc sub snge. mi amintesc bine ceea ce mi-a spus tatl meu. De aceea eu m rog, Dumnezeule scump, ca nici unul din ei s nu piar. ngduie, Doamne. Eu cred acum cu tot ce am.

Lucreaz n seara aceasta la fraii mei i surorile mele, la prietenii mei din acest loc i peste tot, unde se aude transmisia telefonic. Diferite state din est pn la coasta de vest sunt n legtur telefonic. Eu m rog, scumpe Dumnezeule, pentru toi care sunt pe coast n Tucson, n California, n Nevada i Idaho, n est i n Texas, n timp ce fac aceast invitaie, ei ascult n adunrile mici, n benzinrii i n casele lor. O, Dumnezeule, fie ca fiecare brbat pierdut sau fiecare femeie, fiecare biat, fiecare fat s vin n ceasul acesta la Tine. Admite aceasta acum. Noi ne rugm n Numele lui Isus, ca ei s gseasc acest loc sigur, ct mai este timp, cci noi vedem scrisul de pe perete. Pmntul devine nervos. Eliberarea este aproape. O parte din naiunea noastr se va scufunda, cealalt parte se va legna prin cutremure i va crpa, aa cum a spus Isus. S nu fie prea trziu pentru ei, Doamne. Fie ca ei s primeasc acum. Noi i-i predm ie acum ca pre de biruin al acestei adunri i al Evangheliei. n Numele lui Isus. Amin.

l credei? Dumnezeu s v binecuvnteze. Ci cred c este adevrul? Voi cei din stnga ridicai mna. Ci din partea dreapt cred asta? Ridicai minile. Dumnezeu s v binecuvnteze. Dup cum vd, sunt toi. Acesta este adevrul, prieteni. Dumnezeu tie c este adevrat.

Dac voi suntei n El, atunci avei intrare la tot pentru ce a murit El. Pentru ce a murit El? EL a fost rnit pentru frdelegile noastre i btut pentru greelile noastre: pedeapsa a fost asupra Lui pentru pacea noastr, i prin rnile Lui am primit vindecarea. Credei voi asta? Credei c voi ai fost vindecai acum prin jertfa Lui de mpcare?

Sunt bolnavi printre noi? S ridice minile; indiferent dac suntei pe partea dreapt sau stng. Sunt foarte muli bolnavi. Eu nu pot s fac un rnd de rugciune. Vedei, ei nu pot s vin pe platform; nu este posibil. n alte locuri, n casele de rugciune etc., i n capela noastr au loc ore de rugciune pentru bolnavi. Eu v rog acum ceva. Ci credincioi sunt acum aici? Ridicai minile. n ordine. Eu voi cita Cuvntul, care este Hristos. Ultima porunc a lui Isus ctre Biseric a fost, s se mearg n toat lumea. EL a spus urmtoarele: Iat semnele care vor nsoi pe cei ce vor crede: i vor pune minile peste bolnavi, i bolnavii se vor nsntoa. Ci tiu c aa scrie n Mar. 16? Spunei. Amin. Eu v rog acum ca credincioi, s v aezai minile peste cineva de lng voi. Aezai minile peste cineva care este n faa voastr, i s ne rugm toi unii pentru alii. Punei minile peste cineva din apropierea voastr.

Doamne, n faa mea sunt multe batiste, resturi de stofe. Undeva este o mam pe moarte sau un copil aproape de moarte; peste tot sunt bolnavi. Noi citim n Biblie, c ei au luat oruri i baticuri de pe Pavel, pe care le-a purtat el, i le-au aezat pe bolnavi, iar duhurile rele au ieit i bolile dispreau. Doamne, noi tim c nu suntem Pavel; dar noi mai tim c Tu mai eti Isus, singurul loc pregtit de Dumnezeu pentru nchinare. Aceti oameni au mrturisit astzi c ei cred ca oamenii aceia de atunci. Cu siguran Tu ai croit o cale pentru ei. De aceea eu mi aez minile peste aceste batiste n Numele lui Isus Hristos, i m rog ca bolile i suferinele din trupurile acestor oameni s dispar.

Noi am fost nvai, c Israelul a ieit asculttor din Egipt. Ei se aflau pe drumul nspre ara fgduit. Marea Roie le era n cale, atunci Dumnezeu a privit prin stlpul de foc, marea s-a speriat, s-a retras i a lsat Israelul s treac, pentru ca ei s ajung n ara fgduit. O, Dumnezeule, privete n seara aceasta n jos prin sngele lui Isus. Fie ca bolile s dispar i Satana s fie aruncat afar. Fie ca oamenii s ptrund la El i s accepte fgduina sntii i puterii, aa cum a spus Dumnezeu: Doresc ca toate lucrurile tale s-i mearg bine, i sntatea ta s sporeasc tot aa cum sporete sufletul tu.

Dup cum vezi acum, Doamne Isuse, oamenii i-au aezat minile unii peste alii. Ei mrturisesc prin aceasta credina n ceea ce ai spus Tu: Aceste semne vor urma celor ce cred Toi se roag unii pentru alii n felul lor.

Doamne, ei au urmat chemarea. Satana, cel mai mare neltor, nu are nici un drept s rein un copil al lui Dumnezeu. El este biruit. Isus Hristos, singurul loc pentru nchinare, singurul Nume adevrat, l-a biruit pe Golgota. i noi pretindem acum, pentru c El a biruit fiecare boal i fiecare suferin prin sngele Su. Eu cer de la Satana s prseasc aceast adunare. n Numele lui Isus Hristos, iei afar din aceti oameni, ca s devin liberi!

Fiecare care accept vindecarea pe baza Cuvntului scris, s depun mrturie ridicndu-se i spunnd: n Numele lui Isus Hristos primesc acum vindecarea mea! Ridicai-v acum. Slav lui Dumnezeu! Aici o avei. Vedei, acolo se ridic ologii i alii n picioare. Slav lui Dumnezeu! Asta este. Credei numai. EL este aici. Ce minunat!

Voi, care nu suntei n adunare, ci ascultai la telefon, ar trebui s vedei asta. Eu cred c acum se ridic toi, cei mai muli dintre ei. Oh, ce timp minunat. Prezena Domnului! Acolo unde este prezena Domnului, este libertate. Duhul lui Dumnezeu ne elibereaz.

Noi credem c El ne-a vindecat. EL ne-a mntuit. Asta credem noi. Pentru acei care vor s fie botezai, bazinul este pregtit. n orice timp, n orice ceas, cnd vrei s venii, va fi cineva aici care se va ocupa de aceasta. S cntm acum cntarea cea veche: Eu l iubesc, eu l iubesc, cci El m-a iubit mai nti Ridicai minile voastre ctre Dumnezeu i cntai din toat inima. Mine dimineaa la ora 9.30 vrem s v revedem n aceast cldire, cnd vom vorbi despre tema Cstorie i divor. n ordine. Noi vrem s cntm mpreun:

Eu l iubesc

Unde s-a ntmplat? Pe crucea de pe Golgota. Eu vreau s dai minile celor din apropierea voastr i s spunei: Dumnezeu s te binecuvnteze, cltorule!, n timp ce mai cntm o dat:

Eu l iubesc

O, l iubii? Nu este El minunat? Este El locul vostru de adpost? EL este stnca din ara secetoas, un adpost n timpul furtunii, singurul loc de refugiu pe care l cunosc eu.

Credina mea se apropie de Tine

Noi vrem s ne aplecm capetele i s cntm.

n timp ce avem capetele aplecate, l rog pe pastorul nostru iubit, fratele Orman Neville, s ncheie adunarea cu o rugciune.

PAGE 28