DUMNEZEU ASCUNS I DESCOPERIT N SIMPLITATE

(Gott verborgen und geoffenbart in Einfachheit)

17. 03. 1963

Jeffersonville, Indiana, SUA

W. M. Branham

Bun dimineaa, prieteni! Eu consider ca un moment important n viaa mea s fiu din nou napoi aici n capel. A devenit o cldire frumoas, i copiii lui Dumnezeu ed azi aici n casa lui Dumnezeu. Eu m-am mirat, cnd am venit ieri aici i am vzut modificarea cldirii. Eu nu mi-am nchipuit niciodat, c va reui astfel. Cnd am vzut desenul, m-am gndit c spaiul secundar va fi prea mic, dar acum gsesc c totul a devenit foarte frumos; noi i mulumim Celui Atotputernic pentru locul acesta frumos.

Pe locul acesta creteau crini de balt. Crinul este o floare deosebit, dei se nate n mlatin i trebuie s strpung mlatina i apa, pn ajunge la suprafa, ca s-i poat arta frumuseea. Eu m gndesc n dimineaa aceasta privit duhovnicete c aici s-au ntmplat multe lucruri n chip asemntor, pentru c de o vreme ncoace, un crin de balt i-a croit un drum, iar atunci cnd a ajuns la suprafaa apei i-a desfcut frunzele mici i a oglindit exact Crinul din vale.

Fie ca aceast cldire s rmn mult timp n picioare, s fie o cas dedicat Domnului. Capela cea veche a fost inaugurat n anul 1933, dar eu cred c ar fi bine ca n dimineaa aceasta s avem din nou un servici de consacrare, mai ales din cauza celor care au creat posibilitatea aceasta prin dragoste i druire pentru Hristos. Eu vreau s mulumesc fiecruia din voi pentru jertf i pentru tot ce ai fcut, ca cldirea aceasta s fie dedicat lui Hristos. Eu spun aceste cuvinte cu mult recunotin i mulumire ctre toi fraii care au ajutat i i-au folosit timpul pentru acest scop.

Eu cred c este de datoria noastr ca prin harul lui Dumnezeu s aranjm i interiorul, pentru c Dumnezeu ne-a dat har. Aceasta nu va fi doar o cldire frumoas n care vom intra, ci fiecare care va veni trebuie s vad nsuirile minunate ale lui Isus Hristos n ceilali care au venit. Fie ca locul acesta s fie nchinat Domnului i un popor predat Lui. Cci indiferent ct de frumoas ar fi cldirea, lucrul cel mai minunat ntr-o Biseric este caracterul oamenilor. Eu cred c aceasta va fi ntotdeauna o cas a slavei lui Dumnezeu. n timpul serviciului de inaugurare de atunci, am depus la piatra unghiular textul viziunii pe care mi l-a dat Domnul n dimineaa respectiv. Poate v-ai mirat pentru c am venit ceva mai trziu. Mai nti am avut o cununie, fie aceasta un simbol, c eu sunt un slujitor credincios al lui Hristos i pregtesc Mireasa pentru ziua cea mare a nunii. Lsai-ne s facem, ca la nceput, cnd am inaugurat aceast cldire. Cnd s-a pus piatra unghiular, eu eram un brbat tnr, 21 sau 22 de ani. Era naintea nunii mele. ntotdeauna am dorit s vd un loc care s corespund tuturor cerinelor, pentru ca poporul lui Dumnezeu s se poat ruga. Aceasta desigur c nu o putem face cu o cldire frumoas, ci cu o via predat Lui.

nainte de a aduce rugciunea de inaugurare naintea lui Dumnezeu, doresc s citesc ceva din Scriptur i s predm din nou Biserica lui Dumnezeu. Apoi doresc s aduc n dimineaa aceasta un mesaj evanghelistic, ca s pregtesc mesajul urmtor. n seara aceasta doresc s vorbesc despre Apocalipsa 5, n care vom vedea trecerea de la cele apte epoci la cele apte pecei. Luni vom vorbi despre clreul alb, mari despre cel negru, etc. Dup ce vom vorbi pe rnd pn la pecetea a asea, dac Domnul voiete, n duminica viitoare vom avea n aceast cldire o adunare de rugciune pentru bolnavi. Duminic seara vom face ncheierea. Domnul s ne ajute ca s aflm ceva i despre pecetea a aptea, pentru care avem doar un verset scurt, anume, c va fi o linite n cer de o jumtate de ceas. Aceast linite.

Eu nu tiu ce conin aceste pecei. n dimineaa aceasta am ajuns i eu la sfritul nelepciunii mele, aa cum sunt i unii dintre voi. Noi avem anumite idei care au fost redate de oameni, dar prin acestea nu este atins sensul adevrat. Dup cum vei vedea, trebuie s vin prin inspiraie. Trebuie s fie de la Dumnezeu, El nsui este singurul care poate s-o fac Mielul iar n seara aceasta vom vorbi despre cartea rscumprrii.

Motivul pentru care nu anunm adunri de rugciune i rmn numai cu prietenii, este pentru c vreau s folosesc orice minut care-mi st la dispoziie pentru Cuvnt i rugciune. Voi tii despre vedenia pe care am avut-o nainte de a pleca de aici n vest, despre cei apte ngeri care au venit zburnd i despre care vei nelege mai trziu mai mult.

Acum a vrea s prezint ce nu este voie s facem n aceast cldire nchinat Domnului. Aici nu este voie ca s cumperi sau s vinzi. Niciodat s nu se rezolve aici probleme de afaceri comerciale. Asta se refer i la predicatorii care vin aici n vizit, nici lor nu li se va permite ca s vnd cri sau alte lucruri; cci indiferent ce ar fi, exist suficiente locuri unde se poate practica aa ceva. Noi s nu cumprm i s nu vindem n casa Domnului. Aici s fie numai un loc de nchinare, sfnt i dedicat numai pentru scopul acesta. Domnul ne-a dat un loc frumos, Lui s-I fie nchinat acesta, iar noi nine s ne predm din nou Lui. Poate c se aude prea dur, dar aici nu este un loc de fcut vizite. Este un loc de nchinare. n locul acesta s nu existe opteli ntre persoane n afar de rugciune, fie numai dac este strict necesar. S nu formm grupuri separate! Copiii nu au voie s fug niciodat prin cldire. De aceea ne predm i noi nine. S ne gndim la aceste lucruri cnd intrm n locul acesta sfnt. Fii linitii i rugai-v lui Dumnezeu. Dac vrem s ne vizitm unii pe alii, exist suficiente alte locuri. S nu existe plimbri prin sal, astfel ca alii s nu se poat aduna. Dac ar intra un strin, acela nu ar ti ce s fac. Ar fi prea mult zgomot i alte lucruri care sunt fireti. Eu am observat asta n alte comuniti i am vzut-o ca foarte ru. Noi nu venim n locul acesta sfnt al Domnului ca s ne ntlnim, noi venim aici ca s ne rugm Domnului i apoi s ne ntoarcem din nou acas. Acest loc sfnt este nchinat pentru rugciune; dac vrei s discutai unii cu alii, atunci rmnei afar atta timp ct discuia este corect i sfnt. Apoi putei s v vizitai acas. Dar cnd intrai pe ua aceasta, s fii linitii. Voi intrai aici ca s vorbii cu El, iar El dorete s vorbeasc cu voi. Necazul const n faptul c noi vorbim prea mult i nu auzim destul. Dac intrm aici, vrem s ateptm prezena Lui.

Atunci cnd a fost inaugurat cldirea cea veche eu nu tiu dac mai este cineva aici care a fost i atunci, cnd primarul Ulrich a acompaniat cu un instrument i eu stteam dup trei cruci pentru a inaugura acest loc iar oamenii de ordine erau ateni s nu uoteasc nimeni. Dac ai terminat discuia afar, putei veni nuntru. Dac dorii putei veni n linite n fa ca s v rugai, apoi s v ntoarcei pe locurile voastre i s deschidei Biblia. Ceea ce face cel care ade lng voi, este treaba lui. Voi nu avei nimic de zis despre aceasta. Dac dorii s discutai ceva cu el, spunei simplu: Vreau s te ntlnesc afar, dar aici nuntru sunt eu care am venit s m rog Domnului. Voi s citii Cuvntul Lui i s fii linitii.

Apoi a nceput muzica, sora Gertie eu nu tiu dac ea este n dimineaa aceasta aici sau sora Gibbs, au nceput s cnte. Pianul cel vechi, dup cte mi amintesc, era n col i se cnta lin de exemplu cntecul: Acolo pe cruce, unde murise Domnul meu, sau o alt melodie, pn la nceperea serviciului divin. Conductorul corului a cntat unele cntece cu Biserica, apoi urmase un solo, dar niciodat vreun grup cu muzic exagerat. n timp ce cnta muzica, eu tiam c mi-a venit timpul; pentru c un predicator ar trebui s peasc naintea comunitii doar dup ce s-a rugat i a fost uns cu Duhul Sfnt. Atunci cu siguran vei primi ceva din cer. Nu exist nimic ce v-ar putea opri de la aceasta. Dar dac intrai n vreo ncurctur atunci suntei voi niv ncurcai, iar Duhul este ntristat. Aa ceva nu dorim. Noi vrem s venim aici ca s ne rugm. Noi avem case frumoase, aa cum am spus cu cteva minute nainte, unde-i putem vizita pe prietenii notri i unde putem discuta cu ei. Aceasta este casa Domnului. De multe ori, unii tineri i cteodat i maturii, fac ceea ce nu se cuvine. Voi tii c tinerii i trimit bileele prin sal, dar voi suntei suficient de maturi ca s-o tii mai bine. Voi s venii aici cu respect i fric de Domnul. Dac ateptai de la voi s devenii brbai adevrai i s cretei o familie pentru mpria lui Dumnezeu, atunci trebuie s ncepei de la nceput n mod corect. Procedai corect i

facei ceea ce este drept.

Oamenii de ordine stau prin cldire, iar dac se ntmpl ceva necorespunztor, ei au datoria s se ocupe cu astfel de probleme. n cazul c se poart cineva necorespunztor, ei sunt nsrcinai s roage persoana respectiv s fie linitit. Dac n astfel de cazuri ei nu au respect, ar fi mai bine ca altcineva s ocupe scaunul respectiv! Precis este altcineva n sal care vrea s asculte, cineva care a venit cu scopul de a asculta. Noi suntem aici ca s ascultm Cuvntul Domnului! Fiecare vrea s aud, de aceea trebuie s fii ct putei de linitii. Acesta nu este un grup care s poarte discuii. Desigur, noi suntem aici ca s ne rugm Domnului. Asta aa s fie, cci de aceea suntei aici ca s v nchinai Domnului. Dac simii c vrei s-L proslvii pe Dumnezeu atunci facei-o; c doar din cauza aceasta suntei aici, ca s v rugai Domnului aa cum v este dat. Dar dac voi tinerii, v trimitei bileele scrise i vorbii unii cu alii, contribuii ca alii s fie deranjai de la rugciune. Noi simim c aa ceva nu este n ordine. Noi vrem s stabilim ceva n aceast adunare ca aceast comunitate s fie dedicat numai mpriei lui Dumnezeu, pentru predicarea Cuvntului, a rugciunii i a nchinrii. Motivul venirii voastre s fie rugciunea.

nc ceva: de obicei cnd se ncheie serviciul divin, eu nu cred c aici este aa dar n general eu plec mai repede, nainte de sfritul serviciului divin, pentru c ungerea vine, vedeniile se arat i sunt foarte slbit, de aceea m retrag; de multe ori Billy sau altcineva trebuie s m duc acas ca s m odihnesc puin pn m refac; dar am vzut comuniti n care se permite copiilor s fug prin adunare, iar prinii strig dup ei prin toat cldirea. Aceasta este o metod bun de a ruina serviciul divin. Dup ncheierea serviciului divin, prsii ncperea. Rugciunea voastr s-a ncheiat, ieii afar, acolo putei discuta mpreun. Dac dorii s discutai cu cineva putei merge cu el acas, dar s nu o facei aici n cldire, pentru c aceasta vrem s i-o dedicm Domnului i aici este locul unde El se ntlnete cu noi, i noi l ntlnim pe El. Legea iese din locul preasfnt. Eu cred c aa ceva este plcut naintea Tatlui nostru ceresc.

Acum, dac voi venii aici i observai c darurile ncep s intre n aciune printre voi aa cum este de obicei, dar eu sper c aici nu se va ntmpla niciodat, ca atunci cnd oamenii fac un nceput ntr-o comunitate, mai nti s fie totul aa de eapn. Nu are voie s fie niciodat aa, pentru c aici este un loc de rugciune. Aceasta este casa Domnului iar darurile Duhului vor ncepe s vin peste voi. Mie mi s-a spus c de cnd am plecat de aici au mai venit oameni din toate prile rii printre voi. Eu i mulumesc lui Dumnezeu; eu cred c era n dimineaa cnd am pus piatra unghiular i cnd a avut loc inaugurarea; atunci eu, care eram un brbat tnr, m-am rugat ca aceast cldire s rmn n picioare pn la venirea Domnului Isus. Atunci eram dator cu mii de dolari. La o colect n adunare se strngeau 30-40 de ceni, iar cheltuielile lunare erau de 150-200 de dolari. Cum a fi putut s rezolv aceasta vreodat?

Am lucrat personal i mi-am propus s pltesc totul. aptesprezece ani am fost predicator fr s primesc vreun cent i am dat totul din ce am avut n afar de lucrurile de care aveam nevoie pentru via. Tot ce a fost pus n cutia cea mic de la ieire, a fost folosit pentru mpria lui Dumnezeu. Oamenii au prezis c aceast cldire va fi transformat n decurs de un an ntr-un garaj i totui astzi mai st nc ca una din cele mai frumoase sli i una din cele mai bune comuniti din Statele Unite. Acesta este adevrul.

De aici a ieit Cuvntul Dumnezeului Celui viu n ntreaga lume n jurul ntregului pmnt. Cuvntul face n continuare nconjurul lumii la aproape fiecare naiune de sub cer; dup cte tim noi: iari n jurul lumii. S mulumim Domnului pentru aceasta. i acum pentru c avem un loc, un acoperi deasupra noastr, o capel frumoas n care putem edea, dorim s ne predm din nou pentru lucrarea lui Hristos.

Gndii-v numai, dragostea se las corectat ntotdeauna, dragostea adevrat se las ndreptat. De aceea trebuie s fii n stare s v lsai corectai. Voi, mamelor, tii c acolo avei o camer pentru copii. Voi, copii tii c n cldire nu avei voie s fugii ncolo i ncoace. Voi, cei mari tii c aici nu avem voie s ntreinem discuii. S nu facei aa ceva, este pe dos. Aa ceva nu-i place lui Dumnezeu. Isus a spus: Este scris: ,Casa Mea s fie o cas de rugciune pentru toate popoarele.'" Dar ei au vndut i au cumprat i El i-a fcut un bici i i-a scos afar din locul adunrii. Noi, desigur, nu dorim ca acest lucru s se repete n locul nostru sfnt. Noi, ca o comunitate, dorim s ne predm viaa i n continuare pentru lucrarea slujbei i tot ce este n legtur cu mpria lui Dumnezeu.

Acum dorim s citim un text biblic nainte de a ncepe rugciunea de inaugurare. Este doar o repetare, pentru c cldirea cea veche a fost deja acum 30 de ani inaugurat. Noi vrem s citim textul biblic i s discutm cteva minute despre acest text cu ncredinarea c Dumnezeu va lsa binecuvntarea Lui peste noi. Noi citim din 1 Cron. 17 vers. 1-8: Pe cnd locuia David n casa lui, a zis proorocului Natan: ,Iat, eu locuiesc ntr-o cas de cedru, i chivotul legmntului Domnului este ntr-un cort.' Natan a rspuns lui David: ,F tot ce-i spune inima, cci Dumnezeu este cu tine.' n noaptea urmtoare, cuvntul Domnului a vorbit lui Natan: Du-te i spune robului Meu David: ,Aa vorbete Domnul: Nu tu mi vei zidi o cas de locuit. Cci Eu n-am locuit ntr-o cas din ziua cnd am scos pe Israel din Egipt pn n ziua de azi; ci am mers din cort n cort, i din loca n loca. Pretutindeni pe unde am mers cu tot Israelul, am spus Eu o vorb unuia din judectorii lui Israel, crora le poruncisem s pasc pe poporul Meu, am zis Eu: ,Pentru ce nu-Mi zidii o cas de cedru?' Acum s spui robului Meu David: Aa vorbete Domnul otirilor: Te-am luat de la pune, dinapoia oilor, ca s fii cpetenia poporului Meu Israel; am fost cu tine pretutindeni pe unde ai mers, am nimicit pe toi vrjmaii ti dinaintea ta, i i-am fcut nume ca numele celor mari de pe pmnt.'" Eu vreau s spun n locul acesta: ceea ce a vzut David vedem i noi aici. David a spus: Nu este bine ca voi s-mi construii un palat de cedru, iar chivotul lui Dumnezeu este sub un cort. El a spus: Nu este bine s ai o cas frumoas personal i chivotul Domnului meu s fie lsat sub un cort. Astfel Dumnezeu i-a pus pe inim s construiasc un loca de nchinare. David era un brbat plin de dragoste i predat Domnului i totui el vrsase snge. El vorbise despre aceast problem cu Natan, care era proorocul acelui timp. Natan tia c Dumnezeu l iubete pe David, de aceea el a spus: Davide, f tot ce-i poruncete inima ta, pentru c Dumnezeu va fi cu tine. Ce expresie! F tot ce este n inima ta, pentru c Dumnezeu este cu tine. Prin aceasta s-a artat predarea lui David n dragostea lui Dumnezeu. Dar n aceeai noapte, Natan a recunoscut greeala lui, iar Cuvntul Domnului i vorbise: Du-te acolo i spune slujitorului Meu David, c nu i este permis s construiasc casa.

Dumnezeu era aa de bun nct a venit la Natan i a vorbit cu el. Eu iubesc aceste cuvinte: Du-te

i spune slujitorului Meu David, c Eu te-am luat de la turma de oi. El nu era ceva deosebit. Eu vreau s m opresc aici pentru un moment. EU te-am luat de la nimic i i-am dat un nume, tu ai un nume cum l au numai cei mari pe acest pmnt. Eu vreau s folosesc aceasta ntr-un fel plin de ncredere, ns ntr-un astfel de mod nct s scot un punct la suprafa: cu ani n urm cnd am venit n oraul acesta m gndeam c nu are nimeni nevoie de mine i nimeni nu m iubete. Eu i iubeam pe oameni, dar nimeni nu m iubea pe mine din cauza originii familiei mele. Eu nu am nimic negativ de spus despre mama mea iubit i despre tatl meu, dar cum a fi dorit ca mama mea s fi trit i s fi intrat n dimineaa aceasta n acest loc sfnt. Muli dintre cei care n primii ani i-au jertfit banii pentru a ajuta la prima cldire, poate c Domnul le permite n dimineaa aceasta s priveasc nspre noi. Dar familia Branham nu avea un nume bun din cauza buturii. Nimeni nu dorea s aib vreo legtur cu mine.

Eu mi aduc aminte c nu demult i-am spus soiei mele: i poi nchipui c eu nu aveam pe nimeni cu care puteam s vorbesc? Nimeni nu m preuia, dar acum trebuie s m ascund ca s mai pot avea puin linite. Domnul ne-a dat acum acest loc mare i aceste lucruri mari pe care le-a fcut El. Cu toate c aveam un renume ru, totui El mi-a dat un nume, cum l au numai puini dintre cei mari. EL i-a inut pe dumanii mei la distan, oriunde m-am dus. Niciodat nu putea s rmn ceva n picioare naintea Lui, oriunde m-a condus El; de aceea i sunt aa de mulumitor pentru toate. Cum a fi putut ti pe cnd mai eram nc un copil mic, cnd nc mai mergeam la coal, nu departe de aici cnd copii rdeau de mine pentru c nu aveam cu ce s m mbrac n vremea aceea cnd ne ddeam pe ghea pe lacul acesta cum puteam s tiu c pe fundul acestui lac se afla o smn de crin care va nflori aici.

Cum a fi putut ???dei nimeni nu dorea s vorbeasc cu mine, El mi va da un nume care va fi respectat n mijlocul poporului Su. Acum, lui David nu i s-a permis s construiasc un templu. Lui i s-a spus c urmaul su va construi templul i c templul acesta va fi venic i Fiul lui David va ridica o mprie venic. Fiul firesc al lui David, Solomon, a construit Domnului un templu. Dar atunci cnd a venit adevrata smn a lui David Fiul lui David El le-a spus c va veni vremea cnd nu va mai rmnea o piatr peste alta. EL a ncercat s i ndrepte nspre templul cellalt. Apostolul Ioan descrie acest templu n Apoc. 21. El a vzut templul cel nou care a venit jos din ceruri, mpodobit ca o Mireas pentru Mirele ei, iar un glas rsuna din templu: Iat cortul lui Dumnezeu cu oamenii! EL va locui cu ei i ei vor fi poporul Lui, i Dumnezeu nsui va fi cu ei. EL va fi Dumnezeul lor. EL va terge orice lacrim din ochii lor i moartea nu va mai fi. Nu va mai fi nici tnguire, nici ipt, nici durere, pentru c lucrurile dinti au trecut. Atunci va veni Fiul lui David cel adevrat la templul Su, la templul lui Dumnezeu, adevratul cort de ntlnire pe care El s-a dus s-l pregteasc. EL a spus n Ioan 14: n casa Tatlui Meu sunt multe locauri, iar Eu M duc s v pregtesc un loc. Ce a vrut El s spun cu aceasta? Totul este deja pregtit dinainte. EU M duc s v pregtesc un loc. i dup ce M voi duce i v voi pregti un loc, M voi ntoarce i v voi lua cu Mine. Noi tim c acest eveniment va avea loc n epoca care urmeaz. Atunci va veni adevrata smn a lui David care este Isus Hristos pentru a ocupa tronul Su, i cu El va fi Biserica, Mireasa Sa, unit cu cele doisprezece seminii ale lui Israel pentru a domni venic n casa Sa.

David nu a putut s construiasc cortul adevrat de ntlnire pentru Dumnezeu, pentru c el nu a fost destinat pentru aceast lucrare; el nu putea s fac nimic mpotriv, el era un muritor i vrsase snge. Tot aa este azi cu noi. Noi nu suntem potrivii pentru a construi cortul adevrat al lui Dumnezeu. Numai Unul este care o poate face, iar aceast construcie este deja de mult timp n lucru. Aceast cldire mic ca i templul lui Solomon pe care el l-a construit, la fel i alte locauri, sunt numai locuri trectoare pentru rugciune, pn va veni vremea cnd adevratul cort de ntlnire va fi ridicat aici pe pmnt. Acolo nu vor mai fi grijuri i necazuri. Nu va mai exista nmormntare, nu vor mai fi nuni, pentru c nunta cea mare va dura o venicie. Ce minunat va fi aceasta!

Dar lsai-ne s fim hotri n inimile noastre i s ateptm acest cort viitor de ntlnire. Fie ca i caracterul nostru s fie astfel format de ctre Duhul Su, ca s ne putem ruga deja aici, ca s-L putem proslvi deja aici ca i cum am fi deja n acel loc ateptnd venirea Lui. Acum s ne ridicm n picioare ca s citim din Apoc. 21 de la vers. 1 pn la 3: Apoi am vzut un cer nou i un pmnt nou; pentru c cerul dnti i pmntul dinti pieriser, i marea nu mai era. i eu am vzut coborndu-se din cer de la Dumnezeu, cetatea sfnt, noul Ierusalim, gtit ca o mireas mpodobit pentru brbatul ei. i am auzit un glas tare, care ieea din scaunul de domnie, i zicea: ,Iat cortul lui Dumnezeu cu oamenii! El va locui cu ei, i ei vor fi poporul Lui, i Dumnezeu nsu va fi cu ei. El va fi Dumnezeul lor.'"

Acum s ne aplecm capetele: Tatl nostru ceresc, noi stm aici naintea Ta, noi stm i i aducem slav i onoare cu un respect sfnt. Noi Te rugm, Doamne, primete darurile noastre pe care i le-aducem, cu har primete i banii care au fost druii pentru construirea acestui loca sfnt. Nu exist nimic i nici un loc pe pmnt pe care l-am putea pregti pentru Tine care ar fi vrednic ca Duhul Sfnt s locuiasc acolo. Dar totui acest loca i-L aducem ca o dovad a dragostei noastre, o Doamne, pe care o exprimm fa de Tine. Noi i mulumim pentru tot ce ai fcut pentru noi. Cldirea i locul acesta i-au fost predate deja cu ani n urm pentru slujb, iar noi i mulumim n amintirea a ceea ce ai fcut pentru noi. Acum, Doamne Dumnezeule, aa cum ne-a artat vedenia cu ani n urm, n timp ce vedeam oameni n cldirea cea veche, mai vedeam cum cldirea va fi reparat i nnoit, iar eu cum voi fi trimis napoi peste ru.

Acum, Doamne Dumnezeule, Creatorul cerului i al pmntului, noi stm aici ca oameni ai turmei Tale ca popor al mpriei Tale. Eu nsumi cu pstorii i cu ntreaga comunitate, cu oamenii, noi i predm aceast cldire, slujbei Dumnezeului Atotputernic n Numele Domnului Isus Hristos, Fiul Su, pentru serviciul divin n smerenie i fric naintea lui Dumnezeu. Fie ca Evanghelia s curg din acest loc i s fac ca oamenii s vin din toat lumea, din cele patru coluri ale pmntului pentru a vedea slava lui Dumnezeu care iese de aici. Aa cum ai fcut-o Tu n trecut, fie ca n viitor s devin mult mai mare.

Tat, acum ne predm noi nine slujbei cu Cuvntul, cu tot ce este n noi. Doamne, toat adunarea i se pred n dimineaa aceasta pentru a auzi Cuvntul. i noi, ca predicatori, ne consacrm pentru predicarea Cuvntului ca s dovedim i s ndreptm cu ndelung rbdare, la timp i ne la timp, cum este scris n Cuvntul pe care l-am ales la punerea fundaiei acum 30 de ani. TU ai spus c va veni o vreme n care oamenii nu vor mai suporta nvtura sntoas i i vor cuta nvtori care le vor spune ceea ce le place urechilor lor, ndeprtndu-se de la adevr spre fabule. Doamne, aa cum am ncercat s aducem Cuvntul oamenilor, aa s fim inspirai i ntrii cu hrnicie dubl, Doamne, i cu o msur dubl a Duhului ca s accentum aceste texte biblice. Fie ca Duhul Sfnt s vin aa cum s-a ntmplat la inaugurarea templului, cnd Solomon s-a rugat i Duhul Sfnt a venit n jos sub forma unui stlp de foc i nor, intrnd pe u pentru a rmne printre heruvimi n locul sfnt. O Dumnezeule, Solomon a zis: Dac poporul Tu va fi undeva n necaz i dac ei vor privi spre acest loc sfnt i se vor ruga, atunci Tu s-i asculi din ceruri. Doamne, fie ca Duhul Sfnt s vin n aceast diminea n fiecare inim, n fiecare suflet predat care este aici. i aa cum spune Biblia, c slava lui Dumnezeu a fost aa de mare nct nii slujitorii nu puteau intra nuntru din cauza slavei lui Dumnezeu. O Doamne Dumnezeule, ngduie s se repete, n timp ce noi i Biserica ne predm pentru slujb. Este scris: Rugai-v i vei primi. Aa ne predm noi ie mpreun cu Biserica n aceast diminea pentru slujb pentru ca lumina s lumineze n ultimele zile din timpul serii, pentru ca prin aceast lumin s ne revin mngiere i credin, la fel i tuturor oamenilor care sunt n ateptarea venirii Mirelui, iar Mireasa va fi mbrcat cu Evanghelia lui Hristos pe care Domnul Isus Hristos o va lua cu Sine n slav. Pentru acest scop, m predau pe mine i pe fratele Neville, pe ntreaga adunare pentru slujba dumnezeiasc, n Numele Domnului Isus Hristos. Amin. Putei s v aezai. David a spus:

Am fost bucuros, cnd ei mi-au spus: ,Haidei s mergem la casa Domnului.'" Fie ca ntotdeauna s ne bucurm, cnd se amintete s ne ducem la casa Domnului. Amin.

Dup acest servici scurt de inaugurare, mai am nc aproximativ o or la dispoziie. S nu uitai de ce ne-am predat cu fric, sfinenie i linite naintea Domnului, pentru ca s ne nchinm cu fric naintea Lui aa cum se cuvine n casa Domnului. Dup ce se ncheie slujba divin, prsii cldirea pentru ca s se poat face curenie pentru adunarea urmtoare. Astfel nu va fi dezordine n casa Domnului. Vreau s spun ca locul s fie eliberat n vreo 15 minute dup serviciul divin. Fii prietenoi, ntindei mna fiecruia i nvitai-i pe toi din nou. Noi ateptm ca n sptmna viitoare s fie cele mai importante servicii divine pentru noi care au avut aici vreodat loc. Noi ateptm acel timp. Dup ce am fost ieri cteva ore n rugciune, am nceput s vd ceva. Eu am ncredere c acesta va fi un timp mare; eu cred asta. Domnul s ne ajute.

Acum voi vorbi despre ceva n dimineaa aceasta. Voi tii c ceea ce numesc oamenii cteodat a fi mare, nu este mare, dar ceea ce numete Dumnezeu a fi mare, oamenii o numesc a fi necugetat. Ceea ce Dumnezeu numete a fi necugetat, oamenii o numesc a fi mare. S reinem aceasta, cntrii fiecare cuvnt. Acum, n dimineaa aceasta vreau s vorbesc despre o tem pentru care mi-am fcut cteva notie. Pentru aceasta doresc s citesc din Isaia 53. n timp ce deschidei, vreau s mai fac cteva anunuri.

n seara aceasta vom vorbi despre legtura dintre epocile Bisericii i descoperirea peceilor. ntre acestea se afl un interval mare. Atunci cnd am ajuns la sfrit cu cele apte Biserici, imediat dup aceea am vorbit despre cele aptezeci de sptmni ale lui Daniel, pentru c face parte din acest ntreg. Eu am zis atunci: Dac voi vorbi vreodat despre cele apte pecei, mai nti va trebui s vorbesc despre cele aptezeci de sptmni ale lui Daniel, ca s fac o legtur cu peceile. Atunci mai rmne ns i cap. 5 din Apoc. cu cartea pecetluit despre care vom vorbi n seara aceasta. Nimeni nu iubete cntatul mai mult ca cretinii; noi iubim cntatul. Noi iubim aceste lucruri, dar acum ne ndreptm spre altceva. Noi suntem n Cuvnt, aa c vom rmne n Cuvnt. Noi ne ocupm de nvtur, iar voi putei s nelegei, ce strdanie mare este pentru mine; pentru c dac nv ceva greit, eu trebuie s dau socoteal. Eu nu am deci voie s iau ceea ce a spus altcineva, trebuie s fie inspiraie. i eu cred c cei apte ngeri care in cele apte tunete, ne vor permite aceasta.

Acum, n Isaia 53, primele versete: vreau s precizez c aceast tem nu se refer la cele apte pecei, acesta este exclusiv un mesaj; pentru c tiam c va avea loc inaugurarea cldirii i timpul ne este limitat. Acesta nu va fi un serviciu lung, dar legtura este foarte important. Eu doresc s ascultai fiecare Cuvnt i s-L cuprindei; i dac nregistrai pe benzi, atunci inei-v de nvtura pe care ai auzit-o. S nu spunei altceva dect ceea ce este pe benzi. Spunei numai exact ce este pe benzi; pentru c despre unele lucruri vom primi claritate mai trziu, iar multe vor fi nelese greit. De aceea fii siguri: s spunei numai ceea ce este pe benzi i s nu spunei altceva.

Eu nu spun asta de la mine, El este Cel ce spune aceasta. De multe ori se creaz ncurcturi, pentru c unii oameni se ridic i spun lucruri diferite. Se spune: s-a spus aa i aa, iar asta nseamn asta i asta. Lsai totul aa cum este. n felul acesta vom lucra i cu Biblia. Noi vrem numai ceea ce spune Biblia aa o dorim, exact aa. S nu adugai alt tlmcire, totul este deja tlcuit. Cine a crezut vestirea noastr i cui S-a descoperit braul Domnului? Cu alte cuvinte, dac ai dat crezare predicii atunci vi s-a descoperit braul Domnului. Eu vreau s mai citesc din Evanghelia dup Matei cap.11 vers. 25 i 26: n vremea aceea, Isus a luat cuvntul i a zis: ,Te laud, Tat, Doamne al cerului i al pmntului, pentru c ai ascuns aceste lucruri de cei nelepi i pricepui, i le-ai descoperit pruncilor. Da, Tat, Te laud, pentru c aa ai gsit Tu cu cale!'" Cuprindei v rog aceste dou texte: Cine a dat crezare predicii noastre i cui i s-a descoperit braul Domnului? Isus i-a mulumit lui Dumnezeu, pentru c a ascuns aceste taine celor mari i nelepi i le-a descoperit-o celor mici care le primesc. Aa a fost voia lui Dumnezeu. Din citirea acestui text vreau s scot n eviden un titlu: Dumnezeu se ascunde n simplitate, apoi Se descoper n acelai fel. Este ciudat c Dumnezeu procedeaz astfel. Dumnezeu se poate ascunde ntr-un mod aa de simplu nct nelepii nu-L recunosc, i sunt la milioane de mile deprtare pe lng drum. i totui lucrurile Lui sunt accesibile pentru cei ce sunt suficient de simpli ca s primeasc lucrarea i descoperirea n felul acesta.

Eu am ales acest text naintea studiului i a nvturii despre cele apte pecei pentru c muli nu-L recunosc prin felul n care El se descoper. Acum, oamenii au propriile lor idei despre ceea ce ar trebui s fie Dumnezeu i ceea ce va face Dumnezeu. De cte ori nu am spus vechea mea zical: Oamenii rmn tot oameni. Ei mulumesc lui Dumnezeu pentru ceea ce El a fcut i privesc dup ceea ce El va face, ns ei ignor ceea ce face El n prezent. n felul acesta ei pierd ocazia. Ei privesc napoi i vd ce lucruri mari a fcut El, apoi ei privesc din nou dup ceva mare ce ar urma s vin, i de nou ori din zece lucrurile s-au petrecut deja n jurul lor. Este aa de simplu nct ei nu o recunosc.

ntr-o zi un brbat a ntrebat o fat care venea de la coal duminical, de ce i risipete timpul cu astfel de lucruri. Ea a rspuns, pentru c crede c exist un Dumnezeu. Acest domn Dorsey a spus: Copil, este foarte greit s crezi aa ceva. Apoi s-a ntmplat ca aceast fat mic s se aplece i s rup o floare i s-l ntrebe pe domnul Dorsey: Putei s-mi spunei cum a primit floarea aceasta via? Asta a fost. Dup ce a vrut s continue aceast problem, nu a putut dect s-i rspund acestui copil: Ea crete simplu din pmnt. Apoi se poate pune ntrebarea: De unde vine pmntul i cum de a ajuns smna aici, cum s-a ntmplat, etc. Aa a continuat discuia pn cnd el a vzut c nu lucrurile cele mari sunt cele la care trebuie s ne gndim, ci lucrurile simple n care Dumnezeu este realitate n simplitate.

Aa i place lui Dumnezeu s se descopere i s se ascund. EL se ascunde i se descoper ntr-un mod simplu. Lucrarea aceasta trece peste toate capetele oamenilor. Dac voi spunei de ce ar face un Dumnezeu drept una sau cealalt; vedei, omul a fost creat la nceput pentru a rmne n comunitate cu Dumnezeu i nu pentru a face lucruri prin propria putere. Omul este creat ca s se bazeze cu totul pe Dumnezeu. Acesta este motivul pentru care suntem comparai cu oile. O oaie nu se poate conduce singur, ea trebuie s aibe pe cineva care s-o conduc Duhul Sfnt s ne conduc. Oamenii sunt fcui astfel.

Dumnezeu a fcut lucrurile Lui n simplitate, pentru ca s le nelegem tot aa de simplu. Dumnezeu se face nsui aa de simplu printre cei simpli pentru a fi neles de cei simpli. EL spune n Isaia 35 c este aa de simplu nct nici un nebun nu ar putea s se rtceasc. Totul este aa de simplu i totui noi tim c Dumnezeu este aa de mare, iar noi ateptm ca El s se descopere ca ceva mare i din cauza aceasta pierdem cele mai simple lucruri. Noi ne mpiedicm de simplitate. Noi omitem s-L recunoatem pe Dumnezeu i ne mpiedicm n simplitate, i din cauza aceasta nu-L recunosc nvaii zilelor noastre i din toate timpurile. Ei trec pe lng El la sute de mile deprtare, cci prin intelectul lor ei tiu c nimic nu este aa de mare ca El. Dar n descoperirea Sa, El face lucrurile simple nct ei trec pe lng ele i nu le recunosc.

Acum studiai aceste lucruri, adncii-v n ele. i voi oaspei care ai venit aici, cnd v ntoarcei n motelurile voastre, luai aceste lucruri i micai-le n inimile voastre. Noi nu avem timp s intrm n toate amnuntele aa cum ar trebui. Dar eu doresc ca atunci cnd ajungei acas sau la motel, s v ocupai mai departe cu aceast tem. inei aceste lucruri bine mpreun i adncii-v n ele. Ei omit s-L recunoasc pe El n felul simplu al descoperirii Sale. EL este aa de mare nct se ascunde n simplitate, pentru a se putea descoperi celor smerii. S nu ncercai s primii ceva mare pentru c vei trece pe lng. Ascultai de simplitatea lui Dumnezeu, atunci l vei gsi pentru c El se descoper ntr-un mod simplu. nelepciunea fin lefuit, lumeasc i cei nvai pierd ntotdeauna ocazia. Eu nu sunt aici ca s contrazic ceea ce se nva n coli, eu nici nu ncerc s sprijinesc necolarizarea. Aici ed mai muli dascli n mijlocul nostru. Nu din cauza aceasta m aflu aici. Dar ce este? Oamenii au pus atta baz pe aceast coal, pn ce au ajuns s piard ceea ce le-a spus Dumnezeu nainte. De aceea eu nu sunt mpotriva frailor care sunt n denominaiuni, dar eu sunt mpotriva sistemului denominaional; pentru c se ncearc s se proslveasc personal, iar pe predicatori s-i colarizeze astfel nct nu sunt primii n slujb numai dup absolvirea unei anumite coli. Ei trebuie s se supun chiar i unui test psihiatric. Eu nu cred niciodat c este voia lui Dumnezeu ca un predicator s fie testat de un psihiatru, ci prin Cuvntul Lui. Acesta este n orice caz felul lui Dumnezeu de a testa pe un brbat pe care El l trimite pentru a predica Cuvntul lui Dumnezeu.

Astzi ei predic filozofie, se predic dogme ale crezurilor i multe alte lucruri care deviaz de la Cuvnt, pentru c ei spun c Cuvntul nu se poate nelege. Dar totui este de neles. EL a promis c va descoperi, iar noi l rugm s-o fac.

Acum vom observa cteva caractere pentru scurt timp. S privim n zilele lui Noe. Dumnezeu vzuse n ce fel se aprecia nelepciunea omeneasc i n ce fel o respectau. Dar El a trimis un mesaj simplu, printr-un om simplu pentru a arta mrimea Sa. Noi tim c pe vremea lui Noe civilizaia era aa de nalt i de puternic, nct nu i-am ajuns nici pn azi n civilizaia noastr modern. Eu cred c vom ajunge acolo, pentru c Domnul nostru a spus: Cum a fost n zilele lui Noe, aa va fi, cnd va veni Fiul Omului. EL a dat ca exemplu unele tablouri. Ei au construit piramidele din Egipt i alte lucrri gigantice pe care noi nu le putem construi. Ei aveau o alifie cu care l mblsmau pe mort nct trupul de atunci mai arat i azi natural. Aa ceva noi nu putem face. Ei aveau culori care s-au fcut aa de tari nct au rmas mii de ani n stare frumoas; a rmas tot aceeai culoare. Aa ceva nu avem n timpul nostru. Multe lucruri mari din civilizaia aceea, vorbesc despre superioritatea ei fa de cea din timpul nostru. Poate c erau mai muli nvai ca astzi. Astfel Dumnezeu a cercetat totul pentru a-l gsi pe omul potrivit, pn cnd a gsit unul fr coal poate un fermier un pstor cu numele de Noe. EL i-a dat un mesaj pe care trebuia s-l vesteasc poporului. Acest mesaj era aa de simplu nct oamenii nu-l puteau nelege n nelepciunea lor nvat ei s-au poticnit de simplitatea mesajului. n raport cu tiina, mesajul primit de Noe era un mesaj RADICAL. Cum putea s cad ploaie din cer, dac acolo sus nu era ploaie? Acest mesaj simplu despre construirea corabiei de a construi un vapor care s pluteasc pe ap, numai un FANATIC putea s-o cread. Astfel Noe a fost batjocorit de toi.

Astfel o pesc aproape toi din poporul lui Dumnezeu. Eu sunt aa de bucuros c sunt unul dintre acetia. Voi tii c ei sunt altfel dect moda modern a civilizaiei. Ei sunt ciudai i deosebii pentru ceilali. EL nsui spune n Cuvntul Lui c poporul Lui este un popor deosebit, un popor de preoi, un popor sfnt care aduce jertfe sfinte lui Dumnezeu, adic rodul buzelor lor care laud Numele Lui. Ce popor! Observai numai ce lucrare deosebit a fost pe vremea aceea, cnd a venit un fanatic i a predicat bisericii o Evanghelie care dup prerea lor era cu totul greit. Ei l-au dat la o parte ca fiind nebun. Desigur c ei ar fi putut dovedi tiinific c acolo sus nu ar fi ploaie. Dar acest pstor simplu l-a crezut pe Dumnezeu i a spus c va ploua i ntr-adevr a plouat.

Acum s comparm acest timp cu timpul acela. Dac cineva este vindecat, atunci ei spun: O, este doar o micare n simurile lor sau Se poate dovedi tiinific c acel cancer sau o alt substan este tot acolo, dar pentru credinciosul simplu a disprut pentru c el nu privete la substan, el privete la fgduin aa cum o fcuse Noe. Nu o vedei? Cum a fost n zilele lui Noe, aa va fi i la venirea Fiului Omului. tiinific nu o poate dovedi nimeni, medicul ar putea s spun: Privii, aici se mai afl cancerul, braul tu este tot aa de schilod ca i nainte, tu eti nebun. S nu uitai, este acelai duh care a spus pe timpul lui Noe: Acolo sus nu este ploaie, dar dac Dumnezeu a spus: va ploua, atunci credina devine o substan a lucrurilor n care i-ai pus ndejdea i sunt o dovad a lucrurilor care nc nu se vd. Credina i ocup locul de odihn pe Cuvntul lui Dumnezeu. Acesta este duhul de odihn! S nu uitai asta! Credina se odihnete pe Cuvntul lui Dumnezeu; pe acest Cuvnt s-a odihnit credina lui Noe. Dumnezeu a spus-o i prin aceasta toate lucrurile au fost rezolvate.

Acum urmrii mai departe. Pentru faptul c Noe a crezut Cuvntul, el a fost privit ca fiind fanatic, exact ca oamenii care cred n botezul cu Duhul Sfnt. Biserica poate a spus, c aceti oameni ar fi fanatici. Ei nu sunt altceva dect un grup care a fost prelucrat oameni speriai i intrai n panic. Dar ct de puin tiu acei care judec, c Cuvntul lui Dumnezeu o nva astfel. Este o fgduin. Totui Noe a rmas pe Cuvnt, indiferent ct au vorbit oamenii c acesta i-a pierdut mintea i c ar fi pe dos fa de tiin i o minte normal pentru c el era Cuvntul lui Dumnezeu. nelepii i cei mndrii au czut n capcana lor prin simplitatea mesajului pierzndu-i viaa. Ce mustrare pentru generaia aceea! Muli oameni spun: Dac a fi trit n timpul acela Eu cred c ai fi avut aceeai poziie pentru c astzi se repet acelai lucru naintea ochilor notri, numai ntr-o alt form. Ca i atunci, ei se poticnesc n timpul acesta de lucrarea lui Dumnezeu.

Fr ndoial ei aveau i n timpul acela suficient de muli predicatori, dar Noe era inspirat de Dumnezeu. Noe atepta mplinirea fgduinei pentru generaia aceea rea i stricat pe care Dumnezeu nu voia s-o mai ngduie. Ce putem face n generaia aceasta, dect s vedem acelai lucru. O Sodom i o Gomor moderne, un popor ru i stricat. Aa de lefuii n cunotin nct se poticnesc de simplitatea descoperirii lui Dumnezeu, asupra fiinei Lui i a Cuvntului Su pe care El l arat. Nu exist nici o persoan n lumea ntreag care ar putea susine c noi nu am avea Cuvntul lui Dumnezeu descoperit n mijlocul nostru, fgduin direct pentru zilele din urm, lumina direct care lumineaz spre sear. Noi suntem un popor cu prioritate. Care este ns situaia celor lefuii din lumea aceasta? Pentru ei este totul ascuns.

Domnul Isus a spus: Tat, Tu ai ascuns aceste lucruri naintea lor. TU i-ai lsat n nelepciunea lor proprie. Voi tii c nelepciunea fireasc a fost cea care a adus mingea n joc, iar pcatul i murdria i-au fcut nceputul. Cci Eva a dorit nelepciune atunci cnd satana a vorbit cu ea i el i-a i dat-o. Dar aceast nelepciune st n contradicie cu Cuvntul lui Dumnezeu. Noi nu suntem chemai s avem nelepciune. Chemarea vine la noi ca s credem ceea ce a fost spus. Dar vedei, nelepii acestui veac lefuiesc totul n aa fel i-i spun propria tlcuire aa cum au fcut-o ntotdeauna. Ei fac n vremea aceasta acelai lucru, dup aceeai msur. Oamenii au greit atunci inta cum o fac i astzi. Este acelai lucru. Ei o fac n acelai mod. Ei nu au recunoscut din cauz c erau prea nelepi ca s-o cread. Mesajul era aa de simplu, nct cei nelepi erau prea nelepi ca s cuprind simplitatea acestuia. Dumnezeu n adevr a fcut-o aa de simplu nct cei nelepi i intelectuali au scpat-o din vedere, pentru c era aa de simplu. Dar chiar aceasta este ceea ce face mrimea lui Dumnezeu aa de mare. EL, Cel mai mare, poate s se descopere n simplitate. Oamenii de astzi arat c ei nu sunt de la Dumnezeu. Ei sunt deja mari i ncearc s devin i mai mari i s se prezinte fiecare pe sine mai mare, de exemplu ca episcop, doctor sau ca sfntul pap sau ca altceva. Ei fac ceva din persoana lor ceea ce de fapt ei nu sunt n realitate. Dar Dumnezeu care este aa de mare, se face pe Sine aa de simplu. Simplitatea este mare.

Noi putem construi un avion cu reacie, putem trimite o rachet pe lun i n spaiu, dar nu putem face un fir de iarb. Amin. Cum stm la aa ceva? Dac am urma firul am gsi de unde vine viaa n firul de iarb i asta ne-ar ntoarce la Dumnezeu care a creat i iarba. Noi ncercm s construim capsule spaiale care s fie mai bune i mai iui ca ale altora. i n bisericile noastre suntem aa de nelepi i de intelectuali nct am putea construi cldiri de zeci de milioane, chiar i de zece milioane, unii ncearc s construiasc ceva mai bun ca de exemplu metoditii sau baptitii, sau ceva mai bun ca presbiterienii, iar penticostalii au intrat n aceeai concuren. Cauza acestor stri este nelepciunea noastr fix n care ne-am ancorat, nct nu mai reuim ca s ne smerim i s recunoatem ceea ce face Dumnezeu undeva ntr-o misiune mic, ntr-un col al rii. Aa este. Noi ne poticnim de simplitatea Lui. Aa a fost ntotdeauna. Ei au fost prea nelepi pentru a crede un astfel de mesaj simplu. Mesajul nu a fost suficient de strlucitor pentru cercetrile lor tiinifice; mesajul nu a fost suficient de strlucitor pentru programele lor de colarizare. Prin studiul lor ei tiau c exist un Dumnezeu; ei tiau mai multe lucruri prin studiul lor, c El este mare iar ei au ncercat prin aceasta s devin mari. ns drumul n sus, merge mai nti n jos.

n legtur cu cuvintele care s-au spus, poate va ntreba cineva: Frate Branham, n sus nseamn cu adevrat mai nti n jos? Asta o spun pe baza Cuvntului Domnului Isus Hristos. EL a spus: Cel ce se smerete, va fi nlat. Cel ce se nal ns singur, va fi smerit. Asta nseamn cu adevrat: n sus n jos n jos n sus. Aa cum a povestit fratele acela sfinit din Chicago, c un predicator dintr-o organizaie anumit s-a ridicat ntr-o adunare n care se aflau penticostali. El a adus toate argumentele lui intelectuale, el folosea cuvinte care le erau strine penticostalilor, iar el trebuia s constate c aceast metod nu este primit la penticostali; apoi el s-a umflat puin n piept, el era doar doctorul cutare, un om dintr-un anumit seminar din Chicago, a privit n jurul su iar penticostalii se uitau unii la alii i nu nelegeau despre ce dorea el s vorbeasc el era aa de colit, aa de detept i de strlucit. El era ca un senator care pierduse alegerile prezideniale.

Tuck Coots a fcut o remarc la nmormntarea mamei lui Ford cnd am vorbit despre nviere i garania nvierii urmtoarele: Aa de sigur cum rsare soarele, aa de sigur voi nvia eu i aa cum iarba se usuc toamna i frunzele cad din pomi i cum acestea apar din nou primvara, astfel vom apare i noi la timpul potrivit i astfel va fi o nviere, i mi-a spus c mesajul acesta a nsemnat foarte mult pentru el. Eu i-am rspuns: Tuck, eu nu am mult pregtire, la care el mi-a rspuns: Asta este partea ta cea bun. El a continuat spunnd: Eu sper c domnul despre care este vorba, m va ierta. El vorbea de Stevenson. El mi-a spus c adormise, dup ce-l ascultase 15 minute. Vorbitorul a fost att de strlucit i de nvat, mi-a spus un frate, nct el a neles doar cteva cuvinte foarte lefuite. El a continuat i a spus: Tu nu m-ai vzut niciodat dormind n adunrile tale, nu-i aa frate Branham?

Vedei, este doar simplitatea. Este simplu, iar Dumnezeu este ascuns n simplitate. n acel timp ei erau prea nelepi, pentru a nelege ceea ce fcea Dumnezeu ntr-un mod simplu. Lucrarea nu era suficient de lefuit pentru ei. Totul trebuie s fie strlucitor, altfel ei nu o vd. Dar Marele Iehovah era ascuns n Cuvntul Lui, iar El s-a descoperit oamenilor care credeau Cuvntul Lui.

Ei au fost salvai, iar El mplinea ceea ce i spusese lui Noe ntr-un mesaj simplu. Dumnezeu a mplinit fgduina.

Acum observai numai. n zilele lui Moise era din nou un timp de eliberare. Dac Dumnezeu este pe cale s fac ceva pentru eliberarea poporului Su, atunci El trimite un mesaj ctre poporul Su care este aa de simplu, aa cum vom vedea i la deschiderea peceilor. Eu vorbesc despre acestea pentru c vom constata c deschiderea peceilor este aa de simpl, nct cei nelepi vor grei inta cu mii de mile. O, simplitatea lui Dumnezeu! Dumnezeu nsui se ascunde n simplitate. Gndii-v, ei pot despri atomii i pot face toate lucrurile posibile, dar cnd este vorba despre via, atunci ei nici nu pot spune de unde vine aceasta; un fir simplu de iarb n care Dumnezeu este ascuns. Ei pot trimite o rachet pe lun i s-o controleze prin radar, dar ei nu pot explica cum a ajuns viaa n firul de iarb. Aa este. Vedei, aa ceva nici nu poate fi explicat. Pentru c este aa de simplu ei nici nu o bag n seam.

Acum, vedei ce s-a ntmplat cu Moise cnd Dumnezeu a vrut s-i elibereze pe copiii lui Israel conform Cuvntului Su. Ce a fcut El? El a ales o familie simpl despre care nu avem nici o relatare deosebit; tim doar c familia lui era din seminia lui Levi care trebuia s fac pentru dumani crmizi. El venea dintr-o familie simpl din Israel, dar Dumnezeu alesese aceast familie pentru a-l scoate pe eliberator din aceast seminie. O familie obinuit din Israel. El nu a luat ceva mprtesc sau ceva cu rang mare, nici cel puin un preot; EL l-a luat dintr-o familie obinuit simplitate. Observai ce a fcut El n continuare. O fiin simpl se nscuse. EL ar fi putut face eliberarea prin soare sau prin vnt. EL ar fi putut trimite un nger. O aleluia! Dumnezeu poate s fac tot ceea ce-i planific. De unde tii tu asta, frate Branham? Dumnezeu nu prsete programul Su. Astfel noi tim i n timpul acesta c programul Lui va fi

simplu. Vedei, El lucreaz ntotdeauna n simplitate. Dumnezeu ar fi putut stabili deja de la nceput ca soarele s vesteasc Evanghelia, sau vntul, sau un nger din cer. Dar El a luat oameni pentru acest scop i El nu se schimb niciodat.

EL nu a luat niciodat denominaiuni, niciodat grupuri de oameni, ci a chemat brbai pentru predicarea Evangheliei. Atunci cnd El a adus eliberarea pentru poporul Lui, a trimis un brbat simplu care era nscut acolo printre sclavi, ntr-o familie simpl. O, ce Dumnezeu este El! Se desfoar pe Sine n simplitate.

Moise a primit pregtirea colar n cadrul nelepciunii lumeti, ca s eueze. Prin aceasta

trebuia artat c nu exist nici o eliberare prin nelepciune omeneasc, ci numai prin credin. El era aa de nvat, nct el nsui putea s-i nvee pe alii nelepciunea egiptenilor. El era nelept. Dumnezeu era cu o familie simpl care poate nici nu putea s-i scrie numele. Moise a fost instruit n cele mai bune coli n toat nelepciunea lor; el nsui putea s-i nvee pe cei nvai. Dumnezeu permisese aceasta, pentru ca Moise s se aplece n smerenie, n care nelepciunea lui nu i era de nici un folos. Moise euase n ntreprinderea sa personal; Dumnezeu permisese aceasta cu un scop bine stabilit.

Prin aceasta s-a artat c nu prin putere i nici prin nelepciunea egiptenilor, nici prin nvtura unei coli, unui seminar, sau numrul organizaiilor se ntmpl ceva, ci prin Duhul Meu, zice Domnul. nelepciunea lui Moise era la sfrit, dispruse. Dup ce el l ntlnise pe Dumnezeu n tufiul care ardea, i-a scos nclmintea i s-a smerit, s-a aplecat i a uitat orice nelepciune. Dumnezeu a adus eliberarea i totui l-a lsat pe Moise s eueze cu nelepciunea lui, ca s-i arate c nimeni nu poate s construiasc pe nelepciunea lui sau pe nelepciunea altora. EL a permis ca Moise s eueze, ca s-i poat arta mna Sa. nelegei asta? Scopul pentru care Dumnezeu a permis aceasta, a fost pentru ca El nsui s se poat descoperi n smerenie.

EL a permis ca Moise s se nale aa de sus, nct ar fi putut deveni urmtorul faraon; el era un general puternic. Conform istoriei, el a biruit rile vecine. Apoi, dup ce s-a ntors spre lucrarea lui Dumnezeu cu toate talentele sale, Dumnezeu a rnduit-o astfel, ca s-l duc n pustiu unde putea s scoat totul din el, apoi i s-a artat n smerenie; El l-a trimis cu un toiag n mn, ca s elibereze poporul. Moise era instruit ca s fac totul prin puterea militar; dar cu toat instruirea primit, coal tiinific sau putere militar, nu a fost capabil s fac nimic. El avea un toiag din pustiu cu acest toiag a lucrat el. Dumnezeu n smerenie n simplitate. Dumnezeu era cu toiagul i Dumnezeu era n Moise. Atta timp ct avea Moise toiagul, l avea Dumnezeu, pentru c Dumnezeu era cu Moise. Desigur.

Observai: Nu prin putere, ci prin Duhul Meu, zice Domnul. Numai prin credin a neles Moise c el trebuie s fie un eliberator. Desigur, mama lui l nvase deja, i el a fost instruit n militria armelor, ca s isprveasc lucrarea. Dar el a euat. Vedei, el avea cunotina, el avea instruirea necesar, dar acestea nu l-au ajutat. Astfel el a trebuit s uite totul, pentru a se ntoarce la o lucrare simpl, unde trebuia s se bazeze pe Cuvntul lui Dumnezeu. Astfel el a putut s elibereze poporul.

Prin ce elibereaz Dumnezeu? Prin credin n Cuvntul Lui. Aa a fost ntotdeauna. Noi putem s mai facem o comparaie ntre Cain i Abel; cum a ncercat Cain s-i plac lui Dumnezeu prin frumusee. Oamenii cred c plac lui Dumnezeu prin adunri frumos aranjate, printr-un preot cu o rob sau coruri extraordinare. Dar putei vedea de unde vine aa ceva. Cain a ncercat acelai lucru; el a construit un altar, i fr ndoial c totul a fost frumos mpodobit. El era sincer n lucrarea aceasta; se nchina. El s-a gndit: Atta timp ct sunt n tot sincer, nu este nici o deosebire. Dar exist o deosebire: voi putei fi sinceri pe dos! Observai numai, Cain construise un altar i l-a decorat probabil cu flori i a pus fructe pe acel altar, gndindu-se: Sigur va primi un Dumnezeu mare, sfnt, curat i minunat, ceea ce i-am adus ca jertf.

Dar vedei, el fcuse totul dup nelepciunea sa proprie, dup gndurile lui. Exact acelai lucru se ntmpl n timpul acesta. Ei fac totul dup nelepciunea lor, conform studiului i a nelesului etic, pe care l-au nvat. Dar Abel a adus o jertf mai bun, pe baza unei descoperiri, prin credin. Nimic curat, ct putem descrie din punct de vedere omenesc. El a luat un miel, l-a adus n locul acela i l-a pus pe altar. Nimic frumos n tot decorul. Acolo pe altar, el i-a tiat gtul cu o piatr ascuit, nct sngele a stropit peste tot, iar mielul murise. Trebuie s fi fost o privelite groaznic.

Era simplu. n simplitate el tia c el se nscuse prin sngele mamei sale i a tatlui su n aceast lume. Sngele a fost motivul cderii; astfel era nevoie de snge, pentru a-l readuce napoi. Astfel el a adus o jertf mai bun lui Dumnezeu, pentru c lui i se descoperise aceasta. Unii din fraii de azi cred c acolo s-au mncat mere sau pere Eu am vzut ceva radical ntr-o revist. Acolo scria: Acum s-a dovedit c Eva nu a mncat un mr ci o piersic. Nu vedei de unde vine acest duh? Ei spuneau c Moise nici nu ar fi trecut prin Marea Roie cu poporul Israel, ci numai printr-o zon mltinoas care era la captul mrii. Ce groaznic! Biblia spune c apa se mprise i sttea ca nite perei. Dumnezeu a lsat s vin un vnt puternic, pentru a mpri apa. Dar ei ncearc s gseasc ceva n regie proprie. Dar ei au euat i vor eua ntotdeauna.

Voi tii c toate aceste lucruri care vorbesc despre Cain, sunt un tip spre oamenii cu o credin intelectual de astzi care se poart religios pe dinafar, se duc la biseric i fac mult pentru cldiri. Dar n fond exist doar o singur Biseric, iar acesteia nu i te poi ataa. Celelalte sunt doar adposturi. Exist adposturi la metoditi, la baptiti, presbiterieni i penticostali; dar n Biserica adevrat suntei nscui. Toate celelalte sunt doar locuri de adpost. Acestea nu sunt biserici, ci locuri de adpost. Biblia nu vorbete nimic despre o biseric metodist sau penticostal; nu, aa ceva nu exist. Nu, toate acestea sunt greite. Aa este. Acestea sunt doar locuri de adpost, crora li te poi ataa. Dar n Biserica Dumnezeului Celui viu eti nscut, iar acesta este trupul tainic al lui Isus Hristos n care v natei. Lui Dumnezeu i-a plcut s-i descopere lui Abel taina credinei n sngele vrsat eu a dori s am timp s rmn puin mai mult la aceast tem dei Cain era nelept n toat cunotina lui. Voi zicei: Frate Branham, cum poi spune aa ceva, tu ncerci s-l prezini ca pe un nelept. El era. El era foarte nelept Privii la urmaii lui. Printre ei erau oameni de tiin i doctori, oameni foarte nelepi. Dar dac privii la urmaii lui Set ei erau fermieri smerii i fr coal, pn la potop. Dar copiii lui Cain erau foarte nelepi o grupare inteligent. Ei tiau s prelucreze metalul, erau constructori mari i brbai foarte nelepi, n timp ce alii locuiau n corturi i pzeau oile lor. Ei se odihneau pe fgduinele lui Dumnezeu. Vedei voi, de ce depinde? Urmrii spia de neam, i vei vedea dac ceea ce spun corespunde. Ei se bazau pe fgduinele lui Dumnezeu. Noe a fost ales din acest neam de oameni. La fel apostolul Pavel, ca i John Wesley, Martin Luther i alii au fost scoi afar. Astfel i voi suntei n timpul acesta ceea ce suntei scoi afar i smerii ca s credei fgduinele simple ale lui Dumnezeu.

Acum vedei, lui Dumnezeu i-a plcut s se pun de partea lor. Dumnezeu va confirma ntotdeauna dac este adevrul Su. Muli oameni ncearc s se bage n ceva, dar ei eueaz pe lng Dumnezeu la un milion de mile. Aa este. Dar dac vedei c vine Dumnezeu i confirm cele spuse, atunci este aa; atunci este corect. Atunci tii precis c este adevrat.

Deci, au fost aduse jertfe pe altar. Dumnezeu a respins cunotina mintal a cunoaterii lui

Dumnezeu. Dar cnd l vzuse pe Abel, care tia printr-o credin simpl, c nu era vorba despre mere sau alte fructe ale cmpului, ci despre snge care avea ncrederea prin credin, printr-o descoperire dumnezeiasc Dumnezeu i-a confirmat jertfa lui, primind-o. Aceeai convingere o avem la rugciunea pentru bolnavi. Isus a spus: Dac rmnei n Mine, i cuvintele Mele rmn n voi, atunci putei s v rugai pentru orice, i vi se va da.

Observai, n timpul lui Ilie, Dumnezeu a voit s se ascund ntr-o persoan simpl. Gndii-v numai! Dumnezeu a ales aceast metod. n zilele acelea erau brbai mari, rabini i preoi, chiar i Ahab era un iudeu. El avea brbai mari n ara lui pe vremea aceea, dar Dumnezeu se ascunsese ntr-un brbat simplu, nu ntr-un nvat, nu ntr-un brbat renumit al lumii, nu ntr-un grad militar sau n spatele unui nume mare. Noi nu tim despre omul acesta nici mcar cine a fost tatl sau mama lui; n registrul neamului, el nu este amintit. Sigur a fost un fermier btrn i simplu, care era undeva i a fost numit de Dumnezeu, s fie un prooroc. El a trit cu Dumnezeu n pustiu. Singurul lucru pe care-l tim, este c el s-a ridicat din necunoscut i a condamnat sistemul religios din timpul acela. Voi tii doar, ce s-a gndit despre el. Desigur s-o fi pus ntrebarea, ce fel de pregtire colar are el, din care denominaiune vine, dac face parte dintre farisei sau saduchei, sau orice alt grupare din acele zile. El nu fcea parte din nici una din aceste grupri, ci condamna ntreaga stare. Dumnezeu planificase aceasta n felul acesta. Un om simplu fr pregtire. Noi nu avem nici o relatare, c el, s-ar fi dus vreo zi la coal. Noi nu tim nimic mai mult despre el un om simplu. Dar lui Dumnezeu i-a plcut s se ascund n el. Dumnezeu era cu omul simplu, i s-a ascuns ntr-o fiin omeneasc. Putei s nelegei asta? Dumnezeu se ascunde ntr-un om netiutor i sucit, cum l numea lumea. Desigur c ei l-au acuzat c este n tot felul, chiar i vrjitor. Ilie i toi proorocii au fost acuzai de astfel de lucruri.

Chiar i Isus a fost acuzat de a fi unul. LUI i s-a spus, c El ar fi Belzebub i c i-ar fi pierdut minile. Ei au spus: TU i-ai pierdut mintea, i noi tim c ai un drac. TU i-ai pierdut mintea. Cu aceast ocazie El le-a spus n legtur cu zilele de pe urm, c dac cineva se va face vinovat de hul mpotriva Duhului, nu va fi iertare pentru el nici n lumea aceasta, nici n cea viitoare. Asta nseamn o desprire venic. Atunci, El i-a iertat. Ei l-au considerat pe Ilie ca pe un om care i-a pierdut mintea. Putei s v nchipuii cum s-a ridicat el? Desigur c femeile i-au tiat i atunci prul scurt, ca i n timpul acesta modern. Eu m gndesc c ele s-au fardat ca Isabela, prima doamn a rii. Predicatorii erau toi lumeti i astfel totul i-a luat cursul lumii. Dar atunci a venit Ilie, i a condamnat ntreaga lucrare. El a nceput cu Isabela. Noi nu trebuie s te ascultm, a fost poziia lor, noi l avem pe pstorul nostru. Desigur c ei nu au avut nevoie de el, totui el era trimis la ei. El era predicatorul pentru Isabela. Ea ar fi preferat un alt stil, dar Dumnezeu l-a trimis chiar pe Ilie la ea. Ea l-a urt i totui Ilie trebuia s-i predice. Ilie s-a smerit i a rmas la ceea ce a zis Dumnezeu, nct lui Dumnezeu i-a plcut s se foloseasc de acelai Duh care s-a odihnit peste Ilie, de mai multe ori. EL a fcut-o. Amin! Desigur, El a dat fgduina. Acelai Duh s-a odihnit peste Elisei, urmaul lui; apoi acelai Duh a venit peste Ioan Boteztorul, iar conform Maleahi ultimele versete acelai Duh va fi n ultimele zile aici cu noi. Dumnezeu iubete acest Duh care se odihnea peste acest om simplu i necolit care se afla undeva n pdure. El era aa de asculttor Cuvntului, nct Domnul putea s-i spun: Ilie, tu trebuie s faci asta, i Ilie o fcea. Dumnezeu nsui s-a ascuns ntr-o astfel de simplitate. Oamenii l-au acuzat i spuneau: O, acest om btrn i sucit, s nu avei nimic de-a face cu el

Dar ntr-o zi, cnd mbtrnise i capul lui chelise, iar barba lui alb era mare, numai puin pr care cdea pe umeri braele lui uscate i mbtrnite tremurau venea pe drumul Samariei. Ochii lui erau ridicai spre cer, iar n mn avea un toiag. Poate c el nu era frumos la privire, dar el poseda pe AA VORBETE DOMNUL. El nu i-a ncurcat limba i nici nu a spus: Stimate domnule Ahab El s-a ridicat i a spus: Nici rou i nici ploaie nu va cdea din cer, dect la cuvntul meu. Dumnezeu a rspltit aceast simplitate.

Acum vedei, pentru c totul se ntmplase ntr-un mod foarte simplu, ei erau mpotriva lui. Ei mai bine l-ar fi oprit s mai vorbeasc, mai ales uniunea predicatorilor, se ineau dup el. Aa este. Ei ncercau ca s se scape de el. Dar din cauza acestei simpliti dei ei nu lucrau mpreun cu el n adunrile lui, sau ce a fost atunci fiecare credea, c el ar fi greit. Dumnezeu ns se ascunsese pe Sine. La vremea potrivit, dup ce a fost plantat aceast smn i a ajuns la coacere, Dumnezeu nsui se descoperise, trimind foc din cer care mistuise chiar i pietrele i a supt apa din anuri (1 mp. 18, 38). Dumnezeu ascuns i descoperit n simplitate! Lui Dumnezeu i-a plcut ntotdeauna s lucreze n felul acesta.

Acum s observm ce fel de lucruri a promis El. Necazul oamenilor din timpul nostru este acela, c ei doresc ntotdeauna lucruri care sunt n legtur cu un seminar sau cu o denominaiune. Totul este orientat spre colarizare, dar Dumnezeu nu poate s-o foloseasc. Dumnezeu poate s-l ajute pe un om s fac ceva, i s-i dea o slujb. Dar muli ncep a se ine de lucruri spuse de alii i se las legai de ceea ce au spus alii, nct Dumnezeu trebuie s-i ndeprteze mna de pe ei, i s-i lase s mearg singuri mai departe. Astfel El caut s gseasc pe altcineva care s isprvesc lucrarea. El trebuie s gseasc pe cineva care lucreaz cu Cuvntul pe baza descoperirii divine i nu deviaz, ci se bazeaz direct pe Cuvnt. n felul acesta lucreaz El, aa a fcut-o El ntotdeauna.

Dar dac oamenii devin aa de nelepi i de colii, ei ncearc s redea propriile lor tlcuiri, de exemplu ei spun: Botezul cu Duhul Sfnt a fost numai pentru timpul acela. O, dac ar vrea numai s neleag c nu a fost numai pentru timpul acela. Se susine c trirea de la rusalii nu se mai poate repeta. Ei spun: Noi am primit Duhul Sfnt atunci cnd am crezut. Dar dac discui cu ei despre botezul n Numele Domnului Isus Hristos, aa cum o nva Biblia, ei rspund: Seminarele nva aa i aa. Aceasta nseamn a ncheia compromisuri! Pe un astfel de om nu-l poate folosi Dumnezeu. EL va permite ca un astfel de om s fie respins n toat ara, ca s fie batjocorit i fcut de rs. Dar cnd vine decizia cea adevrat, Dumnezeu se ridic i se dovedete a fi acelai n felul acesta simplu.

S privim la procesul de dezvoltare a unei flori: smna care este pus n pmnt, pare n curnd fr nici o speran. Dac ai scoate smna, atunci aceasta ar fi putred i urt. Dar chiar de aici rsare viaa, pentru a reproduce o alt floare.

Dumnezeu n simplitate. EL face acelai lucru, pentru c drumul n sus, este mai nti n jos. Aa este ntotdeauna. Smerii-v i nu spunei niciodat: O, eu am asta sau cealalt. Voi nu avei nimic. S nu uitai, dac ai primit harul lui Dumnezeu, ci fii mulumitori. Dar smerii-v ntotdeauna. Noi gsim muli oameni care sunt foarte nelepi i colai. Dar eu vreau s v art altceva: un grup care merge prea mult pe o parte devin fanatici religioi. Noi tim, c exist astfel de grupuri care trec de partea cealalt.

De aceea eu nu sunt de acord cu un grup de frai care nu demult s-au desprit de ceilali, de pe calea luminii. Ei nu puteau s vad cum are loc supranaturalul, fr ca din aceasta s rezulte un grup aparte. Astfel ei s-au adunat n Canada, au strns un grup de oameni n jurul lor i au fcut de cunoscut, c ei vor pune pe unii apostoli, prooroci, etc. i totul a deczut; aa va fi ntotdeauna. Ei primesc impresia c ei ar fi deja ceva. n cazul acesta ei condamn toate celelalte lucruri n aa fel, nct cad apoi ntr-o extrem.

Vedei, o extrem este inteligent, rece i indiferent, pentru c tgduiete orice eveniment supranatural; dar ceilali cad de partea cealalt i devin o grupare radical care au n vedere doar micarea, i totui ei tgduiesc Cuvntul. Dar Biserica adevrat rmne pe mijlocul drumului.

Dac lum seama, exist cunotin de Biblie, n legtur cu ceea ce a vorbit Dumnezeu, i este suficient de spiritual pentru nclzirea inimilor. Chiar acesta este drumul corect. Isaia a vorbit despre drumul acesta, despre drumul acesta sfnt. Sfinii binecuvntai prieteni scumpi ai comunitii nazarinenilor o micare mic dar puternic care o ncepuse Dumnezeu. Dar ce au realizat ei? Atunci cnd Dumnezeu a nceput cu vorbirea n limbi, ei erau aa de religioi, dar nepenii, nct au declarat c totul ar fi de la satana. i acum vedei ce li s-a ntmplat. Ei tgduiesc totul. Aa c noi vedem, c toate aceste lucruri cad ca o smn i mor. O parte din ei devin fanatici, iar cealalt parte devine rece i eapn.

Dar Isaia vorbete despre o cale croit. Nazarinenii i alte micri ale sfinirii spun: Aceast cale nalt binecuvntat slav lui Dumnezeu noi umblm pe aceast cale nalt. Dar amintii-v, ei nu spun exact aa cum a spus Isaia. Acolo este scris: Acolo va fi un drum croit I o cale sfnt. Pe calea aceasta sfnt nu depinde dac voi v pretindei a fi sfini. Dac o facei aa, atunci este cum am spus mai nainte ca i cum i-ar pune un uliu pene de porumbel, ca s se fac un porumbel. Dar natura sa rmne de uliu. Este ca i cum ar ncerca o cioar s-i pun pene de porumbel sau de pun i s spun: Privii ce pasre frumoas sunt eu.

Dar totul ar fi ceva artificial. Un pun nu trebuie s se ngrijoreze dac va primi pene de pun sau nu, nici porumbelul nu se ngrijoreaz dac i vor crete pene de porumbel. Atta timp ct va avea natura de porumbel, va purta i pene de porumbel. Vedei, oamenii care se strduiau pentru sfinenie, spuneau: Femeile trebuie s poarte prul i mneci lungi, i s respecte i alte lucruri. Ele trebuie s poarte haine lungi i nu au voie s poarte verighete sau alte obiecte de bijuterii. Vedei, s-a ajuns la o sfinire fcut o sfinenie fcut. Dar Biserica adevrat a Dumnezeului Celui viu este sfinit.

Vedei ce s-a ntmplat cu denominaiunile. Toate femeile i-au tiat prul, i penticostalii, etc. Ei toi poart inele i tot felul de bijuterii. Privii azi la penticostalii care mai subliniau cu ani n urm aceste lucruri. Noi Biserica. Biserica este trupul lui Hristos, ca persoane individuale suntem nscui n mpria lui Dumnezeu. Lucrarea trebuie s aibe loc din interior spre exterior. Apoi va veni automat viaa n fiecare persoan.

Voi nu v rugai de oi ca s poarte ln. Oaia nu trebuie s fac lna, altfel ar trebui s spun: Proprietarul meu vrea s produc ln. Acum trebuie s m ocup de problema aceasta. Nu, singurul lucru pe care trebuie s-l fac, este s fie o oaie. Aa este. Lna o va produce automat. Noi nu suntem rugai ca s producem roade, ci roada trebuie s apar, pentru ca s-o putem purta. Noi trebuie s purtm roadele. Dac ai fost plantai ca un pom roditor de ctre Dumnezeu, i rmnei n Cuvntul Lui Dumnezeu, atunci Cuvntul se va confirma de la sine. Roada o vei purta atta timp ct Cuvntul va fi n voi.

Isus a spus: Dac rmnei n Mine i cuvintele Mele n voi, atunci rugai-v pentru ce voii, i vi se va da. Voi nu trebuie s-o facei, nu trebuie s v ostenii, totul este pur i simplu la ndemn. Dar alii merg aa de departe, nct devin fanatici. Ei trec de partea cealalt i se gndesc, c ar poseda deja totul, numai pentru c ei sar n sus i n jos i c au primit un fel de nviorare, de a vorbi n limbi sau s zic o proorocie care se dovedete a fi corect. Dar aceasta nu este aa! Isus a spus: Muli vor veni n acele zile la Mine i vor zice: ,Doamne, nu am proorocit noi n Numele Tu, nu am fcut noi minuni i nu am scos noi draci? EL va rspunde: ,Plecai de la Mine, lucrtori ai frdelegii, c nu v-am cunoscut niciodat. Vedei, asta nu este totul, nu, prieteni. Acesta este motivul pentru care vorbim despre aceste lucruri.

Este cumva vorbirea n limbi o dovad? Eu cred n vorbirea n limbi, dar eu nu iau asta ca o dovad unic a posedrii Duhului Sfnt. Nu, niciodat! Roada Duhului este dovada!

Vedei, acesta este motivul pentru care nu sunt de acord cu fraii de la micarea penticostal. Pentru c ei spun: Dac vorbete cineva n limbi, acela are Duhul Sfnt. Eu nu sunt de aceeai prere, pentru c acesta nu este un semn c persoana respectiv posed Duhul Sfnt. Eu i-am auzit pe unii brbai care erau stpnii de demoni, vorbind n limbi foarte repede. Ei au but snge dintr-un craniu de om i-l chemau pe satana.

Eu i-am observat pe indienii din Arizona n timpul unui dans, numit dansul ploii, cum legau erpii de brul lor i fugeau cu minile ridicate. Maestrul vrjitor a ieit afar i a artat un creion care a nceput s scrie singur ntr-o limb necunoscut, iar vrjitorul a dat tlmcirea. S nu-mi spunei nimic pentru aa ceva sunt prea btrn.

Roada Duhului este conform Gal. 5 de la vers. 22 Isus a spus: Dup roadele lor (nu dup limbi sau micri) ci dup roadele lor s-i recunoatei. Aceasta este roada Duhului.

Dumnezeu este Acela care se desfoar pe Sine n fiecare zi i n acelai mod de smerenie i dragoste. Un om care este n Cuvnt, este ceva deosebit. De fiecare dat cnd vede i aude Cuvntul, el l subliniaz cu un Amin puternic, indiferent ce vor spune ceilali oameni. Numai cel ce crede poate s fac aa ceva. Dar lsai-ne s mergem mai departe, dect s ne mrginim numai la o experien. Vedei, satana vine printre oameni. El vine printre oameni i i influeneaz n gndirea lor, c ei ar fi primit deja Duhul Sfnt, dac sar n sus i n jos urnd ns pe aproapele lor.

Nu, aa nu merge! A spune lucruri i de a vorbi minunat n limbi i fcnd astfel de lucruri pentru c gndii-v, voi putei s vorbii n limbi autentice ale Duhului Sfnt i totui s nu posedai Duhul Sfnt. Biblia spune: Chiar dac a putea vorbi n limbi omeneti i ngereti, i n-a avea dragoste, sunt ca o aram suntoare sau un chimval zngnitor (1 Cor. 13). Vedei, numai cu aceste lucruri, nu se poate face absolut nimic.

Metoditii spun: Noi l-am primit cnd am tresltat. Nazarinienii spun: Noi avem totul, pentru c noi trim n sfinenie. Dar asta nu este chiar aa. Penticostalii spun: Dac vorbim n limbi, atunci l avem. Dar nici ei nu l posed. Dumnezeu se desfoar singur, nu n simuri, dei acestea fac parte din ntreg. Vedei voi, El se face aa de smerit, nct fiecare poate s-o vad. Dac nu vei ncerca s adugai mintea i gndirea voastr n Cuvnt, atunci l vei recunoate pe Dumnezeu.

Altfel ei devin un grup de fanatici. Atunci i vedem pe cei reci, formalitii de o parte, iar de cealalt parte pe fanatici. Mireasa ns umbl pe mijlocul drumului. Dumnezeu o confirm, mergnd mpreun cu Mireasa, prin Cuvntul Su.

Eu voi sri peste unele texte i notie, pe care mi le-am fcut, pentru a ncheia din timp mesajul, ct mi va fi posibil. Dumnezeu se ascunde n smerenie. Eu voi vorbi acum mai repede, dar v rog s cuprindei totul.

De la Eden ncoace s-a proorocit, c va veni Mesia. S-a spus dinainte, ce fel de persoan va fi El. La asta am putea s ne oprim mai mult timp. Voi cunoatei Biblia i tii cum va fi El. Moise spunea: Domnul Dumnezeul vostru, v va ridica un prooroc ca mine. Ei tiau, c Mesia va fi un prooroc, i ei cunoteau felul slujbei Sale. Toi proorocii vorbeau despre ceea ce va face El. Ei vorbeau despre acestea n simboluri, dar atunci cnd s-a mplinit, a trecut totul peste capetele lor. n vremea, cnd a venit El, oamenii la care a fost trimis El aveau propriile lor concepii i tlmciri despre ceea ce va fi El.

Biblia nu se schimb. Biblia rmne tot aceeai. Acesta este motivul pentru care vorbesc ceea ce spune Scriptura i la asta rmnem. Biblia nu accept nici o tlmcire particular. De aceea: voi metoditilor, baptitilor i penticostalilor, nu ncercai s dai o tlmcire proprie i s spunei: Nu nseamn asta, ci nseamn cealalt. nseamn exact ceea ce este scris exact asta.

Cineva a spus: Cum poate s se ntmple aa ceva? Eu tiu cum, dar nu depinde de mine, s spun cum; Dumnezeu este Cel ce poart de grij. EL este Cel ce a vorbit i nu eu. EL va purta de grij pentru ceea ce este a Lui.

Dar despre Mesia s-a proorocit. Proorocii au spus exact ceea ce va fi i ce va face cnd va veni; dar nvaii au servit poporului din vremea aceea propriile lor tlmciri. Atunci cnd a venit El, s-a prezentat ntr-un mod foarte simplu, nct ntreaga comunitate religioas s-a poticnit. Aa este?

Atunci s-a nvat, c nimeni nu ar putea fi preot sau nvtor al Cuvntului, dect dac face parte dintr-o seminie anumit, adic din seminia lui Levi. Gndii-v numai, deja str-str-strbunicul fusese preot. Ei studiau zi i noapte, ca un preot catolic sau vreun alt predicator, i astfel ei deveniser slujitori prin generaii n comunitatea lor. Se spunea: Str-str-strbunicul meu a fost deja episcop, la fel i bunicul meu, etc. Se prea c totul era n conformitate cu Cuvntul, dar ei i-au format propriile lor gnduri despre Cuvnt.

Copiii au preluat totul n felul acela, cum au fost nvai de prini, pn cnd prinii lor au deviat de la calea cea bun, formnd o organizaie. Dar cnd le-a artat Duhul Sfnt adevrul, ei nu au putut s accepte. Acelai lucru se ntmpl i astzi.

Eu nu vreau s fiu aspru, dar aa este. Acelai lucru este i n timpul acesta. Ei fac totul aa de complicat i o tlcuiesc n alt form, lucrnd i trind n mod corespunztor cu tlcuirea lor. Aa cum s-a spus deja, Dumnezeu nu are nepoi. Asta o tii, Dumnezeu are numai fii i fiice, ns nu are nepoi. Fiecare om trebuie s vin la El n acelai mod i s se dezic de tot. Aa cum au fcut-o prinii votri, trebuie s-o facei i voi.

Mesia era aa de simplu. Aproape 4000 de ani, fiecare prooroc care s-a ridicat, a vorbit despre El David a cntat despre El dar atunci cnd a venit El, oamenii aveau propriile lor idei n legtur cu ceea ce El ar trebui s fac i cum ar trebui s-o fac. Ei au explicat totul, poate au desenat i pe hrtie, dar atunci cnd a venit El, s-a ntmplat cu adevrat ntr-un mod simplu. EL a ruinat teologia lor. Ei nu au recunoscut evenimentul, dar El a venit conform Cuvntului.

Credei voi c Dumnezeu a vorbit prin prooroci, c Mesia va veni i n ce mod va veni El? Pcat c nu mai avem timp vreo or, pentru a intra n amnunte. Dar noi toi tim cum a fost. Dumnezeu a spus cum va veni, chiar i faptul c El se va nate n Betleem n Iudea i ce se va ntmpla. Dar totul era aa de simplu, nct nvaii cei mari, nu puteau s rimeze totul conform Cuvntului, ci suceau totul. Dar voi tii, c Isus nu a venit n opoziie cu Cuvntul. EL a venit n conformitate cu Cuvntul, ns n contradicie cu tlcuirea lor, nvnd lucruri care erau mpotriva instruirii lor spirituale despre El.

Acum de exemplu, ei or fi trit cu impresia: Dac va veni Mesia, va veni sigur n templu i va spune: ,Caiafa, Eu sunt aici. EL va veni mpreun cu zece milioane de ngeri pentru onor. Dumnezeu va spune: ,n ordine, voi acolo jos, suntei cu adevrat o biseric puternic, voi suntei poporul Meu, eu i voi ndeprta pe toi acei care sunt mpotriva voastr i voi nclina intrarea n cer spre voi. EU l trimit pe Mesia la voi n aceast diminea; EU l voi lsa ateriznd direct n curtea templului, iar poporul ntreg s se strng acolo jos, atunci se va spune: ,Dr. cutare i cutare, voi toi venii sus, ca s-L salutai nti. Aceasta se aseamn cu ceea ce gndete lumea de azi. Eu tiu c totul se aude cam pripit, dar eu ncerc s subliniez doar un punct, adic faptul c cei mai muli stabilesc deja totul, cum trebuie s se ntmple; i dac nu se ntmpl n felul acela, atunci consider c nu este corect. Ei o numesc a fi de la antihrist. Ei credeau c mai nti trebuie s vin un numr de vreo 10 milioane de ngeri, pentru onorul primirii, apoi va putea avea loc primirea, n curtea pe care o construise Solomon, pe locul acela sfnt, unde cei sfini i cei drepi triau i mureau.

Da, a spus Isus, voi farnicilor, voi suntei de la tatl vostru, de la satana. Voi mpodobii mormintele proorocilor, dar prinii votri i-au bgat acolo. Nu-i aa? Ci prooroci i oameni drepi au fost trimii la voi, dar voi i-ai omort? Dar pe acei pe care El i-a numit a fi drepi, ei i-au numit a fi fanatici i provocatori de tulburri. Ei credeau c El va veni cum l ateptau. Dar El a venit ntr-un staul, nscut de o fecioar, iar un tmplar obinuit devenise tatl Lui adoptiv. Vedei, nu era fiica unui mare preot sau a altcuiva cu rang nalt, a fost nscut de o fecioar care locuia acolo n acel Nazaret mic. De aceea LUI i s-a dat de la nceput un nume ru, pentru c se spunea c El s-ar fi nscut nelegitim.

O, asta a prins repede n lefuirea lor. Pe baza eticii lor nvate, ei nu puteau s nghit aa ceva, prin tlcuirea lor ei nu puteau s neleag contextul, i totui totul era AA VORBETE DOMNUL. O, m ngrozesc cnd m gndesc, i vd cum se repet acelai lucru. Dumnezeu nu se poate schimba. Felul n care a venit a fost att de simplu, nct a trecut pe lng inta lor - conceptul lor dar a atins exact n centru inta lui Dumnezeu Cuvntul Lui. EL a venit exact n felul cum s-a spus prin prooroci, numai c tlmcirile lor erau greite. Tlmcirea care a fost acceptat pe timpul lui Moise a fost greit; tlmcirea din timpul lui Noe a fost greit, dar Dumnezeu vine conform Cuvntului Su.

Atunci cnd a venit Isus, a nvat lucruri care erau n contradicie cu nvtura acelui timp. Atunci se spunea: Dac Tu eti Mesia, atunci f asta sau cealalt. Dac Tu eti, coboar de pe cruce i dovedete-ne acum. Dar nu putem s ne purtm astfel cu Dumnezeu. Dumnezeu face doar ceea ce este corect i i este plcut Lui. Aa cum am spus deja, ei desigur s-au gndit c acest Unul va veni cu nsoire ngereasc, dar El s-a nscut ntr-un staul n contradicie cu etica lor lefuit. Era ngrozitor pentru un om obinuit s se gndeasc la faptul c Dumnezeul Atotputernic, marele i puternicul Iehova, cruia i aparine pmntul i tot ce este creat pe acesta, va alege un astfel de loc pentru naterea Fiului Su nimic mai bun, dect un grajd obinuit de vaci! Cum putea fi aa ceva?

Acesta a fost Dumnezeu n simplitate! Asta l face aa de mare. Acei ce sunt instruii n etica lor, nu se pot smeri astfel. Ei nu pot face aa ceva. Dar Dumnezeu care este aa de mare, a venit jos aa de smerit. Nu existau nici haine potrivite pentru Fiul Su. Gndii-v numai! Nu era loc n localitate, i s-a ajuns n grajd care era ca o peter spat n stnca unui munte. Acolo, nscut pe paie, a venit Fiul lui Dumnezeu.

Ah, era totul altfel dect s-a ateptat adunarea. Mama Lui era nsrcinat, nainte de a fi mritat. Oamenii vedeau c ea era nsrcinat, ei tiau i despre lucrurile din jurul familiei. Dar Maria tia n inima ei ce se ntmpl de fapt. Iosif nu a neles mai nti, dar ngerul Domnului a venit noaptea la el i i-a spus: Iosife, fiul lui David, nu te teme s iei pe Maria, logodnica ta la tine ca soie, pentru c copilul care-l ateapt este de la Duhul Sfnt. Prin aceasta totul era rezolvat. Iosif se afla ntr-o astfel de legtur cu Dumnezeu, nct Domnul putea s-i vorbeasc. ar astzi avem hainele noastre spirituale att de strmte i nchise, nct nimic nu ne mai poate vorbi, dect grupul spiritual de care aparinem. Eu nu doresc s devin radical sau aspru, astfel doresc ca s rmnem doar la aceste cuvinte. Dar voi ai neles precis ce vreau s spun.

Vedei, un grajd era de neneles pentru ei. Nou nici nu ni s-a relatat dac Isus a mers vreo zi la coal i totui la 12 ani, ca biat simplu, i-a ncurcat pe preoii din templu cu predica Lui. O, ce era? Dumnezeu nsui se ascunsese. Eu m simt foarte bine.

Dumnezeu s-a ascuns pe Sine ntr-un grajd Dumnezeu se ascunsese ntr-un copil mic. Observai cum s-a desfurat totul mai departe. Cnd mergea El pe strad, prinii celorlali copii au vorbit desigur despre aceasta. S nu avei nimic de-a face cu El. Mama lui este o prostituat obinuit, pentru c ea a ateptat copilul nainte de a fi mritat. S nu avei nimic de-a face cu El. Dar indiferent ce credea lumea din afar, Maria inea totul la inim i se gndea asupra lor. Ea a meninut totul, pentru c ea tia c nu poate s spun nimic mpotriv.

Cteodat Dumnezeu spune ctre ai Si: Fii linitii i nu vorbii mpotriv. Eu am avut oameni care au venit n adunrile mele i spuneau: Dac tu eti un slujitor al lui Hristos, atunci tu tii, dac cutare lucru se ntmpl acolo. Desigur c tiu, ce se ntmpl. Dar ce pot s fac dac El spune: Taci i nu spune nimic?

Eu l-am luat pe omul acela i i-am artat, ce am scris ntr-o carte, ce mi s-a spus deja de ani de zile. El a rspuns: Nu mai neleg nimic.

Eu am spus: Vezi tu acum? Deja atunci mi s-a artat, cum se va ntmpla. Muli au privit n aceast carte de notie, i apoi am zis: Se va ntmpla, n felul acesta. El a ntrebat: De ce nu ai spus nimic despre acestea? Dar totul trebuia s fie aa!

Iosif cunotea contextul, el tia cui i aparine copilul acela; i Maria tia cui i aparine; Isus tia cine este Tatl Lui. Ce a spus El? EU trebuie s fiu n ceea ce este al Tatlui Meu. Nu n tierea lemnelor sau confecionare de ui, ci n ceea ce este al Tatlui Su. EL i-a spus mamei Lui, c i-a venit timpul s fac ceea ce este a Tatlui Su. Dar ce au gndit ceilali? Voi tii doar ce au de suportat copii nelegitimi. Dar Dumnezeu se ascunsese pe Sine. Ascultai, Dumnezeu se ascunsese n ceea ce lumea numea a fi necurat, stricat i nelegitim. Dumnezeu se ascunsese n putrezirea unui bob de smn, pentru a produce via. Ai neles aceasta?

Dumnezeu se ascunde ntr-o femeie simpl de spltorie sau ntr-un brbat obinuit care merge la lucru cu pachetul de mncare sub bra, i care-i srut nevasta i copiii i le zice la revedere. EL se ascunde poate ntr-un astfel de brbat i face ceva, despre care un episcop nu tie nimic. Nimeni nu va auzi vreodat, ca naintea Lui s fie trmbiat, Dumnezeu singur primete onoarea asta este. Cei simpli ascult i sunt bucuroi.

Acum, Dumnezeu se ascunde n simplitatea unui copil, n simplitatea unei familii obinuite o, Dumnezeule! Dar preoimea i brbaii cei mari cu nelepciunea i cunotina lor Irod i ceilali din acele zile ei nu au observat nimic. Dumnezeu ascuns n simplitate.

Ioan Boteztorul a venit conform Isaia 40 i aa cum tii Maleahi 3, 1. Voi putei s reinei asta, dac dorii. Poate ar fi mai bine dac am citi aceste texte, dac mai avei atta timp: deci citim n Isaia 40, 1-5: Mngiai, mngiai pe poporul Meu, zice Dumnezeul vostru. Vorbii bine Ierusalimului, i strigai-i c robia lui s-a sfrit, c nelegiuirea lui este ispit, cci a primit din mna Domnului de dou ori ct toate pcatele lui. Un glas strig: ,Pregtii n pustie calea Domnului, netezii n locurile uscate un drum pentru Dumnezeul nostru! Orice vale s fie nlat, orice munte i deal s fie plecate, coastele s se prefac n cmpii, i strmtorile n vlcele! Atunci se va descoperi slava Domnului i n clipa aceea orice fptur o va vedea; cci gura Domnului a vorbit.

Acum citim Mal. 3, 1: Iat, voi trimite pe solul Meu; el va pregti calea naintea Mea. i deodat va intra n Templul Su Domnul pe care-L cutai: Solul legmntului pe care-L dorii; iat c vine, zice Domnul otirilor. EL vorbete i aici despre Ioan Boteztorul: Iat, EU trimit pe solul Meu naintea Mea, care mi va pregti calea. Isus a spus n Mat. 11, 10: Iat trimit naintea feei Tale pe solul Meu, care i va pregti calea naintea Ta.

Ct de minunat, timp de 700 de ani se tia c un premergtor va veni s pregteasc calea pentru Mesia. Dar atunci cnd el s-a ridicat ntr-o astfel de simplitate, ei nu au neles. El era fiul unui preot.Vedei, ct de neobinuit a fost aceasta pentru Ioan, s nu-l urmeze pe tatl lui n slujb i s nu studieze ntr-un seminar. Dar lucrarea lui era mai important dect celelalte lucruri. La nou ani el a mers n pustie. Apoi s-a ntors i a predicat. Dar ei nu au recunoscut nimic. El era prea simplu pentru pregtirea lor lefuit; ei nu puteau crede un astfel de om simplu. Ei credeau: Atunci cnd va veni acest brbat simplu, se vor njosi locurile nalte, toate locurile joase se vor ridica, ce este denivelat se va nivela. David a vzut i a spus: Munii sreau ca mieii i pomii bteau din palme.

Ce se ntmplase? Un brbat cu o barb lung, fr nici o pregtire, mbrcat cu o piele de cmil, vine din pustiu, apare n Iudea i spune: Pocii-v, pentru c mpria lui Dumnezeu a venit la voi. Voi pui de nprci, s nu v gndii ,eu fac parte dintr-o organizaie anumit. Dumnezeu este n stare s ridice copii lui Avraam din aceste pietre. O, nu se poate s fie el acela, noi tim c nu el este acela. Dar el a fost acela. El a curit drumul. n felul acesta a fost ndreptat tot ce nu era drept. Astfel au fost coborte locurile nalte. S nu v gndii: ,Noi avem pe Avraam ca tat s nu ncepei cu felul acesta de lucruri, pentru c Dumnezeu este n stare s ridice din aceste pietre copii lui Avraam. Locurile nalte au fost coborte. O, slav lui Dumnezeu. Asta este. Vedei deosebirea? Da.

El spunea ceea ce urma s se ntmple. Dar atunci cnd au venit, ei s-au gndit: O da. Ei erau pregtii s primeasc tot ce era conform organizaiei lor. Dar cnd venise lucrarea n felul acesta ntr-o form att de simpl i conform Scripturii, locurile nalte au fost coborte, ei nu au vrut s-o primeasc. Dar ei au fost cobori.

El le-a spus adevrul fr nflorituri i i-a scuturat, ndreptndu-i. El le-a spus: Voi pui de nprci, securea a fost pus deja la rdcina pomilor, i fiecare pom care nu aduce roade bune, va fi tiat i aruncat n foc. i mai departe: Eu v botez cu ap, dar Cel ce vine dup mine, este mai mare dect mine i v va boteza cu Duh Sfnt i cu foc. EL are lopata de vnturat n mna Lui, i-i va cura aria, i va arde pleava.

Astfel au fost ndreptate lucrurile nedrepte. Dar oamenii nu au neles. El era n conformitate cu Cuvntul; exact cum spunea Cuvntul aa de simplu, nct ei au omis evenimentul. Ei nu au vzut nimic. Nu fii aa de orbi! Nu fii aa de orbi! Ascultai, ei nu au vzut nimic. El era prea simplu pentru prerea lor general despre o astfel de persoan, de aceea ei nu l-au bgat n seam. Ce era? Dumnezeu, care este Cuvntul. EL s-a ascuns n simplitate, nu ntr-un preot cu gulerul ntors i cu o pregtire nalt.

Isus li s-a adresat preoilor n problema aceasta. EL a spus: Ce ai dorit s vedei cnd ai ieit, ctre ucenicii lui Ioan Boteztorul a spus: Ai ieit ca s vedei un om n haine preoeti sau n haine albe, un astfel de predicator? EL a ntrebat: Vrei s vedei aa ceva? Nu! a spus El. Nu pe cineva din categoria celor ce-i srut pe copiii mici sau care i ngroap pe mori, pentru c ei nu tiu nimic despre o sabie cu dou tiuri, de care este nevoie pe frontul de lupt.

Ei sunt acolo i in cuvntrile lor intelectuale n vreun club. Pentru aceasta ei sunt poate buni. Dar cnd este vorba de lupt, ei nu mai tiu nimic. Pe acetia i gsim n palate regale, ei se in aproape de cei cu rang mare. Apoi el i-a ntrebat: Pentru ce ai ieit s vedei? Ai vrut s vedei o trestie btut de vnt ncolo i ncoace? Sau pe cineva care ar putea s spun: ,Voi tii c acela face parte dintre unitarieni, dar cnd vine ncoace la trinitarieni, v spun ce voi face. Eu m voi ngriji de el i Ioan nu era o trestie legnat de vnt ncolo i ncoace. Nu, nu!

Pentru el nu exista nici o momeal, ca s mearg la farisei, saduchei sau la altcineva. n el nu vedeai pe cineva care s fie legnat de vnt ncolo i ncoace nu Ioan. Nu, fratele meu, nu el. EL a spus: Ai ieit ca s vedei un prooroc? Era nevoie de un prooroc care s fac aceasta. Aceasta era dovada unui prooroc. Cuvntul lui Dumnezeu era n el. Cuvntul vine la prooroc. El i-a ntrebat: Ai vrut s vedei un prooroc? Da, aa este. Dar eu v spun, c el era mai mult dect un prooroc. Cum de era acel brbat mai mult dect un prooroc? El era mesagerul Legmntului. Desigur c el era acela.

Prin aceasta a fost stabilit puntea de legtur ntre lege i har. El era persoana principal n aceast legtur i despre care se vorbea. El a spus: Dac ai putea s-l primii, el este acela despre care a vorbit proorocul: ,Iat Eu v trimit pe solul Meu naintea Mea, care s-Mi pregteasc calea (Mal. 3, 1). O, el era aa de simplu! Dumnezeu se ascunsese n simplitate.

Acum, fii ateni ce a fcut el. El a predicat, c Hristos va veni i va ine lopata n mna Sa. EL va curi terenul, va lega toat pleava i o va arde, dar grul l va strnge i l va lua n hambarul Su. Vedei, el era inspirat. Cnd a venit Isus, El a fcut lucrarea Chiar i apostolii ateptau s vin ceva mre. Da, El vine. Asta este tot ce trebuie s se ntmple. O, El va fi puternic; El i va alunga pe romani de pe faa pmntului, i va trimite pe greci de unde au venit, iar pe romani napoi n ar. Dar atunci cnd a venit, El era att de smerit i a fost mpins ncolo i ncoace. Ce era? Dumnezeu se ascunsese n simplitate!

La sfritul vestirii Sale, El a stat acolo i a spus: Cine M poate nvinui de vreun pcat? Nu am fcut Eu tot ce a spus Biblia? Dac nu am fcut lucrrile Tatlui Meu, atunci s M condamnai. Dar ce a spus Scriptura c voi face, i nu am fcut? Necredina este pcat, asta o tii. Cine M poate acuza? Dac Eu scot draci prin degetul lui Dumnezeu, atunci artai-mi ce facei voi?

Simplitate chiar pn la moarte, El s-a predat, dar vai, n dimineaa aceea a nvierii, El a dat totul la o parte, nu-i adevrat, fratele meu? Da, desigur! Bobul de gru zcea acolo pecetluit cu viaa venic n sine, ateptnd ziua cea mare, despre care vom mai vorbi nc, despre venirea Domnului, pentru ca viaa s vin din nou la via. Noi vom APARE la nviere, i vom fi ridicai i adunai la El n vzduh.

Dar lepdarea de credin i tot ce era n jurul ei va fi legat i ars cu un foc pe care nu-l poate stinge nimeni. Amin. O, nu este minunat!

Ei nu-l bgaser n seam Dumnezeu n simplitate. De ce? El nu vorbise nici cel puin n felul unui duhovnic. El nu a predicat nici mcar ca un predicator. El folosise moduri de vorbire n simplitatea lui Dumnezeu ca de exemplu: securea a fost deja nfipt la rdcina pomilor. El a mai vorbit despre pui de nprci, nu ca un dascl de la seminar, nu ca cei din rndul doctorilor n teologie. Asta nu a fcut-o. El a predicat ca un om din pdure. El a vorbit despre secure i despre pomi, despre erpi, despre gru, hambare i multe altele de felul acesta. Eu cred c el nu a fost nici mcar acceptat ca predicator. Eu cred c ei l-au numit pe vremea aceea un predicator propagandist, care a stat pe marginea Iordanului. Dumnezeu se ascundea n simplitate n faa nelepciunii lumii. Acum vedei, Isus a spus: Tat, i mulumesc, c Tu ai ascuns aceasta celor nelepi i ai descoperit-o copiilor, celor ce o primesc. Dumnezeu se ascunsese n simplitate, n Hristos. Dumnezeu se ascunsese n simplitate n Ioan. Gndii-v numai. Dumnezeu se ascunde naintea nelepciunii lumii.

Lsai-ne s rmnem o clip la aceasta ceva personal. Gndii-v la timpul n care trim. Gndii-v numai! Dac Dumnezeu vine ntr-un astfel de loc nensemnat, n care ne aflm noi, i i vindec pe cei bolnavi, spun cei bogai i cei mndri, cei nvai: Zilele minunilor au trecut, vindecare divin nu mai exist.

Voi putei s v amintii de mesajul despre David i Goliat, pe care l-am predicat n dimineaa aceea, nainte de plecare. Am fost ntrebat: Cum vrei s te ntlneti tu acolo afar cu lumea aceasta nvat, frate Branham? Eu am spus: Eu nu pot s fac nimic pentru felul n care va trebui s stau n faa lumii. Dumnezeu a spus: ,Du-te. Asta este suficient. Acesta este Cuvntul Lui. EL a fgduit totul. Ceasul a sosit.

Atunci cnd ngerul Domnului, pe care l vedei n tablou, a venit jos la ru n ziua aceea n luna iunie sunt 30 de ani de atunci El a spus: Aa cum a fost trimis Ioan Boteztorul (evenimentul a avut loc n faa a 5000 de oameni) ceasul a sosit, n care mesajul tu se va rspndi peste lumea ntreag.

Putei s v amintii i de critic, a fost cineva din voi acolo ? Eu cred c Roy Shaughter sau cineva din cei ce sunt n seara aceasta aici, i aduc aminte de ziua aceea. Poate d-na Spencer sau oricine unii din cei btrni trebuie s-o tie poate George Wright sau altcineva. Voi tii, cum era. Dar nu s-au mplinit lucrurile? S-au mplinit. Dar n ciuda confirmrilor din mijlocul nostru, muli au respins i au spus: Este doar o vindecare nchipuit. Dar Dumnezeu intervenise i trimisese un animal btrn care a fost vindecat pe loc prin puterea lui Dumnezeu.

Odat am ezut cu fraii Woods mpreun, noi tiam despre adevrul confirmat a lui Dumnezeu. Noi am fost mpreun n dimineaa respectiv, ntr-o barc. n ziua premergtoare, Duhul Sfnt a zis, c li se va arta strlucirea (mrirea) lui Dumnezeu. Deasupra apei plutea un pete mort. n timp ce m aflam n barca respectiv, Duhul Sfnt a venit jos, eu m-am ridicat i i-am vorbit petelui care zcuse deja mort o jumtate de or deasupra apei; din cauza crligului ieise interiorul afar pe gur, ns viaa se ntoarse imediat n acel pete care ne prsise notnd sntos ca i ceilali peti. Ce este? Dumnezeu se ascunde n simplitate.

Dumnezeu este n stare s scoat din pietre copii lui Avraam, El este n stare s vindece un animal bolnav, un pete sau altceva. Cnd aduce El mesajul Su, iar oamenii totui nu cred, atunci Dumnezeu poate s vindece demonstrativ un animal. Dumnezeu poate nvia o femeie moart, un animal mort. EL poate s fac ce este n planul SU. Ce mustrare pentru aceast generaie! Ei se mpiedic de lucrarea Lui i se ceart, spunnd: Tu nu ai fcut asta sau alta; Dumnezeu trimite ns un animal simplu aici. Ce mustrare! Ce era?

Dumnezeu n simplitatea Sa se arat n mreia Sa. O, ce mustrare pentru brbaii acestei generaii din cauza necredinei lor.

Acum ei se gndesc aa cum s-au gndit ntotdeauna c lucrurile ar trebui s se desfoare aa cum i le-a nchipuit cineva, de exemplu dac exist vindecare divin Aa cum mi-a spus un catolic, pentru fiul cruia am intervenit cu ceva la Houston (el nclcase cu ceva legea): Acum, dac exist un dar dumnezeiesc, atunci ar trebui s vin prin biserica catolic.

Metoditii credeau c totul trebuie s vin prin comunitatea lor, penticostalii credeau c trebuie s se ntmple prin biserica lor dar aceasta nu a venit prin niciuna din acestea. Totul a venit n puterea nvierii