Abecedarul nostru economic

n articolul publicistic al lui Mihai Eminescu Abecedarul nostru economic, aprut n data de 21 decembrie 1877, expune problemele de atunci i de acum ale societii noastre bolnave.Probleme, cum ar fi: Furtul valorilor strine (de attea ori pune mna-n raft i scoate la iveal o carte nemeasc sau una franuzeasc i rsfoete pn gsete ce-i trebuie., Chiar nvaii notri , cnd vor s polemizeze , polemizeaz cu citate. Cutare minune a strintii, d. X sau Y a vorbit cutare lucru, deci trebue s fie neaprat adevrat i s se potriveasc, pentru c a ieit dintr-o minunat moric de creier.), alt problem ar fi Implementarea greit a ideilor strine n circumstanele romneti(S fie d. X sntos, mpreun cu toat casa, dar de se potrivete , e alt cciul. ), Asemnare romnilor cu un popor de ciobani (El are mini i picioare mici,pe cnd naiile care muncesc mult au mini mari i picioare mari.), Risipa banilor - pierderea identitii romneti (Dac hrnim cu acest prisos strintatea de idei, de instituii ..., al cror complex liberalii au apucat a-l numi tot ce este romnesc, atunci nu ne mai rmne nimic pentru ceea ce este ntr-adevr romnesc.).

Eminescu, discut o tem actual cum ar fi Lichelismul Politic: Astzi avem zeci de mii de liberali, cari nici mbl cu zilele n palm, pentru c nici turc, nici leah, nici ungur nu caut s-I taie, nici vrun duh aa subire nu se bucur, nici compenseaz prin ceva munca social, pe care o istovesc din rdcini, mncnd chiar condiiile de existen ale claselor productoare , nu prisosul lor. El consider c rezultatul muncii fiecrui om, dac este mprit cum trebuie, ara va progresa, ns pe vremea lui, pe baza Lichelismului Politic, ranii munceau de zori, iar cei de la putere triau pe prisoasele ranilor. Prisoasele economiilor individuale constituie o sum cert. Dac vei hrni cu ele cteva mii de strpituri liberale, de unde i rmn condiiile pentru ntreinerea unei culturi sntoase i temeinice?Totui Mihai Eminescu sper la o utopie, vorbind deschis de planuri economice, cnd el singur afirm c ciobnismul romnesc nu are leac :De-acolo cuminenia romnului, care ca cioban a avut mult vreme s se ocupe cu sine nsuii, de acolo limba spornic i plin de figuri, de acolo simmntul adnc pentru frumuseile naturii, ... , de acolo si nepsarea lui pentru forme de civilizaie, care nu i se lipesc de suflet i n-au rsrit din inima lui.Nu lipsete nici problema Cosmopolitismului, Precum ni s-aduc toate de-a gata din strintate i n-avem alt chin dect s ne bgm minile n mnicile paltonului venit de la Viena i piciorul n cizma parizian, fr a ne preocupa mai departe din cte elemente economice se compun lucrurile. S nu credem c Eminescu ignor pseudo-intelectualismul romnilor tot astfel facem i cu cunotinele, le lum frumos din cri strine, le aternem n limba psreasc i facem ca negustorul care nu-i d seama nici el de unde-I vine marfa, numai s se treac. Citind articolul Abecedarul nostru economic, am realizat c poporul romn e infectat de o nepsare incurabil, i aceast stagnare nu poate fi eliminat fr promovarea i ntreinerea geniilor n condiii sntoase, fr ca ei s plece din ar, renegnd apartenena lor aici. Trebuie s distrugem viciile romneti, pstrate n timp ca s nu ne ucidem n continuare viitorul.

Andreea Godoroja